武汉大学法硕考研难度不大,跨专业考生成功机率大

武汉大学法硕考研难度不大,跨专业考生成功机率大
武汉大学法硕考研难度不大,跨专业考生成功机率大

武汉大学法硕考研难度不大,跨专业考

生成功机率大

蚁穴虽小,溃之千里。凯程武汉大学法硕老师给大家详细讲解所遇到的问题,凯程就是王牌的武汉大学考研机构!

一、武汉大学法硕考研难度大不大,跨专业的人考上的多不多?

2015年武汉大学法硕专业招生人数为232人。相对于其他院校来说,武汉大学的复试分数线较低,招生人数也不少,综合来讲考研难度不大。据凯程从武汉大学法学院统计数据得知,95%以上都是跨专业的考生,而且法硕也是跨专业考研最多的专业。

只要能有计划地进行针对性的复习,多听取过来人的考研经验,考上法硕也不难,在考研复试的时候,老师更看重跨专业学生自身的能力,而不是本科背景。其次,跨专业考研,武汉大学本身对本科的要求没那么高,且复试本身知识点难度并不大,跨专业的学生完全能够学得懂。在凯程辅导班里很多这样三凯程生,都考的不错,而且每年还有很多二本院校的成功录取的学员,主要是看你努力与否。所以记住重要的不是你之前学得如何,而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划,一丝都不能懈怠,法硕也并不是想象中的那么难。

二、武汉大学法硕就业怎么样?

武汉大学法学院本身的学术氛围好、师资力量强、人脉资源广,武汉大学法硕在全国的知名度是响当当的,武汉大学在社会上地位也不容小觑,自然就业就没有问题。

现今法律专业毕业生的就业方向主要从事立法、司法、行政执法、法律服务和企业管理等实际工作,工作单位当然可以是法院、检察院、律师事务所、公证处,也可以是国家机关、事业单位、大型企业,亦可以从事原有专业与法律结合的管理工作等等。

凯程考研常年从事法硕考研辅导,根据多年经验,认为法硕就业前景不错。但由于研究生的常年扩招,还需要好的工作还需要学生提高自身的各方面素质,才能在就业大潮中占有一席之地。

三、武汉大学法硕考研学费是多少?

2015年武汉大学法硕专业招生人数为232人。武汉大学专业硕士法律(法学)研究生的学费总额为2.4万元,学制三年;与北大法硕,武汉大学法硕相比,武汉大学法硕考研相对较低,相对于其他专业,法硕是高投入高产出的专业,没有一流的老师就没有一流的学生,请最好的老师培养法硕人才,这是行业需要。确实,法硕就业薪水高是事实,只要将法律学精了,未来的路一定会越走越顺。

四、武汉大学法硕考研辅导班有哪些?

武汉大学法硕考研辅导班,业内最有名气的就是凯程。很多辅导班说自己辅导对武汉大学法硕,您直接问一句,武汉大学法硕参考书有哪些,大多数机构都不能立即回答,或者推脱说他们有专门的专业课老师给学生推荐参考书,为什么当场答不上来,因为他们根本就没有辅导过武汉大学法律会计硕士考研,更谈不上武汉大学法硕考研的考研辅导资料,有考上武汉大学法硕的学生了。在业内,凯程的武汉大学法硕考研非常权威,基本上考武汉大学法硕考研的同学们都了解凯程。凯程有系统的《武汉大学法硕讲义》《武汉大学法硕题库》《武

汉大学法硕凯程一本通》,也有系统的考研辅导班,及对武汉大学法硕深入的理解,在武汉大学有深厚的人脉及时的考研信息。不妨同学们实地考察一下。并且,在凯程网站有成功学员的经验视频,其他机构一个都没有。所以,凯程有实力能帮助广大学子考上武汉大学法硕。

五、武汉大学法硕考研参考书是什么?

法硕是全国联考,考试科目如下:

①思想政治理论

②英语一

③法硕联考专业基础

④法硕联考综合

武汉大学法硕考研参考书很多人都不清楚,凯程老师给大家整理出来了的专业课的参考书:

《法硕联考考试指南》中国人民大学出版社,初期什么都不会时看看挺好,等有一定基础时就可以忽略了。最有用的是刑法分则部分。其他都以分析为准。凯程老师会详细讲解每个知识点,非常专业,非常应试。

《法硕(非法学)专业学位联考考试分析》教育部考试中心高等教育出版社,这个没什么好说的,看好理解好背诵好就一切都好了。凯程要求学生最后考前两天时几乎是整本书都在脑子里。

《法硕联考考试大纲配套练习》中国人民大学出版社,这是很好的练习巩固资料。从前期到后期一直很有用。凯程学员是扎扎实实做过的。

《法硕联考重要法条释解》,凯程建议找本自己看起来顺眼,查阅方便的。多翻多看。尤其是民法,宪法,非常重要并且非常有效,看了就有感觉。

真题——版本无所谓,例如《法硕联考大纲变化解读及历年试题汇编》中国人民大学出版社,真题非常重要。一定要好好利用。凯程会专门开设真题讲解课程。

以上参考书比较多,实际复习的时候,请按照凯程老师指导的重点进行复习,有些内容是不考的,帮助你减轻复习压力,提高复习效率。

六、武汉大学法硕考研复试分数线是多少?

2015年武汉大学法硕专业复试分数总成绩不低于325分(法学)、335分(非法学)报考且英语成绩和政治成绩不低于50分,复试没有笔试,只有面试。专业面试考察考生的专业素质、综合素质及外语口语及听力等。

考研复试面试不用担心,凯程考研有系统的专业课内容培训,日常问题培训,还要进行三次以上的模拟面试,还有对应的复试面试题库,你提前准备好里面的问题答案,确保你能够在面试上游刃有余,很多老师问题都是我们在模拟面试准备过的。

七、武汉大学法硕考研学习方法解读

“磨刀不误砍柴工”,好的学习方法可以使学习事半功倍,下面凯程考研为广大考生整理的武汉大学法硕的一些考研经验及学习方法。

1、联想记忆法:这种方法主要是针对英语的学习,例如背一个单词,你可以通过一个词缀联想到几个单词,然后再将它们分类,从他们的词性,用法,所用的场合等各个方面着手,就像是凯程老师说过的一样,考研英语复习的时候最重要的方法就是从一个词想到一大对词,从一句话想到一整篇文章,这样不仅能锻炼自己的英语思维能力,还对英语阅读理解有很大的帮助,凯程老师总结出的考研英语,就是考词、句和逻辑。所有的题型,包括作

文,都是对前边三点的考察,只是考察的要求程度不同。比如完型,就是重点考察词的用法和上下文的逻辑;作文就是考察用词句来表达思想;阅读就考想英语思维能力。

2、构建框架法:这种方法主要是针对政治的学习,正如凯程老师所说:“政治的正确学习方法,就是应该“重基础,整框架,多做题”。”如果能够建立框架的学习方法,然后层层细化知识点,你会发现政治其实很好记,框架就是知识脉络,就是联系和逻辑,人的记忆一定是按照逻辑来的,只要我们的大脑中形成了一个知识框架,需要用什么知识就在自己大脑中形成的框架下找,不仅思路分明,还能做到高效学习。

3、分析案列法:这种方法主要是针对专业课来说的,多分析题,分析出题人的意图,将每道题中的各个例子中考的重点知识点都做笔记,重点部分的知识的掌握不能局限于指南,要加深。还有一个关键是辅助大量的案例。在案例中学活死的知识,在案例中理解知识点,在案例中化知识的抽象为具体,在案例中拓展知识。专门使用案例教学的书,将几百上千字的有难点的案例及分析总结成一两句点睛的话,积累起来。

八、武汉大学法硕考研复习建议

英语部分:

首先凯程老师教同学们几种快速背单词的秘诀:

1.读音法。用单词的读音联想汉语意思;

2.词根词缀法。很多单词的词根词缀都有特殊的含义

3.词源法,有的简单的单词往往是很多复杂单词的词源等。

根据每个人的基础不同,建议每天背单词不少于1小时,而且背诵的同时一定不能忽略复习的重要性,其往往要比背诵新单词更重要。

再说一下真题,凯程老师提醒同学们一定是真题而不是模拟题,所有模拟题的价值都要远远低于真题,在研究真题的过程中往往会有比题目本身更多的收获,凯程老师在辅导同学复习的过程中重点教授同学们如何去探究出题的角度,揣摩出题者的意图等等。在平时复习过程中凯程老师会带领同学们重点复习历年真题,对同学严格要求,一定要把真题吃透。

凯程老师教授同学们在做阅读理解时要先看题目,可以先看前两个,这样有助于明白文章大致的内容,一般来说题目与在文章内容的定位顺序是一样的,这样可以有助于定位问题在文章中的位置,并且在阅读的过程中要不断根据上下文去掌握文章的中心思想以此来选出正确的选项,这一点很重要。

最后说一下写作部分。凯程老师要求同学们复习写作不能仅仅靠模版,因为标准模版的作文分数往往不会很高,所以凯程老师特别注重通过反复模拟写作来提高同学们的写作能力,并且凯程老师会批改同学们的作文,让同学们知道自己的缺点。

专业课部分:

法硕的专业课共分为五门:刑法、民法、法理、宪法、法制史。前两门课程更偏重于理解,后三门课程更偏重于背诵。凯程老师会在最初的几个月让同学们通过远程视频辅导和同步做题来加深对课本的熟悉程度,对专业课知识有较深的理解,有助于最后几个月的冲刺背诵和主观题答题套路的掌握。

当然真题还是最重要的!做题随时都不能落下,真题永远是最好的练习题,做真题加改错题三遍即可五遍足矣。法律毕竟是一个纯文科的学科,背诵是必不可少的。在最后的两三个月凯程老师会集中安排时间背诵,根据每个学生的具体情况为其有条理地安排合理的背诵时间和内容,并且负责背诵情况的督查。督查是一项不容忽视的内容,不仅可以加深对掌握知识的印象还可以查缺补漏,找到真正需要付诸时间和经历的部分。至于具体的专业课理解和记忆的方法凯程的老师有很多的小诀窍,在这里就不一一详述了。

凯程老师提醒大家:论说文一定要动手写,只动眼不动手,看了不少作文和素材,但真正写起来会发现很多差别,比如时间的安排,语言的组织等等,只有发现这些问题,才能进一步寻求改善。

九、如何调节考研的心态

稳定的心态:其实我觉得只要做到全力以赴,然后中间不徘徊、不彷徨,认定目标,心态基本上都是稳定的,成功的学生,除了刚开始纠结于考不考得上这个问题紧张心绪不稳定之外,后来都挺稳定的,至少从表面上看上去是这样的,或许内心深处还是不太稳定的,而且偶尔还是会出现抓狂的情况,不过很快就好了。还有就是建议大家不要逢人就说自己要考武汉大学法硕,感觉自己考武汉大学法硕挺牛逼,其实,你要想清楚,等真正的考上之后再告诉别人,我考上武汉大学法硕了,这样别人才会觉得你真了比起,在没有考上之前,你所有的豪言壮语在别人看来只不过是在吹牛,只要坚持到考研的最后的一刻,坚信自己一定会成功,那么你就一定会成成功。

效率与时间:要记住效率第一,时间第二,就是说在保证效率的前提下再去延长复习的时间,不要每天十几个小时,基本都是瞌睡昏昏地过去的,那还不如几小时高效率的复习,大家看高效的学生,每天都是六点半醒,其实这到后面已经是一种习惯,都不给自己设置闹铃,自然醒,不过也不是每天都能这么早醒来,一周两周都会出现一次那种睡到八九点的情况,我想这是身体的需要的,适当的休息休息不仅能让自己的大脑缓解一下疲劳,还能让自己的心情好点,更有助于学习,别刻意强求自己在没有学习的热情时去学习,这样不仅会对学习感到厌倦,还会失去学习的动力。

坚定的意志:考研是个没有硝烟的持久战,在这场战争中,你要时刻警醒,不然随时都会有倒下的可能。而且,它不像高考那样,每天都有老师催着,每个月都会有模拟考试检验着。所以你不知道自己究竟是在前进还是在退步、自己的综合水平是在提高还是下降。而且,和你一起的研友基本都没有跟你考同一个学校同一个专业的,你也不知道你的对手是什么水平。很长一段时间,都感觉不到自己的进步。可能你某年的真题做了130多分,然后你觉得自己的水平很高了,但你要知道,也有很多人做了135多分,甚至140,所以这是考研期间很大的一个障碍。而且,应该在自己的手机音乐播放器里存一些特别励志的歌曲,休息期间可以听听,让自己疲惫下来的心理瞬间又满血复活。在凯程,不断有测试,有排名,你就知道自己处于什么位置,找到差距,就能充足能量继续复习。

最后,无论以何种方法复习,考生都要全身心投入,这样才能取得好成绩。相信广大考生对于武汉大学法硕考研都有自己的理解,也希望以上内容能够给考生带来帮助。凯程考研祝大家考研顺利!

小提示:目前本科生就业市场竞争激烈,就业主体是研究生,在如今考研竞争日渐激烈的情况下,我们想要不在考研大军中变成分母,我们需要:早开始+好计划+正确的复习思路+好的辅导班(如果经济条件允许的情况下)。2017考研开始准备复习啦,早起的鸟儿有虫吃,一分耕耘一分收获。加油!

中哲

[11.2][考博]北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北京大学——哲学专业博士研究生入学考试试题 北大中国哲学专业博士入学试题 招生专业:中哲(国内) 导师;李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同(30分) 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释(30分) 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来百家争鸣的评论与总结(40分) 考试科目:中国哲学史 招生专业:中国哲学(国内) 导师:陈来 (共五题,任选四题每题25分) 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同仁思想之异同 考试科目:中国哲学史 招生专业:中哲 导师:魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述(25分) 二、解释分析《坛经》中的三科法门(25分) 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识(阿黎耶识)概念(25分) 四、论述分析《传习录》中的四句教说(25分) 考试科目:中国哲学史 招生专业:非中哲专业 (共四题,每题25分) 一、孟子人性论及其论证 二、张载的气一元论 三、罗钦顺的心性论 四、方以智哲学中的辨证思想 考试科目:中国哲学史 招生专业:中哲(国内) 导师;李中华 一、简论《易传》与《老子》思想之异同(30分) 二、试论支遁与郭象对庄子逍遥义的不同解释(30分) 三、简述先秦时期儒、道、法三家对春秋以来"百家争鸣"的评论与总结(40分)

考试科目:中国哲学史 招生专业:中国哲学(国内) 导师:陈来 (共五题,任选四题每题25分) 一、荀子对先秦诸子的评论 二、张载的心性论 三、程颢的生之谓性说 四、王畿的良知异见说 五、康有为与谭嗣同"仁"思想之异同 考试科目:中国哲学史 招生专业:中哲 导师:魏常海 一、分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述(25分) 二、解释分析《坛经》中的"三科法门"(25分) 三、论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识(阿黎耶识)概念(25分) 四、论述分析《传习录》中的"四句"教说(25分) 考试科目:现代中国哲学史 招生专业:中哲(胡军) 研究方向:现代中国哲学 (共五题,每题20分) 一、评述胡适的实验主义方法论 二、谈谈你对梁漱溟前期文化理论的看法 三、金岳霖共相理论的意义及评价 四、贺麟知行观的内容及意义 五、冯友兰在中国哲学史研究方面的贡献是什么 2006厦门大学中国哲学史考题 一、解释与分析 (1)考的是一段殷周宗教改革的引文,出自《国语》 (2)这题是考荀子的那段名言了,“天行有常”那段 二、简答 (1)《周易》书名的由来与要义 (2)墨家思想的主要观点 (3)《汉书.艺文志》论法家 (4)王弼在魏晋玄学中的地位

2019武大中哲考研经验分享

2019武大中哲考研经验分享 历经一年的千锤百炼,如愿考上武汉大学中国哲学专业。深感考研的迷茫与艰辛,愿通过本文分享此次考研的经验,帮助还在研路上的你。本文仅为经验之谈,有不足之处还望海涵。 一、如何选择学校以及2019武大中哲考研情况介绍 1.如何选择学校 我将学校大致分为如下几个层次:清北、重点985院校、211院校、普通一本、二本、三本及以下。建议大家选择考研目标院校时,在本科学校层次上提升一至两个台阶即可。因为考研只能报考一个学校的一个专业,不是成功就是失败,而调剂又是万分艰难的,往往因为复试时间无法岔开等不可控的原因而错失调剂的机会。故而建议大家保守选择院校,当然如果你准备投入巨大的精力,并且有接受失败的勇气,我也是非常支持和欣赏你选择更好的学校。 除了考虑本科学校层次外,你还需要参考你们学校上一届学长学姐们的考研情况。与你排名大致相同的学长学姐考的是什么水平的院校?成功几率如何?这些都是重要的信息,最好能联系到直系学长学姐,可以求取很多帮助。考研不易,二战不易,还望慎重选择学校。 2. 2019武大中哲考研情况介绍

考试科目:政治(满分100分)、英语1(满分100分) 业务课一哲学基础(满分150分)、业务课二中国 哲学史(满分150分) 复试分数线:政治、英语50分,业务课90分,总分360分 2019年中哲上线人数共15人,其中两位优秀营员免复试录取(所以大家要积极参加夏令营,政策很好),最终13人参加复试,录取7人。院内宗教学、科技哲学、逻辑学以及院外中国传统文化研究中心的中国哲学专业接受调剂。由此我们知道复试被刷的概率很大(几乎一半),而调剂名额有限,所有被一志愿淘汰的考生皆可参加调剂复试,竞争异常激烈。我初试成绩排第八名,中哲今年只录取七名同学,按照以往经验,复试翻盘概率渺茫,但我用实际行动证明,复试可以反超。复试后,我总成绩排第六,甚至超过了两位同学,复试经验会在下文分享给大家。 二、初试经验分享 1.专业课 (1)参考书目 近年武大官方并没有给出参考书目,综合以往经验以及自身考试经历,推荐给大家如下书目: 哲学基础:《新编中国哲学史》(上下册)冯达文、郭齐勇 《西方哲学史》邓晓芒、赵林

武汉大学西方哲学史课后思考题

西哲史思考题 第一章思考题 1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。 2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端? 2、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。 4、巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么?为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人? 5、试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。 6、普罗泰戈拉的相对主义是如何导致了自相矛盾的后果? 7、梳理从“四根说”、“种子说”到“原子论”的内在逻辑线索。 8、根据“原子自动”的思想,总结古希腊自然哲学在质料与动力关系问题上的观点发展。 9、为什么说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间? 10、说明苏格拉底辩证法的基本特点? 11、柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么?它如何奠定了西方形而上学实在论的根基? 12、试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。 13、根据“理念论”与“回忆说”的关系,说明形而上学本体论与先验论之间的逻辑联系。 14、亚里士多德“形而上学”的实质和主要内容是什么? 15、亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的? 16、简述亚里士多德逻辑学的基本内容? 17、说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。 18、比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。 19、试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。 20、分析新柏拉图主义哲学与基督教神学之间的精神联系。

1、说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。 2、奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想? 3、波菲利提出的“共相”问题包括哪几个方面? 4、唯名论与实在论在“共相”问题上的根本差异是什么?这两种相互对立的哲学观点在神学上将可能导致什么结论?梳理二者各自的发展演变情况。 5、分析安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明的推理形式和思想实质。 6、分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。 7、托马斯·阿奎那是如何运用亚里士多德的“四因”学说来为基督教神学服务的? 8、试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗培尔·培根的主要哲学思想。 9、简述邓斯·司各脱的意志主义神学观。 10、什么是“奥卡姆剃刀”原则?它的哲学意义何在?

名校考研中哲试题汇总

名校考研中国哲学史试题汇总分析 【名解1】 √白马非马(人大97);反者道之动弱者道之用(南开00);浩然之气(武大00);绝地天通(厦大99);否极泰来(厦大99);温故知新(厦大99); 道法自然(厦大99、南开01、浙大99/00);虚壹而静(厦大99、人大98);大直若屈大巧若拙大辩若讷(武大00);三表(人大97、复旦99、浙大98);效验(人大99);无为(人大00);中庸(吉大00);有无(复旦97);离坚白(吉大00);道统论(复旦97);抱法处势(南开00);五德始终(复旦97);化性起伪(复旦97、浙大98);天人相分(复旦99);仁(北师大01);不忍人之心(北师大01);和而不同(北师大01);知己知彼百战不殆(厦大01);涤除玄览(厦大01);克己复礼为仁(厦大01);尽心知性知天(浙大98);参验(浙大98);制天命而用之(浙大98);兼爱(浙大99);天人合一(浙大00);有待无待(人大01);名实(浙大01);三玄(浙大01) 【简答1】 √评述孟子的性善论思想(人大97) 简述庄子的相对主义认识论思想(人大98) 简述庄子的相对主义哲学(复旦99) √简述孟子的仁政学说(人大00) 《易经》的性质及其三大原则(厦大99) 试分析先秦儒家的义利观(人大99) √简论道家的无为而无不为思想(人大99) √《孙子兵法》中的哲理思维(南开01) 《齐物论》的逻辑思路(南开01) √墨子的兼爱思想(厦大01) 《老子》哲学中的辩证法思想有什么特色(浙大00) √庄子的是非观(浙大01) 【论述1】 试述阴阳五行思想及其相互关系(厦大99) 战国“百家争鸣”述论(复旦97) 庄子道论述评(吉大00) 评述荀子的虚壹而静论(武大00) 试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义(浙大00) 【名解2】 葛洪(复旦97);业报轮回(人大98);相竞以器(人大99);《论六家要旨》(复旦97);独化(人大98);二谛(吉大00);贵无(吉大00);止观(复旦97);实相(复旦97);不真空(人大97);性三品(吉大00)天人交相胜还相用(南开00);言尽意论(南开00/01);形质神用(南开00);人副天数(人大00);唯识无境(人大00);《坛经》(北师大01);《封建论》(北师大01);天不变道亦不变(厦大01);一物两体(厦大01、浙大01);阿赖耶(人大01);天人感应(浙大99);六相圆融(浙大01);自生而必体有(人大01)【简答2】 司马谈论六家要旨(南开00) 简述王充对天人感应论的批判(人大98) 简论玄学的以无为本思想(人大是97) 董仲舒在中国哲学史上的影响和地位(南开00) 魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论(复旦99)

武汉大学哲学学院心理学考研复试经验贴

18武大哲院心理学复试经验贴 一、时间安排 ●口语面试(10',全程英语) ●专业面试(10'+10') 二、口语面试流程及内容 ●英文自我介绍(2-3分钟) ●抽签决定阅读英文原版心理学教材(如《心理学与生活》)的某个 段落(五分钟时间阅读,段落不长,我的阅读速度比一般人快,读了三遍左右) ●导师要求复述段落大意(不能再看课本) ●导师根据阅读段落提相关的问题——导师要求考生根据所读段落 自由表述观点。 ●具体:我抽到的段落讲的是经典条件反射除了可以影响行为和想 法,也可以影响免疫系统。 具体是:把能引起某种免疫反应的药物与某种特殊口味的液体进行配对,之后单纯让被试饮用液体就可以引起相应的免疫反应。 然后导师问我读了这段话有什么感想,我说经典条件反射很有用,比如面试之前通过把某种糖果和放松训练配对,那么当面试时吃同样的糖果,就可以缓解紧张。 然后问了经典条件反射的代表人物,我答巴甫洛夫,然后面试结

束。) 三、专业面试流程及内容 ●两轮,两个教室。先进其中一个,再进另外一个。每个教室三个 导师(两轮面试是平等关系,没有顺序要求)。 ●自我介绍(我们都是一个中文介绍用两次,因为两轮专业面试是 分开的,所以没关系) ●导师根据自我介绍、提交的简历、提交的各种材料(获奖证书、 发表的论文等等,具体哲学学院官网有)等进行提问(不同专业提问的内容也不同,心理学专业一般会问到做的毕设的相关问题,如有的人就被问到spss的某个操作怎么实现等等。所以心理学专业的同学复试前务必要把自己的毕设搞清楚。跨考的一般不会问到毕设,提问多半根据前面说的那些内容来,形式比较随意,主要是为了挖掘你的优缺点。) 四、建议 1、面试越早准备越好,准备晚了非常影响心态,进而影响表现,你懂的。武大哲院专业面试这一块每年情况貌似都不一样,去年问了专业问题,今年没问。武大没有提供复试参考书单,准备面试时以统考312参考书为主进行复习即可。初试完可以适当玩一下,但是每天要花一点时间记专业词汇、练口语和读英文文章,我用的是扇贝口语和扇贝阅读,每天只需花十几分钟,贵在坚持(这部分是为英语面试做

[全]中国哲学史-马工程-考研真题详解

中国哲学史-马工程-考研真题详解 1“不愤不启,不悱不发”[武汉大学2015研] 答:“不愤不启,不悱不发”是指不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时,先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时,也不要去启发他。语出《论语·述而篇》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”“愤”是指心里想求通而又未通,“悱”是指想说而又不知道怎么说。“不愤不启,不悱不发”,经常用来说明对学生要求严格,先让学生积极思考,再进行适时启发,孔子还要求学生能举一反三,这些都具有深远的影响,在今天的教学过程中仍具有借鉴意义。 2“天地不仁,以万物为刍狗”[武汉大学2015研] 答:“天地不仁,以万物为刍狗”是指天地不会偏爱任何事物,在天地眼中,万物与刍狗没有分别,即世界上万事万物其实都是平等的,出自老子《道德经》。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。河上公对这句有注:“天施地化,不以仁恩,任自然也。”其意是指天地不讲仁恩,只是任其自然,将万物看作刍狗。“天地不仁,以万物为刍狗”也是庄子齐物论思想的滥觞,对后世具有重大的启迪意义。3“性者,本始材朴”[武汉大学2015研] 答:“性者,本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语,出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始,本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的,是自然的,换言之,人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它

既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。荀子主张性恶论,他认为,人性中本无善端。非但无善端,且有恶端。虽然他认为人性本恶,但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力,积学既久,成为习惯,圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立,又相辅相成,对后世的人性学说产生了重大影响。4“尚贤”“尚同”[武汉大学2015研] 答:“尚贤”“尚同”是墨子在政治方面的主张,二者的结合反映了墨子独特的治国理念。①“尚贤”是指任用人才,不计出身贵贱,一切以能力为准。墨子认为,尚贤是政治根本。这种思想直接冲击了宗法世袭制,为战国时期平民阶层的广泛崛起奠定了理论基础;②“尚同”是指一切有关善恶、是非的意见及行动上都必须统一、服从于上级。墨子独到地揭示出国家这种变化的客观必然性,但“尚同”说的专制色彩太浓厚,会引起暴政和集权。这一思想经过法家的吸收和改造,成为中国古代极为盛行的专制主义思想的理论源头之一。 5竹林七贤[武汉大学2015研] 答:竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶、阮咸七位名士,因他们七人常聚在当时的山阳县竹林之下,肆意酣畅,所以世称“竹林七贤”。在哲学思想上,竹林七贤以嵇康、阮籍为代表,其哲学主张是“越名教而任自然”。在文学上,这七人的作品基本继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。竹林七贤的生平遭遇,不仅向后人指出了从事文学艺术活动要保持精神和思想上一定的自由的必要性,更促使后来的文人认真思考自己的文学艺

武汉大学“西方哲学史”试卷

武汉大学1997—1998年第一学期“西方哲学史”试卷 (全校公选课) 一、填空(每空1分,共40分): 1.西方的“哲学之父”是(),他认为水是万物的本原;在西方哲学史上最早提出思维与存在的同一性的哲学家是()。 2.赫拉克利特把万物运动所遵循的规律叫做();古希腊智者普罗塔哥拉提出的著名命题是();而第一个提出“美德即知识”的哲学家是()。 3.古代原子论和理念论的代表分别是()和()。 4.古希腊哲学的集大成者是亚里士多德,他在解释实体是如何生成的问题时,提出了()与()的理论。 5.在中世纪,提出著名的“上帝存在的本体论证明”的经院哲学家是();而提出“上帝存在的宇宙论证明”的经院哲学家则是()。 6.中世纪唯名论和实在论的争论,是围绕着()与()的关系问题进行的。 7.近代西欧经验论的创始人是(),他在()一书中系统地制定了经验归纳法和创立了唯物主义经验论的学说;近代西欧唯理论的创始人是(),他在认识论上提出了()说。 8.洛克的主要哲学著作是(),他在认识论上提出了著名的(“”)说。 9.斯宾诺莎认为唯一的实体就是(),他同时又把它等同于神,他的这种世界观通常被称为()。 10.莱布尼兹创立了()的世界观理论体系,为了解决“不可分的点”与“连续性”的矛盾,他又提出了()的学说。 11.贝克莱哲学的两个重要命题是()和“存在就是被感知”;休谟把经验论推向了极端,从而导致了()的结论。 12.卢梭的主要著作是《论人类不平等的起源和基础》和()。 13.十八世纪法国唯物主义的主要思想渊源有两个,一是笛卡尔“物理学”中的(),一是洛克的()。 14.康德的认识论思想集中表述在()一书中,康德认识论的出发点是()与()的二元对立,前者提供形式,后者提供内容,共同构成作为认识对象的()。 15.费希特哲学的基本概念是(),谢林哲学的基本概念是(),黑格尔哲学的基本概念是()。 16.黑格尔的绝对精神运动发展的根本动力是它内部所包含的(),而绝对精神运动发展的形式则是()。 17.黑格尔“逻辑学”的起点是(),终点是()。 18.费尔巴哈把思维与存在同一性的基础从黑格尔的“绝对精神”转化为“人”,他的哲学因此而被叫作()。 (说明:以下各题的答案请写在答题纸上。) 二、辨析题(每题判断正误1分,说明3分,三题共12分): 1.柏拉图认为,理念就是对客观存在的具体事物的反映。 2.洛克认为,我们的所有知识或观念都是来源于感觉。 3.黑格尔哲学最深刻的内在矛盾就是体系与方法之间的矛盾。 三、名词解释(每题5分,共20分): 回忆说 我思故我在 自然神论 绝对命令

武汉大学研究生学报人文社会科学版

2009年第1期 纪念改革开放三十周年征文专栏(二) 分权下的地方政府与中国区域经济协调发展 ——一个新制度经济学角度解释李子明改革开放以来解放思想回顾与总结董亚平,赵琼论美育在当代中国的使命王俊改革开放三十年与中国人类学的发展朱海燕改革开放三十年中国税制改革的实践及走向徐星琦哲学与历史 “言道之间”:孔旬二儒语言哲学的形上追求宋喻从自然母的论到上帝存在的道德证明 ——试论康德《判断力批判》中的神学思想刘漫心理学视域中的因果性问题张巍思想自由、民族主义与宗教信仰 ——少年中国学会关于宗教问题的态度变化李月华明代开、禁海之争与中国海权的发展谢茜战后盟国对德国IG法本公司的审判与改造孙文沛语言文学与艺术 中西批评文体比较概论陈永辉试论精神自渎对“禁欲主义理念”的戏拟和消解姜振华对重写中国电影史的思考 ——以世界电影史的写作为观照袁宏琳经济与管理 中国成品油行业行政垄断的效率损失测算山东大学张丰智厂商数目、生产成本与社会福利魏福成武汉市制造业优势产业的实证分析杨晓芹论我国企业年金受托人职能毛东旭法律与政治 1

科索沃独立与国际法上的承认制度谢晓庆海上货物运输承运人责任制度的革新 ——《鹿特丹规则》承运人责任制度介绍向力原旨主义与美国成文宪法之关联的理论检视中南财经政法大学秦小建论法律观的更替与进化 ——从“阶级斗争”到“以人为本”王康敏柏拉图、亚里士多德与西塞罗民主思想辨析闫帅论大众传媒在提高思想政治教育实效性中的优势董智岚中国特色社会主义道路初探王培远,徐兆辉社会转型期农民文化自觉浅论 ——以山东省临清市刘垓子瓦房村为研究对象熊娟,李祖佩涂尔干的职业群体 ——一种社会失范的解决路径徐朝光信息与传播 女性杂志受众愉悦与阅读模式初探 ——针对女大学生的人种志研究邱越从“两会”报道看网络新闻编辑特色 ——以人民网和《人民日报》为例郑璇学术之窗 公法的邀请 ——记武汉大学法学院宪法学与行政法学研究生学术沙龙刘文戈

2018年武汉大学844中国哲学史考研真题

2018年武汉大学844中国哲学史考研真题 武汉大学自16年起不再对外公布初试真题,所以,18的回忆真题的重要性就不言而喻了,为此,东湖武大考研网特意整理收集2018年武汉大学新闻传播学院617综合知识考研真题。考生可以在“考研资料”栏目中找到对应的复习资料,如果考生有其他疑问,可以联系官网右侧的咨询老师。 一、填空题(共20小题,每小题2分,合计40分) 1.师有过,商不及,师是?商是? 2.墨子十事,考的是非命与节葬。 3.唯识,八识,考的是末那识和阿赖耶识。 4.黄帝四经。 5.严复,内籀外籀。 二、名词解释(五选四,每小题5分,合计20分) 1.崇本息末; 2.知难行易; 3.易传;

4.坚白论; 5.先立乎其大者。 三、简答题(共3小题,每小题10分,合计30分) 1.《老子》中无的思想。 2.张载太虚即气的思想“先立乎其大”。 3.熊十力体用不二。 四、论述题(共2小题,每小题30分,合计60分) 1.有材料,取自庄子逍遥游,提问,有待的各个阶段以及自己对无待的理解。 2.关于先秦儒家义利关系。 初试指定教材: 《新编中国哲学史》(上,下)郭齐勇、冯达文,人民出版社,2004年; 《中国哲学史》郭齐勇编著,高等教育出版社,2006年; 《中国古典哲学名著选读》郭齐勇,人民出版社,2005年。

【专业课不再难】 专业课自主命题,信息少,没教材,真题难,怎么办? 武汉大学考研初试成绩占到总评成绩的50%~70%的成绩,其中专业课成绩占分比重最大,也是考生之间拉开差距的关键,东湖武大考研网推出专业课一对一通关班,一个对策解决初试专业课遇到的所有问题,你离武大只有一个通关班的距离! 文章摘自东湖武大考研网!

武大校史简介

武汉大学校史 一、学校概况 武汉大学,简称武大,溯源于清朝末期1893年湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂,于1913年由国民政府建立国立武昌高等师范学校,于1928年定名国立武汉大学,是近代中国首批国立综合大学之一,湖北第一所高等学府。目前武汉大学是中华人民共和国教育部直属重点综合大学,“985工程”和“211工程”重点建设高校,是与法国同行联系最紧密、合作最广泛的中国高校之一。1999年,世界权威期刊《Science》杂志将武汉大学列为“中国最杰出的大学之一”。 【早期建筑】 学校的建筑在整体上既遵循了“轴线对称、主从有序、中央殿堂、四隅崇楼”的中国传统原则,又引入了西方的罗马式、拜占庭式建筑式样。建筑群十分注重与自然环境、人文环境的有机结合,利用“对景”、“借景”、“造景”等手法,使建筑与环境相得益彰,体现了中国建筑与自然和谐的传统特点。 【校训释义】 “朴、诚、勇”——武昌高师(1919) “明诚弘毅”——国立武汉大学(30年代) “自强、弘毅、求是、拓新”——武汉大学(1993) 经1993年第一次校务委员会审议,武汉大学新校训定为:自强弘毅求是拓新。“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重,不断自力图强,奋发向上。“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅,任重而道远”一语。意谓抱负远大,坚强刚毅。“求是”即为博学求知,努力探索规律,追求真理。语出《汉书》“修学好古,实事求是”。“拓新”,意为开拓、创新,不断进取。其中,自强是武汉大学之魂,弘毅是武汉大学之志,求是是武汉大学之风,拓新是武汉大学之的。 二、校史档案 【历史上比较著名武汉大学校名】 湖北自强学堂(1893.11-1902.10) 国立武汉大学(1928.7-1949.8) 武汉大学(2000.8-)

2020武大中哲-一点经验与感慨

好像莫名其妙的就结束了,特殊的年份,考完没有樱花看,也没有狐狸撸,稍微有点不甘心(笑)一周前看到结果时意外地平静,倒不是对成功的自信,其实本以为基本没有什么希望,比起在面试时候那种紧张,也说不上惊喜,也说不上失落,但总归一年的努力有了些着落,也算是没有对不起自己的希望与努力。写这些东西一方面算是一个传承吧,自己也算半个摸着石头过河,备考的时候到处找只找到几篇真正有意义的经验贴,但也受益匪浅,所以也想着自己也该留下点什么帮助一下后来的人。另一方面也算是找个机会倾吐一下一年以来的种种感慨,发一发牢骚。(个人平时写东西喜欢想到哪写哪,可能读起来有点困难或者浪费时间,但也算贴近真实的考研生活了,来者多多包涵hhhh) 我个人考的是武大的中国哲学,成绩初试432,专业第三,哲院第五,复试93,暂排第一(主要因为前面两个大佬是夏令营),思考考研这件事从大三就开始了,先吐个槽,毕竟自己还是太笨,认识的一些大一同学在刚进校的时候就在到处打听奖学金与成绩排名等等的事情,自己当年傻到什么都不知道,前两年主修课的均分只有八十五,以为能用选修成绩补上,特别用心学选修,分数都考在九十多以上,结果最后排名只算主修(捂脸),所以成绩没够夏令营的要求。所以首先奉劝想考武大的小伙子小姑娘们如果条件满足一定要报一下夏令营,直接免复试的。今年中哲统考的八个名额里就有三个夏令营,纯粹靠考真的太残酷了。 先说说你们可能比较关心的问题吧,我的复习大概从去年二三月开始,那会刚开学,事情非常多,自己在学校做勤工俭学,还参加了海风的兼职面试,同时还有专业课跟辅修的课程,自己也没有真正进入全力备考的状态,只是在图书馆看看书做笔记的第一轮,我个人最初用的是那本中山和武大合编的中哲史,赵林先生的那本西哲史,还有陶先生的马原理(当然后加科目了),这里也是踩过的一个坑,这个笔记不能说我先啥都不管抄一些,后期再背,一定要认真,有明确的框架,个人认为最好的笔记是把书中每一部分可能的考点整理出来,各自分成几点,然后不管出名解还是简答或者大一点的问题论述,都能应对得了,不用担心准备的太少论述题写不够,毕竟论述也不可能背过往上填,真掌握了有很多话可说的。或者从考过的学长学姐那里弄到一套他们自己用的笔记,千万不要想着后再死命去背,到了后边真的想象不到每天有多少事情要做(捂脸)从一开始就要尽量记,多记一点轻松一点,毕竟说的可怕一点武大要考六门专业课的书(笑) 到四月底我大概做了一遍三本书的笔记,然后开始过第二遍,第一遍时尤其是西哲还有很多不理解的地方,这些地方或者问老师同学,或者听一听网课,这些书基本都有对应的网课,自己一定要思考,只有真正理解了,并能用嘴讲出来,才能真正应对变化万端的题目,从这几年的题中也能感觉出来老师也有意地考察学生是不是只会背。这也是前期准备最重要的任务之一。 我个人真正的全身心备考复习大概从五月底开始,(当然能尽早就尽早,建议把我当成反面教材/笑)每天早上大概七点起,八点前到图书馆占位置,因为图书馆新规定不许用东西占座,个人那会早上到图书馆学不进去所以每天先看一到两小时政治醒醒脑子,然后搞两到三小时英语。下午继续处理完英语的问题(因为往往计划时间内处理不完/难受)大概不到两点,午休在作位上打坐一会,然后下午直到晚上十点自习室关门,就是中哲西哲马哲三门轮着来,一个两到三小时。 这是每天时间上的安排。然后具体的复习过程的话,首先两门公共课政治外语,政治就不多说了,经验贴公认的肖秀荣全套安排上吧(斜眼笑)。我是从六月开始看政治的,虽然是文科生但也没敢松懈,到最后还是有很多题目做错,只得了75。政治的选择题基本上靠把精讲精练上的重点熟悉,然后多次训练,强化记忆与相应的眼力,马原理、近代史都是文科专业必修的,所以理工跨考的同学最好要注意,同样文科同学也不能松懈,我马原、政治经济学、近代史、思修都上过但是还是会搞错好多好多。(也有可能是我比较笨)政治精讲精练一遍之后我继续一边看第二遍一边做一千题,虽然会错很多,错题有时候是1/30,有

2018北京大学中国哲学考研高分学长经验谈

2018北京大学中国哲学考研高分学长经验谈 因为我本人就是哲学专业,耳濡目染好几年,还是有一些底子的。但是由于近年来北大中哲招生名额就那么几个,所以还是决定报班辅导拔高一下,在学姐的推荐下报了新祥旭一对一辅导班。从备考到考完将近10个月的时间,这种状态也意味着不能再肆意地看自己想看的书了,而是要把精力集中于跟考试科目相关的书籍上。 一、专业课备考经验 北大中哲专业课考【西方哲学史一】——主要内容是古希腊一直到德国古典,但偶尔会出德古之后的题目(特别特别少)、【中国哲学史】——基本以北大自己那本教科书为范围,偶尔会有现代中哲的题目(特别特别少)。其实,相比较其他学校,这个范围已经算小的了,因而有些试题会出的偏(比如说“六府三事”、扬雄的“罔直蒙酋冥”),但是基本都出自北大教材,不算难为人的。以下就列举下个人备考期间使用的书目: (一)中哲 ——哲学史类 1、北京大学出版社《中国哲学史》五颗星!耐心读,读逻辑与思路,能背下古文原文最好 2、华东师范大学出版社陈来著《宋明理学》五颗星!陈老师的理学著作应该是各个学校都认同的吧,这本书相当于教材啦 3、三联书店陈来著《宋元明哲学史教程》五颗星!与2配合着看。 以上三本必看,还有一些哲学史可以选看,选择那些自己能读的下去的,合口味的。比如冯友兰先生的三种哲学史(一卷本、两卷本、三卷本)、复旦版的哲学史(考复旦必看,考其他学校的话自己选择)、郭齐勇老师写的哲学史(考武大必看,这本因为是个人写的,所以考其他学校的话,自行斟酌用不用郭老师的观点与文字)、张岱年《中国哲学史大纲》按哲学问题为纲的著作,对这种梳理方式感兴趣的同志一定要好好读这本。 ——原著类

2021-2022年南开大学中国哲学考研参考书目、备考经验及复习规划

南开大学中国哲学专业考研经验分享 一、择校与专业考虑 我先大致说说自己的情况,然后说一下自己为何会选择南开大学及中国哲学专业吧。我本科就读于某211院校,也是学的哲学专业,在本科上学期间其实对马哲与西哲也都比较感兴趣。考虑中国哲学一方面是因为我自己在中哲上基础一般,但是它是个需要锻炼文化储备的学科,而且对古文阅读要求比较高,我个人倾向于提升自己这方面的能力;另一方面是觉得中哲对自己来说更亲切一些,我很希望能从中寻找理解当代中国人观念、行为的蛛丝马迹。而选择南开大学一方面是因为想离家近一些,另一方面是因为南开的初试占比高一些,对于面试效果一般的我来说可能有优势一些。抱着这样的想法来试一试。 南开中哲学科的基本情况是:本学科是天津市重点学科,是我国改革开放后最早的中国哲学学科点之一。由原中国哲学学会会长方克立先生创建,三十多年来经历几代学术人的共同努力,形成了具有自身特色的学术研究方向和系统完整的课程教学体系,近年来建立了结构合理、富有潜力的学术梯队。而中国哲学学科教研组目前有9位老师,分别是严正老师、吴学国老师、卢兴老师、谭碧霞老师(美)、叶树勋老师、范广欣老师、吴亚楠老师、单虹泽老师、廖娟老师。其中前6位老师都可以带硕士研究生,吴亚楠老师应该从21级硕士也可以带硕士研究生。 二、关于南开的中国哲学 首先,南开哲学院的考研其实很不容易,因为学院至少一半的人都是保研来的,留给考研的名额很少,而且考研的学生中可能还有本校的学生,因而竞争压

力很大。就中国哲学而言,比如我们这一届是总共6个人,其中3名考研生,上两届大概招5名考研生,但是其中有其他政策的学生,因而留给考研的名额也就2-3人左右。而且今后保研的人数越来越多是一个趋势,留给考研的名额可能会更为有限。所以如果想要报考南开中国哲学推荐同学们先慎重考虑一下。 就报录比而言,大概每年报考南开中哲专业的有50人左右,但是因为种种情况,实际有成绩的人数大概有20-30人。不过报录比的参考价值不大,因为首先,南开的初试线相对而言是很高的,19年为350,20年为360,而且这个分数线是会根据不同年份考生情况来调整的,也就是说,它要控制进入复试的人数,再加上南开的政治、英语分数线为60,属于比较高的,所以能进入复试的人很有限;南开哲学院一定是差额录取,中哲方面进入复试的人数最终会淘汰一半左右,所以要想能上岸,只能尽量往高了考才有胜算。从历年初试分数情况看,高分差距不是很大,前两名一般在380-390以上,因而想要报考的同学一定要好好准备。 三、关于初试复习 首先是公共课部分,中国哲学专业是学硕,公共课考察101思想政治理论和201英语一。大致复习情况是,在备考前中期,英语应该是着重准备的内容,而政治一般放在考前进行复习。但是也应根据个人的实际学习情况和基础水平进行适当的调整。南开公共课单科线都要求达到60分,在很多院校里都是属于比较高的,单科不过线也不能进入复试(破格录取很难)。我看到很多同学总成绩过线而因为单科不过线还是无缘复试,因而报考的同学在政治和英语上也要多花一些功夫。以下备考经验都是我个人的经历,同学们可以根据自己的情况来制定自己的学习计划,仅供参考。

武汉大学马哲考研参考书目

代码专业代码 科目 书名主编出版社备注 010101马克思主义 哲学010102中国哲学 010103外国哲学010105伦 理学010106美 学010107宗 教学010108科学技术哲 学 ★010120中外比较 哲学622哲学 基础(马 克思主义 哲学占 50%,中 国哲学占 25%,外 国哲学占 25%) 《新编中国哲 学史》(上、下) 冯达文、郭 齐勇 人民出版社 《西方哲学史》 邓晓芒、赵 林 高等教育出 版社 《西方哲学简 史》 赵敦华 北京大学出 版社 《现代西方哲 学简编》 赵敦华 北京大学出 版社 《辩证唯物主 义》和《历史唯 物主义》 肖前人民出版社 《马克思主义 哲学原理》 陶德麟 武汉大学出 版社 010101马克思主义 哲学839马克 思主义哲 学原理 《马克思主义 哲学原理》 陶德麟、黎 德扬 武汉大学出 版社 010102中国哲学840中国 哲学史 《新编中国哲 学史》(上、下) 冯达文、郭 齐勇 人民出版社 《中国哲学简 史》 冯友兰 北京大学出 版社 《中国古典哲 学名著选读》 郭齐勇人民出版社 010103外国哲学841西方 哲学史与 现代西方 哲学 《西方哲学史》 邓晓芒、赵 林 高等教育出 版社 《欧洲哲学史陈修斋人民出版社

上的经验主义和理论主义》 《德国古典哲学逻辑进程》杨祖陶 武汉大学出 版社 《现代西方哲 学》 刘放桐人民出版社 《当代西方科学哲学》江天骥 中国社会科 学出版 010104逻 辑学623西方 哲学问 有关笛卡尔、巴 克莱、休谟、康 德、米尔的书 842符号 逻辑 形式化、基本语 义、逻辑演算 010105伦 理学843伦理 学概论 《新伦理学教 程》 魏英敏 北京大学出 版社 010106美 学844中西 美学史 《美学概论》王朝闻人民出版社 《西方美学史》朱光潜 人民文学出 版社 《中国古典美 学史》 陈望衡 湖南教育出 版社 《中国美学史》 李泽厚、刘 纲纪 中国社会科 学出版社《西方美学史》李醒尘 北京大学出 版社 《哲学美学导 论》 彭富春人民出版社

同济大学外国哲学专业考研试题

2009年同济大学外国哲学专业考研试卷 西方哲学史 名词解释:5*6 1四根说2 智者学派3《形而上学》4“哲学是神学的婢女” 5“我思故我在”6《精神现象学》 简答题:15*4 1简述柏拉图的洞穴隐喻2经院哲学中对共相问题的争论3洛克的实体学说4费希特的自我原则 论述题:30*2(三选二) 1柏拉图的理念2从近代哲学出发谈康德哲学3黑格尔关于辩证法的学说 2009年北京大学外国哲学专业考研试卷 综合考试二: 中哲部分: 一、名词解释(每题4分,共40分) 言立三表辩无胜静因之道人副天数物不迁言尽意神灭论一物两体理一分殊淮南格物 二、简答题(共1题,10分) 试析韩非子对早期法家思想的综合。 现代西哲部分: 一、术语或命题解释(每题5分,共25分) 范畴错误生活世界语旨力范式绵延 二、论述题(每题25分,共75分) 1维特根斯坦的图式论。2伽达默何以认为“偏见”是合理的,你如何看?3分析理解下面的话,并表明你的观点。“真理是一种如果离开了它某种生物就不能生存的错误,归根结底,生命的价值起决定作用。” 2009年西北师范大学中西哲学史考研试卷 一、名词解释 1逍遥游2名教与自然之辩3性情三品说4知难行易5四因说6实在论7单子论8人为自然界立法二、简答 1孔子的仁与墨子的兼爱思想的异同2格物致知思想发展的过程3苏格拉底的方法4黑格尔的实体即主体的思想三、论述 1严复对中西哲学的比较及历史意义2经验主义哲学发展的内在逻辑及历史意义2009年郑州大学马克思主义哲学原理考研试卷 马克思主义哲学原理 简答题(每题10分共100分) 1.西周史伯说“和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之。”这句话包含了什么样的辩证法思想? 2.评析“哲学是科学之科学” 3.评析“偶然性是科学的敌人”

2016年武大哲学考研真题回忆版

2016年武大哲学考研真题回忆版 哲综 名解 1,马克思主义哲学矛盾 2,亚里士多德的四因说 3,老子道法自然 简答 1,马克思主义物质概念与实践的关系 2,科学发展的基本规律 3,洛克的两种性质 论述 试论黑格尔本体论,认识论,逻辑学三统一 论述王阳明知行合一。 中哲 1,庄子天地与我并生,万物与我为一出自内篇____ 2,孟子今人乍见孺子将入于井,皆有____之心 3,先秦公孙龙和____是最具代表性的名家 4,孟子认为他的时代墨子和____学说影响最大 5,虚壹而静出自荀子中____ 6,杨雄的著作有法言和____ 7,王充作____批判谶纬说 8,魏晋玄学家____对庄子的注解影响了郭象的庄子注 9,物不迁论作者是____ 10,一年三千是佛教____宗思想 11,华严金狮子章是____著作 12,程颢哲学文献定性书和____,后者影响深远却未被近思录收录 13,程颐在与其弟子杨时讨论张载西铭的书信中提出了著名的命题____ 14,太极图说篇首____被朱熹解释成无形而有理 15,张载____与德性所知的区分影响了宋明理学 16,明儒学案中师说概括明代思想家____的思想学宗自然而要归于自得 17,方以智区分了质测与____并讨论了二者关系 18,康有为著作新学伪经考和____震动思想界 20,有关知行观,孙中山提出____说 漏了一个,忘了。 名解(9选8) 1,忠恕(孔子) 2,为道日损 3,法,术,势 4,天人感应(董仲舒) 5,独化

6,气质之性 7,格物致知(程颐)8,察分理(戴震) 9,质力相推 论述 易传思想及其当代性意义王阳明心即理说 王夫之理气,道气观。

武汉大学中国哲学名词解释大全(最终极版)

先秦部分 1绝地天通 绝地天通,政教合一阶段,以集团或阶级或国家或集体的利益诉求,来赋予个人生命的意义,来垄断意义之源,来取消自主。 2和实生物 “和实生物”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,“和”是不同元素的结合,不同、差别是“和”的前提,这样的“和”才能长久,“和成”的物才能丰长。意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“和六律”的结果,香甜可口的佳肴是“和五味”的结果。 3物生有两:史墨在回答赵简子说:“物生有两、有三、有五、有陪贰。故天有三辰,地有五行,体有左右,各有妃耦。王有公,诸侯有卿,皆有贰也。天生季氏,以贰鲁侯,为日久矣。民之服焉,不亦宜乎!鲁君世从其失,季氏世从其勤,民忘矣。虽死于外,其谁矜之?社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”强调了事物的矛盾、变动、和矛盾的对立统一。 孔子 1忠恕之道 忠恕是实行“仁”的方法,是贯穿孔子伦理学说的重要思想。中国儒家的伦理与哲学范畴,是处理人与人之间关系的原则. 2.“忠”要求积极为仁。已欲立而立人,已欲达而达人。“恕”要求推己及人,已所不欲,勿施于人。其涉及社会生活的诸多方面, 3.行忠恕之道就是爱人,就是以“仁”的方式来处理人际关系的基本原则。 2颜渊问仁 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 颜渊问什么是仁。孔子说:“克制自己,遵循礼的要求做事,这就是仁。一旦人人使自己遵循了礼,天下的一切就都归于仁道了。能否实行仁德,完全取决于自己,难道还能由别人来决定吗?”颜渊说:“具体有哪些内容呢。”孔子说:“于礼不合的不要看,于礼不合的不要听,于礼不合的不要说,于礼不合的不要做。”颜渊说:“我虽不聪慧,也一定要照您的话去做。” 3为仁由己 1.子曰:“为仁由己,而由人乎哉?” 2.以此为基础,人人均可得仁:“有能一日用力于仁矣乎?有未见力不足者。” 3.在此基础之上,孔子提出推己及人之原则,表述有二:“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”。二者结合即为儒家“恕”之道。

武汉大学哲学系赵林教授(古希腊哲学)

武汉大学哲学系赵林教授:《古希腊哲学》部分文本: 哲学是什么? 19世纪有一个伟大的哲学家,他的名字叫黑格尔,他说过一句话,哲学就是哲学史,哲学就是一个在历史中不断发展完善的哲学体系。因此,对哲学的理解不可能离开对哲学史的理解。因此,要在西方哲学发展的历史中来理解哲学,我们才知道什么是哲学。大家可能都抱着对哲学一无所知的态度来进入哲学,从古希腊哲学,一直到近代哲学,到康德、黑格尔和费尔巴哈,甚至到现当代哲学,大家才会体会到底什么是哲学? 马克思主义哲学对哲学的定义:哲学是关于世界观、方法论、人生观的最一般的一种理论,是关于世界最基本的、最本质的规律的一般看法。 这样一个定义不是不可以,这样一个界定几乎无所不包了,是一个大而化之的界定。太枯燥,也太简单了。大家都知道,一个大而化之的界定相当于什么也没说。 哲学研究的问题 哲学所研究的问题与其他学科是不一样的。 比如说:世界是物质的还是精神的? 人生是否有意义的,有目的的? 世界的发展是必然的还是偶然的? 世界时自然进化的还是被上帝创造的? 诸如此类的一些问题。哲学的最基本的问题几千年来来没有定论。我们从小接受的教育是无神论、唯物论的教育,可能认为这种观点是正确的,是天经地义的。但是,如果你换一个环境,比如在西方,是在一种浓郁的基督教背景下接受的教育,你从小就会坚信这个世界是被上帝创造的。你会认为整个世界是精神的,而不是物质的。这些问题不是科学问题,而是哲学问题。也从而会涉及到宗教的问题。20世纪一个伟大的哲学家。名字叫罗素,他有一本著作《西方哲学史》,在这本书的绪论中,罗素就谈到,哲学是介乎神学与科学之间的东西。他认为,凡是那些有确定性答案的东西,都是科学,而超出那些确定性知识范围之外的是神学,在科学和神学之间有一个无人之地,就是哲学。就关注的问题来说,哲学与神学有共同之处,关注确定性的知识范围之外的问题。在经验范围内无法验证这些问题,这些问题是科学和哲学共同关注的问题。 哲学与神学不同的是:神学诉诸于宗教权威,比如,基督教的圣经、伊斯兰教的可兰经、佛教的各种佛经。哲学则诉诸于理性。因此,就方法论上,哲学与科学又有相同之处,运用的不是权威,而是理性。因此,哲学是介乎神学与科学之间的学科。 西方哲学的故乡是古希腊,古希腊是西方文化的摇篮,同时也是西方哲学的摇篮,希腊是西方哲学的孕育地,西方哲学在古希腊孕育之后,在短短几百年的时间里就达到了非常高的水平。但是随着希腊文化的衰落,罗马文化的崛起,哲学就开始走下坡路了,这可能和希腊民族与罗马民族两个民族不同的民族性格以及这两个民族在各自独领风骚的时候的时代精神是有关系的。后来,随着西罗马帝国(公元476年)的灭亡,整个西方世界的基督教化,哲学在漫漫一千年的中世纪就基本沦为神学的奴婢,哲学缺乏了独立性。而到了文艺复兴,宗教改革之后(15/16世纪)哲学开始复兴,17世纪是哲学复兴的辉煌时代。17世纪哲学开始登上了一个高峰,到18、19世纪可以说是近代哲学特别辉煌的时代,19世纪后半页哲学开始从形而上学的高峰跌落,到了20世纪西方哲学开始科学化。西方哲学可以说经历了两座

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