庆阳民间刺绣

庆阳民间刺绣

庆阳是我的家乡，这里的山水文化给我留下了难以忘怀的记忆。庆阳刺绣是一种做工精美的最具传统特色的民间手工艺术品。它凝聚着庆阳地区劳动妇女的勤劳和智慧，展示了她们巧夺天工的艺术创造力。它以古朴、敦厚、粗扩的艺术风格，与中国江南秀丽细腻的苏绣，湘绣相映成趣。

庆阳香包，是当地妇女巧手制做的手工艺品，它取材简单，任何花布料头都可，经过女性的奇思妙想，再加上精巧的手工，用彩线缝制成一个个令人惊叹的工艺品，再填以沁人肺腑香料，让人爱不释手。香包既是定情物，又是精神寄托，寓意祈求幸福。

一、庆阳刺绣的种类

庆阳刺绣的种类很多，大致有香包、枕头、鞋垫等。

（一）、香包

香包又叫荷包，所以叫香包，是因为在荷包里填充有香料。最早的香包多是挂件软件，在单层的绸缎里填上棉花，裹入香料缝制而成，所以又叫“绌绌”，意谓将布用针线绌到一块。其形状大抵是圆形，如桃、如心，即使十二生肖的造型，也是这样。后来的样式便多起来了，做法上也由软件趋向硬件，即在多层布粘合而成的褙子上贴面刺绣，一般由对称的两面组成，中间填入棉花，缝合在一块。挂件之外，也有了专门用来摆放的，或者由长辈直接缝到小孩衣服上，做虎踞龙盘状。就造型而言，多是动物，大者如虎如狮，小者如蛙如蝎，意义大抵在于驱恶避邪。

庆阳香包中另有一类，不能算作刺绣，因为不用针工，而是用丝用线或用马尾扎制成的。用丝线缠的，多呈菱角样，酷似我们食用的粽子。另有古钱币样，花篮样等。用马尾缠的叫“马尾笼笼”，小巧缜密，非常精致。现在编织材料多了，花色品种更加繁复多样。

庆阳香包中的挂件都很重视用流苏，俗名叫穗子，先前都是自己制作，用丝线缠扎，现在一般买现成的。流苏上又特别讲究用珠子，或者玻璃的，或者塑料的，都晶莹亮丽。

（二）、枕头

庆阳枕头大抵用蓝布做套，红绸粘顶。枕顶也是用褙子做的，一般为方形，也有为矩形的。上面的刺绣都非常讲究，用传统的刺绣方法，针脚细密、颜色艳丽。所绣内容大多是花卉，如牡丹菊花，也有果蔬，如葡萄石榴等。庆阳枕头也有用软布做套的，称为洋枕头。一

般用白布，也绣花。绣之外还有“掇”法，用一种专门的掇花针，线从针尖处穿过，不断地刺下拉上，在背面形成细密的小线圈。全部掇完后，再用剪刀细细地剪平剪毛，绒绒的，象织毯一样，细密结实。

另有一种专门为孩子们做的猫娃枕，枕顶为方圆形，似猫脸，绣上眼睛鼻子嘴巴，再加上耳朵，神形毕肖。虎头枕，枕顶为虎头样，也是有鼻有眼，形象逼真。专为老人做的还有耳枕，枕顶为矩形，枕头呈扁形，中间是空的，形如古铜钱孔，大约是为着枕时舒服，不挤压耳朵。

（三）、鞋垫

鞋垫是近几十年才兴起来的。平时自己铺垫外，主要用作姑娘们的陪嫁物或者送入。陪嫁物也多是送人的。大抵一个姑娘的嫁妆里，鞋垫总有二三十双。一则作为新媳妇给婆家亲友的见面礼；二则也显示姑娘们的慧心巧手。鞋垫的做法除传统的刺绣法外，还有布贴法、对针法。布贴法即先用花色布头剪成图案，粘贴在鞋垫上，再沿图案边缘细密缝制；对针法较麻烦，要依照布纹来做，在平布布纹所显示的纵横小方格里绣十字，整体上拼成图案、文字或数字，如“福”、“喜”、“寿”字等。要针脚匀称，须先数数抽线，使布纹上显示出大小相等的小方格，或者边做边数。现在有一种布，直接显示出纹理，就方便多了。

二、庆阳刺绣的特点

庆阳刺绣内容丰富、形式多样。从刺绣的物件看，除前面所说的香包、枕头、鞋垫外，还有肚兜、门帘、被罩、炕围等。从刺绣的内容来看，花、鸟、鱼、虫皆可入绣。譬如香包：花有莲，鸟有凤，虫就更多了，蝉、蝎、蜈蚣、蚂蚱、蜻蜓，甚至屎壳螂。现在更多了一种组合件，鱼戏莲、鸳鸯戏水、孔雀戏牡丹、龙凤呈祥、八仙过海、狮子滚绣球，真可谓琳琅满目五彩纷呈。就刺绣的方法来看有实心绣、空心绣、藏针绣、绞针锁边、倒勾针等。因为所用的方法不一样，显示的花色特点也就不一样，或繁饰富丽，或简洁明快，或整齐朴素。

此外，庆阳刺绣在注重装饰性的同时，很注重实用性，譬如鞋垫、枕套，大都绣在褙子做的贴面上，而且图案紧凑，针脚细密，多是来回走线，形成双面花，为的是结实耐用。在软布上，则多用掇法，也是细密结实。以致有时贴面的布料都破了，绣花依然完整鲜艳。作为实用物品的，即如“针扎”，也应该算作香包类，只是不具有节日性，妇女们一年到头都戴，用以插针线。针扎由两部分构成：盖和芯。盖

大致一样，如人体上衣，小而窄，所以有人形容上衣小，就说象针扎盖。芯一般为梨形、桃形，也有鸳鸯形的，芯上插针，用盖子一套，平时戴在身上，用起来方便顺手。

庆阳刺绣还有一个特点是拙朴，不论是材料的选用上，还是花色的搭配上，图案的绘制上，刺绣的方法上，都显得古拙朴素，不似湘绣蜀绣的轻巧空灵。

三、庆阳刺绣的意义

（一）表现了庆阳人的审美意识和审美追求。从某种意义上说，这是对生命意义和生活质量的追求。我曾经在云南大理看到过白族人的古居，很感佩他们对于生活追求的质量，觉得我们的窑洞太过简陋寒伧。但看庆阳刺绣，才知道庆阳人并不乏对于生活美的追求。即如一只鞋垫，本来是垫在脚底下的，很难为人所注意，也要绣花儿朵儿，鲜艳夺目。足见庆阳人对于生活要求的精致。给去世的老人的物件中，也有枕头鞋垫，也一样的花儿朵儿。

（二）表现了庆阳人深厚的文化底蕴和丰富的想象力、创造力。陇东香包中的五毒图案，是为了避邪的。十二生肖及狮虎等造型，是用来作为护身符的。至于枕套和鞋垫上的石榴佛手等，大抵是象征多子多福多寿的，都有其文化内涵。至于现在香包中那些大的挂件，如孔雀戏牡丹、鲤鱼跳龙门等，其文化意义就更不用说了。这同时也表现了庆阳人丰富的想象力和创造力。

（三）反映了当代庆阳人的商品意识。庆阳刺绣作为传统工艺品，本来只是自家做自家用，“自产自销”的。现在随着商品经济的发展，也走出了深闺，走向了市场，变成了商品，这不能不说是一种进步，不能不说是庆阳人商品意识的觉醒。我们都知道，庆阳人受传统农耕文化的影响，重农轻商的观念根深蒂固，至今还可以看到许多人家的门楣上题有耕读之家的字样。现在能把香包当作商品来生产加工，推销出售，不能不说是对传统观念的冲击和背叛，是值得予以充分肯定的。

此外，香包大概可以看作精神产品，据有关专家预言，随着社会生产力的极大发展，精神产品的价值会越来越高于物质生产的价值，因为人们在物质生活极大丰富之后，就会转向对精神生活的需求。因此，只要引导得法，庆阳香包会有广阔的市场前景的。