对人生的看法.
对人生的看法
每当朋友聚在一起，偶然间谈论起人生，每个人的见解都不同，有的人认为人生就是享受，有的认为人生就是责任，有的则感到人生就是平安，有的则是认为金钱和权力等等，甚至争论的不可开交，到底什么才是人生呢？人生包含的内容太多太多，无法一一例举。
人生的命运分为先天和后天，先天命运由父母开启和传承，后天的命运有自己掌握，人生就是一种不确定，未知数，它充满了变数，计划永远赶不上变化大。对于人生的路途充满了各种各样的诱惑，布满了荆棘和陷阱，没有任何提示的路标和方向，需要在经历中学会选择，在感情中学会成熟。在不断的学习中重复前人的选择，没有橡皮可用的一次性问答。
每个人最难得的就是认识自己,明白自己的价值和能力,能清醒的看到自己的需要和追求.但是每个人都看不清自己,不认识自己,根本不知道自己的需求和价值.。大家可以扣心自问,对于人生的旅途,对于感情的经历,对于自己的所作所为,后悔过吗?迷茫过吗?假如人生给你一次重新洗牌的机会,你还会选择这样的道路吗?
每个人的经历都不相同,但是都是为了生存,在痛苦和快乐中经历生老病死的过程.无论你的追求是什么,归根到底是为了生存;无论你的经历如何,都享受过痛苦和欢乐;无论你是否有能力,是
否有作为,无论你的富有和贫穷,无论你是否与众不同,都要历经
生老病死的规律;
当今社会是一个竞争性很强的社会，每个人都要在激烈的市场竞争中求生存、求发展。市场经济有时是很残酷的，每个个人的力量有时显得非常微不足道。在这种情况下，我们最聪明的选择就是及时调整自己的心态，让自己拥有一个健全的人格，一种积极向上的心态。我们要永远记住这样一个道理：有太阳就会有月亮，有冬天就会有夏天；你不可能轻易改变风的方向，但你完全可以及时调整船的风帆！
优秀的人都是不抱怨的人，这是世界500强企业都在推崇的工作态度。十全十美的人生是不存在的，我们不要过分追求完美的人生。人生就像一部电影，不是全部美好的结局。如果我们活的太累，不仅没有得到完美的人生，还错过了路上美好的风景。
无论是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命运不公也好，抱怨他人的错过也好。抱怨就像自己给自己设置的陷阱，会越陷越深，就像搬石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，处处不顺，处处不满。
互相的猜疑是抱怨的最大祸根，夫妻之间，同事之间，相互信任，才是最重要的。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，我们要以一颗宽广的胸怀对待每个人，我是这样认为的。缺点是每个人都会有的，别人的自己的，只不过把它当成人生的一道风景线不同的人会有不同的看法。善待每一个人，每一个人也会同
样的方式对待你。
苛求完美的人，总觉得生活有太多不如意，富的人有了钱，却没有健康；贫的人有了健康，却没有钱。不论我们有钱无钱，有没有健康，对生活的态度永远是积极向上的。
我谈乐观的人生态度作文例文
我谈乐观的人生态度作文例文 我的人生态度是什么？那当然是乐观了啊， 瞧我每天乐呵呵的， 似乎一点都 不发愁的样子，你不就知道了吗！这么多年来，我都是以乐观的人生态度对待人 生，对它的了解也是有了个相当，今天就让我来谈谈这个基本的人生态度吧！ 这么多年来，世界上以乐观对待人生的事例有许许多多。 例如 1914 年 12 月的一天夜晚， 大发名家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市 的工厂失火， 损失惨重， 近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦[注: 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁 掉。]。第二天早晨，当 67 岁的爱迪生赶到火灾现场时，面对如此重大的损失， 他却平静地说： “灾难也有好处。 我们所有的错误都烧光了， 现在可以重新开始。 ” 那是当然的，不论什么事，对人的态度总是有一定的影响，那些懦弱的人，我想 必定已经垂头丧气[注: 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。]， 放弃了吧。 而想爱迪生这样， 以乐观来对待的人来说， 这只不过是一种磨练罢了， 他们经历这样的事越多，他们就会变得更加坚强，更加用心得去完成任务，如果 是这样，那么爱迪生所说的，“我的成功乃是从一路失败中取得的”，不正是指 这些人么。所以我可以说，乐观的人是坚强的！ 这些困难对你的一生而言，只不过是九牛一毛[注: 九条牛身上的一根毛。 比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。]罢了，后面你要面对的，将是无数 的艰难险阻[注: 前进道路上的困难、危险和障碍。]，如果是这样，那么乐观就 是你最少不了的人生态度了。乐观不仅是一种态度，而且还是一种涵养，一种对 人生的感悟。16 世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有 快乐的思想。 ”而英国哲学家培根说： “精神上空缺没有一种是不可依靠相应的 学问来弥补的。”他们告诉我：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的 生活智慧；第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如果你想让乐观 陪伴你一生一世[注: 一辈子。]的话，，那么下列“规则”你看看你遵守了么？ １、会调节自己的情绪，要想着保持快乐得心情，不要每天垂头丧气，没精 打采[注: 形容精神不振， 提不起劲头。 ]的对一些小事不要斤斤计较[注: 斤斤： 形容明察，引伸为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。]，对某些事不要太 苛求，常常往好的地方想。 ２、不去和别人攀比、计较，不去嫉妒别人，心胸要宽广。努力做好自己的 事，只要自己成功了，别人来羡慕你还来不及呢。 ３、要有幽默的语感，随时保持快乐，当别人伤心、痛苦、闷闷不乐[注: 闷 闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。]时，你可以用你的快 乐去感染别人，让别人也跟着你快乐，带他走出阴影。
1/5
中国儒道佛三家思想
一、判断题（题数：10，共 50.0 分） 1 道教的教团有士大夫的符水治病和民众的神仙道教。（5.0分） 0.0分 正确答案：×我的答案：√ 答案解析： 2 观世音居住在安徽九华山，她是男身女相，主要为了与众人方便说佛法。（5.0分）0.0分 正确答案：×我的答案：√ 答案解析： 3 道家思想就是完全不理人世。（5.0分） 5.0分 正确答案：×我的答案：× 答案解析： 4 道教来源于多方，是本土性的宗教。（5.0分） 5.0分 正确答案：√我的答案：√ 答案解析： 5 “主静立人极”中的“极”就是最高原则、最高的道理。（5.0分） 5.0分 正确答案：√我的答案：√ 答案解析： 6 乾道像母亲，坤道像父亲。（5.0分） 5.0分 正确答案：×我的答案：× 答案解析： 7 庄子讲的“逍遥”意思是唯一的，即摆脱不必要的包袱。（5.0分） 0.0分 正确答案：×我的答案：√ 答案解析： 8 大隐隐于野，小隐隐于市。（5.0分） 5.0分 正确答案：×我的答案：× 答案解析： 9 道家里的“净”就是凝聚精神的意思。（5.0分） 0.0分
正确答案：√我的答案：× 答案解析： 10 因人之情属于人性论的内容。（5.0分） 5.0分 正确答案：√我的答案：√ 答案解析： 二、单选题（题数：16，共 50.0 分） 1 下面哪一位主张“心就是理”：（）（3.12分） 0.0分 ?A、 程颢 ?B、 陆象山 ?C、 朱熹 ?D、 程颐 正确答案：B 我的答案：C 答案解析： 2 内圣外王是下面哪一项的理想人格：（）（3.12分）0.0分 ?A、 法家 ?B、 佛教 ?C、 道家 ?D、 儒家 正确答案：D 我的答案：A 答案解析： 3 黄老之学始于下面哪一个时期：（）（3.12分） 0.0分 ?A、 汉代 ?B、 宋代 ?C、 战国 ?D、
对待人生的态度句子大全
对待人生的态度句子大全 对待人生的态度句子大全 1.真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。 2.人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。 3.恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。 4.最好的进攻就是进攻自己。 5.人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。 6.把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。 7.世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 8.真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。 9.三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
10.“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。 11.这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 12.婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 13.学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。 14.一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 15.经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。 16.生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。 17.如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。 18.我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的，常是一些芝麻小事。
19.有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。 20.失言就是一不小心说了实话。 21.想一千次，不如去做一次。华丽地跌倒，胜过无谓的徘徊。 22.谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。 23.用时间和心看人，而不是用眼睛。 24.不要活在过去的回忆里。昨天的太阳晒不干今天的衣裳。 25.岁月极美，在于它必然的流逝。春花秋月，夏日冬雪。你若盛开，清风自来。 26.突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去了联系。原来友情和爱情一样，没有经营，最终也会形同陌路。 27.长大以后，多希望自己是个孩子，给颗糖就笑，摔倒了就哭。既不用伪装到面目全非，又不用压抑自己的心情。
正确的人生观与与人生的关系
商务112，颜莹莹，15 正确的人生观与人生的关系 大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。而人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。 人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。世界观与人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，我们有什么样的世界观，就会有什么样的人生观。正确的世界观是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。例如你只有树立了马克思主义的世界观，才能够树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致他对世界观的认识也发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。 一个人对人生观的基本看法，是制约其形成特定的人生态度的首要因素。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。即自觉地以一定的人生观指导生活实践，也就是解决如何对待生活这个问题。例如马克思主义人生观强调辩证地处理个人与社会的关系以实现人的全面发展，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值是我们这个社会应遵奉和践行的高尚人生观。只有树立了正确的人生观，才能端正人生态度。才能拥有认真，务实，乐观，进取，积极的人生态度。而人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。所以人生观对我们树立正确的人生态度是极其重要的。 一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。所以我们应该要自觉地用为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值，才能抵制各种错误的人生观的影响，才能明辨是非、善恶、美丑的界限，这对于我们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。
浅谈儒道佛对中国文化的影响
浅谈儒道佛对中国文化的影响 内容摘要：对于我国文化及其整个社会有着重大影响的主要有儒家、道家、佛家。人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。现在有一种偏见，一提中国传统文化似乎只是儒家文化一家，完全抹煞了佛教文化在中国传统文化中的地位，抹煞了佛教徒对中国文化的贡献。其实魏晋南北朝以来的中国传统文化已不再是纯粹的儒家文化，而是儒佛道三家汇合而成的文化形态。中国文化在悠悠五千的历史长河中得到了卓越的进步与完善，中国古典文学更是文人的智慧的体现，优秀文化作为中华民族的灵魂，推动着社会的常卓发展。 关键词：儒学；道学；佛学；文化；历史；影响 一、儒学 孔孟荀是主要代表人物，是作为诸子百家中的一派而出现的。西汉董仲舒批判吸收了先秦秦汉其余诸家学说，使儒学上升为国家意识形态，主要表现形式是经学。理学家出入佛老，返归六经，创建了宋明理学，主要表现形式即为理学从梁漱溟到杜维明，他们的时代课题是回应西方文化的挑战，复兴儒家文化传统，希望在中国现代化建设乃至全球文明中继续发挥她应有的作用与影响。 中国的儒学已有两千五百多年的历史了，这对中国的文化和文学思想产生了重大的影响，由孔子创立的儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用。他的修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人的主观动能性。儒家文化是中国的主流文化体系，它的目的是使人达到一种高度社会化的人格境界，这是通过“修齐治平”的过程实现的，最终达到“君子”、“圣人”的境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内的庞大的体系。 儒家的思想所传授的不外都是“四书”“五经”，传统的责任感思想、节制思想、忠孝思想都是它和封建统治者结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。儒家经典不仅只是思想统治工具，同时也是中国封建社会的主体，儒家学说不止是在中国，在东南亚世界也是占有重要的地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到了周围的国家，并对那里的思想和文化产生了重大的影响。例如，在韩国和日本，伦理和礼仪大多都受到了儒家的仁、义、礼等观点的影响，到了至今都还是很明显的儒学的历史发展。 二、道学 道教是中国土生土长的宗教。它具有包容性、开放性等特点，这使得道教文化博大精深，包罗万象，古人所谓“杂而多端”。在包罗万象的文化体系中，神仙理论（或生死观）可以说是道教的核心内容。但在道教发展的不同历史阶段，对长生成仙或者说对解脱生死的看法是有所变化的。大体而言，可分为从汉魏时期重视肉体成仙到隋唐偏重精神解脱，再到宋元时期的性命双修理论。 道家哲学首先摆脱了儒家社会哲学的道路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理
人生态度与人生观是什么关系
人生态度与人生观是什么关系，当代大学生应如何端正人生态度 四种不同的人生态度：积极进取型、与世无争型、享乐自私型，唯我独尊型。 思想决定态度： 1、前方有多少的山重水复，脚下有多少的柳暗花明。 2、直路是美好的，因为你避免了徘徊抉择；弯路也是美好的，因为你可以看到别人看不到的美景。 3、两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。而另一位导游却诗意盎然的对游客说：“诸位先生，我们现在走的这种道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道”。 人生态度作为制约人一生行为的内在心理机制，对人的一生有着重大影响： 1、人生态度影响着一个人对人生课题和人生矛盾的认识，影响着一个人的人生走向和精神状态。 2、人生态度影响着人生目的和人生价值的实现。 端正人生态度 1、认真。毛泽东曾说，世界上怕就怕“认真”二字。人的生命是短暂而宝贵的，要是有限的生命放出光彩，不仅需要我们付出生命，也需要我们以认真的态度对待人生，利用分分秒秒，扎扎实实的做好人生的每一件事。 2、务实。务实就是讲究实际、实事求是，是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。在看待人生问题时，要把握事物发展的规律，并在这一规律性认识的指导下，去做、去实践。要从人生的实际出发，把远大理想落实在具体的行动中，不虚妄，不空想，去追求充实而有活力的人生。踏踏实实的学习，以便将来认认真真的干事；做老实人，说老实话，办老实事；一个人只有扎实地迈出人生的每一步，才能走出无愧于自己，无愧于社会的光辉人生。 3、乐观。对人生及发展充满希望，相信人生有光明的未来，生活信念坚定，理想追求执着，精神状态昂扬向上，无论在什么情况下，都能保持清醒的头脑。“自信人生二百年，会当击水三千里” 4、进取。人生与逆水行舟，不进则退。生活中始终保持积极向上的人生态度，要勇于竞争。锐意改革、勇于竞争。自强不息、百折不挠、坚韧不拔的精神。 人生像金，要珍惜；人生像木，要长进；人生像水，要适应；人生像火，要投入；人生像土，要本色。
思修：端正人生态度,科学对待人生环境
端正人生态度，科学对待人生环境 所谓的人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、人生等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。而人生环境是一个很广义的概念。它很复杂，与每个社会成员息息相关。大学生做为时代的一个人才主力军，对人生环境的处理，更不可忽视，因为这关系到民族的未来与国家的地位。所以我们要做到端正人生态度，科学对待人生环境. 而要端正人生态度即要做到; 1.宽容人生 海纳百川，有容乃大。学会了宽容，才会博大的心胸，才会闪现出超凡的人格魅力。用宽容的态度对待别人，不仅给自己一个好心情，还能让你轻松愉快地和人相处。。 中国历史上最有名的胜世，史称“贞观之治”盛世局面的出现，与李世民的宽容大度及开明是分不开的。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子建成杀掉李世民，李世民发动玄武门之变后，不计前嫌，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”为唐朝盛世立下了汗马功劳，纵观历史与今天，如果李世民没有“海纳百川”的宽宏气度，就没有大唐帝国繁荣富强。就没有“贞观之治”盛世佳话。 宽容待人，是成功者的风范，是成功者的风度，这种风度是发自灵魂深处的内在修养，是一种良好心态的表露。只有真正放开胸襟，宽容待人，才能取得成功之冠。 2.乐观人生 人生在世，总难免会遭遇不愉快，难免会遭遇挫折或不幸，如果一味沉湎于痛苦，总是哭丧着脸过日子，生活无疑会凄凉、痛苦、无奈得多。但如果能学会以乐观的心态，换个角度看问题，便可让自己原本灰暗的心亮堂起来。 有一次，曾担任过美国总统的罗斯福家不幸失盗，被偷走了许多东西。一个朋友闻讯后，特意写信安慰他。罗斯福给朋友回信时是这样说的：“亲爱的朋友，谢谢你写信安慰我，我现在很快乐，感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼偷去的只是我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。” 这是多么乐观的一个人啊！如果此时一味地陷入愤怒、难过的情绪里，也只能是于事无补。而以乐观的心态，换个角度看问题，无疑是一种人生智慧，也是一种幽默的生活艺术，通过自慰实现自娱，化愤怒为快乐，使失望变成希望。 任何事情都有两面性，有利也有弊。若以乐观的心态去看待问题，便会有不一样的发现。的确，凡事只要从另一个角度去看，积极地从好的一面去想，便能发现真正的快乐。世界上的事情总有阴暗两面，我们感觉到的究竟是明还是暗，是欢乐还是痛苦，从本质上来说，并不取决于处境，而主要取决于心境，取决于能否从光明的角度看问题。同一件事情，以消极的态度去面对，它只能是灾难，但若以积极乐观的态度去对待，或许你会看到值得高兴的幸运。 3,主动人生 哈佛大学著名天文学家本杰明教授说：“不要以为拖拖拉拉的习惯是无伤大局的，它是个能使你的抱负落空、破坏你的幸福，甚至夺去你的生命的恶根。”所以，我们必须远离培养拖延的温床，牢记财富和幸福的生活不可能由拖延为我们带来。只有积极主动地行动，才是克服拖延的最好方法。 人都是很软弱的，抱着“今天实在太累太苦太疲倦了，明天再来做吧！”这种想法的人很多。把事情拖延到明天，这是不行的，因为可能明天也是做不到的，而且明天还有明天的新工作，这样累积下来的工作就会越来越多了。 富兰克林说：“把握今日等于拥有两倍的明日。”今天该做的事拖延到明天，然而明天也无法做好的人，占了大约一半以上。应该今日事今日毕，否则，可能无法做大事，也不可能成功。所以你应该经常抱着“必须把握今日去做完它，一点也不可懒惰”的想法去努力才行。歌德说：“把握住现在的瞬间，把你想要完成
人生态度与人生追求的自我分析
人生追求与人生态度的那些点滴 2012年，早就被预言为世界末日的一年，我20岁了。在古人看来，到了加冠的年龄，是成年的标志。也是在20岁，我马上就要度过我大学时光的第一年。这一年，和同班同学一起去KTV唱歌，和协会的哥们儿姐妹儿兼同事策划、举办活动，和我一直喜欢却不喜欢我的她一起去游玩，我是快乐的，我感受到大学的包容、自由；还是这一年，一群人的狂欢到头来只剩寂寞，课上听讲的内容自我感觉良好课下打开书本又合上，在虚拟的世界里虽不爱游戏却偏爱QQ空间，我是颓废的，我感受到了大学的放纵、多面。 人其实和面包很像，只不过比面包多了大脑和肢体而已，说简单点就是海绵宝宝。而我们对面包的保质期不会给予太多关注，因为一般情况下面包的保质期都一样；可是我们对面包的味道的要求就不一样了，因为这是面包存在的理由，也是面包存在的意义所在。所以，人生也如此，人生的价值不在于人生的长短，而在于人生所体现出来的“味道”。这种味道并不是如大家经常挂在嘴上的、CCTV经常播报的为人民服务、为公益事业献出自己的生命。固然，人生的感觉要有为社会、为他人做出贡献的欣慰，这是毫无疑问的。但也要包括亲近自然、感受自然的畅快，包括爱情的美好与亲情的温暖，包括经历大喜大悲时的凌乱···总之，人生不能只有一个味道，人生应该像调味盒，酸甜苦辣咸应有尽有；应该像彩虹一样，五光十色，色彩斑斓。 味道一，我的“妄想症”——谈我的“离谱”追求！ 初三那一年，我15岁，我已经有了一些叛逆。而作为一个在城市接受小学教育的初中生，我对家乡老师的教育手段很是不屑一顾，我可以理解他们的良苦用心、呕心沥血，但我无法原谅他们的粗鲁“裁决”行为，进而我也无法明白中国的应试教育。我萌生了要改变中国教育的想法。 高中以后，我接触到了《读者》《青年文摘》《看天下》等优秀杂志，于是我对中国及欧美的教育内容、方式、理念有了进一步的深刻理解。我明白了因为当代中国落后于主要的发达资本主义国家的实际情况，国人的“奴性”心理以及教育公平问题，所以催生了应试教育及该方式下的高考；我明白了因为公平问题以及中国人口数庞大的现实问题，中国不能像美国一样每年举行7次“高考”；我明白了比尔·盖茨敢于退学自主创业、惠普产生于狭窄车库、苹果风靡全球、谷歌短短数年内就成为世界性的搜索巨擎，进
儒道佛生命本体论的比较
儒道佛生命本体论的比较 作者: 孟淑媛 新儒学的代表人物牟宗三曾说，与西方哲学不同，中国哲学的主要课题是人，是生命的学问。作为中国哲学和传统文化的核心思想资源，儒家、道家、佛家都在不同的层次上重视生命价值和终极关怀，追求生命的超越意境。只有从本体论着手分析，才能透视儒释道生命哲学境界和旨趣的差异及其根源。 一、儒道佛哲学本体论的不同纬度 儒释道生命哲学的根本区别在于，面对社会混乱无道的世势，面对生老病死等人生根本问题，他们的思维方式、价值取向的纬度有根本的不同，导致他们在宇宙本体论、生命本体论、生命存在论、生命价值论以及在生命境界上迥然异趣。 1、儒家天人关系的轴心——社会纬度 儒家自孔子开始开启了经世致用的世俗哲学。孔子的视野中，最大的天和道就是仁礼之天道，孔子的学说和人生都是围绕恢复周礼展开的。孔子认为“人能弘道，非道弘人。”，并提出“顺正命、防遭命”和“尽人事、知天命”的思想。在天人关系上，体现了以人为本、以社会为本的倾向。另外，孔子本身是不相信鬼神的，但却非常重视祭祀——礼文化的“神道设教”功能。所以，孔子在鬼神之事、死后有知无知等问题虚与委蛇，不给正面的回答甚至表现的常常矛盾。荀子道破了孔子迂回的奥妙：“君子以为文，而百姓以为神。”“其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。”[1]（第233页）汉人刘向在《说苑?辨物》中也认为，孔子不信鬼神，只是强调神道设教。[2] 后期儒家在天人关系上，分为两条路线：一是鼓吹天命、天道，为王道服务。董仲舒、韩愈借天人感应、天能赏攻罚罪理论，把天命等同于君命、王道，用以神道设教；二是，认为天道无为、人道有为，“明于天人之分”、“制天命而用之”，荀子的天论、王充的天道自然论、柳宗元的天人不预，认为天命、天道其实就是自然规律、客观规律，可以利用。对于命运，儒家的态度因此有些矛盾，在政治领域，强调巡天道、顺天命；对于个体来说，强调人对自己人生、命运的主宰，孟子说“求诚在我”，程颐说“唯义无命”、“求在我者”，陆九渊甚至提出“吾心即是宇宙”，朱熹说“人事尽处便是命”，仅把命的地盘留给无可奈何的偶然性上。荀子力主“知之不若行之”，王充著《论衡》揭扬朱“疾虚妄”和“见用实事”，韩愈批佛，理学崇理，核心都是反复强调道德践履的道德经验主义，有着很强的现实功利性。 所以，从天人关系来说，儒家最高的道就着眼于人、社会本身：儒家高度肯定人的力量、智慧、权力和价值，在人与自然、社会的关系上，力图建立以人
2020年高考满分作文：人生态度
2020年高考满分作文：人生态度 第一篇：人生态度 在漫漫人生路上，有太多挫折要我们去战胜，人生如一台戏，我们每个人都只是剧情中的一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义。芸芸众生，有的人成功了，有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻，面对人生道路上的种种障碍，只要一心一意，甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜，心明则路明，心有多宽，路就有多广，人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。 路在何方，路就在脚下，地上本无路，走的人多了便成了路，只要放下内心的顾虑，人生的道路将畅通无阻。世界赋予我们每个人平等的生命，无多也无少，只要我们用心去感悟，生命将演绎人生的精彩，人生将为无畏者架起七彩彩虹，也为永往直前，风雨无阻的人们绽放花的美丽，而绽放正是花心的裂变。冲破多余的顾虑，一切将会变得简单而从容。面对人生，我们要有文天祥的"留取丹心照汗青"的忠诚，要有李白"直挂云帆济沧海"的自得，要有陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的潇洒。放弃该放弃的，我们最终将会有所得。 相反，如果顾虑太多，将会导致止步不前，在这里，我们就要学一学我们的前辈陶渊明先生，他没有任何顾虑，不迷恋官场，毅然回乡，享受他的"榆柳荫后檐，桃李罗堂前"的恬适清淡的田园生活。"不为五斗米而折腰"，就是他没有顾虑，敢于舍弃的表现。正缘于此，他的美名为历史所铭记。身在现代社会的我们，面对生存和竞争，也会碰到很多问题。如果顾虑太多，也会裹足不前。例如，当我们参加高考时，如果顾虑重重就会适得其反，从而导致一连串错误。日常生活也是这样，如果我们想得太多，将会把我们自己锁在一个牢笼中，得不到自由，也得不到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻松。就如这则材料一样，这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，当妈妈告诉他，放开心灵，注意力集中，他才毅然担起了担子。并不是他没有能力挑起这个担子，而是他没有轻装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈向成功的彼岸。
人生观与人生态度
人生观与人生态度 【《思修》P88、学习思考T2】 摘要：一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。 关键词：人生观人生态度 一、何谓人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，是对人生产生一定的理解而形成一种观念，一种自己的观念。我们通过这种观念，来影响我们今后在社会上的作为。在大学这个环境中，我们需要更深的领悟，正如奥斯特洛夫斯基所说“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”从而得以升华。如何处理好理想与现实，权利与义务，个人与集体，竞争与合作，自由与纪律，友谊与爱情，学习与工作……这些都是逐渐形成人生观不可缺少过程，人生不难分为这几部分： 1、人生目的：一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具 体活动起着定向的作用。另一方面，又是人生行为的动力源泉，为现实人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。①人生的目的决定人生态度和人生价值，在意识形态领域表现为不同的思想意识、观念，有高尚的、平庸的、低级的观念。在各种观念的指导下，实际生活中就有不同的人生目的。 2、人生态度：人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定 的心理倾向和基本意图。和谐的社会并不是没有矛盾的社会，面对各种矛盾和斗争，不同的人生目的会采取不同的人生态度。 3、人生价值：正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目 的则会使人把人生价值理解为向社会或他人索取。②人与社会的关系表现为个人的自我价值和公共的社会价值。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
试比较儒道佛三家的人生态度,并结合自身实际谈谈儒家对你人生态度的影响
试比较儒道佛三家的人生态度,并结合自身实际谈谈儒家对你人生态度的影响 一、儒家的人生态度：“入世”、“有为”、“现实”的人生态度 （一）“入世”：所谓“入世”，就是表示儒家既不关注外在的自然的探寻，它也不关注向上的、向天国的追踪。在方向上，既不向外，也不向上，它就是进入现实社会。儒家创始人孔子有这两句名言： 一是“未知生，焉知死？”，就是重视生命，不关注死亡以后的状态。 二是“未能事人，焉能事鬼？”，人现在这么郁闷烦恼，自己的事情还没治理好，搞这么多鬼事干吗？ 所以孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”。这就是说到儒家的“入世”的情怀。 （二）“有为”：儒家强调“有为”，就是强调个人对他人和社会的责任与使命，重视为社会和他人贡献。儒家对人生最大的启示就是它强烈的责任感和使命感。孔子生前周游列国十四年，到处宣传他的思想。时人评价他“知其不可为而为之”：知道不能干你还硬要干，就不是违反客观规律吗？这是对孔子的最大误解。我们说，儒家精神的精彩就在于这番话。“知其不可为而为之”———当你的良知判断并确定一个一生将为此奋斗的境界，哪怕是在实现这个境界过程中遇到多少艰难困苦，在所不惜，不放弃这种努力，不放弃这种追求。它展示的是一种百折不挠的韧性：理想暂时不能实现，但不停止努力，一旦时机成熟，这种理想就能实现。 有两句话最能代表着儒家这种有为的精神。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。自强不息，厚德载物，都是人的一个积极有为的一种行为方式。 那么我要问，为什么中国圣贤要让真正的君子这样呢？这就是“天人合一”的思维模式。因为在中国古人看来，因为“天行健”，即自然的运行是刚健有为，因此人应该效法天道而自强不息。所谓天道“列星随旋，日月递照，四时代御，风雨博施，阴阳大化”，都是在这样运动着，生生不息啊。中国哲学强调“天地之大德曰生”，天地最重要的特性在于生生不息，人就应该向天道学习，君子要自强不息。大地的品性是承载万物，君子要向大地学习，要宽容，要厚德载物。我们经常谈到，一个人有多少成就，就看你的肩能担当起多少的责任，心胸能容纳多少事情。德越厚，你担当的东西就越多。叫厚德载物，这是典型的天人合一的思维模式。 （3）“现实”：重现实，就是关注生命，关注生命层次的提升，而不去玄思、探索一种神秘境界，这是儒家的一个非常重要的特点。儒家立足于社会现实，注重对人自身的修养，强调家庭观念，以及对社会的改造。这些现实的命题决定了其学说的“现实”性特征。 所以我们说，它是一种“入世”、“有为”和“现实”。 （二）“无为”。道家的超世又和无为相联系。老子说，“为学日益，为道日损，损之又损以至于无为，无为而无不为”。他对知识、理性的东西，持超越的态度。哲学上讲超越的概念，说无为而无不为，就是“因物之性，顺物之情，顺势而动”，用我们今天的话说，就是依顺事物的本性，依顺人的本性真情，依据本性和规律去办事。这就叫无为。因此，道家讲的无为，前面必须要有两个字加以规定，这就是“自然”。所以我们在谈道家无为思想时，一般就说“自然无为”。美国前总统里根曾经在国情咨文中引用过《老子》中的一句话：“治大国若烹小鲜”。小鲜者，小鱼也。从字面上看，治理大国就像烹饪小鱼一样，不要一下锅就动铲子翻搅，否则肉就要碎烂。引申开来是说，治理一个大的国家，就是不要扰民，不要烦杂，不要朝令夕改。换句话说，就是要顺应事物的本性而为。这就是道家的无为。它有一个超现实的意义和价值在里面。（三）“超现实”。道家的思维，说白了就是常人这样看，它就是不这样看。哲学上叫超越常识的经验，这是道家的一个思想观点，应该说它的思想就是对社会的批判。所以说，当我们读《老子》《庄子》就觉得有醍醐灌顶之感，非常的清凉，因为它追求的那是一种超越，追求的那是一种内心的浪漫，追求的那是一种空灵，追求的那是一种逍遥和自由。所以，我们说道家的人生态度是“超现实”的。佛家：“出世”、“空无”、“非现实”的人生态度（一）“出世”。所谓佛家的出世思想就是“跳出三界外，不在五行中”，即超脱人世凡尘，不入六道轮回，超凡入圣。具体来说，佛法又称出世间法，以出离世间，免除生死轮回为目的。即所谓涅磐。人生是苦是全部佛教的出发点，也是佛教对人生的一种根本态度。人生是苦，不是说人生之中有痛苦，而是说苦是人生的根本体验和感受，有受皆苦，在现实生活之中，根本没有快乐可言。佛教的这种人生观决定了它的出世倾向。 佛教的出世态度不仅否定人生价值，也对人生世界和现实社会进行彻底的否定。出离轮回的佛国净土很难在现实社会中找到自己的影像，佛教众生平等、自由自在的理想也根本无法在人间得以实现，因而只能通过离世出世的方式实现自己的追求，对现实社会只能采取批判和否定的态度。佛教贬低人性、指出人的种种弱
思修：论大学生如何树立正确的人生观.
论大学生如何树立正确的人生观 摘要：大学时光，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，人的生命过程与其他动物的生命过程不同。人不仅具有自然属性，更具有社会属性。所以人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。一个人若要在社会中有一定的成就，除了客观的历史的条件和机遇等因素影响之外，在很大程度上还取决于人们有身样的世界观，人生观，价值观，取决于人们有什么样的人生目标，以什么样的态度对待人生，怎样实现人生价值。 关键词：人生观态度科学 引言：人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给我们短暂的一生留下些什么？这是每个人都要思考的问题。人生的道路固然有平坦，但也有坎坷。硬广告怎样去度过？我们的前辈和同辈的许许多多人已经告诉了我们答案。人只有现身社会，才能找到短暂而有风险的生命的意义。生命的意义在于设身处地的替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 一，关于人生观的个人理解 从小到大我们就接受着各种各样的思想教育，人生观的话题从不离开我们的生活。对于人生观的认识，我们从最初的“尊老爱幼”直到现在我们逐渐思考：我们是谁？我们活着的意义是什么？生命的列车一直在前进，我们的思想日益成熟，也形成了不同的人生观。每个人的人生都有自己的特色，都有自己的闪光点。关键就是你怎么看待它，你怎么去理解。有的人认为自己的人生多么的沧桑；有的人认为自己的人生多么无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的人认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生充满执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 二．正确的人生观从态度开始 我无意于人竞争什么，也不想在某个光圈中成为光点。我只想在自己的围墙之内，让我的心灵自由成长，迎风开出素淡的花。 ——《红尘之上》 雕琢令人着迷的个性，就要竭力避免思想上的懒惰和头脑的肤浅，因为懒惰会阻碍人的正确思考，付钱使人变得草率，要深入透彻的看问题，从不同的角度进行思考。 ——《一生的忠告》
人生态度的自我分析
人生追求和人生态度的自我分析镜头指向去年夏天，当我怀着某种期许看到屏幕上出现的分数的瞬间，心顿时没了温度，表情是一种惊讶而又近乎绝望的姿态。我耗在课本上的青春，我的梦，我肩上背负的太多的殷切期望，在那一瞬间浮上脑海，却有瞬间归于沉寂。 安妮宝贝说：柏拉图是一场华丽的自慰。那我呢，此时的我似乎找不到可以自慰的理由。沉闷了几天，我以为我的世界就这样归于黑暗，可我看到每天太阳都照常升起，此起彼伏的蝉鸣叫嚣着夏日的生机。是开始，不是结束，我告诉自己，既然生活不能没有风雨，既然命运不能给我永远的庇佑，我也只能挺起自己脆弱的脊梁迎接下一个挑战。我总是这样，固执，不服输，这一秒不失望，下一秒就会有希望，我说。 当你想看我碎裂的样子，我又倔强的重生一次。 没有妥协，没有认命，即使我看到录取通知书上赫然写着“河南工业大学”的时候，我只是淡然一笑，并非鄙夷，我只是看到了梦想与现实之间无法跨越的距离。可这又怎样呢？即使我进入了清华或者北大，我会不会选择以为超越了所有就自甘堕落呢？而如今，我为何不选择在不占上风的起跑线上，镌刻不一样的人生精彩呢？我可以的，我一直固执而倔强的认为。 求学的路对我来说似乎一帆风顺，即使我总是选择和一群不爱学习被老师称为差生的同学打闹，似乎我的劳逸结合做的恰到好处，所以每次都是年级前三名。父母的疼爱，姐姐的宠溺，老师的呵护，以及邻里夸赞的啧啧声，这样的成就持续到初中结束。高中，开始暗淡。 我站在水牢深处，仰望天空疾疾掠过的飞鸟，口袋里装着坐井观天的幸福。容易满足，活着，以一种谦卑的姿态。我想，只是对我人生态度的最好诠释。 这世上没有什么是理所当然的，就像没有人注定要理所当然对我好。我学者谦卑的铭记，铭记带给我快乐、鼓励、包容、温暖的所有可爱的人们。亲情，友情，爱情，所有美好的感情带给我的感动，被我收藏在心中最柔软的地方。我懂得感恩，懂得用一颗温暖的心珍惜你赐予的美好。如果我说我是一个善于伪装的人，你会不会对我嗤之以鼻。是的，我善于伪装，我用微笑掩饰我内心的忧伤，我并不奢求谁能读懂我笑容背后的绝望，那是我不想看到的结果。我是一个乐观而消极的人，我会让你看到我溢于言表的快乐，私藏内心深处的绝望。朋友说，我睡觉的时候眉头是紧皱着的，是不是我所有的无奈感伤只有在夜晚浮上眉梢，而白天你看到的依旧是那个乐天派呢？ 有位老师对我的评价是善良，与其说善良，不如说是实在。我总是真诚的对你，假如你也一样真诚，这份真诚便会维系到地老天荒。感情上道德上有绝对的洁癖，触动原则的任何错误哪怕再小都没办法弥补，决绝的转身，不回头，不难过，不留遗憾，不内疚，因为内心已经想的很明白，问心无愧，犀利的一塌糊涂。并不是看不清人与人之间利益的熏染，只是不想争，我的热情和绝情只在转瞬间。 在一种单纯可又近乎残酷的时光里，在一种仰望和低头的姿势里，想着不可接近又格外真切的未来，我想我应该对自己的时光做个总结。回忆，感伤，然后笑着开始自己新的旅程。 我的人生追求？有时候我会无奈的笑笑，如果人真的能按自己的意愿来实现自己的追求，那该有多幸福。填报高考志愿的时候，所有人都说选择自己喜欢的，我苦笑，我喜欢摄影，喜欢发型设计，喜欢园艺，可我真的能选择我喜欢的吗？前途，就业，现实的问题压得我窒息，我只能选择就业率高的，即使我并不喜欢。好在我是一个适应力强的人，不喜欢又怎样，我依然可以做的出色。 有时候我站在夜晚空旷的路上，我就在想我要的究竟是怎样的生活。我并不屑于去追逐成功者荣誉的光环，我觉得一生很短，且只有一次。有时候觉得人永远无法知道自己想要的是什么，因为人只能活一次，既不能那它跟前世比，也不能在来时加以修正。我的追求不是
儒道佛
先说佛教、道教、儒教之异 第一、佛家讲“超世”,道家讲“出世”,儒家讲“入世” 佛教主张“无生”，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱----即“超世”。要忍受和超脱，就要放弃各种欲望，追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅磐（无苦的极乐世界）。佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持和对来世的向往。 道教认为,个人修养的提升乃至成仙明道，根本在于个人的修炼，跟别人没有关系，主张远离人群到深山老林找块地方修炼。道教的修炼方法上也充分反映了道教的“出世”思想。道教运用内丹和外丹进行修炼。所谓内丹就是气功,外丹就是服用长生不老药。而修炼内丹和外丹都是个人的事,秘密的事,需要远离社会，所以,道教是主张"出世"的。 儒家是主张参与社会的,而且主张个人的自我完善是在参与社会的过程中才能实现。比如儒家的人生目标为“修身齐家治国平天下”,实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起了。所以儒家是主张"入世"的。 第二、佛家重心理,道家重生理,儒家重做人 佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的比喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心。“心理学”西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”。佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释，因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，其中以“唯识学”对人类精神的分析，最具现代心理学色彩。 道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有“内修”“外养”的工夫。 儒教是礼法，要求如何做人，每个人应该怎么做。儒教崇尚的是“存天理、灭人欲”，哪怕削足适履也要人来适应宗法社会的纲常，即“修身齐家治国平天下”。 佛家讲的是净，道家讲的是静，儒家讲的是敬。佛家讲的是养心，道家讲的是练气，儒家讲的是修身，真正求道者三者缺一不可。 第三、佛道儒三教各自特征 佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之,透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。 道家在传承的过程中，逐步走向了一条比较隐逸的道路。道家不太喜欢做“普渡”的工作，也就是不太重视对全民的“普及义务教育”。道家传授弟子特别重视弟子的“根性”，也就是所谓“天资”。你的根性不行，你不是这块料，道家就不会收你做弟子。
追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度
追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度 姓名：程隆淮 专业：09化学类 学号：C00914098 通过在学校里听有关素质教育有关的报告会和在大一暑假进行的暑期社会活动，了解了追求高尚的人生目的和确立积极进取的人生态度的重要性。 人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个重要的区别。人生目的，是指人为什么活着的观点和看法，是人生的根本愿望和目标。人生目的是人生观的核心。人生目的在人生实践中具有重要的重要。 人生目的决定人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，能做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。 人生目的决定人生态度。人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷。 人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。 可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。 判断人生目的是否高尚，根本的标准是看其是否符合社会发展的客观规律，对社会的发展是起积极的，还是消极的作用。当代中国，在建设经济社会的今天，只有符合社会主义市场经济发展的客观规律，积极推动祖国向现代化强国发展的人生目的才是高尚的。 讨论人生目的的问题，是为了认识生活应有的意义，明确人生应追求的目的和方向；讨论人生态度问题，有助于思考人的一生应该有怎样的生活，从而知道应该如何对待生活。 人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度体现了人的基本立场、观点和行为倾向。人生态度是由认知、情感和意向三个基本因素构成的。每个人在人生实践中，都会遇到义利、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等人生矛盾，如果以正确的人生态度对待和处理这些问题，就可以正确地把握人生，取得人生的成功。