贝氏建筑:吹遍世界的中国风

贝氏建筑:吹遍世界的中国风
贝氏建筑:吹遍世界的中国风

今年92岁的贝聿铭是20世纪世界最成功的建筑师之一,设计了大量划时代的建筑。他的一生都在创新,有着深厚的传统文化背景,始终游走于传统与现代之间,并用自己独到的设计为许多国家留下了一道道风景。

一、贝氏风格

作为最后一个现代主义建筑“大师”,他是一个注重于抽象形式的建筑师。他喜好的材料只包括石材、混凝土、玻璃和钢。

作为实践型建筑师,作品很多,论著则较少,他的工作对建筑理论的影响基本局限于其作品本身。

作为一个深受中国传统文化,尤其是中国美学观的影响,不管是建筑风格上还是建筑理念上,他使中国风刮遍世界。

贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家,用笔和尺建造了许多华丽的宫殿;他更是极其理想化的建筑艺术家,善于把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉,丛而创造出自己独特的风格。贝聿铭自己说:“建筑和艺术虽然有所不同,但实质上是一致的,我的目标是寻求二者的和谐统一。”事实证明对于建筑艺术的执着追求是他事业成功的一个重要方面。

他在建筑设计中最为人们称道的,是关心平民的利益。他在纽约、费城、克利夫兰和芝加哥等地设计了许多既有建筑美感又经济实用的大众化的公寓。费城莱斯大学在一九六三年颁赠他“人民建筑师”的光荣称号。同年,美国建筑学会向他颁发了纽约荣誉奖。《华盛顿邮报》称他的建筑设计是真正为人民服务的都市计划。

在贝氏早期的作品有密斯的影子,不过他不像密斯以玻璃为主要建材,贝氏采用混凝土,如纽约富兰克林国家银行。到了中期,历练累积了多年的经验,贝氏充分掌握了混凝土的性质,作品趋向于柯比意式的雕塑感,如全国大气研究中心。后来,贝氏身为齐氏威

奈公司专属建筑师,从事大尺度的都市建设案,贝氏从这些开发案获得对土地使用的宝贵经验,使得他的建筑设计不单考虑建筑物本身,更将关切环境提升到都市设计的层面,着重创造社区意识与社区空间,其中最脍炙人口的当属费城社会岭住宅社区一案。

建筑融合自然的空间观念,主导著贝氏一生的作品,如全国大气研究中心、伊弗森美术馆、狄莫伊艺术中心雕塑馆与康乃尔大学姜森美术馆等。这些作品的共同点是内庭,内庭将内外空间串连,使自然融于建筑。到晚期贝氏作品在手法上更关注自然光的的投入,

使内庭成为光庭,如香山饭店的常春厅、香港中国银行的中庭、巴黎卢浮宫的玻璃金字塔等。光与空间的结合,使得空间变化万端,“让光线来作设计”是贝氏的名言。

“我的思维中,‘以人为本'可能是最明显的,这也是中西方文化的差异所在。”“我认为建筑设计中人的比例很重要,我总是试图在建筑设计中做好这一点。” “我认为城市如同人体,有心有肺,有肠有胃。纽约的中央公园就好比是纽约的肺,苏州园林是苏州的肺;大的马路便是城市的大肠,而小弄堂则是城市的小肠,大

大小小,缺一不可。城市设计与人体是有连带关系的,只是尺度不同而已。”贝氏期望通过精致、抒情和美丽的结合来体现“人性”——这也是贝氏中国风的最主要体现。

二、建筑师和外交家完美结合的产物——卢浮宫内的玻璃金字塔

巴黎卢浮宫,始建于13世纪,世界最大、最古老的博物馆之一,以馆藏“世界三宝”维纳斯雕像、蒙娜丽莎油画和胜利女神石雕闻名于世。然而到了密特朗时期,年久失修的卢浮宫早已破败不堪,偌大的展厅提供给公众使用的厕所只有两个,复杂的结构更是让游客晕头转向,它甚至被评为当时最不值得去的博物馆。改造卢浮宫迫在眉睫。

1983年,密特朗钦点美籍华裔建筑师贝聿铭,负责卢浮宫改造工程,这一决定,顿时让优越感极强的法国人目瞪口呆。当时,密特朗邀请了世界上15位博物馆馆长,结果有13位都推荐了同一个人,他就是刚完成了华盛顿艺术馆东馆而在美国声名大噪的贝聿铭。这是法国唯一一项不通过竞争直接授予建筑师的大工程。

这位总统钦定的人选,立刻引来艺术上自视甚高的法国各界民众的强烈反对,他们表示,艺术之都巴黎不欢迎一位美籍华人来修复他们的珍宝馆。面对反对浪潮,贝聿铭打出了历史牌,他说自己来自拥有古老文明的中国,一定会尊重法国的传统,但反对的声音并没有因此而减少。

背负着巨大的压力,贝聿铭拿出了改建工程的设计图,它的核心是在U型的卢浮宫中庭“拿破仑庭”兴建玻璃金字塔型入口。方案一公布,就掀起了更大的反对浪潮,许多法国民众高呼:不要金字塔,交出卢浮宫;有官员更讥讽它为“一颗寒碜的钻石”。

调查显示,90%的法国人反对金字塔方案。贝聿铭也因此被卷入到政治权力的争夺旋涡中。他回忆说,当时他的翻译甚至被吓得心慌意乱,浑身发抖;当他要为自己的方案辩护时,她几乎无法完整地完成翻译。当时的贝聿铭面临着自己职业生涯中最严峻的考验。

在举国上下的反对声中,贝聿铭也始终保持了从容不迫的自信。他深入民众,耐心解释自己的金字塔;他在电视上展开游说:“巴黎应该是充满生机、不断发展的有机体”。他拜会蓬皮杜夫人,并以“艺术必须富有现代精神”说服了她,让她和一群名流从反对者

转变为支持者。在政治纷争中,他甚至让密特朗的一位主要政敌——巴黎市长希拉克变成了自己的同盟。贝聿铭先诚恳的和这位政坛强人探讨巴黎城市规划,谈论艺

术和中国的艺术品。最后他说:“开放卢浮宫就意味着开放巴黎。希拉克最终在记者面前公开表示:自己支持金字塔方案,但有一个要求:贝聿铭必须先在卢浮宫中

竖起同样大小的实体模型,接受公众的检验。最终,总计六万巴黎民众参观了这一实体模型,像总统选举一样进行了全民公决。结果,模型征服了希拉克,也征服了法国人。

但这只是一个开始,当第一台挖掘机开动的时候,贝聿铭遇到了新的问题。在他的规划中,改建计划的一个重点就是让财政部从卢浮宫侧翼搬出,让卢浮宫恢复为完整的U型,通过金字塔连结开放给游人,但财政部的头头们并不愿意撤出这个世界上最豪华的办公场所。

最终是媒体的报道发挥了作用,财政部撤出了卢浮宫。经过4年的施工,1988年3月,密特朗在竣工的金字塔内,授予贝聿铭最高荣誉勋章。

如今曾经遭到强烈反对的金字塔已经成为了每一个法国人的骄傲,“寒碜的钻石”变成了“璀璨的宝石”。一度,人们对金字塔的狂热甚至让埃菲尔铁塔都黯然失色。有三分之二的游客宁肯挤在玻璃金字塔前排长队,也不愿从另外两个入口进入卢浮宫。

贝氏说:无法找到任何一种新建筑,能够和被岁月磨损得黯淡无光的旧宫殿浑然一体。而通体透明的玻璃金字塔,既能为馆内提供宝贵的光线,也能够反射周围的老建筑,让它们互相呼应。而且,这个简单的几何图形不仅不会显得突兀,反而可以衬托卢浮宫的庄重与威严,它还能够跟凯旋门和协和广场的方尖碑连成一体,为巴黎的中轴线锦上添花。另外金字塔形可在视线上尽可能不影响主体建筑。

加入现代气息浓厚的玻璃金字塔,让这座八个多世纪的古老巴洛克式宫殿迎来复兴,成就了贝聿铭一生最大的荣耀。他在古典主义建筑中融入自己一贯提倡的现代主义设计,也为建筑界提出了一个新的命题。而他在卢浮宫修复工程中体现出来的坚韧、策略和外交手段,更是让世人充分领会到了他的人格魅力。

贝氏以中国人的坚忍不拔证明了华人建筑师也能在西方创造奇迹。贝氏的中国风精神深深影响了建筑界甚至是整个世界。

三、生态建筑——苏州博物馆

苏州博物馆新馆位于苏州古城北部历史保护街区,与拙政园和太平天国忠王府毗邻,设计占地面积 15,000平方米,包括拆迁在内总投资3.38亿元。设计完工后的博物馆收藏了有着2500年历史的苏州城的宝物,建筑不仅弥补了古物无收藏之地之苦,

同时也成为苏州著名的传统而不失现代感的建筑。博物馆包括一个占地7000平方米的展览馆、一个容纳200个座位的礼堂、一个古物商店、行政办公室以及文献资料图书馆和研究中心,另外还有一个空间用作储藏以及一些中国园林。

“在整体布局上,博物馆新馆巧妙地借助水面,与紧邻的世界文化遗产拙政园、全国重点文物保护单位忠王府融会贯通,成为拙政园、忠王府建筑风格的延伸和现代版的诠释。”新博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑

细部。然而,新的屋顶已被科技重新诠释,并演变成一种奇妙的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬,使自然光进入活动区域和博物馆的展区,为参观者提供导

向。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用,以便控制和过滤进入展区的太阳光线。光线的层次变化,让人入诗入画,妙不可言。新馆与拙政园相互借景、相互辉映,它将成为一代名园拙政园的现代化延续。

新馆分为3部分:中心部分是入口处、大厅和博物馆花园;西部为展区;东部为现代美术画廊、教育设施、茶水服务以及行政管理功能区等,该部分还将成为与忠王府连接的实际通道。

然而,苏州博物馆最大的特色体现在人与生态的和谐上:

第一,良好的馆舍位置。苏州博物馆新馆的建成使拙政园历史街区更具文化休闲品位,博物馆新馆将成为一代名园拙政园的现代延续,体现了保存和发展一种整体文化的设想。在苏州博物馆老馆忠王府旁建设新馆,新馆老馆相得益彰,这种“双面绣”的设计理念

将两者融合成一个共生态的统一体,不仅有利于节约投资,有利于博物馆本身功能的充分发挥,更有助于表现文化遗产在历史和现实间联系和发展的和谐美感。由于历史原因,该地区已形成文化核心区域,加建新馆,有助于发挥旅游景点集中的联动效应,彰显名城特色,提升古城优势。

第二,独特的建筑风格。新馆建筑在高低错落的新馆建筑中,用颜色为均匀的深灰色石材作屋面以及其下白色墙体周边石材的边饰,与白墙相配,清新雅洁,与苏州传统的城市肌理相融合,为粉墙黛瓦的江南建筑符号增加了新的诠释内涵。

新馆建筑用开放式钢结构,替代了苏州传统建筑的木构材料。在新馆的大门、天窗廊道、凉厅以及各个不同展厅的内顶上都可以看到这一特点。开放式钢结构既是建筑的骨架,又成为造型上的特色,它带给建筑以简洁和明快,更使建筑的创新和功能的拓展有了可能和保障。

新馆建筑独特的屋面形态,突破了中国传统建筑“大屋顶”在采光方面的束缚。新馆屋顶之上,立体几何形框体内的金字塔形玻璃天窗的设计,充满了智慧、情趣与匠心。新馆建筑将三角形作为突出的造型元素和结构特征,表现在建筑的各个细节之中。在中央大厅和许多展厅中,屋顶的框架线由大小正方形和三角形构成,框架内的玻璃和白色天花互相交错,象是一幅几何形错觉绘画,给人以奇妙的视觉感受。

新馆大门为玻璃重檐两面坡式金属梁架结构,既含有传统建筑文化中大门的造型元素,又以现代材料赋予其崭新的风格。

四、结语

贝聿铭说:要使一种东西持续地散发光彩,就必须汲取到它的精髓,否则就只是一种潮流,稍纵即逝。

在各种各样的潮流中,贝氏坚持自己的风格,坚持自己的设计理念,并不为不为人们接受而修改甚至放弃,“别人接受不接受得了并不重要,重要的自己能接受”。正是凭着这种坚持,贝氏建筑遍布全球;正是凭着这种坚持,贝氏作品以其独有的特色屹立于世;正是凭着这种坚持,贝氏使建筑的中国风吹遍了全世界。

中国风音乐

人民音乐出版社八年级音乐第15册第三单元第2课时 第三单元《梨园金曲》第2课时 【教学内容】 1、复习《唱脸谱》 2、欣赏“中国风”风格歌曲 3、知道“中国风”音乐的特点 【教材分析】 京剧是我国国粹、作为一个中国人,应当对这种艺术形式有所了解,但单纯地给同学们介绍、欣赏,并不能使同学们产生了解京剧艺术的兴趣。 “戏歌”是一个切入点,京剧艺术与流行音乐的结合是一种同学们接触较少的音乐类型,并且又有流行音乐的特点。通过“中国风”风格歌曲的欣赏,能有效激发同学们的学习兴趣,产生主动了解这类音乐特点的愿望。因此,本堂课选取了《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《粉墨人生》、《东风破》、《苏三说》、《青花瓷》、《兰亭序》、《在梅边》、《盖世英雄》等作品,介绍“中国风”风格音乐“三古三新”(古辞赋、古文化、股旋律、新唱法、新编曲、新概念)的特点,使同学们了解中国戏曲元素在流行音乐中的运用。 【教学目标】 1、能够模仿京剧韵味演唱《唱脸谱》。 2、通过欣赏“中国风”风格的歌曲,了解“中国风”音乐的特点(中国戏曲在流行音乐 中的运用)。 【教学重点】 欣赏“中国风”风格的歌曲 【教学难点】 了解“中国风”音乐的特点(中国戏曲在流行音乐中的运用) 【教学用具】 多媒体(录音机) 【教学过程】 一、复习导入 师:(播放《唱脸谱》音乐同学进入教室) 同学们还记得上节课我们学习的歌曲《唱脸谱》吗?这种把中国戏曲和流行音乐的特点相结合的音乐有一个名字,还有没有同学记得?(戏歌——PPT出示) 叫做(“戏歌”),而且代表作有很多:《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》(播放音频片段)……这些作品既有我国传统戏曲的特点,有结合了流行音乐的元素,这样的音乐形式一经推出,就让许多人产生了兴趣,还给它起了一个名字——“戏歌”。而这种音乐形式也就是“中国风”音乐的雏形。 二、新课教学 (二)“中国风”音乐风格 近几年来,不少原创音乐人开始创作带中国古典音乐风味的流行音乐作品,其中大量运用了古诗 1

“中国风”特色流行歌曲的文化解读

"中国风"特色流行歌曲的文化解读 一、引言中国风,字面上解释:中国乐风,是新时代的中国音乐。得到大家普遍认可的是黃晓亮对“中国风”的定义:三古三新(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、 新概念)结合的中国独特乐种。歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。用现代的音乐唱出古典的味道,是中国风歌曲总的特点。此外,歌词充满强烈的画面感、浓郁的“中国风”,从东方意象到自然语境,运用大量修辞手法,也是中国风歌曲最重要的特点。有“中国风”特色的歌曲,并不是现在才有的,在80, 90年代就已经很多了。 比如:《龙的传人》、《中国民谣》、《爱江山更爱美人》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《水调歌头》等,这些歌曲有传统的中国风味,充满浓郁的中国风情,这是“中国风”的雏形。但是,他们却没有让“中国风”红遍中国大地。而在2006年,周杰伦的一曲《千里之外》让“中国风”在中国成为流行的词语,也让“中国风”在流行乐坛上成为近儿年来的“主旋律”, 成为文化潮流。“中国风”特色的流行歌曲已经在中国的大地上形成了自己独有的特色,形成了自己的文化景观。那么这种现象是怎样产生,流行起来?怎样会在中国形成蔚为可观的景象呢?本文试图从文化研究的角度探讨这一现象。 二、与时尚同步的青年受众有“中国风“特色的流行歌曲自周杰伦的《千里之外》、《青花瓷》开始,这样的歌曲在流行乐坛上风靡起来,成为创作的主潮流。周杰伦的歌曲 特色,在社会上引起了很大的反响,许多的歌手争相效仿,如:王力宏、陶詰、胡彦斌、林俊杰、后弦、tank,吴克群等歌手,采用各式的曲风,用歌曲唱出他们他们喜爱的中国特色,也成为了当今流行乐坛的一大风潮。歌手的相互学习,大众的喜爱和追捧,更让流行乐坛中的“中国风”成为一个文化奇观。 1.“追风”的时尚青年冲国风”并不是现在才出现的,但它是现在才流行的。“中国风” 早在七八十年代的流行乐坛就有,但111于时代和受众的因素,并没有兴盛。而现在以周杰伦为代表的青年歌手,一方面要在潮流下进行歌曲创新,稳定乐坛教主的地位,赚取更多利益;一方面以自己敬锐的眼光看到了气若游丝的传统文化,要为弘扬中华文化尽力。他们承袭以往的“中国风”的特色,再加以潮流创新,形成新的“中国风”。这些青年歌手,他们首先是受众,是对以往冲国风”接受和喜爱的青年;他们同时也是“授众”,乂创出并引领了新的“中国风”。青年有敏锐的洞察力、旺盛求知欲,乂处于获取信息和知识的有利地位上,他们喜欢诉诸视觉和听觉的东西,他们具有捕捉社会流行风尚的优先条件和可能。同时,青年作为时代的先锋者,常常有对旧事物有强烈的抵制心理和渴求尝试新事物的好奇心理,他们直抒胸臆、构建自己的认知风格和行为方式,所以他们自身常常就是时尚的主导者。

《我的世界》中式(古)建筑入门教程 MC如何建中国风建筑

《我的世界》中式(古)建筑入门教程 MC如何建中国风建筑 撸中式首先要考虑屋顶。不少人就是在屋顶这一方面显得无力,遂未能有大进展。我先介绍几种MC里中式屋顶的撸法,再来谈中式屋顶的种类。 第一种是以横用楼梯模拟瓦为主,像这样,边线、脊线和中线使用半砖。这算是比较早期和常用的撸法,丽江的许多民居和木府的屋顶就是这样撸成的。不过这种屋顶一个是上下两格高度的楼梯之间不好衔接,二是在生存中耗材甚多。 第二种是以半砖模拟瓦为主,像这样。这个能够模拟现实中瓦当和滴水这两种构件,而且瓦的层次可以得到较好的体现,生存中耗材也较少,是我目前经常用的一种,不过在小建筑上较难施展。 ——————

其实屋顶的撸法完全不用局限于这两种。在一些规模较为宏大、比例大的建筑上,完全可以利用整个方块来进行发挥,例如koyan的弘治图书馆,屋顶就是用蓝色羊毛外加黑色玻璃砌成的,也没有多少违和感。半砖和楼梯也可以进行混用、活用,例如楼梯可以用在小建筑上弥补半砖的效果,半砖可以放在上下层楼梯之间作为缓冲,等等。更有心者可以在屋顶瓦面上做些雕刻,而且不同材料的瓦片也可以混搭,只要效果得当,例如lin的旧宫殿,屋顶就是由石半砖与地狱砖半砖合用,达到一种神奇的效果。 图为koyan的弘治图书馆,来自linscraft 更多相关资讯请关注:我的世界专题

活用效果举例。 那么,我们再来介绍一下撸屋顶的步骤。 我们先要了解一下屋顶结构。这其中有一些是古建筑名词,有一些是我自己造的,大家勉强看看,能理解便是。

这是一张庑殿顶建筑的结构图。什么是庑殿顶我们之后会说到,大家先看。 斗拱,就是建筑本体支撑屋顶的构件,也算是一种雕刻。昨天看到有人说日式建筑没斗拱,笑话!东亚建筑的屋顶就是要由斗拱来支撑的,这个缺而不可。 边线,我自己的叫法,就是屋顶的最外一格部分。 中线,瓦面中间起对称作用的部分。可撸可不撸。不过如果正瓦面是偶数,或者是用楼梯撸顶的话,就一定要用到中线。 脊线,功能同边线和中线,都是规范瓦面,明晰结构用的。一般分正脊、斜脊、垂脊等等。 上层瓦、下层瓦,我的叫法,这个主要是半砖屋顶用到的说法。 瓦当、滴水,这两个小部件也可以在半砖边线上得到较好的模拟。日后再解释。 吻兽,主要在脊线起装饰作用的部件。多用于正脊两端。

流行歌曲中的中国风的现象及其教育意义

龙燕君1吴进娟1 (1. 西南交通大学艺术与传播学院成都 610031) 摘要:“中国风”是一种民族化的艺术形式与传统品格,它在得到广大青少年的青睐和推崇的同时,对越来越多音乐爱好者的审美情趣、个性情感产生了巨大的影响。论文针对流行歌曲中的“中国风”能否并如何利用当代青少年对它喜爱这个现实,通过对音乐教育培养审美、塑造品格,增强青少年对中国传统艺术、民族道德理想的理解和认同进行分析研究。 关键词:中国风流行音乐音乐教育 引言 流行音乐是一种客观存在的社会文化现象,它能够真实速度地反映出社会文化的发展趋向,引领时代风尚,对人们特别是青少年的思想价值观念、生活方式等产生巨大的影响。结合艺术教育理论,尝试论证“中国风”流行音乐对综合素质教育的教育意义。内容健康向上、态度积极地流行音乐使学生在满足自身兴趣爱好的同时,了解和喜爱不同的音乐表现形式,在弘扬民族音乐的同时理解多元音乐文化,从而提高学生的审美观和价值观。 一“中国风”出现的必然性 在这个网络化的时代,当我们在网上检索“中国风”这一词的时候,会发现不光是流行歌曲,许多其他行业也涉及到了“中国风”这一概念,比如服装设计、影视、建筑等等,这些行业也尝试着将中国民族的元素融入到他们各自行业的设计之中,使中国传统的民族元素以一种创新的方式、崭新的面貌出现在我们眼前,并得到大众的认可,成为社会生活的主流。受 到这种趋势的影响,流行歌曲中“中国风”的出现也可以说有其必然性。 是中国风的分水岭,这首歌奠定了中国风的标准。中学生是一群年轻、有朝气有活力、喜欢新鲜事物、吸收能力强的群体,他们成为了流行音乐最忠实的追捧者。尽管他们知道除了流行音乐还有其他各具特色的音乐,但占据他们思想的大部分是流行音乐。有一些同学甚至盲目的无选择的聆听,他们觉得流行就是时尚,就是前卫,只要是流行的在同学之间就不老土。二流行歌曲中“中国风”的意义 中国的流行歌曲,虽然是大众流行文化中不可或缺的组成部分,具有其商业性、媚俗性、娱乐性的特点,但流行歌曲作为一种文化,并不能离开中国五千年文化历史的深厚土壤而独立存在。被大众所喜爱的流行歌曲中,我们总能看到传统文化的影子。1 从某些方面来说,流行歌曲中的“中国风”不仅好听,而且具有一定的实际意义与教育意义,我们应该有选择、有目的地将一些健康的流行歌曲,适当的对学生进行引导,培养学生积极向上的精神,激发他们对学习和生活的热爱与追求。以下从三个角度对中国风的教育意义展开分析。

吹向世界的风教案设计

《吹向世界的中国风》 ——中国古代文明之旅 教案设计 富源县刘家湾小学何春娟 本课选自广东教育出版社品德与社会第三单元第9课《吹向世界的中国风》 教学目标: 1、情感熏陶:进一步激发学生对祖国文化的热爱之情,启示学生珍视和弘扬我国的文化传 统。 2、人格塑造:增强社会责任感,培养爱国之情。 3、能力培养:通过整理资料、交流、讨论等多种活动方式,初步了解将我国古代文明向外 传播的重要人物及事件。 教学重点: 初步了解将我国古代文明向外传播的三位重要人物及其事件。 教学难点: 如何通过这三位人物的初步了解激发学生们的民族自豪感。 活动准备: 课前让学生搜集有关中华文明的相关材料。 课时安排:一课时(40分钟)

教学方法:合作探究法、创设情境法 教学工具:多媒体电脑、投影仪、课件、学习导航 教学过程: 一、情景导入 (一)、播放课件:“外国人学京剧”图片及《说唱脸谱》音乐片段。(二)、板书课题:《吹向世界的中国风》之古代文明之旅。 二、初探交流 播放课件:学习导航 学生根据手中的学习导航,以小组的形式展开自学、交流、讨论。 三、展示交流 (一)、情景创设:“小小导游——重走陆上丝绸之路” 播放课件:陆上丝绸之路地图 邀请学生带领大家重走丝绸之路。 播放课件:海上丝绸之路地图 (二)、郑和下西洋简介 (播放课件:郑和七下西洋航海地图)

(三)、鉴真东渡日本探讨、思考。 1、播放《中国茶文化对日本茶文化的影响》视频。 播放课件:鉴真图像 2、从唐朝鉴真和尚东渡日本的故事及视频《中国茶文化对日本茶文化的影响》中,你感受到了什么呢 四、知识拓展 1、你还知道有哪些中国古代文明呢 例:儒家学说、中国功夫、中国京剧、书法篆刻、“四大发明”等等。 2、制作中华文明收集卡 五、知识回顾梳理。 六、巩固练习 七、情感激发

浅析中国风流行音乐的艺术特点

浅析中国风流行音乐的艺术特点 作者:张欢 来源:《文艺生活·下旬刊》2020年第10期 摘要:中国流行音乐中的中国风现象流行了很多年,在上世纪末曾流行过西北风,“我家住在黄土高坡”的呐喊声此起彼伏,“红高粱”、“山丹丹”这些带着乡土气息的中国风,推动了中国流行乐坛的发展,周杰伦的《青花瓷》是一种很优雅的复古的中国风。 关键词:中国风;流行音乐;艺术特点 中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2020)30-0075-01 DOI: 10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.044 流行音樂是一种源自于西方的舶来品,其发展历史并不长。流行音乐包含了很多的属性,流行音乐在上世纪初传入我国在改革开放以后又流行了起来。进过几十年的发展流行音乐成为华语乐坛的一个主流音乐,中国风是一种具有中国特色的本土流行音乐,这种中国风继承了中国的传统文化融入了流行音乐元素,形成了一道亮丽的风景。 一、中国风的起源 中国风作为一个独特的流行音乐元素,其形成和发展不是一个偶然现象,这种中国风的流行是一种传统文化和流行音乐结合的产物,在流行音乐的表演中反映了中国的传统文化特点,流行音乐的民族化,是一种对流行音乐的扬弃的过程。民族化必须加强传同文化的同化作用,还要抓住流行音乐的可转化点。 在上世纪初流行音乐曾风靡一时也涌现了很多著名艺人,30年代的著名艺人周旋的天涯歌女这首歌就充满了中国风的元素,这首中国风式的流行歌曲现在还有活力唱起来朗朗上口其艺术感染力历久弥新。到了改革开放以后中国的流行乐坛在港台风的影响下,开始了中国元素和流行音乐的融合之路,西北风这种融合了中国元素的流行音乐刚涌现时也给人一种耳目一新的感觉,因此也流行了几年所谓流行音乐就不是一种永恒的音乐,因此西北风流行了一阵子也归于平淡了。虽然流行的时间很短但是也不失为一次民族音乐和流行音乐的很好的融合。 由于民族音乐的根深蒂固的影响和流行音乐的不断的冲击,因此新世纪乐坛又出现了中国风,它是对之前民族音乐和流行音乐碰撞的总结,也是一个新的融合过程的开始。在当中出现了很多推波助澜的人物,周杰伦是一个很有实力的代表人物也可以说是一个领军人物,到目前为止,这种中国风愈演愈烈没有偃旗息鼓的迹象。 二、中国风流行音乐的特点

吹向世界的中国风教案设计

吹向世界的中国风教案 设计 Standardization of sany group #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#

《吹向世界的中国风》 ——中国古代文明之旅 教案设计 富源县刘家湾小学何春娟 本课选自广东教育出版社品德与社会第三单元第9课《吹向世界的中国风》 教学目标: 1、情感熏陶:进一步激发学生对祖国文化的热爱之情,启示学生珍视和弘扬我国的文化 传统。 2、人格塑造:增强社会责任感,培养爱国之情。 3、能力培养:通过整理资料、交流、讨论等多种活动方式,初步了解将我国古代文明向 外传播的重要人物及事件。 教学重点: 初步了解将我国古代文明向外传播的三位重要人物及其事件。 教学难点: 如何通过这三位人物的初步了解激发学生们的民族自豪感。 活动准备: 课前让学生搜集有关中华文明的相关材料。 课时安排:一课时(40分钟)

教学方法:合作探究法、创设情境法 教学工具:多媒体电脑、投影仪、课件、学习导航 教学过程: 一、情景导入 (一)、播放课件:“外国人学京剧”图片及《说唱脸谱》音乐片段。(二)、板书课题:《吹向世界的中国风》之古代文明之旅。 二、初探交流 播放课件:学习导航 学生根据手中的学习导航,以小组的形式展开自学、交流、讨论。 三、展示交流 (一)、情景创设:“小小导游——重走陆上丝绸之路” 播放课件:陆上丝绸之路地图 邀请学生带领大家重走丝绸之路。 播放课件:海上丝绸之路地图 (二)、郑和下西洋简介 (播放课件:郑和七下西洋航海地图)

(三)、鉴真东渡日本探讨、思考。 1、播放《中国茶文化对日本茶文化的影响》视频。 播放课件:鉴真图像 2、从唐朝鉴真和尚东渡日本的故事及视频《中国茶文化对日本茶文化的影响》中,你感受到了什么呢 四、知识拓展 1、你还知道有哪些中国古代文明呢 例:儒家学说、中国功夫、中国京剧、书法篆刻、“四大发明”等等。 2、制作中华文明收集卡 五、知识回顾梳理。 六、巩固练习 七、情感激发 如果时空穿梭,张骞、鉴真、郑和三位现在站在你面前,你想对他们或其中某一人说些什么

五年级品德与社会《吹向世界的中国风》教学设计(团结小学邓晶).docx

中国风世界风 教材:五年级《品德与社会》 课题:《吹向世界的中国风》 内容:教学设计学校:富源县竹园镇团结小学教师:邓晶

一、教学活动指导思想与理论依据 品德与社会课程是一门以学生生活为基础,促进学生社会性发展的综合性课程。要达到课程的目标,就要紧密联系学生的生活,以现实的生活为本在课堂中开展一系列有目的的活动,引导学生在实践中发现和提出问题,在亲身参与的活动中,逐步形成探究意识和创新意识。在本课教学中联系学生生活,选择恰当资源,创设情境,引导探究,激发学生情感,并深入思考,感受到中国风吹向世界。 二、教材分析 《吹向世界的中国风》选自人教版《品德与社会》五年级下册四单元'‘独具魅力的中华文化”。这一单元是从文化的角度,旨在培养学生对中国文化的亲近感和认同感,使中国文化的精华得以弘扬和传承。中华文化走向世界,使世界认识了中国,了解了中华文化,使中华文化得到了世界的认可,使中国的国际地位与日俱增,也使得东西方文化得到了很好的交流,这种交流与传播推动了世界文化的发展。本课是从国际社会对中国文化的认同和欣赏中,让学生深刻感受到中国文化独特的美和魅力,认识到中华文化在世界上的传播,深刻感受到只有民族的才是世界的,进而启示学生珍视和弘扬我国的传统文化。

三、学情分析 我们五年级学生能通过各种途径了解到外国友人喜爱中国文化的事例。学生已经初步掌握了收集和整理资料的能力, 也有表述能力,但是学生对这些资料的分析和思考以及对中国文化如今在国际社会的地位了解浅显,所以在本课教学中通过交流合作探究中学习中国文化在世界上的传播,激发学生的民族自豪感和对祖国文化的认同感,同时,引导学生思考如何珍视和弘扬传统文化。 四、教学目标 1.了解中华文化的魅力,增强民族自豪感。 2.体会感受中国文化受到世界人民的喜爱以及在世界文化的影 响力。 3.进一步体会和感受到只有民族的才是世界的,树立珍视和弘 扬民族文化的意识。 五、教学重点 1.进一步了解中华文化的魅力,认识到只有中国民族强大繁荣 的时候中国文化才会走向世界。 2.启示学生珍视和弘扬我国文化传统。 六、教学难点 进一步体会和感受到只有民族的才是世界的。 七、课时安排 一课时

风流行歌曲中的民族音乐元素的融合

风流行歌曲中的民族音乐元素的融合 集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

“中 国 风” 流 行 歌 曲 中 民 族 音 乐 元 素 的 融 合 姓名:张云飞 院系:经管学院

班级:2010级会计班 内容摘要:在发展中国自己流行音乐的过程中,并没有衡量“中国风”这种新兴音乐形式的标准,所以造成每个人心里都有一个“中国风”。对于发展中的事物,我们不应该要求过分苛刻,但是把任何含有民族元素的音乐都称其为“中国风”产品的话,未免有些自欺欺人。中国现代流行歌曲必须植根于民族音乐土壤上,研究有中国民族特色的流行歌曲,创作属于自己的民族化音乐作品,使我国民族化的音乐作品在世界乐坛上独树一帜。 中国流行歌曲20世纪90年代末流行乐坛出现了多元化发展,各种形式不同、内容迥异的歌曲以铺天盖地之势席卷而来。一大批具有中国风特色的歌曲出现在大家的耳中,涌动着一股浓得化不开的中华文化浪潮——中国风流行歌曲,中国流行歌曲逐渐找到了属于自己的风格,“中国风”正吹拂着流行乐坛。 一、“中国风”流行歌曲的特点 黄晓亮在《中国风音乐史》中说道:“中国风就是三古三新结合的中国独特乐种。”歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏的结合,产生含蓄、忧愁、优雅、轻快等歌曲风格。“中国风”分“纯粹中国风”和“近中国风”两种。“纯粹中国风”是满足以上六大条件的歌曲;“近中国风”是某些条件不能满足而又很接近于“纯粹中国风”的歌曲。

1。“中国风”流行歌曲中古今相参的辞赋 古文化背景、文言文、古诗词在以往哪些中国风里得到很好的表现呢?看这首《东风破》的词“……我在门后假装你人还没走,旧地如重游月圆更寂寞……”我们发现,由于阅读习惯的改变,现代人写出来的辞赋,已经古今参夹了,如“我在门后假装你人还没走”,若出于古人之手可能会变成:吾立门后忆,闺中人依依,但我们发现“我在门后假装你人还没走”,更能言简意赅表达出立意矛盾。古今相参杂并不是一件坏事,我们继承的是辞赋的意境,而不是语言习惯。总体来说,中国风对辞赋的要求,只有一个,那就是怀古的意境、古文风情操。 中国风对辞赋的要求应该是越高越好,古今参杂在某种程度上也是考虑了两大原因;第一,市场需要的原因;第二,旋律的改变,让词没有格式的规律,这个也是现代文参杂的客观原因。但作为一种属于中国的乐种,从音乐的角度说,我们要继承和延续苏东坡、柳永等词人在辞赋上的艺术精神追求。 2。“中国风”流行歌曲中古文化的渗透 先来看看这段中国风作品《苏三说》。词作者借用了古代典故,将《苏三起解》的这段戏,展开描述了戏曲细节,整曲将现代和古代作了细微的联系,虽说这种联系没有太大的关联性,但那些古今人物的情感,对真爱追求的执着,相互间还是有联系的,歌曲立意在此。加上歌手陶喆本人的歌唱技巧也很出色,内敛而不张扬,很自然地将花腔带出来,而不是刻意地用花腔去套歌曲。《苏三说》这首歌曲,在以前叫R&B改唱,现在我们给它一个正名——中国风。原因在于它和古文化的联

吹向世界的中国风说课稿

吹向世界的中国风说课稿 吹向世界的中国风说课稿《吹向世界的中国风》说课稿 一、教学重、难点 让学生通过了解外国朋友对中国文化的喜爱,感受中国文化的美和魅力,认识到只有中国民族强大繁荣的时候,中国文化才会走向世界。 二、教学重难点分析 本课围绕着两条线索展开,一条是明线,即沿着中国文化向外传播的线索展开,它有体现在两个方面,一是中国古代文明由中国人自己传播出去;一条是国外友人来中国学习和了解中国,并将中国的文化带到其他国家。作为中国人,肯定是传播中国文化的使者,因此,前者对于学生来说并不难理解。而后者则要通过了解国家现在在世界中的地位,外国友人纷纷到中国取经,把中国的文化传播出去,对于小学生来讲,需要丰富的知识才能理解。 三、说活动流程 围绕以上重难点,我精心设计了五个活动板块: 第一板块:激趣导入初步感知 上课伊始,我饱含激情地谈到:“孩子们,春节是中国的传统节日,咱们大人小孩年年都盼着过大年。如今,连外国人也迷上了,瞧~”(放课件) 在熟悉的《喜洋洋》的背景音乐声中,外国朋友乐滋滋地过着中国 年的图片逐一播放,一下子唤醒了学生的生活记忆,打开了他们的兴趣背囊,孩子们兴致盎然地看着不同肤色、不同国家的人们舞狮舞龙、扭秧歌、包饺子、贴春联,初步感受到“中国风”已经吹向了世界,自然地切入课题——“吹向世界的中国风”。(板书) 第二板块:交流互动激发共鸣

揭示课题之后,我请同学们打开书,找一找:从哪儿看出外国朋友喜爱中国文化,孩子们通过观察图画、阅读文字资料,与合作伙伴交流,获取了很多信息。他们可能有的说我看见外国朋友在穿中国旗袍;有的说功夫、少林等汉语拼音已成了英文中的常用词;还有的可能留意到一些数据:89%的德国人尝试使用中医等等。这一环节,文本资源得到充分运用,学生在合作探究、交流互动中进一步感受到“中国风”已经吹向了世界,吹到了外国朋友的心里。 新课标指出:“要充分开发并利用课程资源,培养学生收集信息、处理信息的能力。”基于这一理念,课前,我布置学生搜集相关资料,在学生交流完文本内容后,为让他们更深入地感受到中国文化在外国朋友心目中的地位,我进一步引导:“同学们,课前你们还收集了哪些外国朋友喜爱中国文化的具体事例,与大家交流一下。”可能有的学生会从《星光大道》这个栏目中认识唱京剧的玛利亚和唱中国歌的郝歌;有的了解外国朋友喜欢收藏中国字画、瓷器;有的能了解到外国朋友十分爱穿中国服装,例如英国女皇十分爱穿中国旗袍,她的衣柜里摆满了各种各样的旗袍;有的还通过网络了解到中国服装也登上了政治舞台,在上海召开的第九届APEC领导人会议上,各国领导人 穿唐装亮相…… 在孩子们绘声绘色的交流过程中,我会适时插入两个环节: 1、当学生汇报到外国朋友喜爱中国京剧时,我会顺势利导:“是啊,京剧被称为中国国粹,吸引了许多外国朋友来学习、表演,让我们也来体验一下他的魅力。”我将精心制作的课件向学生播放,在大家被画面吸引时,我将用手中的画笔画张极具京剧特色的脸谱。(播放课件,画脸谱)随后,我拿着作品走近学生,让他们戴上脸谱做上几个动作。富有感染力的音乐,加上“新鲜出炉”的脸谱,配上几个有模有样的动作,短短几分钟,京剧一下子走到了孩子们面前,使他们不由得感慨:“怪不得外国朋友说‘中国如果没有京剧,就不能称其为中国了’。”

浅谈流行音乐中的中国风

浅谈流行音乐中的“中国风” 摘要近几年,中国流行乐坛上兴起了一股引人注目的潮流,有不少原创音乐人开始创作带中国古典音乐风味的流行音乐作品,其中古诗词、古文化、传统民族乐器乃至戏曲音乐等各种民族元素的大量运用,无论是音乐的文化内涵还是音乐元素的使用方式,都让人觉得耳目一新,有人把这股音乐潮流叫“中国风”。正是这一股“中国风”的来袭,使流行音乐焕然一新,所以“中国风”的产生和发展,是这种创作手法进一步的发展,而且这种创作的手法会通过不同的方式一直延续下去。若我们不再仅仅吸附于其古色古香的歌词与新鲜的曲调,而是在情感上真正放开一切隔阂,那才是真正意义上的“中国风音乐”的体现。 关键词流行音乐民族音乐元素中国风 一什么是流行音乐 “流行音乐”一词是根据英语“popularmusic”(有时简称为POP music)翻译过来的。对流行音乐的解释,在不同国家、不同时期与不同的研究者那里经常各不相同。我国一般把“popular music”翻译为“流行音乐”或“通俗音乐”,但在实际的音乐生活中,“流行音乐”的称谓更普遍些。流行音乐等于通俗音乐,一切形式简洁、曲调流畅,易于被大众接受的古今中外的音乐作品都可以包括在内,它可以是民间小调,可以是艺术歌曲,也可以是古典音乐。同时呢,流行音乐是相对于严肃音乐而言所产生的一种说法。如果我们欣赏交响乐

或古典乐等一些严肃音乐,我们必须要有一定的音乐素养与丰富的音乐知识,才能够真正地听懂大师们所要表达的情感与内容。但是,聆听流行音乐却没有如此高的要求,因为流行音乐的旋律很简单,并且朗朗上口,很容易被人记住。正是流行音乐在社会中这种平民化和大众化,才会让听众听起来觉得离自己很近,似乎就是在表达自己的情感,在诉说着自己的心声,是自己心中的独白,每个人都可以根据自己的感情去解读自己喜欢的歌曲。无论是进行过专门的音乐训练的人还是没有经过正规音乐训练的人都能够唱歌或听歌,这完全是由于流行音乐通俗易懂、易学易唱、旋律清新优美、风格多样的大众性的特征。如今,我们无论走到哪里,几乎都能够听到流行音乐从耳边想起。可以说,流行音乐无处不在。 二“中国风音乐” 20世纪90年代末,中国流行乐坛出现了多元化发展,各种形式不同、内容迥异的歌曲以铺天盖地之势席卷而来。一大批具有中国风特色的歌曲萦绕在大家耳边,涌动着一股浓得化不开的中华文化浪潮——中国风流行歌曲。中国流行歌曲逐渐找到了属于自己的风格,“中国风”正吹拂着流行乐坛 (一)中国风音乐的产生。 1989年,由阎肃作词,姚明作曲,著名歌唱家李谷一所演唱的一首歌曲《故乡是北京》,在听众中引起了巨大反响,这种似戏非戏似歌非歌的歌曲让许多人都产生了兴趣。作曲家姚明所创作的《唱脸谱》、《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《天桥

中国古建筑屋顶样式

在中国木构架建筑中,最常用的屋顶有六种:硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。 1、硬山顶:屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面。高出的山墙称封火山墙,其主要作用是防止火灾发生时,火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。(屋面双坡,两侧山墙同屋面齐平,或略高于屋面。) 2、庑殿顶:屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊,左右两坡与前后坡相交,形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘,四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前,正脊短小,四面坡深,明代以后正脊加长。 3、悬山顶:屋面两坡五脊,一条正脊,四条垂脊。正脊两端伸出山墙,与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。(屋面双坡,两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊,又称挑山顶。) 4、歇山顶:屋面是悬山顶与庑殿顶的组合,上三分之二为悬山顶,下三分之一是庑殿顶,因而形成四坡九脊的造型,九脊分别是一条正脊,上部四条垂脊,四角与垂脊间有四条戗脊。(即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊,四条依脊组成,所以又称九脊顶。) 5、卷棚顶:整体外貌与硬山、悬山一样,唯一的区别是没有明显的正脊,屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明,显出一种阳刚之气,那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。 6、攒尖顶:是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外,屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚,脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方,然以攒尖顶最为悬殊,有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄,又有轻盈欲飞的美感。

《吹向世界的中国风》教学设计方案

《吹向世界的中国风》教学设计方案 《吹向世界的中国风》教学设计方案 教学目标: (1)情感目标;进一步激发学生对祖国文化的热爱之情,启示学生珍视和弘扬我国的文化传统。 (2)知识与能力目标:通过收集资料、交流、讨论等多种活动方式,使学生了解感受中国以自己的文化魅力赢得了世界,体会和感受到只有民族的才是世界的。 (3)人格塑造:增强社会责任感,促进学生社会化,培养学生爱国心。 教学重难点: 让学生通过了解外国朋友对中国文化的喜爱,感受中国文化的独特魅力,认识到只有民族的才是世界的。 教学方法:合作探究法、创设情境法 教学流程: 一、激情导入初步感知 1、教师:“中华民族有着五千年的文明和历史,在历史的长河中中国文化不断的沉淀和积累,形成了独具特色的中国文化。同学们在你们的心目中哪些是中国特色,或中国元素呢” 2,学生自由谈自己心中的中国特色。

二,看课件引思考 1、看课件世界各地刮起的中国风。 2,引思考, 看了刚才的课件,你有啥想法,或有啥问题。 3,适时引导,中国风是怎样吹向世界各地的。板书课题。 三、自主学习 1、快速浏览课本内容,找出中国风吹向世界的'途径。 指名交流 2、自主交流,中国风的传播途径。 四、个性选择,合作交流。 1选择自己喜欢的学习内容,成立不同的科研小组。如丝绸之路科研所,鉴真东渡科研所,马可波罗科研所,郑和下西洋科研所。以人为本,尊重个性。集中精力学透学精。 2小组研讨,同中求异,异中求同形成共识。 3教师适时参与指导引领。点燃,激发,唤醒。 五、风采展示,相互倾听。 1、以小组为单位进行汇报展示。分为主展示,副展示,补充展示。以及专家答辩环节。形成有介绍,有总结,有互动有答辩的高效学习形式。 2、教师适时归纳,点评,激励,提升。 3,在倾听中求知,在解答中释疑。扩大知识面。 六知识链接,扩大知识面。

中国风音乐赏析

音乐鉴赏课结课论文: 中国风音乐赏析 学院:****学院 班级:**级测控*班 姓名:*** 学号:************ 指导教师:徐熳

首先感谢徐老师近两个月的不懈努力和辛勤教诲。 我感觉音乐鉴赏是一门需要用心来学习与体会的课程。最近几年,人们常说人心不古。新一代年轻人甚至整个社会中都弥漫着一种浮躁的风气。以我的拙见,社会风气的演变来自于社会文化的变革。而西方文化井喷式的涌入,一种不“淡定”的风气就此形成。人人急功近利,然而收获的与自己内心的焦灼却成正比。音乐,尤其是中国文化那种淡然忘我、幽静恬淡境界的音乐也许是缓解内心焦躁与现实压力的一杯清茶。 可喜的是中国音乐在世纪之初有了革命式的进步,这种进步是我们人人都能感受到的,亲切自然,并且我们自己有意无意的正被这种潮流所影响。听到这种乐曲就会联想到中国特色,中国元素,中国味道。这些东西深深打动着我们。我们爱并喜欢着,喜欢着那一首首“搀杂”着京剧、黄梅戏,唢呐、二胡,琵琶,笛的中国风。昨天,它们似乎刚刚离我们远去;今晨一觉醒来,又仿佛赫然站立我们身边…… 带给我们这种感受的正是中国风歌曲,她的亲切与自然,是溶在中华儿女的血液中的。因为她的取材、唱腔、她的旋律都是中华文化的继承与创新。 说到中国风,就不能不提周杰伦。这是一位出道初期争议很大,但是多年以后,人人都能感受到他带来革命性影响的艺术家。他“开创华语“流行音乐”的先声。周杰伦的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面,为亚洲流行乐坛翻开了新的一页”。这是百度百科对他的评价。不管怎样,就中国风的定义来说——即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景,用现代的音乐唱出古典的味道,唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏,加入的是一些东方乐器,通曲音调婉转,回环,有一种传统东方的美感。的《》是现代流行乐纯粹中国风与古典中国风的分水岭!因为它完全符合“三古三新”标准,此外还有《发如雪》,《菊花台》。其他之前产生的作品,还是一种近似中国风形态,一种探索怀旧的尝试(如,后窗,十面埋伏,双节棍,等);中国风词风注重语言的简洁,精炼及语境的意用,用一些诗词文的化用,通过汉语的一些修辞手法,如比喻,借代等来以表现曲的意境,如《千里之外》、《青花瓷》等。 兴起和在世界范围的传播,(如:《》等歌曲曾被各国歌手翻唱、外国驻华官员曾经献唱《东风破》来表达对中国的友好)。周杰伦的中国风融入戏曲和民族等元素,加上娴熟运用各种乐器加以配合,也造就了他多样的音乐曲风。传统的中国风带出了古色古香的中国味道,产生含蓄、优雅、轻快、忧愁等歌曲风格,如《》、《》等。内容上,主要以弘扬中国文化为主,有中国武术文化,药文化,中国瓷文化等,正如周杰伦在中一直强调的,“我们不要,我们老祖先的辛苦不能白费,我们要因为我们是而感到骄傲…”周杰伦希望通过传播中华,其中弘扬中华文化的《青花瓷》最赋有韵味,在外国人看来 “China“即是瓷器又代表中国,歌词中无不透入出中国文化的精髓与内涵所在。在唱腔方面,周杰伦不再像任何人一样以伴奏修饰人声,恰恰相反的以人

“中国风”歌词与修辞格的运用

“中国风”歌词与修辞格运用 ——以方文山的“中国风”歌词为例 摘要:近年来,随着“中国风”歌曲的流行,我们发现这种新风格歌曲的美不仅得益于其东方古典音乐元素,还要归功于其中融入的一些汉语修辞格。这些修辞格的运用,使“中国风”歌词意境更加深远,感情更加充沛。本文将以方文山的“中国风”歌词为例,分析其在歌词中所运用的修辞手法。 关键词:中国风;歌词;修辞格;方文山 一、引言: 2003年,由周杰伦作曲、方文山作词的一首《东风破》横空出世,它是现代流行乐纯粹中国风与古典中国风的分水岭。自此,乐坛上刮起了一阵“中国风”。“中国风”歌曲之所以受到大众热捧,不仅是因为歌曲中融入了东方古典音乐元素,还因为其歌词的优美典雅。而其歌词的优美要归功于其中融入的一些汉语修辞格。 二、正文: 中国风词风注重语言的简洁,精炼及语境的意用,用一些诗词文的化用,通过汉语的一些修辞手法,如比喻,借代等来以表现曲的意境,如《千里之外》、《青花瓷》等。中国风歌曲的大热,除了歌词本身用词典雅外,其在歌词中运用的修辞手法更是功不可没。这些修辞手法使歌词“活了过来”,生动,整齐,优雅。下面我们以方文山的“中国风”歌词为例,分析其在歌词中所运用的修辞手法。 “修辞”的定义众说纷纭。在《现代汉语词典》中,修辞被定义为“修饰文字、词句,运用各种表现方式,使语言表达得准确、鲜明而生动有力”[1]。 虽然歌词的大众化特点使其必须规避矫饰和深奥,追求直白简明,但这并不是在拒绝修辞的加入。“歌词,以其与诗的同根同源性决定了它必然具有文学色彩,并且由于受到时间和篇幅的限制,歌词必须在很短的时间内将作者的情感和思想传达给听众,修辞在此时起到了重要作用。”[2]修辞是一种使表达锦上添花的工具,歌词中对修辞手法的恰当运用会极大增加歌词的魅力,使之具有更加醒目的审美效果。方文山的“中国风”歌词中常用的修辞手法有比喻、比拟、夸饰、

中国古建筑屋顶样式详解

中国古建筑屋顶样式详解 在中国木构架建筑中,最常用的屋顶有六种:硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。 1、硬山顶:屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡,左右两面山墙或与屋面平齐,或高出屋面。高出的山墙称封火山墙,其主要作用是防止火灾发生时,火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。(屋面双坡,两侧山墙同屋面齐平,或略高于屋面。) 2、庑殿顶:屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊,左右两坡与前后坡相交,形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘,四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前,正脊短小,四面坡深,明代以后正脊加长。 3、悬山顶:屋面两坡五脊,一条正脊,四条垂脊。正脊两端伸出山墙,与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。(屋面双坡,两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊,又称挑山顶。) 4、歇山顶:屋面是悬山顶与庑殿顶的组合,上三分之二为悬山顶,下三分之一是庑殿顶,因而形成四坡九脊的造型,九脊分别是一条正脊,上部四条垂脊,四角与垂脊间有四条戗脊。(即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊,四条依脊组成,所以又称九脊顶。) 5、卷棚顶:整体外貌与硬山、悬山一样,唯一的区别是没有明显的正脊,屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明,显出一种阳刚之气,那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。 6、攒尖顶:是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外,屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚,脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方,然以攒尖顶最为悬殊,有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄,又有轻盈欲飞的美感。 我国古建筑大都成群体分布,这种成群体分布的古建筑一般都有主体建筑、主要建筑与次要建筑之分,而主要建筑,尤其是主体建筑,是整个建筑群中的精华、特色所在。我国古建筑的一般分布规律是:特别讲究中轴线,常把重要的建筑物布于中轴线上,而其中的主体建筑则按“正殿高大而重隐深藏”原则而设。所以,凡是贯穿于中轴线上的建筑都是重要建筑,且其中必定有一个主体建筑,中轴线两侧的建筑都是次要建筑。这样的布局方法主要是用来显示尊者至高无上的权威和惟我独尊的等级观念。 那么,在某一建筑群中究竟哪一些是主要建筑,哪一些是次要建筑呢?一般来说,主要建筑往往是等级比较高的,次要建筑只起陪衬作用,等级相对较低。同时,在主要建筑中还有一个主体建筑,即正殿,这是建筑群中等级最高的。至于如何区分建筑物等级的大小,是有一定依据的。

中国风音乐对传统文化的继承

中国传统文化对流行音乐的影响 ----从"中国风"音乐浅谈流行音乐对传统文化的传承文史学院汉语言文学 07101班 12号杨瑞 文化传播作为人类存在发展的表征与特权,是人类认识世界改造世界的武器与工具。文化传播既改变了人类也改变了世界,人的生存发展一刻也离不开文化传播。文化传播实际上是人与人、人与群体、群体与群体间的的社会文化信息的交流互动过程。同时,文化的形成发展受到传播的影响,传播促成文化整合、文化增值、文化分层、文化变迁和文化积淀,传播对文化的影响是持续而深远的,更是广泛而普遍的。 由是,代表中国前沿时尚元素,代表大众文化取向的流行音乐,自然承担了寻找文化根基和促进文化传播的使命。并尝试打破长久以来的模仿瓶颈,将目光推向民族传统,带上浓浓的中国味道,贴上地道的中国标签,在国际化与传统间进行着探索,在全球化交流中展现独特的中国形象。使民族的音乐成为世界的音乐,使传统的民族文化成为年轻的大众文化。 流行音乐的文化走势是借助于商业传播渠道而发展的一种大众传播文化,不可避免的成为市场经济的一部分。在消费时代,任何文化行为唯有在转化为沙工业兴味的消费中,实现对文化信息的获取和传播,才能被公众更多地关注与接受。与报纸、杂志、电视、广播一样,流行音乐同样扮演了传承民族文化的角色。 那么,流行音乐对民族传统文化的传承又体现在哪些方面呢?比如对爱国主义、民族情怀、传统伦理道德、传统韵律诗词、古典文学意境和情调,以及古典音乐戏剧艺术的应用,其中很多因素都继承了传统文化的优秀部分。这不仅仅促进了流行音乐形成与内容的繁荣,也促进了中国传统文化的新运用,彰显了我国传统文化的魅力。 在歌曲中运用传统编曲与配乐奏响的中国诵吟,使用中国古典诗词与传统故事营造的中国氛围、借助文字韵律与传说典故编织的中国文化,诸多特点构建起典型的中国古典意象,典型的中国古典意境,或是一种典型的中国古典情绪,我们把这种音乐风格称之为“中国风”歌曲。 “风”者,风光、风俗习惯、风土人情也。从先秦《诗经》“风”诗到汉代乐府“相和歌辞”,无不是闻其“声”而知其“风”。孔子云“诗言志,歌咏怀”,即在乐歌声中表达着一方水土、一方人情。同时,也折射出一个民族文化的形成、积聚、焕发。我们从流行歌曲的内容关照,不难发现,当今华语乐坛越来越关注和渗入中国传统文化。歌词饱含民族文化内涵,使用新派唱法和技巧,以怀旧人文背景与时代节奏结合,所产生的“中国风”歌曲,非常引人注目。接下来,我就从“中国风”歌曲入手,浅谈流行音乐对中国传统文化的传承。 一、中国风音乐歌词对传统文化继承表现 (一)符号层面:古典意象的重现 符号是信息传播的基本要素,人们在传播的过程中,要想实现信息交流就必需借助符号来实现。符号主要有四个特点:指代性、约定性、社会共有性和发展性。其中社会公有性是符号在长期的使用中形成的社会性,在一定的社会群体中人们对某个符号形式、符号的指说对象,达成一致的看法和意见。在中国有许多

浅谈中国风流行歌曲的创作特点及现实意义

浅谈中国风流行歌曲的创作特点及现实意义 --论中国风流行歌曲盛行现象 【摘要】自上世纪二十年代以来,流行音乐与中国元素相结合产生了中国风流行歌曲,其形成具有多方面原因。在减少流行歌曲浮躁感庸俗化方面,中国风流行歌曲具有积极的现实意义。本文主要讨论中国风流行歌曲在创作上的三大特点,以期为挖掘中国风流行歌曲内涵、开拓其发展道路给予少许帮助。 【关键词】中国风流行歌曲、古典文化词句、抒情意蕴、古语词 流行音乐是兴起于欧美的大众时尚,并带有商业性的一种消遣娱乐。从上世纪二十年代传入我国以来,在中国传统文化的土壤上,流行音乐产生了中国风流行歌曲这一分支。关于中国风流行歌曲的释义,黄晓亮曾经提出了“三古三新”的概念,即古辞赋、古文化、古旋律与新唱法、新编曲、新概念。也就是说,中国风流行歌曲是靠传统的古辞赋、古文化、古旋律与现在的编曲、唱法相结合而形成的。 一、化用传统经典文化词句,重构古典韵味歌词 中国传统文化形式多样,大众文化作为市民社会的产物,具有民族文化最深厚的基础。在中国文学史上,音乐与文学的结缘从上古的吟诵到《诗经》、《楚辞》、汉乐府、清商乐,再到唐诗、宋词、散曲、杂剧,几经发展。特别是词,作为一种音乐文学,具有丰富的文学内涵。中国音乐从西周的雅乐开始,到南北朝时期发展成为清乐。在隋唐时期,少数民族传来的胡乐和清乐融合成了燕乐,词就是配合燕乐而生的。 流行音乐作为大众文化,其歌词这种文学体裁就区别于其他各种文学体裁,它诉诸于听觉且需要传唱,这样就使其歌词必须化繁为简,化盘曲于直白,更需要化雅为俗。但毕竟流行音乐作为一种大众文化必须具备教化功能,故在追求自然质朴下也要具有精巧活跃的文饰之美,使其不仅流传甚广还能经久不衰。这样,“中国风”流行歌曲便应运而生了。将中国文学中古典情境之美纳入流行歌曲中,使其歌词具有古典韵味,但同时,也要通俗易懂,为普通民众所欣赏。我们发现中国风流行歌曲的歌词基本来源于历史典故,比如王力宏的《在梅边》以昆曲经典戏曲《牡丹亭》为主题,重新经过艺术加工创作而成,周杰伦的《青花瓷》中“天青色等烟雨”化用柴世宗赞诗“雨过天青云破处,这般颜色作将来”,这里的“天青色”就是骤雨过后天空的颜色。游鸿明的《倦鸟余花》来源于李煜的《喜迁莺》“梦回芳草思依依,天远雁声稀。啼莺散,余花乱,寂寞画堂深院。” 中国风流行歌曲是具有中国特色的流行音乐,其以淡雅的风格优美的意境冲淡了普通流行音乐的低俗与浮躁感,帮助人们重新关注本土传统文化精华,具有

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