2015福建卷高考语文试题文言文阅读试题、答案以及译文

(福建)阅读下面的文言文，完成⑴—⑷题。

与王昆绳书①

[清]方苞

苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃．而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从

事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期．，梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索．衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉！

吾兄得举。士友间鲜．不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿

时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。

(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》) [注]①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。

⑴对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A 义笃．而辞质笃：深厚

B 会合不可以期．期：约定

C 向人索．衣食索：搜寻

D 士友间鲜．不相庆鲜：少

答案：C(索取、索要)

⑵下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是(3分)( )

①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦②得一亩之宫、数顷之田，耕且养

③胸中豁然，不为外物侵乱④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心

⑤无所得于身，无所得于后⑥穷治诸经，破旧说之藩篱

A ①③⑤

B ①④⑥

C ②④⑤

D ②③⑥

答案：D(①④是实际情况⑤是方苞想象四五十岁后的还无所成就的状态，不是愿望。)

⑶下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A 方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。

B 方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。

C 心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。

D 这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。

答案：B(“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错误)

⑷把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

①岩居而川观，无一事系其心。(3分)

答案：居于岩穴之中和观览流水，心中没有任何牵挂。

②虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。(3分)

答案：虽然顶风冒雪，进入旅馆(旅途劳累)，也不敢有一刻荒废时光。

【考点解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。①“岩”“川”均是名次做状语，“在山岩上”“在河岸边”；“系”，“束缚。②关键词：“虽”，“即使”意；“逆旅”，旅馆，“自废”“废自”的倒装，自行荒废，荒废自己。

【参考译文】

方苞顿首：自从上次在家中相聚之后，一直未能再次见面。接到您亲手写的书信，情义深厚而文辞质朴。即使是古代朋友间的情意，哪里有超过的呢!我和朋友们交往近十年了，心中所想之事及志趣相同，彼此了解得很深入的，便是您了!

离开京城，驾船南行，远离风沙尘埃之苦，耳目大为一新。又因为长时间没有在父母膝下孝养侍奉父母，能够回去问候探望他们，早已忘记自身的贫贱(没有功名)。只是想着我的这些朋友们，相隔异地，再会的时间不知道会是什么时候。梦中时时见到您与褐甫等人一起畅谈古今，尽情地嬉游欢呼，醒来后很忧伤，更增添了离群索居的遗憾。

我在十月下旬到家，停留了八天，为谋生前往宣、歙一带，从小路到了泾河。路上见到左右两岸高峰直入云天，河水清凉而清澈见底，山崖岩石参差不齐、重重叠叠，风吹着云来回飘荡，古木、奇藤、修竹茂盛盘曲，富有生机。居住在村落中的人们．看起来很悠闲从容。因而怀念古代的庄周、陶渊明等人，他们逍遥放任洒脱，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地日月山川的精华，浸润内心，形成了他们不同于常人的思想，所以他们的文章写出来都和他们的人相似。假使我在这里得到一亩见方的房子、数顷田地，一边耕种一边修身养性，读尽经书而写作，胸中豁达，不被外物扰乱，那么我所成就的事业，未必就落后于古人。我一年到头奔走劳顿，向别人索求衣服和食物，有时在山中行走水旁露宿，颠沛困顿．为生活所迫；有时形体劳累，心怀忧惧，被尘事束缚，一天都不能放松自己的身心。有德行的人安于贫贱穷困，不畏惧身体上的辛苦憔悴，实在害怕神智浑噩，学业荒废，有无穷的志向但最终却不能成事。

我已经二十六岁了。假如蹉跎了岁月，浑浑噩噩，一如既往，那么由此而过到四十岁、五十岁，哪会有什么困难?但是自身无所得，也没有给后代留下什么，将与普通人一样渺小了。

每次想到这件事情，就好像有重病附在身上，我半夜起来，绕着屋子徘徊，童仆们没有不很诧异的，不知道为什么。我的心事，可以告诉谁呢?您将怎么为我想个办法呢?

您科举考中，士人朋友们没有不祝贺的，而我私下却有些担心。韩愈说：“众人认为是前进的事情，不见得不是一种倒退。”希望您时时自察。我近来想要深入研究经书，打破旧说的束缚，而追求经说的深意。即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆．一刻都不敢自行荒废。时间过得很快，只有相互鼓励，来安慰我的离群索居的孤独。方苞顿首。