东瀛传津，大唐鉴真七闯东海

作者：文图/梁二平

来源：《丝绸之路》 2016年第15期

扬州西北郊的大明寺，我己去过多次，每次去都是借以追怀鉴真。

大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(457～464)，因此称“大明寺”。隋仁寿元年(601)，文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国30个州内设立加座塔，以供奉舍利（佛骨），其中一座就设在大明寺内，称“栖灵塔”。中国有“寺从塔名”的传统，故“大明寺”也称“栖灵寺”。

大明寺：鉴真故里

大明寺与明朝没任何关系，但乾隆帝巡游扬州时，见到“大明”两字，很不高兴，亲笔将“大明寺”改成“法净寺”。似乎料定了历史总有可笑之处，大明寺一进门就有左手握布袋、

右手持佛珠的弥勒佛等着列位香客。佛殿两边题着“大腹能容，容天下难容之事：慈颜常笑，

笑世间可笑之人”。据说，此联为明太祖朱元璋所撰，难道他料到乾隆会改掉“大明”二字？

有趣的事发生在1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，这个古寺又复为“大明寺”，人们还顺手在山门外的墙上刻了“鉴真故里”四个大字。鉴真现在是这里的招牌。鉴真

俗姓淳于，公元688年出生在扬州江阳县（今江苏扬州市），14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳两京，究学三藏，对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的

一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。鉴真26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持。寺就是出家人的“家”，所以把“鉴真故里”四个大字刻在这里可谓正道。

大明寺里很多建筑是历代复建的，纯粹的现代建筑只有一座，即鉴真纪念堂。1963年，周

恩来总理提出建纪念堂的动议，当年还搞了奠基。后来，逢“文革”动荡，没能建成。1972年

9月，日本首相田中角荣应周恩来总理的邀请来中国访问。两国政府于9月29日发表联合声明，正式建立外交关系。鉴真纪念堂项目在中日邦交正常化的背景下于当年启动，次年竣工。

参观鉴真纪念堂会见到许多来自日本的礼物，展厅里的“遣唐使船模”是日本广岛县安艺

郡仓桥町遣唐使船交流事业实行委员会赠送：殿前石灯笼是鉴真大师像回故里时，日本唐招提

寺住持森木孝顺长老所赠。此灯长明不灭，而日本唐招提寺也有一个这样的石灯。这两个灯似

喻示着两国的文化灯火代代相传。事实上，现在的大明寺里和当年一样仍有日本僧尼在此进修。“传灯大法师”鉴真无疑是这一文化的重要开拓者与奠基人。

日本邀请鉴真东渡

中国人大多知道鉴真东渡的故事，那么鉴真为何要东渡日本呢？很少有人细问。

通常人会认为他是去日本传教，其实，中国僧人去日本传法，与西方传教士来中国传教完

全不同。佛教从印度东传中国，古印度从来没有认为要用佛教征服中国的人心，而是那个时代

的人因各种原因要迁徒、移动，在此过程中，佛教才非常自然地传播开来。接受了佛教的中国

僧侣，则主动到印度求法。同样，日本佛教始终是单方面地向中国接近，从古代文献来看，鉴

真墓

御影堂内的鉴真大和尚坐像唐僧玄奘是私自出国求法，唐僧鉴真也是私自出国传法。

佛教自5-6世纪经朝鲜半岛传入日本之后，很快被尊为日本的国教。虽然日本引进了中国

佛教，但日本当初只是引进了佛教经文，而没有引进真正的佛教戒律。从而导致日本僧侣不知