中国文献学目录部分 重点
《中国文献学》中的目录学思想最主要是将“辨章学术、考镜源流”贯穿其中，以史为线，总结了目录的体例，又对目录的流别做了详细的说明。
主要强调辨章学术考镜源流的目录学宗旨，即将各类著作按照科学、系统、辨证的原则进行分类，将各种学术派别和流派的作品、论著进行梳理，分门别类，考证其来龙去脉。其目的是使人一目了然，进而综述其学术源流，为做学问、科学研究者指明读书和查找资料的方向，提供读书治学的门径。作者主要从三方面揭示目录学的。。。的宗旨：
1目录学的起源何谓目录学强调具有辨章学术考镜源流的学术传统。解释起源、目和录的概念2从著述体例揭示目录学辨。。。考。。。的功用介绍三种体例这三大类目录书课本102页涉及到的争议问题：目录学与校雠学的关系
作者的观点：课本104基于传统校雠学的思想采纳章学诚的观点认为古人只有
反对意见:
3分类标准及其分类中寓有辨考的深意。
两种分类标准：七略七略的精到之处
四部分类法
书目的流别综合性和专门性
介绍历史发展和代表书目
古典文献学书目
张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。 姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义?版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义?校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。 来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义?目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。
中国古典文献学期中作业——《四库全书总目提要》选译
中国古典文献学期中作业 ——《四库全书总目提要》选译 翻译篇目：《四库全书总目提要》清，永瑢等著。卷一百一·子部十一○法家类，《韩子》·二十卷（内府藏本） 任课教师：李道和 断句原文： 《韓子》·二十卷（內府藏本） 周韓非撰。《漢書·藝文志》載《韓子》五十五篇，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》載《韓子》二十卷，篇數、卷數皆與今本相符。惟王應麟《漢·藝文志考》作五十六篇，殆傳寫字誤也。其注不知何人作。考元至元三年何犿本，稱舊有李瓚注，鄙陋無取，盡為削去雲雲。則注者當為李瓚。然瓚為何代人，犿未之言。王應麟《玉海》已稱《韓子注》不知誰作，諸書亦別無李瓚注《韓子》之文，不知犿何所據也。犿本僅五十三篇，其序稱內佚奸劫一篇，說林下一篇，及內儲說下、六微內似煩以下數章。明萬曆十年趙用賢購得宋槧，與犿本相校，始知舊本六微篇之末尚有二十八條，不止犿所雲數章說林下篇之首尚有伯樂教二人相踶馬等十六章，諸本佚脫其文，以說林上篇田伯鼎好士章逕接此篇。蟲有虺章和氏篇之末自和雖獻璞而未美，未為王之害也，以下脫三百九十六字。奸劫篇之首，自我以清廉事上，以上脫四百六十字。其脫葉適在兩篇之間，故其次篇標題與文俱佚。傳寫者各誤以下篇之半連於上篇，遂求其下篇而不得，其實未嘗全佚也。今世所傳，又有明周孔教所刊大字本，極為清楷。其序不著年月，未知在用賢本前後。考孔教舉進士在用賢後十年，疑所見亦宋槧本。故其文均與用賢本同，無所佚闕。今即據以繕錄，而校以用賢之本。考《史記》非本傳，稱非見韓削弱，數以書諫韓王，韓王不能用。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五蠹、內外儲說、說林、說難十餘萬言。又雲，人或傳其書至秦，秦王見其孤憤、五蠹之書。則非之著書，當在未入秦前。《史記》自敘所謂韓非囚秦，說難、孤憤者，乃史家駁文，不足為據。今書冠以初見秦，次以存韓，皆入秦後事，雖似與《史記》自敘相符，然傳稱韓王遣非使秦，秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，下吏治非。李斯使人遺之藥，使自殺。計其間未必有暇著書。且存韓一篇，終以李斯駁非之議，及斯上韓王書。其事與文，皆為未畢。疑非所著書本各自為篇，非歿之後，其徒收拾編次，以成一帙。故在韓在秦之作，
(完整word版)2020复旦050104中国古典文献学考研考试科目、参考书目、真题等汇总,推荐文档
一、2020-2021复旦大学中国古典文献学考研研究方向及考试科目 考研研究方向： 07中国文献学史 08古文字学 09古文献与古文字 10文字学 11敦煌学 考试科目： ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③705文学语言综合知识; ④810目录版本学（07方向） ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③707古汉语与上古史 ④812古文字学（08、09、10方向） ①101思想政治理论; ②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242德语; ③735敦煌文献学; ④891古代汉语（11方向） 二、2020-2021复旦大学中国古典文献学考研参考书目 复旦大学官网不公布参考书目，以下书目仅供参考： 古代文学用的是袁行霈编的中国文学史四卷本 外国文学是郑克鲁的外国文学史配套崇文书局出的外国文学史辅导及习题集现当代文学就是以三十年、洪子诚和陈思和老师的当代文学史 文学理论的东西：古代文论与西方文论、文学理论 大量复旦老师的专著论文 严家炎的二十世纪中国文学史，新中国文学史 复旦出的中国文学史新著、分体文学史 王力《中国古代文化常识》 《辞海》文学卷 王力先生的《古代汉语》 郭锡良老师的《古代汉语》 ps:欢迎后台留言补充书目~ 三、复旦大学2016古籍所【050104中国古典文献学】702+803真题回忆
702 文史知识 一、填空：2分×11个 1、对联：__________，青山无古今。 2、明代唐寅字____号____。 3、明天启七年干支丁卯，则天启辛酉是天启____年。清乾隆五年干支庚申，则乾隆五十五年干支____年。 4、《瓯北诗话》作者是____朝代的____，《元丰类稿》作者是____朝代的____，《殷卜辞中所见先公先王考》作者是____朝代的____。 二、名解：6分×8个 1、等因奉此 2、歌行体 3、朴学 4、会稽 5、光禄寺 6、《通鉴纪事本末》 7、燕行使 8、南怀仁 三、问答：40分×2个 1、4选1作答，用浅近文言，写500字左右提要： 《史记评林》《四库提要辨证》《世说新语》《石渠宝笈》 2、阅读文本：（就是伯夷叔齐不食周粟，首阳山采薇那一段，好像以前看过，哭，考试时紧张的忘记出处了，还好不用答出处，百度了一下，是《史记·伯夷列传》，原文：简体，横排，左-右） 夫武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山 （1）简转繁，标点（包括专名号）； （2）运用学过的文史知识，用规范的现代汉语，对短文写1000字左右札记————然后我可耻的只会大作文+对联干支…丢人啊～选了《世说新语》竟然没写完五百字～———— 803 古籍校读 一、选段：（原文：繁体，横排，左-右，有标点，标点正误夹杂） 是书首有自序云凡三十篇为二十卷今自忠志至肉攫部凡二十九篇尚阙其一考语资篇后有云客徵鼠虱事余戏摭作破虱录今无所谓破虱录者盖脱其一篇独存其篇首引语缀前篇之末耳至其续集六篇十卷合前集为三十卷诸史志及诸家书目并同而胡应麟笔丛云酉阳杂俎世有二本皆二十卷无所谓续者近於太平广记中抄出续记不及十卷而前集漏轶者甚多悉抄入续记中为十卷俟好事者刻之又似乎其书已佚应麟复为抄合者然不知应麟何以得其篇目岂以意为之耶其书多诡怪不经之谈荒渺无稽之物而遗文秘籍亦往往错出其中故论者虽病其浮夸而不能不相徵引自唐以来推为小说之翘楚莫或废也其曰酉阳杂俎者盖取梁元帝赋访酉阳之逸典语
中国古典文献学专业硕士研究生阅读书目及阅读建议(转)
中国古典文献学专业硕士研究生阅读书目及阅读建议(转) 一、阅读书目 文献学讲义王欣夫 中国古典文献学吴枫 中国文献学张舜徽 中国文献学新编洪湛侯 以上为古典文献学学科综论，可认真阅读，明确本学科的性质、内容、涉及范围等。 中国古文献学史孙钦善 中国目录学史姚名达 校雠学史蒋元卿 目录学发微余嘉锡 古典目录学来新夏 校勘学大纲倪其心 中国古籍版本概要施廷镛 古书版本常谈毛春翔 中国古籍印刷史魏隐儒 中国书史简编刘国钧 古书通例余嘉锡 古籍索引概论潘树广 中国古代的类书胡道静 书林清话叶德辉 书目答问补正张之洞、范希增 以上为学科史和方法论以及与本学科密切相关的论著，重点学习古典文献学学科发展史，以及目
录、版本、校勘及古书体制等方面的理论和方法。 文献学论著辑要张舜徽 汉书艺文志总序、小序 隋书经籍志总序、小序 四库全书总目提要总序、类序 中国近三百年学术史梁启超 校雠通义通释王重民 文史通义校注叶瑛 以上为文献学理论及学术思想论著。 困学纪闻王应麟 日知录顾炎武 读书杂志王念孙 经义述闻王引之 十驾斋养新录钱大昕 陔馀丛考赵翼 观堂集林王国维 管锥编钱钟书 以上各书，用通读或选读方式，重点学习文史考据的方法。 小学考谢启昆 国学讲演集、小学述略章太炎
文字声韵训话笔记黄侃、黄焯 字诂义府合按黄生、黄承吉 义府续貂蒋礼鸿 各微居小学金石论丛杨树达 沈兼士学术论文集沈兼士 龙虫并雕斋文集王力 敦煌变文字义通释蒋礼鸿 诗词曲语话汇释张相 问学集周祖谟 古书疑义举例五种俞樾等 古书读法略例孙德谦 标点古书评议吕叔湘 古籍点校疑误汇录（一~~五）国务院古籍整理规划小组编 古书句读释例杨树达 十三经注疏校勘记阮元等 中国字典史略刘叶秋 注释学纲要汪耀楠 古籍整理概论黄永年 以上各书，用通览或选读方式，重点学习文字、音韵、训诂研究以及古书辞例，句读、注释和校勘实践等。 与青年朋友谈治学中华书局编 文史专家谈治学中华书局编
信息检索与利用作业答案
《信息检索与利用》试题（本科） 一、单项选择题（每题分，共30分） 1. 人类社会的三大资源是（ B ） （A）物质、能源、信息（B）物质、人力、资本 （C）物质、能源、管理（D）信息、管理、人力 2. 就信息与物质、能量的关系而言（ B ） （A）信息是一种物质（B）信息是一种物质，同时具有一定的能量 （C）信息是一种能量（D）信息既非物质，也非能量 3. 信息论的创始人是（ D ） （A）美国数学家哈特莱（B）美国数学家维纳 （C）中国数学家华罗庚（D）美国数学家香农 4．信息资源的本质特征是（ D ） （A）依附性与可传递性（Ｂ）知识性与共享性 （C）共享性与价值不定性（D）可传递性与共享性 5. 如果分别以检索词a、b、c在某数据库的关键词字段进行检索都能得到相应的检索结果，结果不为0，下面哪个检索式表示检索结果数最少（ C ） （A）a and b and c （B）a and b or c （C）a or b or c （D） a or b and c 6. 根据加工深度来划分文献，学位论文属于（ B ） （A）零次文献（B）一次文献 （C）二次文献（D）三次文献 7. CNKI 是以下哪一种称谓的简称（ C ） （A）清华同方（B）重庆维普 （C）中国知识基础设施（D）中国期刊全文数据库 8. 扩大检索范围的方式是（ B ） （A）使用“逻辑与”（B）使用“逻辑或” （C）使用“逻辑非”（D）使用优先运算符 9. 下列能够检索图书信息的数据库是（ B ） （A）维普《中文科技期刊数据库》（B）万方数据资源系统 （C）人大复印报刊资料全文数据库（D）超星数字图书馆
中国古典文献学参考书目
中国古典文献学参考书目 来源：李士彪柘人的日志 中国古典文献学参考书目 （据说是北师大教授郭英德推荐的书目。不是很多，但看完这些也就够了。） 通用书目： 张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 古籍编纂学书目 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 古籍版本学书目
魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义·版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 古籍校勘学书目 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义·校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 古籍目录学书目 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义·目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。 何新文：《中国文学目录学通论》，南京：江苏教育出版社，2001。 补：《古籍整理学》，刘琳、吴洪泽著，成都：四川大学出版社，2003。
中国历史文献学的发展历程
中国历史文献学的发展历程 中国历史文献学是一门以历史文献及其整理研究工作为研究对象的，以复原、求真和致用为主要任务的专科文献学。其研究范围主要包括：学科基本理论、历史文献及其产生发展过程、研究和整理历史文献的方法以及中国历史文献学发展史。他从属于历史学，具有综合性、基础性和实践性的突出特点。作为一门古老而又年轻的学科，中国历史文献学面临着加强学科理论建设、实现研究手段现代化等多重任务和发展趋向。 一、文献与历史文献 文献二字联成一词，最早见于《论语·八佾篇》。该篇记载：“子曰：‘夏礼吾能言之，气不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”汉宋学者注疏时都把“文”释为典籍，“献”释为贤人或贤人言论。最早以“文献”名书的是宋末元初的马端临，他写了一部贯通历代典章制度的著作，取名为《文献通考》。在《自叙》中他解释说：“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书。信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之言谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。” 从孔子到马端临，随着社会的发展和学术的进步，特别是书写工具的改进与印刷术的发明和广泛运用，贤者的言谈高见很容易见诸笔
端，各种口头传说和议论也逐渐通过各种书面的形式记录下来，于是人们越来越重视典籍而轻视传闻，相应地“文献”也由一个联合式的合成词逐渐向偏义复合词的方向演变。这里，需要指出的是马端临将文献的内容区分为“叙事”和“论事”两大类，并且将两者并重，对我们是有启发意义的。白寿彝先生认为历史文献有记注和撰述之别，记注即历史记录，而撰述要有史识。，在发现一件不经常见的文献，往往表现得相当激动，而对于历史的撰述的重要性，往往估计不足。这是带有片面性的。 今人对“文献”的理解，，归纳起来大致有两类：一类是文史学界的文献概念，如郑鹤声、郑鹤春称：“结集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。”王欣夫认为：“文献指一切历史性的材料。 张舜徽先生认为：“‘文献’既是一个旧名词，自有它原来的含义和范围。我们今天既要借用这一名词，便不应抛弃它的含义而填入别的内容。近人却把具有历史价值的古迹、古物、模型、绘画，概称为历史文献，这便推广了它的含义和范围，和‘文献’二字的原意是不相符合的。当然，古代实物上载有文字的，如龟甲、金石上面的刻辞，竹简缯帛上面的文字，便是古代的书籍，是研究、整理历史文献的重要内容，必须加以重视。至于地下发现了远古人类的头盖骨或牙齿，那是古生物学的研究范围；在某一墓葬中出土了大批没有文字的陶器、铜器、漆器等实物，有必要考明其形制、时代和手工艺的发展情况，那是古器物学的研究范围。这些都是考古学家的职志，和文献学
《工具书使用》第二次网上作业答案
《工具书使用》第二次网上作业答案 你的得分： 100.0 完成日期：2018年01月29日 15点11分 说明：每道小题选项旁的标识是标准答案。 一、单项选择题。本大题共20个小题，每小题 2.0 分，共40.0分。在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.《二十五史纪传人名索引》收录《二十四史》和（）中有纪传的人名. A.《汉书》 B.《清史稿》 C.《宋史》 D.《明史》 2.历表可用于查考历史年代、历史纪元和（）。 A.查考历史大事 B.查考换算不同历法的年、月、日 C.查考地理沿革 D.查考人物生卒年 3.《经传释词》的作者是( )。 A.阮元 B.刘淇 C.王引之 D.杨树达 4.从著录内容上看，地名录比地名词典（）。 A.丰富全面 B.收录地名少 C.简明扼要 D.收录旧地名 5.主题法的显著特点在于直接性、（）和集中性。 A.系统性 B.快捷性
C.易用性 D.专指性 6.我国第一部语源词典为（）。 A.《尔雅》 B.《释名》 C.《说文解字》 D.《正字通》 7.查近期出版和正在出版的图书，可利用（）。 A.《全国总书目》 B.《全国新书目》 C.《中国国家书目》 D.《新华书目报》 8.《中国大百科全书》的《总索引》是按（）并辅之以汉字笔画、起笔笔 形顺序排列的。 A.汉语拼音字母 B.部首 C.四角号码 D.时序法 9.图录包括地图和（）。 A.交通图 B.航海图 C.历史图录 D.世界图 10.“固”字的四角号码是（）。 A.7760 B.6000 C.2760 D.6060
11.年鉴按其表述手段可分为综述性年鉴和（）。 A.综合性年鉴 B.地方年鉴 C.国际年鉴 D.统计性年鉴 12.书目的三个基本特征是：揭示与描述一批相关图书、描述每种图书的基本 特征和（）。 A.揭示内容 B.揭示范围广 C.把一定范围的款目按一定的排检法加以组织，以供检索 D.标明出处 13.我国最早的词典是（）。 A.《切韵》 B.《尔雅》 C.《广韵》 D.《集韵》 14.我国最早用“字典”正式命名的字典,是清代张玉书,陈敬延等编的（）。 A.《古汉语常用字字典》 B.《中华大字典》 C.《汉语大字典》 D.《康熙字典》 15.下列属于类书的是（）。 A.《助字辨略》 B.《康熙字典》 C.《古今图书集成》 D.《永乐大典》 16.我国第一部按部首编排的字典是（）。 A.《康熙字典》 B.《字汇》 C.《辞源》 D.《说文解字》
中国历史文献学
中国历史文献学
中国历史文献学的发展历程 中国历史文献学是一门以历史文献及其整理研究工作为研究对象的，以复原、求真和致用为主要任务的专科文献学。其研究范围主要包括：学科基本理论、历史文献及其产生发展过程、研究和整理历史文献的方法以及中国历史文献学发展史。他从属于历史学，具有综合性、基础性和实践性的突出特点。作为一门古老而又年轻的学科，中国历史文献学面临着加强学科理论建设、实现研究手段现代化等多重任务和发展趋向。 一、文献与历史文献 文献二字联成一词，最早见于《论语〃八佾篇》。该篇记载：?子曰：‘夏礼吾能言之，气不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’?汉宋学者注疏时都把?文?释为典籍，?献?释为贤人或贤人言论。最早以?文献?名书的是宋末元初的马端临，他写了一部贯通历代典章制度的著作，取名为《文献通考》。在《自叙》中他解释说：?凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书。信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之言谈、稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。? 从孔子到马端临，随着社会的发展和学术的进步，特别是书写工具的改进与印刷术的发明和广泛运用，贤者的言谈高见很容
易见诸笔端，各种口头传说和议论也逐渐通过各种书面的形式记录下来，于是人们越来越重视典籍而轻视传闻，相应地?文献?也由一个联合式的合成词逐渐向偏义复合词的方向演变。这里，需要指出的是马端临将文献的内容区分为?叙事?和?论事?两大类，并且将两者并重，对我们是有启发意义的。白寿彝先生认为历史文献有记注和撰述之别，记注即历史记录，而撰述要有史识。，在发现一件不经常见的文献，往往表现得相当激动，而对于历史的撰述的重要性，往往估计不足。这是带有片面性的。今人对?文献?的理解，，归纳起来大致有两类：一类是文史学界的文献概念，如郑鹤声、郑鹤春称：?结集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。?王欣夫认为：?文献指一切历史性的材料。 张舜徽先生认为：?‘文献’既是一个旧名词，自有它原来的含义和范围。我们今天既要借用这一名词，便不应抛弃它的含义而填入别的内容。近人却把具有历史价值的古迹、古物、模型、绘画，概称为历史文献，这便推广了它的含义和范围，和‘文献’二字的原意是不相符合的。当然，古代实物上载有文字的，如龟甲、金石上面的刻辞，竹简缯帛上面的文字，便是古代的书籍，是研究、整理历史文献的重要内容，必须加以重视。至于地下发现了远古人类的头盖骨或牙齿，那是古生物学的研究范围；在某一墓葬中出土了大批没有文字的陶器、铜器、漆器等实物，有必要考明其形制、时代和手工艺的发展情况，那是古器物学的研究
2020年复旦大学中文系中国古典文献学考研考试科目、招生人数、参考书目、报录比
2020年复旦大学中文系中国古典文献学考研考试科目、招生人数、参考书目、报录比本文将系统的对复旦大学中文系中国古典文献学考研进行解析，主要有以下几个板块：复旦大学中国古典文献学招生情况，专业介绍，近三年复试分数线，本专业报录比介绍，考研参考书目及复旦大学备考经验等几大方面。新祥旭考研聂老师xxx-nls将详细的为大家解答： 一、复旦大学中国古典文献学招生情况： 专业代码050104 专业名称中国古典文献学 (学术学位) 招生人数 5 研究方向07中国文献学史08古文字学 09古文献与古文字10文字学 11敦煌学 考试科目 07方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③705文学语言综合知识;④810目录版本学 08-10方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③707古汉语与上古史;④812古文字学 11方向 ①101思想政治理论;②201英语一(或)203日语(或)241法语(或)242 德语;③735敦煌文献学;④891古代汉语 备注 含“出土文献与古文字研究中心”3人，其招生方向为08-11。本专业拟招收推免 生3人。
二、中国古典文献学专业介绍 硕士生主要研究方向：1.古籍整理、2.古籍专书研究、3.中国学术史专题、4.目录版本学。博士生主要研究方向：1.中国文献学史、2.中古文献研究、3.中国学术史专题 近年来取得的主要科研成果：《旧五代史新辑会证》、《全唐文补编》、《唐代文学丛考》、《全唐诗补编》、《唐诗书目》。 开设的主要专业课程：中国古典文献学、中国古典目录学、中国古籍版本学、古籍整理实践、文史考据方法、中国文学史料学、唐代文学史料学等。 毕业生主要去向：在高等院校、科研机构、图书馆、博物馆、出版社、新闻单位及各级机关从事专业教学与科研、图书文物的鉴定与研究、书刊报纸的出版与编辑以及行政管理等工作。 三、复旦大学中国古典文献学复试分数线 年份单科（满分=100分）单科（满分＞100分）总分 2018 55 90 345 2017 55 90 340 2016 60 90 350 四、复旦大学中国古典文献学考研报录比 年份报名人数录取人数其中推荐免试人数报录比2017 32 9 2 3.56 2016 17 7 3 2.43 2015 23 7 4 3.29
北师大郭英德推荐的中国古典文献学初学者的参考书目
北师大郭英德推荐的中国古典文献学初学者的参考书目 张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。 孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。 杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。 黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。 张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。 孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。 张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。 余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。 邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。 韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。 来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。 曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。 魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。 戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。 严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。 李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。 曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。 姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。 程千帆、徐有富：《校雠广义·版本编》，济南：齐鲁书社，1998。 黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。 戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。 管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。 程千帆、徐有富：《校雠广义·校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。 余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。 来新夏：《古典目录学浅说》，北京：中华书局，1981。 程千帆、徐有富：《校雠广义·目录编》，济南：齐鲁书社，1988。 周少川：《古籍目录学》，郑州：中州古籍出版社，1996。 何新文：《中国文学目录学通论》，南京：江苏教育出版社，2001。
2019年复旦大学中国古典文献学考研备考指导---上海新祥旭考研
2019年复旦大学中国古典文献学考研备考指导 一、学院介绍 复旦大学中国语言文学学科前身为私立复旦大学国文部，正式成立于1925年，当时的名称为中国文学科。经陈望道、郭绍虞、朱东润、刘大杰、赵景深、陈子展、蒋天枢、王欣夫、张世禄、吴文祺等前辈的辛勤耕耘，为中文学科奠定了深厚的基础。进入新世纪以来，更获得了空前的发展，目前的中国语言文学科涵盖了中国语言文学系、中国语言文学研究所、古籍研究所、出土文献与古文字研究中心四个单位以及教育部人文社会科学重点研究基地中国古代文学研究中心，包括了中国古代文学、中国现当代文学、汉语言文字学等三个国家重点学科，文艺学、世界文学与比较文学、语言学与应用语言学、中国古典文献学、民俗学等教育部规定的二级学科以及中国文学批评史、文学写作学、艺术人类学与民间文学、现代汉语语言学、影视文学等自设学科，学科齐全，于2007年通过教育部审定的国家一级学科重点学科，成为复旦大学历史最悠久、实力最雄厚的学科之一。 中国语言文学学科目前共有教职员工128人，其中高级职称将近一百人，有强大的学术队伍，而各学科也都有深孚众望、成就卓越的学科带头人，如中国古典文学的章培恒、王水照教授、中国现当代文学的陈思和教授、汉语言文字学的游汝杰、刘钊教授、文艺学的朱立元教授、世界文学与比较文学的张汉良教授、杨乃乔教授、中国古典文献学的裘锡圭、陈尚君教授、文学写作学的王安忆教授。各学科都有较好的学术梯队和良好的学术布局，目前拥有3名教育部长江学者特聘教授陈思和、张涌泉、刘钊，1名长江学者讲座教授王德威，6名新世纪优秀人才陈引驰、傅杰、陈广宏、陈正宏、张新颖、陈剑教授。 中国文学学科的教师在教学同时也完成了大量的科研任务，出版了大量著作，取得了丰硕成果。进入新时期以来，如王运熙、顾易生教授主编的《中国文学批评通史》获得了多种奖项，产生了广泛的影响。“十五”期间，有更多的研究专著获奖，如蒋孔阳、朱立元教授主编的《西方美学通史》、许宝华教授等主编的《汉语方言大辞典》获第三届中国高校人文社会科学优秀成果一等奖，王运熙、黄霖教授主编的《中国古代文学理论体系》、游汝杰教授的《西方传教士汉语方言学著作书目考述》、陈尚君教授的《旧五代史新辑会证》分别获上海市第六、七、八届哲学社会科学奖优秀成果著作一等奖，陈思和教授主编的《中国当代文
四川大学《工具书使用》第二次作业答案
四川大学网上《工具书使用》第二作业 《二十五史纪传人名索引》收录《二十四史》和（）中有纪传的人名. ( B ) 《汉书》 《清史稿》 《宋史》 《明史》 历表可用于查考历史年代、历史纪元和（）。 ( B ) 查考历史大事 查考换算不同历法的年、月、日 查考地理沿革 查考人物生卒年 《经传释词》的作者是( )。 ( C ) 阮元 刘淇 王引之 杨树达 从著录内容上看，地名录比地名词典（）。 ( C ) 丰富全面 收录地名少 简明扼要 收录旧地名 主题法的显著特点在于直接性、（）和集中性。 ( D ) 系统性 快捷性 易用性 专指性 我国第一部语源词典为（）。 ( B ) 《尔雅》 《释名》 《说文解字》 《正字通》 查近期出版和正在出版的图书，可利用（）。 ( D ) 《全国总书目》 《全国新书目》 《中国国家书目》 《新华书目报》 《中国大百科全书》的《总索引》是按（）并辅之以汉字笔画、起笔笔形顺序排列的。 ( A ) 汉语拼音字母 部首 四角号码 时序法 图录包括地图和（）。 ( C )
交通图 航海图 历史图录 世界图 “固”字的四角号码是（）。 ( D ) 7760 6000 2760 6060 年鉴按其表述手段可分为综述性年鉴和（）。 ( D ) 综合性年鉴 地方年鉴 国际年鉴 统计性年鉴 书目的三个基本特征是：揭示与描述一批相关图书、描述每种图书的基本特征和（）。 ( C ) 揭示内容 揭示范围广 把一定范围的款目按一定的排检法加以组织，以供检索 标明出处 我国最早的词典是（）。 ( B ) 《切韵》 《尔雅》 《广韵》 《集韵》 我国最早用“字典”正式命名的字典,是清代张玉书,陈敬延等编的（）。 ( D ) 《古汉语常用字字典》 《中华大字典》 《汉语大字典》 《康熙字典》 下列属于类书的是（）。 ( C ) 《助字辨略》 《康熙字典》 《古今图书集成》 《永乐大典》 我国第一部按部首编排的字典是（）。 ( D ) 《康熙字典》 《字汇》 《辞源》 《说文解字》 下列工具书按音序编排的是（）。 ( B ) 《说文解字》 《词诠》 《康熙字典》 《辞通》
中国古典文献学的内容及研究方法新
中国古典文献学的内容及研究方法 ［摘要］我们中华民族的内在精神蕴涵在古典文献典籍中,中国古典文献学要与时俱进,既要探讨历代学者研究古典文献的内在精神实质,又要在继承中有所发扬。作为一门交叉学科，中国古典文献学应至少分为两个大的方面：一是古典文献理论研究，二是古典文献整理与利用的实践。在很多时候，古典文献学理论研究与实践工作是互为指导，同时进行的。 ［关键词］中国古典文献学；目录；版本；校勘 中国是世界四大文明古国之一，极其丰富的传世和出土文献，成为中华文明的重要组成部分。中国古典文献学是研究古代典籍的产生、发展、整理和利用的科学。“文献”一词，始见于《论语·八佾》》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”朱熹《四书章句集注》：“征，证也；文，典籍也；献，贤也。”可见，“文献”一词的最早含义：“文”，指历史典籍、档案等文字资料；献，指活着的贤人的才识。今天的我们所理解的古典文献实际有两层含义：一是具有一定价值的古代图书档案资料；一是能传递信息符号的文物。前人已经在整理和研究古典文献方面做了大量的工作，如目录的编纂、版本的鉴别、文字的校勘、训诂、古书的辨伪与辑佚等。这门学问始创于西汉末年的刘向、刘歆父子。刘氏父子整理群书，广泛搜集各种本子，把同一种书的不同的本子进行校勘、编目、编纂，以供后人查考。自此之后从汉代的班固、许慎、郑玄直到后来的纪昀、章炳麟、王国维等许许多多的学者从事过研究和整理古典文献的工作。 中国古典文献学应至少包括两个大的方面，一是古典文献理论研究；二是古典文献整理与利用的实践。二者互相交融，密不可分，必须以理论来指导实践，又必须将实践经验进行理论上的归纳总结。我们不能将二者孤立起来，有时研究的过程也是实践的过程，将古典文献学等同于纯理论的研究或者仅仅理解为古籍整理都是片面的。理论研究包括传统古文献范围内的研究，如目录、版本、校勘、注释、辨伪、辑佚等，还有一些新的理论研究，如古典文献的保存与复制理论研究、古典文献的检索与利用理论研究、古典文献学的编制理论研究等；另外理论研究还应包括古典文献的收藏研究、出土文献研究、考据研究、古典文献研究发展的历史研究、少数民族古典文献研究。而古籍整理与实践方面，包括了传统的文献整理、古籍保存与复制、古典文献学工具书的编制与出版、古典文献的检索与应用、出土文献整理、古籍电子化等。这其中很多时候理论研究与实践是同时的，是互为指导的。 目录之学就是研究目录的形成和发展的一般规律以及目录的编纂与利用的基本原理与方法的科学。目录一词最早由姚名达提出，著名的目录学家有余嘉锡，梁启超，汪辟疆，孙殿起等。古今中外，许多大学问家都十分重视目录学，认为目录学是读书治学的入门之学，是基础知识。清朝史学家王鸣盛在其名著《十七史商榷》中开宗明义地说：“目录之学，学中第一紧要事。必以此问途，方能得其门而入。”中国的古籍浩如烟海，要对其进行分类，目录之学必不可少，加上中国的历史绵延几千年，很多古籍随着时间的流逝而佚失，或者毁于战火，或者遭到人为的毁灭，所以很多书依赖目录而存在。目录主要内容有书名，篇、卷，撰写者、时代，版本与内容提要。目录的主要类型，按照目录学著作收录的内容可以分为专科目录与特种目录两大类，按照目录学著作的编制目的和社会功用可分为官修目录与史志目录和私人目录。其中史志目录又可分为正史，国史，专史与补史。专史里有著名的“三通”即唐代杜佑的《通典》，南宋郑樵的《通志》，宋末元初马瑞临的《文献通考》，这三部书在中国古典文献学史上占有重要地位，为我们后人学习与研究目录学，了解和运用古籍提供了方便。目录学的产生与发展有重要作用，“以著录之有无，断书之真伪；以目录书之著录之部次，定古书之性质；以目录所载姓名卷数考古书之真伪；用目录书考古书篇目之分合”，“因目录访求阙佚，以目录考亡佚之书。总之目录学的传承与发展对古典文献学的发展有重要意义，不可忽视。
文献体例讲义
传统文献的体例 2014111293 张贺 龙 前言 当初选定要讲这章时，看到本章只有两节内容，以为会比较简单，还窃喜自己要比其他讲课的同学占点便宜。但当我真正去细细品读这章内容时，我才发现我窃喜得过早了：首先，“体裁”不是我以前经常接触的文学作品的“体裁”概念。其次，“义例”这概念对于读书少，特别是读古书少的我来说本就鲜有听闻，至于它的内涵更是知之甚少。这下如何为大家做通透讲解，窃喜之感全无，窃以为苦! 一，文献体例概述 文献的体例，是文献的体裁和义例的合称，属于文献的形体部分。体裁是指一切艺术品的种类和样式。前苏联的奥夫相尼科夫在《简明美学辞典》中说：“体裁表示一门艺术内部分类的概念。”按不同的分类标准，可以分为不同种类的体裁。义例是指著作的编写格式或文章的组织形式。具体内容有：标题，断限，序言，祥议，注解，目录，凡例，索引等。要讲文献的体例这章，首先我想让大家对“体例”有一个宏观的比较容易把握的概念认识：文献的体例是沟通作者和读者的一种感观形式，即文献的写作者想用什么样的形式表达出自己想要表达的内容，读者通过看各种形式的表达能够领会到作者形式之下想要表达的内容。举一个通俗的大家可能有切身体验的例子：手机系统和手
机UI，手机系统大家都比较了解了。手机UI即手机用户界面（user interface）的简称。UI主要针对的是手机软件的人机交互，操作逻辑，和界面美观，是用户和某些系统进行交互方法的集合。手机系统就好比文献的体裁，手机UI就好比文献的义例。不同品牌的手机可能用不同的手机系统，比如java,塞班，安卓，IOS等，同样的软件可以有不同的系统版本，就像同样的文献内容可以用不同的体裁类型表达；而手机上的软件怎么排列，怎么显示。不同的手机UI会有不同的用户体验，这就像同样的文献内容会有不同的义例组织联系方式。教材中虽然也有对体例概念的介绍，但概括略显抽象，举例不够通俗，对于像我这种学养不够的人理解起来不是那么简易。 二，学习文献体例的意义 弄清楚了文献体例的的概念，我想跟大家谈一下文献体例的意义和作用，只有明白这些我们才会有学好它的动力，这是我个人的学习习惯。洪湛候的《中国文献学新编》中说：“从事文献整理而不明古书之体例，欲论古书之真伪，无异于缘木求鱼。所以说，不明古书之体例，难以读古人之书，论古人之文。故文献辩“体”，至关重要，不可不三致意焉。”他强调文献体例对古籍整理和读古书方面的重要作用。教材里主要说的是可以指导读书和著书。 对我个人而言，在实际学习生活中，学习文献体例的最大意义在于指导自己的阅读和写作。就像此时此刻我在写讲义的过程中，我就在考虑我要用什么体裁和义例来组织这份讲义才能让看这份讲义的人最大限度最容易的理解我所想表达的内容，是按老师书上的章节体
中国历史文献作业
少数民族历史文献学研究浅析 摘要：文章对新中国成立以来我国民族文献研究论文从研究主题、作者及登载报刊几方面进行统计分析，归纳整理这一阶段民族文献研究的概况和特点，并对这一领域研究的发展脉络及变化趋势进行了探讨。文章根据当代目录学的发展趋势，结合中国少数民族文献目录学历史发展和研究现状，提出未来中国少数民族文献目录学的研究方向和发展趋势。 关键词：民族文献研究概况；民族文献研究特点；民族文献研究发展趋势 少数民族文献记载了各民族创造的优秀文化传统，包含着丰富的文化、社会、科技价值，是中华优秀文化的重要组成部分，具有重要的学术价值、运用价值和文献价值。然而，长期以来，我国缺乏从文献学角度对少数民族众多文献的研究，特别是对少数民族文献的构成、类型、特征、价值、功能及其历史演变过程既缺乏理论分析，又缺乏实际运用技能的说明。这在中国文献学研究中不能不说是一大缺憾。同时对实际工作的运用也带来了极大不便。令人欣慰的是，这一现状近年来有所改观。越来越多的人开始注意从文献学的角度来研究少数民族文献学。 一、民族文献研究概况及分析 我国55 个少数民族在长期的历史发展进程中创造了丰富的民族文献，这些文献是各少数民族在不同时期、不同学科、不同地域，以不同方式进行社会实践的知识记录和经验总结的载体。是中华民族历史和文化研究不可缺乏的资源。本文借用对中华人民共和国建国后至2005 年这一时间段，报刊上登载的民族文献研究论文进行统计分析，力求勾勒出民族文献研究的概貌和特征，为进一步开展研究提供较为完整的参考资料。 1、材料来源和方法 本应用其他学者统计结果。该研究选用《全国报刊索引数据库》为资料来源库，该数据库收集了全国学术性期刊6000多种，报纸200余种，基本覆盖了全国邮发和非邮发报刊，而且时间跨度长，为目前国内特大型数据库之一。考虑到我国民族众多、民族文献载体的多样化，确定检索式为：族3 文献+ 族3 古籍+ 族3 典籍+ 族3 史籍+ 族3 档案，进行主题检索。也考虑到民族文献文种的复杂性，再以各民族古文字为检索点逐个进行检索，最后又以作者进行补充检索。把检索到的相关数据下载，合并后剔除重复数据，共检出论文2587篇，进行统计分析。限于资料来源和检索方式的局限，论文检出难免遗漏，但基本能反映出民族文献研究状况。 2、统计结果分析 （1）、论文发表的年代变化分析 20世纪50年代到60年代前期有零星论文发表，文革十年几乎没有发表的论文，70年代后期论文发表开始增多，每年20 余篇，进入80年代论文大量增长，每年近100 余篇，到本世纪初论文发表出现高峰。究其原因，民族文献研究论文的产出与我国民族研究事业的发展密切关联，新中国成立以来，民族研究工作经历了起始初创、曲折前进、停滞倒退、恢复发展和开拓创新五个阶段。在前二个阶段中，党和政府组织开展了对少数民族社会历史和语言文字使用等情况的大规模调查，为民族学研究积累了大量的珍贵资料。进入第三阶段，历经“十年动乱”，
中国古典文献学 讲义
中国古典文献学讲稿 我们这门课程叫做古典文献学，它是一门讲如何对古典文献进行整理与研究的学问。古典文献学是治中国文史之学最基本的学问，不掌握这门学问，你的文史之学就很有可能成为“无根之学”。相反，如果学好这门学问，你就有可能比较深入而顺利地在其他学术领域取得成就。既然这样，作为文史专业的大学本科生开设文献学课程自然就是理所应当的。下面我们从以下几个方面来给大家介绍古典文献学： （1）“文献”一词的起源（2）“文献”的古典含义（3）“文献”的现代定义（4）文献学的定义 （5）古典文献学研究的对象（6）古典文献学的知识范围 （7）学习古典文献学的参考书籍及必备的相关知识 导论 第一节“文献”与“古典文献学” 一、文献 1.“文献”一词的起源： 文献一词最早见于《论语·八佾》，《论语·八佾》记载：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”这里我们注意到孔子提到了两个朝代名和两个诸侯国名，就是夏和杞，殷和宋，夏和杞，殷和宋又是什么关系呢？杞，诸侯国名，夏禹后代所建，《史记》有《陈杞世家》，其中的“杞”说的就是这个杞国。夏和杞是前后相承的关系。另外这里的杞也就是大家所熟知的“杞人忧天”这个成语中的杞国。宋，诸侯国名，《史记》有《宋微子世家》，宋微子，名启，是商王帝乙的长子，纣王的庶兄，为商汤的16世孙，宋国的始祖。这里殷和宋也是前后相承的关系。礼，指的是礼仪制度。征，征验、证明之义。孔子这句话是什么意思呢？我们把它翻译过来就是孔子说：“夏朝的礼仪制度，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼仪制度，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于这两国文献材料不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”这段话说明孔子对夏商二代的礼仪制度非常熟悉，但夏商的后裔杞宋不能行先王之礼，由此导致文献的不足，所以孔子对夏殷之礼的说法不能得到文献的证明。大家似乎可以提出这样一个问题：既然杞宋文献不足征，那孔子为什么还能言夏殷之礼呢？他所熟悉的夏殷之礼是哪来的呢？我们看这样两条记载：《论语·八佾》云：“周监（同鉴，借鉴）于二代，郁郁乎文哉！吾从周。《汉书·礼乐志》：“王者必因前王之礼，顺时施宜（遵从时代的要求加以施行），有所损益。”就是说周朝的礼仪制度是以夏商两代为根据制定的。所以清代刘宝楠说：“周监二代，周礼存，则夏殷之礼，可推而知。”可见，孔子能言夏殷之礼，是从周礼推出来的。另外书中还提到了“杞宋无征”这样一个成语，比喻事情缺乏证明材料。 2.“文献”一词的含义 探求文献的含义还要追溯到孔子的那句话，何晏《论语集解》引郑玄注云：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。”按照郑玄的解释，文指的是文章，献指的是贤才。宋代理学家朱熹在《论语集注》中说：“文，典籍也；献，贤也。”朱熹是秉承了前代学者的说法，认为“文献”包括历朝的典籍和时贤的学识。 郑玄和朱熹把“文献”一词分解成两个部分：一部分指书面材料，即文章或典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。所谓贤人，当指那些博学多闻的人，或熟悉掌故的人，相当于今人所说的活字典。那么，过去有一个成语叫做“征文考献”，这是封建学者所强调