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史学概论复习题答案

名词解释

历史本体论：历史学的本体论就是关于历史现象（历史过程中出现的个人，人群，事件和过程）存在的本源和性质的观点或理论，其核心是社会历史观。

历史认识论：史学认识论是关于人们的历史认识的性质和特点的观点和理论。

兰克学派：兰克学派是由德国史学家兰克开创的学派，其主要观点有：a,科学历史学: 一是“客观主义”的态度，二是科学研宂的方法。b，史学本体论：他强调精英人物的目的、意志和动机体现着时代精祌，决定着历史的进程。c，史学研宂方法：他强调从精心考证过的第一手史料屮领悟精英人物的思想、目的和动机，进而对历史人物和事件作出具体的“个别描述”，而避免进行任何总体性或理论性的概括，认为这样才能恢历史的本来面目。

年鉴学派：年鉴学派是由吕西安?费弗尔和马克?布洛赫于1929年创立的，它得名于是年发刊的《经济与社会史年鉴》。他们追求总体史学，反对政治史；提倡运用跨学科和回溯复原的研宂方法;关注各个不同历史时期的特点,广泛采用各种文字与文字史料进行研宂。为现当代法国史学和世界史学留下了宝贵的史学遗产。年鉴学派的第二阶段是布罗代尔时代，他在继承总体史的基础上提出长时段、屮时段和短时段的三种历史时段理论。第三个阶段是年鉴一一新史学派，代表人物勒高夫和拉杜里，他们热衷于研究历史人类学和心态史，重视历史认识论与方法论的更新。

校法四例：1931年陈垣发表《元章典校补释例》，其中总结校勘学方法为“校法四例”。即对校法（以同书的祖本与别本对校），本校法（以同一本书前后互校），他校法（以他书校本节）和理校法（根据书本的体制和遣词造句的特点或事物的常理校对），为以后校勘学的发展奠定了基础。

二重证据法：王国维1925年提出了“二重证据法”，以作为古文献的“纸上材料”与考古所得的“地下新材料”相结合以考证古史的方法，将乾嘉学派的考据方法与西方资产阶级革命以来的科学新方法相结合，“不绌旧以就新，亦不绌新以从旧”，取得了杰出的学术成就, 被汄为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。

口述史学方法：既是指史学家搜集和记录口述史料的方法，又是指史学家部分或全部依据口述史料撰写历史著作的方法。口述史料可分为两种，一是口述回忆，指人们冋忆自己以前的经历和见闻的口述材料;二是口头传说，指那些以口碑形式流传了若干代的对以往人物, 事件的叙述。

心里史学方法：西方心理史学方法是运用心理学的理论，方法和手段，说明历史人物或社会集团的行为，对各种历史现象作出心理学解释的一种新史学方法。

简答

□维科的历史理论

A他认为人类历史经历了三个时代：第一，“神的时代”，人们相信他们活在神的统治之下; 第二“英雄时代”，人们处于贵族统治之下；第三“凡人的时代”，人们认识到自己在人的本性上是平等的，建立民众国家和君主国的凡人的政府。人类社会大体上是一个从低级向高级发展的过程。B动因论方面，他把人的“常识”或“共同本性”视为决定社会历史进程的终极原因。C规律论方面，他认为人类历史与自然界一样，从属于永恒不变的规律。

2,孔德的历史理论

A孔德的实证主义哲学汄为一切社会现象都服从于恒定不变的规律，这些规律不是因果必然性的规律，而是把观察到的现象“按相继和相似的自然关系”加以联系，从而归纳山来的共同的

“恒定趋势”。他把实证哲学运川到社会历史现象中來，建立了“社会物理学”或“社会学”，强调用“实证方法”（观察，实验，比较）研究社会。B他把人类进化的历史归结为心智进步的历史，提山“三阶段”的进化规律：第一神学阶段，人们把万物存在和变化的终极原因归结为神的意志：第二形而上学阶段，人们认定抽象的“力”是万物存在和变化的终极原因；第三是实证阶段，人们不再探究万物存在和变化的终极原因，而致力于根据经验观察到的事实和现象相互之间的关系归纳出经验规律。C他把人类历史进化的终极原因最后归结为“精神进步”或“理性”，“人性”升扬的结果。

□试述文化形态史观的基本内容

文化形态史观是当代丙方思辨历史哲学的主要代表。其代表人物是斯宾格勒（著作《丙方的没落》）和汤因比（《历史哲学》）。其主要理论特征：是用“幼年、青年、成年、老年”（斯宾格勒）或“起源、生长、袋落、解体”（汤因比）四大阶段的生命周期来概栝人类历史或文化的全部过程及其一般模式，以分析、解释人类历史的发展进程。文化形态史观认为所谓的历史就是文化与文明，所有的文化与文明都是具有同等价值和属于同一时代的。文化形态史观是将生物学的发展规律应用于人类社会历史的研究领域，成为20世纪以来丙方史学一种新的模式和新的潮流。

□唯物史观对历史学的主要变革体现在哪些方面？

□唯物史观发现了决定人类历史发展演变的终极原因或终极动力，即人类自身的物质生产实践活动和与之相适应的物质生产实践能力。唯物史观成功克服了人本主义和科学主义在社会历史观上的唯心倾向，从而使历史学真正建立在科学的基础之上。

□唯物史观揭示Y人类历史发展的根本规律就是人类自身的物质生产实践活动和与之相适应的生产能力的发展推动人类的社会交往方式和整个社会形态从低级向高级发展的规律，也就是从原始社会经过阶级社会到无阶级的“A由人联合体”的规律。指引历史学从一个只能叙述或评论前人往事，不能揭示规律的“人文学科”升华为通过具体历史进程揭示其发展规律的科学。

□首次恢复人民群众是历史创造者的主体地位。与此相反，机械唯物主义的社会历史观忽视人，强调“环境决定人”，否定作为历史创造主体的劳动阶级的作用，把改变“环境” 的历史角色赋予给了救世主式的“英雄”。唯物史观纠正了这种错误观点。

□唯物史观提出了推动阶级社会发展的直接动力一一阶级斗争。

5,马克思关于“现实的人”理论的主要内涵是什么？

唯物史观是关于“现实的人及其历史发展”的科学理论，它的前提或出发点是人，它的归宿点也是人。马克思主义所讲的创造历史的“人”，不是抽象的“人性”，而是从事历史创造活动的现实的人，参与社会实践的人。

□它首先是指“从事活动的，进行物质生产的”人，也就是以劳动者为主体的人。他们每吋每刻都在通过平凡的劳动从事着变革现实的“自由活动”。他们虽然首先是在物质生产领域创造历史，但也是在社会、政治和精神领域创造历史的基础力量。

□它是处在一定的社会关系，阶级关系中的人。“属于一定的社会形式的”或“隶属于阶级”

的人，而不是唯心论者或费尔巴哈那样的机械唯物论者想象的“抽象的一一孤立的一一人的个体”。

□它是指自身的实践活动推动着自身的物质和精神力量不断从低级向高级发展的人，而不是历史唯心论者设想的那种具有永恒不变的“人性”的抽象的人。

6,事实考证的方法有哪些？

21求源法：一是求“史料之源”（陈垣“史源学”），二是求“史事之源”（古史辨）。

22反证法：即举出有力的反证，以判断是非。（梁启超“以矛陷盾”法）

23旁证法：即利用本书以外的资料作为证据，对某一史事加以他证或补证，以达到考订史事的目的。有文献互证法，二重证据法（王国维），诗文证史法（陈寅恪）。

24理证法：根据事理，人情，逻辑等考证史事的方法。

7，如何理解马克主义历史“合力论”理论？

a）历史发展是由多种因素及力量推动的，每一个人，每一种因素的力量都融合在“合力”

之中。这个“合力”就是历史结果，它可以看做一个作为整体的，不自觉的和不由自

主的起着作用的力量的产物。

b）作用于历史运动的各种力量，其作用的方向是不相同的，有的是正向动力，有的是负向力S。顺应广大劳动者推进物质生产力和经济交往方式前进的运动就是正向动力，

而违背这一潮流的运动就是负向力量。

c）历史合力中各种力量的大小，作用是不同的。经济运动是终极动力，政治、思想文化、上层建筑中各因素都是直接动力。所有这些动力在经济运动这个源动力驱动T, 形成一

个总的合力，促成了呈现在我们面前的一切历史事变和历史过程。

d）各种方向、层次的力量相互影响，相互制约，融合为历史的合力，促进历史事变及其发展。

8,史料搜集的途径与方法有哪些？

25充分利用各种工具书：各类字典，辞典，百科全书；目录，索引，年鉴；丛书，类书。26分类搜集：一是以史料类别分类搜集，二是以专题类别分类搜集。

27追踪搜寻：研究者为搜求某事史料而览读某书时，发现某书提到与该项史事密切相关的另一些史事，或在注引中提到了与该项史事有关的另一些书名或篇名，便追寻有关的史著，循此一直到未见新的踪迹方休。

28通过平时读书和阅读报刊搜集史料。

29通过调查，采访搜集口碑史料。

30利用互联网上的专业网站，电子图书搜集史料。

9，如何理解马克思的历史规律理论？

可分为两部分來回答：一是社会形态演进规律。即生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾运动推动人类社会从低级向高级发展的规律。作为普遍规律，它包含着特殊，正如包含着偶然一样。所以不同的民族在不同的自然和人文条件下以不同的方式从事物质生活的生产，就必然出现不同的历史进程。

二是人类自身的发展规律。唯物史观揭示的是人类历史发展的普遍规律，实际上就是人类自身的实践活动和在实践活动中成长起來的实践能力一一首先是物质生产实践活动和能力一一推动着人们自身从“未成熟的个人”发展到消除了“一切自发性”的、具有企面发展的自巾个性的“完全的个人”的规律，同时也就是人们自己推动社会基本矛盾运动并从而推动社会形态从低级向高级发展到“自由人的联合体”的规律。

10,主体化历史与客体历史的关系如何？

-?切历史著述都是头脑加工的产物，因而都是包含着历史认识者主观的立场、思想、情感的主体化的历史。

31主体化历史是历史研宄者对客体历史进行头脑加工的产物，而客体历史则是主体化历史的“生产者”进行加工的自在原形。

32主体历史与客体历史之间，实际上是“加工的产物”和“被加工的原形”这样一种关系。而且，这样一种关系又决定了两者之间存在着既相互吻合又互相背离，在任何情况下都难以完全相同的关系。

33由于历史研究者总是在不同程度上或不同方位上，以不同方式对他的认识对象进行不同程度

的考察研究实践。人们的各种实践活动是获得各种汄识的源泉。所以主体化历史与客体历史的吻合度取决于历史研究者自身的社会实践和对历史资料的考察研究实践的广度和深度，二者成正比。

34由于历史资料、历史时代、阶级立场和政治立场、狭隘的民族立场以及研究者能力水平的局限，主体化历史与客体历史难以完全相同。