《大学》完整拼音版
大学
大d à学xu ?之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d ?
， 在
z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而?r 后h ?u 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 静j ìng ，静j ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 安ān ，安ān 而?r 后h ?u 能n ?ng 虑l ǜ，虑l ǜ而?r 后h ?u 能n ?ng 得d ?
。
物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ?，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h ?u ，则z ?近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ?于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ?；欲y ù治zh ì其q í国gu ?者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh ang 其q í心x īn ；欲y ù正zh ang 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch ?ng 其q í意y ì；欲y ù诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g ?物w ù
。
物w ù格ɡ?而?r 后h ?u 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而?r 后h ?u 意y ì诚ch ?ng 。意y ì诚ch ?ng 而?r 后h ?u 心x īn 正zh ang ，心x īn 正zh ang 而?r 后h ?u 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而?r 后h ?u 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而?r
后h ?u 国gu ?治zh ì，国gu ?治zh ì而?r 天ti ān 下xi à平p íng
。
自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ?n ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ?i 本b ěn 其q í本b ěn 乱lu àn 而?r 末m ?治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ
。
其q í所su ǒ厚h ?u 者zh ě薄b ?，而?r 其q í所su ǒ薄b ?者zh ě厚h ?u ，未w ai 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w ai 知zh ī本b ěn ，此c ǐ谓w ai 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě
。
所su ǒ谓w ai 诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú毋w ú恶a臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s a，此c ǐ之zh ī谓w ai 自z ì谦qi a（慊）。故g ù君j ūn 子z ǐ必
b ì慎sh an 其q í独d ú也y ě
。 小xi ǎo 人r ?n 闲xi án 居j ū为w ?i 不b ú善sh àn
， 无w ú所su ǒ不b ù至zh ì，见ji àn 君j ūn 子z ǐ后h ?u 厌y àn 然r án ，掩y ǎn 其q í不b ú善sh àn ，而?r 著zh ù其q í善sh àn
。
人r ?n 之zh ī视sh ì己j ǐ，如r ú见ji àn 其q í肺f ai 肝g ān 然r án ，则z ?何h ?益y ì矣y ǐ？此c ǐ谓w ai 诚ch ?ng 于y ú中
zh ōng ，形x íng 于y ú外w ài 。故g ù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh an 其q í独d ú也y ě
。
曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē：“十sh í目m ù所su ǒ视sh ì，十sh í手sh ǒu 所su ǒ指zh ǐ，其q í严y án 乎h ū
！”
富f ù润r ùn 屋w ū，德d ?润r ùn 身sh ēn ，心x īn 广gu ǎng 体t ǐ胖p án 。故g ù君j ūn 子z ǐ必b ì诚ch ?ng 其q í意y ì。 《诗》s h ī云y ún ：“瞻zh ān 彼b ǐ淇q í澳y ù，菉l ù竹zh ú猗y ī猗y ī；有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ如r ú切qi ē如r ú磋cu ō，如r ú琢zhu ?如r ú磨m ?；瑟s a兮x ī僴xi àn 兮x ī，赫h a兮x ī暄xu ān 兮x ī；有y ǒu 斐f ěi 君j ūn 子z ǐ，终zh ōng 不b ù可k ě暄xu ān 兮x ī！”如r ú切qi ē如r ú磋cu ō者zh ě，道d ào 学xu ?也y ě；如r ú琢zhu ?如r ú磨m ?者zh ě，自修z ìxi ū也y ě；瑟s a兮x ī僴xi àn 兮x ī者zh ě,恂x ún 慄l ì也y ě；赫h a兮x ī暄xu ān 兮x ī者zh ě，威w ēi 仪y í也y ě。有y ǒu 斐f ěi
君j ūn 子z ǐ，终zh ōng 不b ù可k ě暄xu ān 兮x ī者zh ě，道d ào 盛sh ang 德d ?至zh ì善sh àn ，民m ín 之zh ī不b ù能
n ?ng 忘w àng 也y ě
。
<诗sh ī》 云y ún :“於w ū( 呜）戏h ū（呼）前
qi án 王w áng 不b ú忘w àng
！” 君j ūn 子z ǐ贤xi án 其q í贤xi án 而?r 亲q īn 其q í亲q īn ，小人xi ǎor ?n 乐l a其q í乐l a而?r 利l ì其q í利l ì，此c ǐ以y ǐ没m ?世sh ì不b ù忘w àng 也y ě。 《康k ān ɡ诰ɡào 》曰yu ē：“克k a明m ín ɡ德d ?
。”
太t ài 甲ji ǎ曰yu ē：“顾ɡù是sh ì天ti ān 之zh ī明m ín ɡ命m ìn ɡ
。”
帝d ì典di ǎn 曰yu ē：“克k a明m ín ɡ峻j ùn 德d ?。”皆ji ē自z ì明m ín ɡ也y ě
。
汤t āng 之zh ī《盘p án 铭m íng 》曰yu ē：“苟g ǒu 日r ì新x īn ，日r ì日r ì新x īn ，又y ?u 日r ì新x īn
。” 《康k ān ɡ诰ɡào 》曰yu ē：“作zu ?新x īn 民m ín
。”
《诗》s h ī云y ún ：“周zh ōu 虽su ī旧ji ù邦b āng ，其q í命m ìng 惟w ?i 新x īn 。”是sh ì故g ù君子j ūnz ǐ无w ú所su ǒ不b ú用y ?n ɡ其q í极j í
。
《诗sh ī》云y ún ：“邦b āng 畿j ī千qi ān 里l ǐ，惟w ?i 民m ín 所su ǒ止zh ǐ
。”
《诗》s h ī云y ún ：“民m ín 蛮m án 黄hu án ɡ鸟ni ǎo ，止zh ǐ于y ú丘qi ū隅y ú
。”
子z ǐ曰yu ē：于y ú止zh ǐ，知zh ī其q í所su ǒ止zh ǐ，可k ě以y ǐ人r ?n 而?r 不b ù如r ú鸟ni ǎo 乎h ū
？”
《诗sh ī》云y ún ：“穆m ù穆m ù文w ?n 王w áng ，於w ū
(乌）缉q ī熙
x ī敬j ìng 止zh ǐ！” 为w ?i 人r ?n 君j ūn ，止zh ǐ于y ú仁r ?n ；为w ?i 人r ?n 臣ch ?n ，止zh ǐ于y ú敬j ìng ；为w ?i 人r ?n 子z ǐ，止zh ǐ于y ú孝xi ào ；为w ?i 人r ?n 父f ù，止zh ǐ于y ú慈c í；与y ǔ国ɡu ?人r ?n 交ji āo ，止zh ǐ于y ú信x ìn
。
子z ǐ曰yu ē：“听t īn ɡ讼s ?n ɡ，吾w ú犹y ?u 人r ?n 也y ě；必b ì也y ě使sh ǐ无w ú讼s ?ng 乎h ū！无w ú情q ín ɡ者zh ě，不b ù得d ?尽j ìn 其q í辞c í，大d à畏w ai 民m ín 志zh ì。此c ǐ谓w ai 知zh ī本b ěn
。
所su ǒ谓w ai 修xi ū身sh ēn 在z ài 正zh ang 其q í心x īn 者zh ě：身sh ēn 有y ǒu 所su ǒ忿f an 懥zh ì，则z ?不b ù得d ?其q í正zh ang ；有y ǒu 所su ǒ恐惧k ǒngj ù，则z ?不b ù得d ?其q í正zh ang ；有y ǒu 所su ǒ好h ǎo 乐l a，则z ?不b ù得d ?其q í正zh ang ；有y ǒu 所su ǒ忧y ōu 患hu àn ，则z ?不b ù得d ?其q í正zh ang
。
心x īn 不b ú在z ài 焉y ān ，视sh ì而?r 不b ú见ji àn ，听t īng 而?r 不b ù闻w ?n ，食sh í而?r 不b ù知zh ī其q í味w ai 。此c ǐ谓w ai 修xi ū身sh ēn 在z ài 正zh ang 其q í心x īn
。
所su ǒ谓w ai 齐q í齐q í家ji ā在z ài 修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě：人r ?n 之zh ī其q í所su ǒ亲q īn 爱ài 而?r 辟p ì
（僻）焉y ān ，之zh ī其q í所su ǒ贱ji àn 恶w ù而?r 辟p ì
（僻）焉y ān ，之zh ī其q í所
su ǒ畏w ai 敬j ìng 而?r 辟p ì（僻）焉y ān ，之zh ī其q í所su ǒ哀āi 矜ɡu ān 而?r 辟p ì
（僻）焉y ān ，之zh ī其q í所su ǒ敖ào （傲）惰du ?而?r 辟p ì（僻）焉y ān
。
故ɡù好h ào 而?r 知zh ī其q í恶a，恶w ù而?r 知zh ī其q í美m ěi 者zh ě，天ti ān 下xi à鲜xi ǎn 矣y ǐ。故ɡù谚y àn 有y ǒu
之zh ī曰yu ē
：“人r ?n 莫m ?知zh ī其q í子z ǐ之zh ī恶a，莫m ?知zh ī其
q í苗mi áo 之zh ī硕shu ?。”此c ǐ谓w ai 身sh ēn 不b ù修xi ū，不b ù可k ě以y ǐ齐q í其q í家ji ā
。
所su ǒ谓w ai 治zh ì国ɡu ?必b ì先xi ān 齐q í其q í家ji ā者zh ě，其q í家ji ā不b ù可k ě教ji ào ，而?r 能n ?n ɡ教ji ào 人r ?n 者zh ě，无w ú之zh ī。故ɡù君j ūn 子z ǐ不b ù出ch ū家ji ā，而?r 成ch ?n ɡ教ji ào 于y ú国ɡu ?。 孝xi ào 者zh ě，所su ǒ以y ǐ事sh ì君j ūn 也y ě；弟t ì
（悌）者zh ě，所su ǒ以y ǐ事
sh ì长zh ǎn ɡ也y ě；慈c í者zh ě，所su ǒ以y ǐ使sh ǐ众zh ?n ɡ也y ě
。
《康k ān ɡ诰ɡào 》曰yu ē：“如r ú保b ǎo 赤ch ì子z ǐ。”心x īn 诚ch ?n ɡ求qi ú之zh ī，虽su ī不b ù中zh ?n ɡ，不b ù远yu ǎn 矣y ǐ。未w ai 有y ǒu 学xu ?养y ǎn ɡ子z ǐ而?r 后h ?u 嫁ji à者zh ě也y ě
。
一y ì家ji ā仁r ?n ，一y ì国ɡu ?兴x īn ɡ仁r ?n ；一y ì家ji ā让r àn ɡ，一y ì国ɡu ?兴x īn ɡ让r àn ɡ；一y ì家ji ā贪t ān 戾l ì，一y ì国ɡu ?作zu ?乱lu àn ，其q í机j ī如r ú此c ǐ。此c ǐ谓w ai 一y ì言y án 偾f an 事sh ì，一y ì人r ?n 定d ìn ɡ国ɡu ?
。
尧y áo 舜sh ùn 率shu ài 天ti ān 下xi à以y ǐ仁r ?n ，而?r 民m ín 从c ?n ɡ之zh ī。桀ji ?纣zh ?u 率shu ài 天ti ān 下xi à以y ǐ暴b ào ，而?r 民m ín 从c ?n ɡ之zh ī。其q í所su ǒ令l ìn ɡ反f ǎn 其q í所su ǒ好h ào ，而?r 民m ín 不b ù从c ?n ɡ
。
是sh ì故ɡù君j ūn 子z ǐ有y ǒu 诸zh ū己j ǐ而?r 后h ?u 求qi ú诸zh ū人r ?n ，无w ú诸zh ū己j ǐ而?r 后h ?u 非f ēi 诸zh ū
人r ?n 。所su ǒ藏c án ɡ乎h ū身sh ēn 不b ù恕sh ù，而?r 能n ?n ɡ喻y ù诸zh ū人r ?n 者zh ě，未w ai 之zh ī有y ǒu 也y ě。故ɡù治zh ì国ɡu ?在z ài 齐q í其q í家ji ā
。
《诗sh ī》云y ún ：“桃t áo 之zh ī夭y āo 夭y āo ，其q í叶y a蓁zh ēn 蓁zh ēn 。之zh ī子z ǐ于y ú归ɡu ī
，宜y í其q í家ji ā人r ?n 。”宜y í其q í家ji ā人r ?n ，而?r 后h ?u 可k ě以y ǐ教ji ào 国ɡu ?人r ?n
。
《诗sh ī》云y ún ：“宜y í兄xi ōn ɡ宜y í弟d ì。”宜y í兄xi ōn ɡ宜y í弟d ì，而?r 后h ?u 可k ě以y ǐ教ji ào 国ɡu ?人r ?n
。
《诗sh ī》云y ún ：“其q í仪y í不b ù忒t a，正zh an ɡ是sh ì四s ì国ɡu ?。”其q í为w ?i 父f ù子z ǐ兄xi ōn ɡ弟d ì足z ú法f ǎ，而?r 后h ?u 民m ín 法f ǎ之zh ī也y ě。此c ǐ谓w ai 治zh ì国ɡu ?在z ài 齐q í其q í家ji ā
。
所su ǒ谓w ai 平p ín ɡ天ti ān 下xi à在z ài 治zh ì其q í国ɡu ?者zh ě：上sh àn ɡ老l ǎo 老l ǎo 而?r 民m ín 兴x īn ɡ孝xi ào ，上sh àn ɡ长zh ǎn ɡ长zh ǎn ɡ而?r 民m ín 兴x īn ɡ弟t ì
（悌）。 上sh àn ɡ恤x ù孤ɡū而?r 民m ín 不b ù倍b ai （背）。是sh ì以y ǐ君j ūn 子z ǐ有
y ǒu 絜xi ?矩j ǔ之zh ī道d ào 也y ě
。 所su ǒ恶w ù于y ú上sh àn ɡ， 毋w ú以y ǐ使sh ǐ下xi à；所su ǒ毋w ú于y ú下xi à，无w ú以y ǐ事sh ì上sh àn ɡ；所su ǒ恶w ù于y ú前qi án ， 毋w ú以y ǐ先xi ān 后h ?u ；所su ǒ恶w ù于y ú后h ?u ，毋w ú以y ǐ从c ?n ɡ前qi án ；所su ǒ恶w ù于y ú右y ?u ， 毋w ú以y ǐ交ji āo 于y ú左zu ǒ；所su ǒ恶w ù于y ú左zu ǒ ，毋w ú以y ǐ交ji āo 于y ú右y ?u 。此c ǐ之zh ī谓w ai 絜xi ?矩j ǔ知zh ī道d ào
。
《诗sh ī》云y ún ：“乐l a只zh ǐ君j ūn 子z ǐ，民m ín 之zh ī父f ù母m ǔ。”民m ín 之zh ī所su ǒ好h ào 好h ào 之zh ī，民m ín 之zh ī所su ǒ恶w ù恶w ù之zh ī，此c ǐ之zh ī谓w ai 民m ín 之zh ī父f ù母m ǔ
。
《诗sh ī》云y ún ：“节ji ?彼b ǐ南n án 山sh ān ，维w ?i 石sh í岩y án 岩y án 。赫h a赫h a诗sh ī伊y ī，民m ín 具j ù尔ěr 瞻zh ān 。”有y ǒu 国ɡu ?者zh ě不b ù可k ě以y ǐ不b ú慎sh an ，辟p ì
（僻）则z ?为w ?i 无
w ú天ti ān 下xi à僇（戮l ù）矣y ǐ
。
《诗sh ī》 云y ún ：“殷y īn 之zh ī未w ai 丧s àn ɡ师sh ī，克k a配p ai 上sh àn ɡ帝d ì。仪y í监ji àn
（鉴）于y ú殷y īn ，峻j ùn 命m ìn ɡ不b ú易y ì。”道d ào 得d ?众zh ?n ɡ则z ?得d ?国ɡu ?，失sh ī众zh ?n ɡ则z ?失sh ī国ɡu ?。 是sh ì故ɡù君j ūn 子z ǐ先xi ān 慎sh an 乎h ū德d ?。有y ǒu 德d ?此c ǐ有y ǒu 人r ?n ，有y ǒu 人r ?n 此c ǐ有y ǒu 土t ǔ，有y ǒu 财c ái 此c ǐ有y ǒu 用y ?n ɡ。 德d ?者zh ě本b ěn 也y ě，财c ái 者zh ě末m ?也y ě。外w ài 本b ěn 内n ai 末m ?，争zh ēn ɡ民m ín 施sh ī夺du ?。是sh ì故ɡù财c ái 聚j ù则z ?民m ín 散s àn ， 财c ái 散s àn 则z ?民m ín 聚j ù。是sh ì
故ɡù言y án 悖b ai 而?r 出ch ū者zh ě，亦y ì悖b ai 而?r 入r ù；货hu ?悖b ai 而?r 入r ù者zh ě，亦y ì悖b ai 而?r 出ch ū。 《康k ān ɡ诰ɡào 》曰yu ē：“惟w ?i 命m ìn ɡ不b ù于y ú常ch án ɡ。”道d ào 善sh àn 则z ?得d ?之zh ī，不b ú善sh àn 则z ?失sh ī之zh ī矣y ǐ
。
《楚ch ǔ书sh ū》曰yu ē：“楚ch ǔ国ɡu ?无w ú以y ǐ为w ?i 宝b ǎo ，惟w ?i 善sh àn 以y ǐ为w ?i 宝b ǎo
。” 舅ji ù犯f àn 曰yu ē：“亡w án ɡ人r ?n 无w ú以y ǐ为w ?i 宝b ǎo ，仁r ?n 亲q īn 为w ?i 宝b ǎo
。”
《秦q ín 誓sh ì》曰yu ē：“若ru ?有y ǒu 一y ì介ji a臣ch ?n 断du àn 断du àn 兮x ī，无w ú他t ā技j ì，其q í心x īn 休xi ū休xi ū焉y ān ，其q í如r ú有y ǒu 容r ?n ɡ焉y ān 。人r ?n 之zh ī有y ǒu 技j ì，若ru ?己j ǐ有y ǒu 之zh ī；人r ?n 之zh ī彦y àn 圣sh an ɡ，其q í心x īn 好h ào 之zh ī；不b ú啻ch ì若ru ?自z ì其q í口k ǒu 出ch ū，寔sh í
（实）能n ?n ɡ容r ?n ɡ之zh ī，以y ǐ能n ?n ɡ保b ǎo 我w ǒ子z ǐ孙s ūn 黎l í民m ín ，善sh àn 亦y ì有y ǒu 利l ì哉z āi ！人r ?n 之zh ī有y ǒu 技j ì，媢m ào 疾j í以y ǐ恶a，人r ?n 之zh ī彦y àn 圣sh an ɡ，而?r 违w ?i 之zh ī俾b ǐ不b ù通t ōn ɡ。寔sh í（实）不
b ù能n ?n ɡ容r ?n ɡ，以y ǐ不b ù能n ?n ɡ保b ǎo 子z ǐ孙s ūn 黎l í民m ín ，亦y ì曰yu ē殆d ài 哉z āi
！” 唯w ?i 仁r ?n 人r ?n 以y ǐ放f àn ɡ流li ú之zh ī，迸b ǐn ɡ
（屏）诸zh ū四s ì夷y í，不b ù与
y ǔ同t ?n ɡ中zh ōn ɡ国ɡu ?。此c ǐ谓w ai 唯w ?i 仁r ?n 人r ?n 能n ?n ɡ爱ài 人r ?n ，能n ?n ɡ恶w ù人r ?n 。见ji àn 贤xi án 而?r 不b ù能n ?n ɡ举j ǔ，举j ǔ而?r 不b ù能n ?n ɡ先xi ān ，命m ìn ɡ也y ě；见ji àn 不b ú善sh àn 而?r 不b ù能n ?n ɡ退tu ì，退tu ì而?r 不b ù能n ?n ɡ远yu ǎn ，过ɡu ?也y ě。好h ào 人r ?n 之zh ī所su ǒ恶w ù，恶w ù人r ?n 之zh ī所su ǒ好h ào ，是sh ì谓w ai 拂f ú人r ?n 之zh ī性x ìn ɡ，菑z āi
（灾）必b ì逮d ài 夫
f ū身sh ēn 。 是sh ì故ɡù君j ūn 子z ǐ有y ǒu 大d à道d ào ，必b ì忠zh ōn ɡ信x ìn 以y ǐ得d ?之zh ī，骄ji āo 泰t ài 以y ǐ失sh ī之zh ī
。
生sh ēn ɡ财c ái 有y ǒu 大d à道d ào ，生sh ēn ɡ之zh ī者zh ě众zh ?n ɡ，食sh í之zh ī者zh ě寡ɡu ǎ，为w ?i
之zh ī者zh ě疾j í，用y ?n ɡ之zh ī者zh ě舒sh ū，则z ?财c ái 恒h ?n ɡ足z ú矣y ǐ
！
仁r ?n 者zh ě以y ǐ财c ái 发f ā身sh ēn ，不b ù仁r ?n 者zh ě以y ǐ身sh ēn 发f ā财c ái
。
未w ai 有y ǒu 上sh àn ɡ好h ào 仁r ?n ，而?r 下xi à不b ù好h ǎo 义y ì者zh ě也y ě；未w ai 有y ǒu 好h ào 义y ì，其q í事sh ì不
b ù终zh ōn ɡ者zh ě也y ě；未w ai 有y ǒu 府f ǔ库k ù财
c ái ，非f ēi 其q í财c ái 者zh ě也y ě
。
孟m an ɡ献xi àn 子z ǐ曰yu ē：“畜x ù马m ǎ乘sh an ɡ，不b ù察ch á于y ú鸡j ī豚t ún ；伐f á冰b īn ɡ之zh ī家ji ā，不b ù畜x ù牛ni ú羊y án ɡ；百b ǎi 乘sh an ɡ之zh ī家ji ā，不b ù畜x ù聚j ù敛li ǎn 之zh ī臣ch ?n 。与y ǔ其q í有y ǒu 聚j ù敛li ǎn 之zh ī臣ch ?n ，宁n ín ɡ有y ǒu 盗d ào 臣ch ?n 。”此c ǐ谓w ai 国ɡu ?不b ù以y ǐ利l ì为w ?i 利l ì，以y ǐ义y ì为w ?i 利l ì也y ě
。
长zh ǎn ɡ国ɡu ?家ji ā而?r 务w ù财c ái 用y ?n ɡ者zh ě，必b ì自z ì小xi ǎo 人r ?n 矣y ǐ。彼b ǐ为w ?i 善sh àn
之zh ī，小xi ǎo 人r ?n 之zh ī使sh ǐ为w ?i 国ɡu ?家ji ā，菑z āi
（灾）害
h ài 并b ìn ɡ至zh ì；虽su ī有y ǒu 善sh àn 者zh ě，亦y ì无w ú如r ú之zh ī何h ?矣y ǐ。此c ǐ谓w ai 国ɡu ?不b ù以y ǐ利l ì为w ?i 利l ì，以y ǐ义y ì为w ?i 利l ì也y ě
。
《大学》完整拼音版
大学 大d à学xu ?之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d ? ， 在 z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而?r 后h ?u 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 静j ìng ，静j ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 安ān ，安ān 而?r 后h ?u 能n ?ng 虑l ǜ，虑l ǜ而?r 后h ?u 能n ?ng 得d ? 。 物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ?，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h ?u ，则z ?近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ?于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ?；欲y ù治zh ì其q í国gu ?者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh ang 其q í心x īn ；欲y ù正zh ang 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch ?ng 其q í意y ì；欲y ù诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g ?物w ù 。 物w ù格ɡ?而?r 后h ?u 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而?r 后h ?u 意y ì诚ch ?ng 。意y ì诚ch ?ng 而?r 后h ?u 心x īn 正zh ang ，心x īn 正zh ang 而?r 后h ?u 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而?r 后h ?u 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而?r 后h ?u 国gu ?治zh ì，国gu ?治zh ì而?r 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ?n ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ?i 本b ěn 其q í本b ěn 乱lu àn 而?r 末m ?治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ 。
《大学》拼音版注释
大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó 治zh ì 而ér 天ti ān 下xi à 平p íng 。
《大学》完整拼音版通用.docx
大 学 ?.大d à学xu é之zh ī道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至 zh ì 善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó ； 欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì；欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。物w ù格ɡé而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ，心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn ， 其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě否f ǒu 矣y ǐ 。
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大学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调
的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大学 dà大x ué 学 z hī 之 dào 道， zài 在 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德， zài 在 qīn 亲 mín 民， zài 在z hǐ 止 yú 于 z hì 至 s hàn 善。 z hī 知 z hǐ 止 ér 而 hòu 后 yǒu 有 dìnɡ 定， dìnɡ 定 ér 而 hòu 后 nénɡ能jìnɡ 静， jìnɡ 静 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 ān 安， ān 安 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 lǜ 虑， lǜ 虑 ér 而hòu 后 nénɡ 能 dé 得。 wù 物 yǒu 有 běn 本 mò 末， s hì 事 yǒu 有 z hōnɡ 终 s hǐ 始， z hī 知 s uǒ所x iān 先 hòu 后， zé 则 jìn 近 dào 道 yǐ 矣。 ɡǔ 古 z hī 之 yù 欲 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德 yú 于 t iān 天 x ià 下 z hě 者， x iān 先 z hì 治 qí 其 ɡuó 国；yù 欲 z hì 治 qí 其 ɡuó 国 z hě 者， x iān 先 qí 齐 qí 其 j iā 家； yù 欲 qí 齐 qí 其 j iā家z hě 者， x iān 先 x iū 修 qí 其 s hēn 身； yù 欲 x iū 修 qí 其 s hēn 身 z hě 者， x iān 先 z hènɡ 正 qí其xīn 心； yù 欲 z hènɡ 正 qí 其 xīn 心 z hě 者， x iān 先 c hénɡ 诚 qí 其 yì 意； yù 欲 c hénɡ 诚 qí其yì 意 z hě 者， x iān 先 z hì 致 qí 其 z hī 知； z hì 致 z hī 知 zài 在 ɡé 格 wù 物。 wù 物 ɡé 格 ér 而 hòu 后 z hī 知 z hì 至， z hī 知 z hì 至 ér 而 hòu 后 yì 意 c hénɡ 诚， yì意c hénɡ 诚 ér 而 hòu 后 xīn 心 z hènɡ 正， xīn 心 z hènɡ 正 ér 而 hòu 后 s hēn 身 x iū 修， s hēn 身 x iū 修
《大学》拼音版
【大学】 【经】 大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲xīn 新民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。 知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé 。 物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī所suǒ先xiān 后hòu ,则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲 yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó; 欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí 其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ; 欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì; 欲yù诚chéng 其qí意yì者zhě,先xiān 致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ,意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng , 心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì, 国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平píng 。 自zì天tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ,一yí是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。 其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治zhì者zhě,否fǒu 矣yǐ。其qí所suǒ厚hòu 者zhě薄bó,而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ,未wèi 之zhī有yǒu 也yě! 【传】
经典诵读《大学》拼音版
大dà学xu? 大dà学xu?之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德d?，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而?r后h?u有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而?r后h?u能n?nɡ静jìnɡ，静jìnɡ而?r后h?u能n?nɡ安ān，安ān而?r后h?u能n?nɡ虑lǜ，虑lǜ而?r后h?u能n?nɡ得d?。 物wù有yǒu本běn末m?，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后h?u，则z?近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国gu?；欲yù治zhì其qí国gu?者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhanɡ其qí心xīn；欲yù正zhanɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚ch?nɡ其qí意yì；欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格g?物wù。 物wù格g?而?r后h?u知zhī至zhì，知zhī至zhì而?r后h?u意yì诚ch?nɡ，意yì诚ch?nɡ而?r后h?u心xīn正zhanɡ，心xīn正zhanɡ而?r后h?u身shēn修xiū，身shēn修xiū而?r 后h?u家jiā齐qí，家jiā齐qí而?r后h?u国gu?治zhì，国gu?治zhì而?r后h?u天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为w?i本běn。其qí本běn乱luàn而?r末m?治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚h?u者zhě薄b?，而?r其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u，未wai之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克ka明mínɡ德d?。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克ka明mínɡ峻jùn德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又y?u日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zu?新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用y?nɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟w?i民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人r?n而?r不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
《大学》拼音版
《大学》拼音版 dàxu? 大学 dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐ?rh?u 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后 n?nglǜlǜ?rh?un?ngyǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngānān?rh?u 有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能 d?wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 gǔzhīyùmíngmíngd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqígu?zhěxiānqí 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐 1 qíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhangqíxīn其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。 yùzhangqíxīnzhěxiānch?ngqíyìyùch?ngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzài欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在g?wù 格物。 wùg??rh?uzhīzhìzhīzhì?rh?uyìch?ngyìch?ng?rh?uxīnzhangxīnzhang 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正 ?rh?ushēnxiūshēnxiū?rh?ujiāqíjiāqí?rh?ugu?zhìgu?zhì?rh?utiān而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天xiàpíng 下平。 2
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大dà 学xué ①大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明mín ɡ明mín ɡ德dé ，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后 hòu 有yǒu 定dìn ɡ ，定dìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ静jìn ɡ ，静jìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ安ān ，安ān 而ér 后hòu 能nén ɡ虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能nén ɡ得dé 。 物wù有yǒu 本běn 末mò ，事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明mín ɡ明mín ɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě ，先xiān 正zhèn ɡ其qí心xīn ；欲yù正zhèn ɡ其 qí 心xīn 者zhě ，先xiān 诚chén ɡ其qí意yì；欲yù诚chén ɡ其qí意yì者zhě ，先xiān 致zhì其qí知zhī ；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chén ɡ ，意yì诚chén ɡ而ér 后hòu 心xīn 正zhèn ɡ ，心xīn 正zhèn ɡ而 ér 后hòu 身shēn 修xiū ，身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí ，家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì，国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平pín ɡ 。自zì天 tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ，一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治zhì者zhě，否fǒu 矣yǐ ；其 qí 所suǒ厚hòu 者zhě薄bó ，而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ，未wèi 之zhī有yǒu 也yě 。此cǐ谓wèi 知zhī本běn 。此cǐ谓wèi 知zhī之zhī至zhì也yě 。 ②所suǒ谓wèi 诚chén ɡ其qí意yì者zhě ，毋wú自zì欺qī也yě 。如rú恶wù恶è臭xiù ，如rú好hào 好hǎo 色sè ，此cǐ之zhī谓 wèi 自zì谦qiè 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí独dú也yě 。小xiǎo 人rén 闲xián 居jū为wéi 不bù善shàn ，无wú所suǒ不bù至zhì；见jiàn 君jūn 子 zǐ
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《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ
《大学》拼音 版
大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ，意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ，
大学注音、大学拼音版
dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近
dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至
大学拼音版修订版
大学拼音版 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知 zhī 止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先 xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。
《大学》拼音版
《大学》拼音版文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
让我们一起学习《大学》吧。 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在 zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚 chéng ，意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ，心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū，身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì，国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平píng 。
《大学》完整拼音版
大学 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d é ， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。 知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。 物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明mínɡ 明mínɡ 德d é 于y ú 天tiān 下xià 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù 。 物wù 格ɡé 而ér 后hòu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后hòu 意y ì 诚ch éng 。意y ì 诚ch éng 而ér
大学拼音版
《大学》全文拼音版 大d à 学xu é ①大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。 物 w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì ，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì ，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è， 此c ǐ之zh ī谓w èi 自z ì谦qi è。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh èn 其q í独d ú也y ě。小xi ǎo 人r én 闲xi án 居j ū为w éi 不b ù善sh àn ，无w ú所su ǒ不b ù至zh ì；见ji àn 君j ūn 子z ǐ而ér 后h òu 厌y àn 然r án ,掩y ǎn 其q í不b ù善sh àn ，而ér 著zh ù其q í善sh àn 。人r én 之zh ī视sh ì己j ǐ，如r ú见ji àn 其q í肺f èi 肝g ān 然r án ，则z é何h é益y ì矣y ǐ？此c ǐ谓w èi 诚ch én ɡ于y ú中zh ōn ɡ，形x ín ɡ于y ú外w ài 。故ɡù君 j ūn
大学》拼音版
《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì
大学原文注音版
大学原文注音版 大学原文注音版 1大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（bó），而其所薄（bó）者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 2所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qiàn慊）。故君子必慎其独也。小人闲居为（wéi）不善，无所不至；见君子而后厌（yǎn）然，掩其不善，而著（zhù）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán）。故君子必诚
其意。 3《诗》云：“瞻彼淇（qí）澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗，有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠（xuān）兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩（xiàn）兮者，恂（xún）栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠（xuān）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 4《诗》云：“於（wū）戏（hū）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰（gào）》曰：“克明德。”《大（tài太）甲》曰：“顾諟（shì）天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”《诗》云：“缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅（yú）。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”5《诗》云：“穆穆文王，於（wū）缉（qì）熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 6所谓修身在正其心者：身有所忿（fèn）懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐