诗经中的暗恋

诗经中的暗恋

时代背景：

当时社会强调“男女有别”，要求“男女非有人行媒，不知其名”，“男女无媒不交”。

周代婚姻成立的条件——父母之命，媒妁之言。我国周代的婚姻一直很重视“父母之命，媒妁之言”，父母掌握着子女的主婚权。《诗.齐风.南山》中写到“取妻如之何？必告知父母”，它反映的正是这种现象。

周代贵族的婚姻是讲究礼制的，据《礼记昏议》载：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎，重正婚礼也。父亲醮子而命之迎，男先于女也。”礼制婚姻在贵族阶层中已然成为了一种必须遵守的社会惯例，同时也影响着庶民的生活方式和思想观念。

但是，总的来说，周代还是受上古原始遗俗的影响，非礼婚姻还是存在。礼制和非礼的结合方式交杂呈现，互为补充，使这一时代的婚姻结合方式呈现出多元化的态势。正因为如此，恋爱题材的诗歌也广泛存在于诗经中。

《诗经》中所反映的内容和当时的社会文化与礼俗息息相关，再这样的环境下创作出作品，被打上了时代的烙印。结合时代背景分析，再加上对暗恋诗的相关研究，不难发现，诗中的男女对于自己的意中

人大都含蓄，不敢直接向对方表露心思。

单篇具体分析：

诗经中暗恋题材的诗有9首，其中8篇来自“风”，1篇来自“雅”。“风”中分别为《关雎》、《汉广》、《芄兰》、《东门之墠》、《汾沮洳》、《有杕之牡》、《宛丘》和《蒹葭》，“雅”中的《隰桑》。

《关雎》

这首诗描述了一个温婉美丽的情思故事：一名青年男子，见到一位采荇菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顾虑重重，羞于开口，于是只能在想象中与她接触、亲近、结偶。诗的妙处在于在于对爱的叙述直白又含蓄：他不敢当面向他表白，却让自己沉浸在爱的幻想中。这是中华民族传统的爱慕方式，含蓄内敛，悸动而羞涩。

《汉广》

是一个可见而不可求的暗恋故事。开头四句便让故事尘埃落定，南方有高大的乔木，却不能够在它下面歇息，汉水边有心仪的女子，却不能够追求。一连两句“不可”，将樵夫的怅惘心情表达得淋漓尽致。但是樵夫却没有沉沦在苦苦的单恋中不可自拔，而是于不甘、无奈中保留了一份理智和平和。诗经的温柔敦厚正在于这一分恰到好处的克制上，这种克制，不是艰难隐忍，亦不是委曲求全，而是一种健全的心态。所以，樵夫尽管爱得辛苦，也依旧保持了心性的光明。

《芄兰》

诗人即景起兴，因为芄兰的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷淡了。“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。

《东门之墠》

这首诗是以女子的口吻叙述的，诗中略带埋怨的语气。原来她与心上人的住所离得很近，但是两人却很疏远，她心里想着他，而男子却从来没来看望过她，所以她禁不止在心里埋怨他。全诗短小精悍，但首尾呼应，结构严谨，浑然一体。很多时候真正让人冷漠的不是实际距离的远近，而是无法拉近彼此心的距离，这首诗正是叙述这样一个哀伤的故事。

《汾沮洳》

是以一位怀春少女的口吻写的，她对自己心仪的男子极尽褒扬，用“美无度”、“美如英”、“美如玉”来形容自己心仪的男子。本诗有两种说法，一种是女子对男子心生爱慕，小伙子要走了，姑娘丝

毫没有放弃，借口采蚕桑、泽泻，步步追赶，紧紧尾随。另一种是不论这位痴情女子什么时间，什么地点，干什么活，她总是思念着自己的意中人。无论是哪种说法，都将这位女子思慕意中人的痴情之状描摹得栩栩如生。

《有杕之牡》

的主人公是一位年轻的女子，她长久地暗恋心中的君子，但是不敢一诉衷肠，只得日日思念。她在男子可能出现的地方站立良久，只求能看心上人一眼，而这种微浅收获的代价，则是伴随了整个等待过程的纠结忧思，心如鹿撞。作者以高超的写作技艺，直录女子的所思所想，生动形象，反映出了女子纯真的心境和浓厚的爱慕之情。

《宛丘》

说的是男子在宛丘的游乐盛会上，爱上了一位能歌善舞的女子。全诗三章，着力描写女子“无冬无夏，值其鹭羽”的舞，击鼓，击缶等舞蹈动作，表现男子对女子舞步的关注，可见其对女子的迷恋程度。而舞女自顾欢舞，哪里能察觉到那位观赏者心中涌动的情愫，一边单恋的诗人不禁心生惆怅，发出了“洵有情兮，而无望兮”的感叹。《蒹葭》

这首诗是写一个男人痴情苦恋的心理感受。全诗绘出的是一幅白露横江，雾锁清河的图景，描写的是求情难得，如隔深水，水中望月，

镜中看花的惘然况味，演现了一种痴迷的情感，使整个诗篇都涂满了迷茫而伤感的色调。

《隰桑》

说的是一位怀春少女对所爱男子的百般痴想，但不敢向其诉说。每次见到意中人，树叶都呈现出不同的形态，主人公的心情也各不相同。第一章讲叶子很茂盛，心情很快乐；第二章描写叶子的柔美，然后用很强的反问语气，表现快乐的程度提升；第三章树叶变得墨绿，女子对情人的思念更加牢固。桑叶的柔美，肥厚，进而墨绿，象征女子情感的层层深入，也表现出女子不是仅仅幻想过一次，而是在漫长的时间里日日思念。

其他分析

在这九篇暗恋诗歌中，有五篇是表现女子对男子的暗恋之情，余下四篇表现的是男子对女子的思慕，可以说是比重相当。

仔细研究不难发现，在男子对女子的诗篇中，《关雎》、《汉广》、《蒹葭》这三篇都提到了“水”相关的意向。古罗马诗人桓吉尔有一句名诗：“望对岸而伸手向往。”被后人理解为追求情人而不得才隔水伸手向往，仍是求之难得。采用“水”这个意向，其实已经暗示男子心中爱恋但是求之不得的结局。在这三篇中，《关雎》热烈直白，《蒹葭》缥缈迷离，而《汉广》平和写实。

而在女子对男子的诗篇中，《芄兰》和《东门之墠》都表现了女子因

对男子爱慕而男子却毫无觉察或者对自己不理不睬而产生的埋怨心理，这与《汾沮洳》和《隰桑》中女子因为爱慕而产生的极致赞扬与内心萌动小鹿乱撞形成鲜明对比。除了这两种情绪以外，《有杕之牡》中女子思慕男子的怅惘和忧伤也是另一番景致。女子对男子的思慕往往更加细腻，她们借助一定的意向，比如借助叶子的不同形态来表现自己的心情变化，借助自己与心上人的实际距离来反衬彼此心的距离，更加表现自己的愁怨与哀思。

暗恋诗所暗含的主题

诗经距今较远，部分资料遗失，对于作者写诗的目的和动机都无从考证，因而一篇诗所蕴含的主题也是众说纷纭。暗恋诗的背后，也隐藏着其他的主题。

《关雎》

作为首篇，有学者认为它是赞美“后妃之德”，还有人认为它不是一般意义上的爱情诗，而是抒发一种志向：表象是君子在想象中自己对淑女志在必得的追求，实则是抒发君侯对贤人之士的强烈渴求。

《汉广》

该篇真实地反映了先民的感情生活和内心世界，同时也是诗经温厚敦实的最真切的体现，它所阐述的情感是一种恰到好处的克制，展现的是一种健全的心态，颇有“中庸”的意味。

《芄兰》

该诗的题旨历来说法较多，除了暗恋的主题外，还有说法是诗人因卫惠公骄傲而讽刺他；卫国人因为自己的国家弱小而对后代教化条件不足而发生的感概；讽刺世俗父兄不能以礼教化后代子弟；讽刺童子早婚等。

《汾沮洳》

该篇是魏风中富于形象性和战斗性的好诗，借怀春少女对自己心仪男子的极尽褒扬，表现了女子完全遵从自己的内心的价值观，不盲目迷信权贵。也含有讽刺揭露以及抨击统治阶级的意味，富有反抗精神。《有杕之牡》

有说法认为其主旨为“刺晋武公”或“好贤”，认为作者的写作目的是针砭统治者的昏聩腐败，或者统治者以思妇自居，抒发强烈的求贤愿望。

《宛丘》

有刺陈好巫风说以及刺陈幽公说。

《隰桑》

另一种将其视为周文王被拘七年，最终被释放返回周国时，人们所做的欢迎之歌。

该诗尽显众人对文王无尽的敬爱和忠诚。