切勿随意放生外来物种_武建雷
中国绿色时报/2011年/7月/12日/第A02版
综合新闻
云南动物专家向市民发出呼吁：
切勿随意放生外来物种
记者武建雷
本报讯记者武建雷报道连日来，云南野生动物园接连收容了7只长相奇特、性情凶猛的鳄龟。这些鳄龟都是市民在滇池附近购买并准备就地放生的。据介绍，鳄龟系外来入侵物种，不当放生将影响生态平衡。动物专家日前发出呼吁：切勿随意放生外来物种。
云南野生动物园动物专家介绍说，鳄龟原产于美洲，是大型掠食类水龟，属龟类中最为凶猛的一种，会猎食任何小于自己的动物，如鱼、虾、水鸟、蛙类，甚至是其他龟类。由于在原产地有制约鳄龟的物种，它的数量在当地很稀少，但如果放生到本地野生环境中，鳄龟将很少遇到对手。作为云南省本土水生掠食龟类的代表，鹰嘴龟已很凶猛，但它的食量只是鳄龟的1/3。如果鳄龟在滇池泛滥，将严重影响滇池水域各种鱼类的生存。
生活中，由于很多市民对这一情况并不了解，常常会“好心办坏事”，造成不当放生的情况发生。目前，除鳄龟外，昆明市场上还有巴西龟、牛蛙、小龙虾、雀鳝、红腹水虎鱼、王蛇和一些南美蟒蛇等作为宠物引进的外来物种。这些动物都不能被放生到本地生态环境中，否则或将造成巨大的生态灾难。
在国际上，外来物种入侵造成生态灾难的例子不胜枚举：
美国人曾为清除养鱼场中不断蔓延的水藻，引进了亚洲鲤鱼。但未曾料想，亚洲鲤鱼成为美国众多水域的灾难。它生长速度惊人且大肆繁殖，超过45公斤的体重令它足以吞食小型鱼类和相当于自己体重数倍的水生植物。在五大湖水域，亚洲鲤鱼根本没有天敌，很多本土鱼类因此失去食物。
原产于东南亚和我国的缅甸蟒蛇，在佛罗里达州南部本是人们豢养的宠物，经不当放生进入当地野生环境后，缅甸蟒蛇和本土猎食者——美洲鳄鱼展开激烈竞争。缅甸蟒蛇甚至吞食美洲鳄鱼，逐渐到达当地食物链的最顶端，许多濒临灭绝的动植物时常受到它的侵害。
19世纪末，野兔在澳大利亚破坏原生植物和土壤造成生态灾难。为了控制甘蔗虫害，澳大利亚引进一种能够从皮肤中分泌出一种很强毒素的甘蔗蟾蜍。甘蔗蟾蜍能够杀死任何一种接近它们的动物，于是凭借超强生命力取代野兔成为严重威胁澳大利亚原生物种生存的头号杀手。
……
鉴于外来物种入侵对生态环境造成的危害，专家提醒市民：切勿将外来物种放生到本地野生环境中。
第1页共1页
放生的注意事项
放生的注意事项 放生看似简单，其实也是门学问，好心办坏事的例子比比皆是，不可不察。以下关于放生的注意事项引自网络，希望为大家能够受益。 考察时注意以下几点： 1、水质： 要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。 2、水域面积： 有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕
捞地段的江河溪流乃至大海中放生。 3、安全： 放生后，周围是否会有人前来捕捉？ 4、不同种类的放生环境选择：此条非常需要专家补充 向了解不同动物生长环境的专家咨询，动物保护协会、放生功德会、农大教授或者是渔场的工作人员，以选择适合不同种类适宜的环境。 5、政策容许 当地管理机构是否会出面干预？尤其是选择公园等公共场合放生的人需要询问管理处。一般的公园是不适合大量放生的。除非是自然保护区一类的。
6、不预订： 在不预先告知商贩的情况下去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此机会捕猎兜售。 7、不固定： 不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免“有心人士”藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。 8、不拘多少： 随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。 9、遵守法律： 如论放生者学佛与否都应该遵守国家法律，如遇到贩卖法令禁止买卖的生物，我们应该联系相关部门进行管制，避免此类商贩再继续违法捕捉物命。
放生鸟类需要注意的事项 1、放生鸟类物种应选择本地物种放生。 2、放生鸟类物种应尽量选择野生物种。经过多代人工繁殖的鸟类，没有野外独立生存能力。如需放生，必须经过人工野化训练，否则，很可能很快由于无法获得食物而死亡。 3、放生鸟类物种选择应注意鸟类分布类型，区别候鸟类型。冬天不宜放生夏候鸟，夏天不宜放生冬候鸟。 4、放生地点最好选择在林木茂密之地，附近有河流湖泊等水源更佳。 5、鸟类放生之前，最好能让动物保护部门对鸟类进行救治检疫，确认没病后，再选择适合的地方放生，确保放生不危害其他鸟类和人群。 6、放生前最好给鸟类施食喂水。 7，一次一地的放生数量不宜太大，以免破坏鸟类生态
保护小动物的公约
保护小动物的公约 1、对动物最好的保护,就是不干扰它们的自由生活。 2 野生动物不是商品,生命无价.不要图财害命.。 3 不要购买野生动物制品,否则,你就是间接屠杀者。 4 不穿野兽皮毛服装,每张皮的背后都有一桩谋杀案。 5 不把野生动物圈为宠物饲养。
6 不笼养野鸟,彼在牢笼,尔图愉悦,何乐之有。 7 不吃野味,莫为口腹之欲,去做饕餮之徒。 8 不在食用野生动物的餐厅用餐。 9 不虐待,不折磨,不欺辱一切动物。动物也有尊严。10 不恐吓,不投喂,不追逐野生动物,"爱我就别理我。" 11 张网捉鸟,下套捕兽,是滥杀无辜,是造子孙孽。
12 不吃田鸡,保蛙护农。 13 不买珍稀木材,保护动物家园。 14 不鼓励买动物放生，善心可能导致恶果。 15 见蛇就打三分罪。 16 开车莫压过路动物,可能有一窝待哺的小兽等她回家。 17 尽量少用杀虫剂，除草剂等化学药品。 18 尽量用无磷洗衣粉，减轻水质污染。
19 莫去江河钓鱼，不与水鸟争食。 20 见到街头耍猴的违法现象应予制止或举报。 21 尽量不看驯兽，马戏等违反野兽天性的表演。 22 对动物不要过于亲密，以防把你的病传给它或它的病传给你。 23 不要热衷于把野兽驯养成家畜,应尊重其他物种的异质性。
24 不应以救护之名把自 然中的动物幼仔抓来饲养，夺人之子。 25 若不具备条件，切勿饲养动物。 26 请勿轻率地将动物拿 回家，若养不活既摧残生命又伤害童心。 27 动物有难时热心救一把，动物自由时切莫帮倒忙。 28 如果爱鸟，请去观鸟，不要关鸟。
29 到自然界时，不要擅入保护核心区，不肆意采集，索取。 30 做保护志愿者，积极举报违法者。 31 不参与残害生灵的活动，如射猎动物。 32 不鼓励采集，购买，制作动物标本，莫以科学名义伤天害理。 33 莫以人的智能去诱骗，迫使动物做勉为其难之事。
爱护动物,放生小鱼_作文
爱护动物，放生小鱼 篇一：放生小鱼 那是在去年的暑假里的一天，叔叔在河边上摸螺丝，捉了几条小鱼给我玩。 我把小鱼放进鱼缸里，从楼下沙石堆里捡了几颗有颜色的石子和小贝壳也一起放进去，这样就漂亮多了。我还给它们吃鱼食和面包屑，可是过了好久，它们也不吃。 小鱼们在鱼缸里东游西游游不出去，看到有人靠近就紧张得躲起来，就像一个人被关在一个房间里出不去一样。我觉得它们太可怜了，我跟妈妈说：“妈妈，这个鱼缸太小了，它们不喜欢，我们把它们放回河里去吧？”妈妈很同意我的做法，于是我把小鱼装在一个盛水的盒子里，和妈妈一起下楼向小河边走去。 到了河边，我蹲下来，把小鱼从盒子里倒出去。小鱼们一回到河里就开心地游开去了，我看了心里也觉得很开心：小鱼，再见了！ 篇二：爱护动物，放生小鱼 我终于去海边玩喽! 我刚到海南，就迫不及待地将行李往房间里一堆，拉着妈妈奔向海边。到了目的地，我轻轻一跳，双脚就陷入了松软的沙滩；我在沙滩上奔跑跳跃，一会儿冲入大海，任海浪淹没我的小腿；一会儿坐在海水中，任浪花把我冲上岸；一会儿又安静地坐在沙滩上diy我的沙画和沙堡，一会儿又泡在海水里游泳，我还在海水里捉小鱼呢！清澈的海水里，小鱼儿自由自在的游着，我看准
机会，猛地一捞，真的捞上来，我高兴的拿给妈妈看，妈妈说：“把它放生吧，它会死的。”“好吧。”我看了眼小鱼，跑回海边把小鱼又放回了大海。没过一会儿工夫，我又用同样的法子如法炮制，“捉拿”了两条小鱼儿，这回我没有给妈妈看——我已经知道该怎么做了，我再一次把小鱼放回了大海。妈妈知道了也一定会很高兴的。 我真是比捉到大鱼还高兴呢！爱护动物，保护环境，人人有责！ 篇三：保护动物，放生小鱼 今天，是个晴朗的星期天下午，我和妈妈一起来到菜市场买菜，顺便买了瓶豆浆。妈妈来到买鱼摊前，看了看鱼。我呢，就到处东张西望，突然，看到一条鱼在地。上挣扎，好像快要死了。我看了看鱼又看了看手中的豆浆杯，眼睛一亮，想到办法了。我把豆浆一口气喝完，把包装撕去，再从卖鱼的盆中舀一杯水，最后把小鱼放进被子里，卖鱼的人没看见，于是，在我回来的路上，我把这条小鱼放到了河里。对它说：“下一次别再被抓住了。”小鱼转了3圈，好像在说：“谢谢你，再见！” 我们一定要保护小动物。
动物也有灵性
动物也有灵性 ——袁小琴 （一） 在我很小的时候，听父亲讲：府谷县的高梁村有个姓张的老头，是村里的饲养员，他负责每天喂养生产队的牲口，有牛，驴，马子。 张老头偏爱一匹马，这匹马干活勤快，从不偷懒。因此，他总是多给这匹马吃草料。每天夜晚起来，都要给马加点草。因为村子在山上，缺水，张老汉每天要赶着一群牲口到沟低饮水。到沟低要下一道很长的坡。 有年冬天，下了一场大雪，坡背阴，雪好长时间没有融化，经过踩踏，走车，后来成了冰坡；人走上去打滑，车行走也打滑。 有一天，张老汉照旧领着一群牲口去饮水，一不小心滑倒了。不巧的是，上面正好下来一辆大卡车，刹不住车，眼看就要从老张身上碾过去。说时迟那时快，只见这匹马子奔跑过来，用嘴咬住张老汉的衣服，用劲把他摔过路边。车飞奔过去，老张捡回了一条命。 后来生产队解散了，包产到户，分牲口，张老汉出高价要了这匹马，从此以后，马一直陪伴着老人，老张的儿女在外工作，老伴去世的早，腿疼行走不方便，有时候拿东西，马常用嘴帮老人拿，老张晒太阳，马就守在跟前。老张孤独
了就对着马子唠唠叨叨。一直到老张去世。 （二） 羊也懂得人的话。 小时候，我要照看妹妹、弟弟。还要喂猪喂羊。记得那年我只有十岁，家里的大母羊生了一只小半糕。这个大羊缺奶水，妈妈说小羊估计很难成活了！我看着它十分可爱，心里难过，想着一定要喂活它。 在那个饿人的年代，家里都分饭吃。妈妈每顿都分一个粗粮高梁面馍给我，我啥不得吃，多一半都用嘴饺碎喂了小羊糕，农村小孩偶尔吃点炒杂豆，我却常啥不得吃，都咬碎喂了小羊。 后来羊终于活下来了，它长的很健壮，还长出两只小角。我的妹妹、弟弟小，弟弟在炕上用绳子拴在小磨上，妹妹刚会走路，也常在炕上。外面小孩子们玩耍，我也想出去，可是没人照看孩子。左思石想，就把我刚能抱动的小羊放在炕塄上，教它用角吓唬弟弟、妹妹。试范几次，我走到门口，妹妹、弟弟就从炕底向上爬，小羊用角一抵，他俩就原退回去，不敢上前。我很开心的笑了！ 这样，只要母亲一出去，我就把小羊抱上炕头，跑出去疯玩，等妈妈快回来，赶快把小羊抱出去，天天如此。 天开始冻了！妈妈说能杀羊了，要杀了小羊卖点钱。我却偷偷的伤心哭，不知道如何才能救下这只羊。有一天，家
关于放生的经典句子
关于放生的经典句子 本文是关于关于放生的经典句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于放生的经典句子 最大的爱，原是原谅和放生。 我爱你，从你不知道的以前，到你不知道的以后。 你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。 因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。 希望有一天，能和他在熟悉的街角相遇。点头微笑，寒暄几句，然后擦肩而过却内心平静。 谁不是在爱情里一边受伤，一边学着坚强。 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。 人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。 如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。 来源未注明“居士网原创”的文章，均仅代表作者本人观点，不代表本网站立场，其观点供读者参考。 因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。这一生，我们爱的也许不只一个人，但我们对得最好的，却只能够是其中一个，从今以后，再也不可能对另一个人那么无可救药地好了。因为，爱是很累的。后来的后来，我只想别人对我好。许多人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止。平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。没人替你打理幸福，只有你自己。本站文稿欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须注明出处及本站链接URL. 现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结
中国六大灵性动物不可杀不可食
中国六大灵性动物不可杀不可食 人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣：尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，***修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。 蛇类众生，其中柳仙指修炼者，《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。 夏季是救助野生动物的最佳时机，近来一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。 在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”而且这个白蛇法力高强，连这个狐仙也不敢得罪，将其“送”出门外。 在一次去某饭店勘察风水之时，饭店的厨师与我讲了一个故事：他来此之前曾在某甲鱼馆工作。一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。其实，甲鱼的灵性甚大，当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉，恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。因此才导致悲剧发生。 如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。它们有些寿命极长。如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。 还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事，而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙（正果）超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣（仙），乃是其九世前救它之人。
野生动物盲目放生的负面影响及建议_赵明
林业科学现代农业科技2012年第16期 随着保护动物观念的普及和倡导，人们对动物的保护意识也越来越强，爱心放生、解救放生或者个人自费从市场购买野生动物放生救助动物的事件层出不穷。虽然人们保护动物的意识增强值得赞扬，但不要盲目放生，要有科学性，这样动物才能真正在行动中得以保护，也维护了放生地的生态环境平衡。 1盲目放生的负面影响 2003年春季一群佛教信徒来到陕西省太白林业局桃川林场蹇沟管护站附近，未经林业部门同意和帮助，将500余条蛇放生在周围的农田、核桃林、山茱萸林和道路两侧。第3天一村民就被蛇咬伤，由于抢救及时没有发生悲剧，但在村民中引起了不小的恐慌，不到1周300余条蛇被打死，放生变成杀生，其主要是盲目放生导致的。2012年6月5日《京华时报》报道，6月1日，10余名北京放生客来到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”[1]。近年来，放生动物已渐成时尚，但多数放生行为都存在盲目性，对动物来说未必是真正的放生，一方面动物很可能不适应放生地的环境，放生后动物成活率不高；另一方面即使动物适应当地环境，也有可能造成放生地生态失去平衡，外来物种进入当地生态系统，就会替代原物种的生态位，使当地的生态系统遭到破坏，轻则某一物种种群数量减少，重则会导致某一物种的灭绝，从而造成严重的后果。此外，一些动物是从市场直接买来放生的，有些不法商贩借机非法收购、捕猎动物，其中还有国家级保护动物，客观上刺激了商家的不法行为，在一定程度上“鼓励”了非法捕猎者，助长了不法分子的违法和犯罪行为，对动物造成更大的伤害[2]。 2对放生行为的建议 2.1从点滴做起，保护大自然，也是保护野生动物 根据自己的兴趣爱好，参与一些关于绿色环保的公益活动，将国家相关法律法规、方针政策、保护生态环境的重要性、保护生物多样性的基本知识宣传渗透到周边的群众；或从“低碳减排，绿享生活”开始，从自己做起，从小事做起，做一个“低碳”践行者，“少开一天车”节约燃油，减少废气排放；“少用一张纸”，“少开一天空调”，“晚开一小时灯”，“少废一滴水”，“少浪费一粒粮食”，不购买裘皮制品，不消费野生动物制品，不使用卫生纸、手提塑料袋，养成用手帕和上街购物用藤、竹编织的篮子的好习惯等行为，从工作、生活的点点滴滴中树立起“低碳”意识，约束自己，影响他人。既减少了污染，又保护了资源和环境，还能为野生动物创造良好的生存环境[3]。 2.2参与打击非法捕猎行动 购买野生动物放生的动机虽然是好的，但如果购买的是国家级保护动物的话，则其行为是违法的。我国野生动物保护法规定：禁止出售、收购国家重点保护野生动物或其产品。这里规定的“收购”包括以营利、自用为目的的购买行为。好心买野生动物却被不法商贩利用，损己反害动物。爱护野生动物要方法得当，遇到这类情况，可以对不法商贩进行劝说，也可拨打野生动物保护站电话，让专业人员解救后再科学放生，也是保护野生动物的一种形式，不一定非要直接放生动物才是保护[4]。 3科学放生的措施 3.1放生地环境的选择 野生动物放生必须选择适宜的、符合野生动物生活习性的环境，如热带动物不适宜在冷带放生，高山动物不适宜在平原放生等。总之，对野生动物的生境、种类不加选择的放生可能造成非常危险的生态灾难。特别是引入外来动物物种对当地环境的入侵，对生态环境的平衡构成威胁，其可能造成生物链的某种物种的数量减少或灭绝[5-7]。 3.2征得当地林业部门的协助，科学放生 需要放生的，根据野生动物的种类请专业人员参与，制定放生方案，进行科学放生，放生后还要进行放生效果评估。最好在放生前对某些暂时失去野外生存能力的动物进行野外生存训练，选择好放生地，对放生地的环境、立地条件进行调查，符合条件后做少量放生试验，对放生动物进行跟踪观测，根据野外放生存活率再进行大量放生。放生时还要观察动物的应激能力和身体状况，另外还要选择好放生动物的季节；放生后还要调查放生动物的存活率及其对当地生态的影响，真正做到科学放生。 4参考文献 [1]违规放蛇惊扰村民[N].京华时报，2012-06-05（16）. [2]王秋玲.自然保护区宣传工作基本思路与设想[J].陕西林业，2009 （1）：33. [3]何晓光，薛华.低碳生活从少开始[J].陕西林业，2010（4）：25. [4]张林源.城市发展过程中的野生动物保护[J].园林，2012（3）：16-20. [5]冯家芳.买野生动物放生也违法[J].中国民兵，2004（6）：55. [6]陈开云.紫金县野生动物的保护现状和对策探讨[J].绿色科技，2012 （5）：80-82. [7]孙全辉.野生动物放生需慎行[J].华夏地理，2007（6）：26-27. 野生动物盲目放生的负面影响及建议 赵明王小锋刘亚荮 （陕西省太白林业局，陕西太白721600） 摘要近年来，放生动物已渐成时尚，但多数放生行为都具有盲目性，对动物来说未必是真正的放生，也有可能造成放生地生态失去平衡，从而产生严重的后果。该文分析了盲目放生的负面影响，针对放生行为提出了合理的建议和科学的放生方法，以真正保护野生动物。 关键词野生动物；保护；盲目放生；影响；建议 中图分类号S863文献标识码A文章编号1007-5739（2012）16-0218-01 作者简介赵明（1962-），男，陕西杨凌人，工程师，从事资源保护管理 工作。 收稿日期2012-06-26 218
寺庙放生的程序
如何放生 放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。 现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。 因此，我们到哪儿放生？应该如何放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？ 关于如何放生要注意事项： 1．时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。 2．地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。 3．类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。 4．方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。 5．发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
放生鱼类
如何放生 于市场购买待宰的动物, 如鱼虾田螺泥鳅等.没有钱的买田螺也好,2元1斤,100个. 所以没钱不是借口,你买一斤的钱总有的. 放生不同的动物, 会得到不同的利益, 所以不要只拣便宜个头小的放, 起分别心. 放生个头大的, 将来也会得到身材高大的果报. 不管放生什么生灵都非常好, 任何生灵都有它的长处. 比如放生泥鳅, 它非常光滑, 你将来也会得到光滑的皮肤. 比如放生鲤鱼, 它跳跃力好, 生命力强, 你将来也会得到强韧活跃的生命力. 比如放生甲鱼, 龟, 蛇,这是龙族灵物，果报很大. 比如放生怀籽的动物, 它的子孙得生, 你将来也会子孙源远流长. 还有护生, 比如路上见小虫把它放到1边以免被踩死, 还有夏天来了, 很多蚯蚓常常爬到水泥路上, 太阳1出来就被晒死, 把它们送回泥土上就好. 我放生的方法, 比较简单. 最重要的是,要让它们听到, 要凑近一点说给它们听. 在水边, 先念3遍三皈依:"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生" 给它们听清楚. 再依次念佛号, 不要念一两声就不想念了. 你所念得每一声佛号, 都有不同的利益, 将来会全部回馈到你身上, 你念多少, 回馈到自己身上多少. "南无阿弥陀佛" -- 使它往生 ""南无妙色身如来" --使它死后投生为人庄严美丽 "南无广博身如来" --使它死后投生为人身材高大 "南无多宝如来" --使它死后投生为人富有 "南无离怖畏如来" --使它死后投生为人不恐惧 "南无甘露王如来" --使它死后投生为人具智慧 "南无宝髻如来, 南无宝胜如来" --使它有两个护法守护它, 它最后一世做畜生"南无不可量声佛" -- 念3声它们就能得解脱 "南无僧伽吒法门" --历世供养九十亿如来才能听到这几个字 "南无妙法莲华经法门" --历世供养十万亿如来才能听到这几个字 "南无华严经法门" --华严经为经王之王. "南无楞严经法门" --华严经为经王之王. 可以念自己知道的所有的佛号, 菩萨名字, 和经本名字 记得念一下利益龙族的佛号（他们会很欢喜） 能利益安乐一切龙族的诸佛名号，放生时能念其中一、两个佛号也很好。
传说中几种有灵性的动物不可食与放生
传说中几种有灵性的动物,不可食与放生 传说中几种有灵性的动物，不可食 中华道友会发布于2015年4月16日 08:29 新浪博客 人有三六九等，动物亦然。 动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这四类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。 修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣：尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。
不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。
蛇类众生，其中柳仙指修炼者 《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。 凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道， 所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。 夏季是救助野生动物的最佳时机，近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。
在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。 尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典〈太上感应篇〉中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。 伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。 后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。 大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”
过量放生的危害
过量放生的危害--- 大量放生大闸蟹是“功德”？ 万千 近日在杭州新农都水产市场隐秘流传着一个消息：有个神秘的萧山男子，到市场买四两/个的大闸蟹，每次都买上万斤，每次都会装车运走，然后倒入钱塘江放生。(钱江晚报11月19日) 放生在中国自古就有是一种积今世功德的行为，所谓放生积德的本意是让这些动物能够生存还之以自由，但是如果反过来想，放生需要被“囚禁”的动物，这就形成了市场需求，反而因为自己要放生而导致更多的动物失去了自由，这又怎么说是积功德呢？众所周知在我国大力保护野生动物的大环境下，爱心人士制作的宣传标语是“没有买卖就没有
杀害”，这句话浅显易懂，是告诉我们对动物最好的保护是不可想要占有，如此便没有了市场，没有了市场动物们的生存环境才是最安全的。 来到杭州新农都水产市场大量收购大闸蟹、甲鱼等动物放生的这些人，他们的行为初衷是值得夸赞的，他们耗费巨资动用了大量的人力物力以及财力在努力实现自己内心的美好，但是从侧面体现的确实这些人对动物保护的无知，他们没有测算成活率，没有得到专业人士的知道，自顾自的选择地点放生，很有可能造成很多负面影响，如果破坏了水质影响了当地生态平衡，这时放生也就算不得是功德了，而是肆意破坏生态系统的错误行为，从而违背了放生本来的含义。因为放生是不会侵害其他利益的功德。 可以肯定的是放生是善举，是救助动物的爱心行为，如果偶尔少量的购买是值得提倡的，但是一味的肆意购买，在未进行放生地的实际考察和科学分析而进行的放生就让放生这一高尚行为大打折扣。首先肆意购买必将导致市场的不稳定破坏原有的供销关系，进而影响产品价格，影响公众的正常消费。其次未经考察和科学论证随意选去放生地点，必将导致该地区的生态失衡，破坏湖泊内原有生物的生存秩序，影响生物成长，变相造成“二次”伤害。 笔者以为所谓积功德万不可破坏原有的秩序，只有在不侵害其他生物生存的情况下放生才是有功德的，如果救了螃蟹导致其他生物因为食物短缺而死亡何尝不是另一种杀戮，所以不要盲目大量购买动物放生。如在路旁拾得一流浪狗，带回家中悉心照料，这难道就比斥资百万盲目放生功德小吗？因为善举本不可倚贫贱，由心出发关爱万物即为伟大！
二十二种不用花钱可以放生的方法,转发有如放生,增福增慧!
二十二种不用花钱可以放生的方法，转发有如放生，增福增慧！ 师父学堂今天 二十二种不用花钱可以放生的方法！ 转出去，有如放生，增福增慧！ 放生、救生是真正的善行！ 今日， 告诉大家22种不用花钱， 就可以放生的方法。 见者得福！ 发一次，不但可以弘扬佛法， 还能让更多人种下善根， 得到佛菩萨亿万加持保佑！ 22种不用花钱的放生方法 1、《阻止别人杀生》 比如：看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓蚂蚁等。要进行劝阻。 2、《随手救助》 下雨后，路边的虫子、蚯蚓、蜗牛特别多。把它们放回草丛，免得被行人踩踏。看到被困的小动物加以解救。 3、《随喜放生》 看到别人放生，我们要心生欢喜并赞叹，要身体力行、尽心尽力的帮忙，同样也能得到无量功德，不花一分钱。 4、《传播劝人戒杀放生的文章或者书籍》 文字的力量是非常强大的，不一定谁看了，就会改变一生或者来世。现在是网络时代，造福容易，造恶也容易。在QQ群或者微信群里面，传播有正能量的信息! 5、《不要放火烧山、焚烧院子里的树叶、垃圾等》 劝阻他人不要放火烧山、焚烧垃圾.树叶等。里面有无数的蚂蚁和小昆虫，这种杀业极其严
重，一个动物都逃不掉，没有任何一个杀业能比这个更严重了。 6、《喂食野生鸟类、流浪猫.狗、老鼠、蚂蚁、鱼等众生，不使其饿死冻死》尤其下雪后，野生鸟类寻找食物非常困难，我们扫干净一块地，撒一些米，这也是放生。 7、《拾遗捡漏》 去海边捡退潮时没能入海的生物放回海里。天旱时河水干涸，可将水坑里即将被晒死的鱼类、螺类拾起，放生到大水库或江河中去。去水产市场捡一些散落在地上的生物进行放生。 8、《念佛号救助死去或者即将被杀的动物》 遇到死去的动物或者即将被杀的动物，自己却无力救济。可大声念或者在心中默念佛号(阿弥陀佛)并且帮它们三皈依，劝它们求生西方极乐世界。 9、《不穿皮制品》 因为皮毛都是用动物生命换来的，每一块皮毛都很残忍。 10、《最持久的放生～吃素和劝人吃素》一旦开始吃素，每天就放生了很多生命，一辈子都在放生。您吃到的每一口肉都很残忍。 11、《走路的时候，注意脚下的小生命》尽量不要踩到它们，免得造下不必要的杀业。 12、《蚊子咬你，不犯死罪》把它轻轻吹走，不要打死它，这也是放生。也可以等它们吃饱，这也是布施。 13、《如果看到死掉的小动物，请尽量把它们的尸体掩埋》这也是善举。 14、《不要将碗、盆等物品口.朝上放置》雨水积存，会把误掉里面的活物淹死。日久会生出各种小虫，夏天会把这些水晒干或把水倒掉时杀死众多的虫类。 15、《点蚊香驱蚊》 点蚊香的时候，请尽量的把窗户打开一点，这样蚊子才能逃出去。如果不打开窗户，蚊子无处可逃，会活活的呛死。 16、《放生鱼子》 只要不是特别寒冷的冬天，将鱼子轻轻的拿出，不能损坏，不能著盐，浅埋在水边的沙泥下，
五大灵性动物
五大灵性动物，不可杀，不可食！一定要警惕！ 人是地球上最灵性的生物，有句俗语云：三界之中，惟人最灵。人可以享有世间万物，天上飞的、地上跑的、海中游的，哪个不被人类食用？ 人类之所以可以捕获一些灵性的动物，是因为它们在修行尚未达到变化人形时，也有"打盹"的时候，或者法力减弱之时，人们乘"虚"而入，或者误打误撞而将其捕获，如蛇、狐、龟等这些灵物，它们有些是修炼了数千年甚至更长时间，均有了法力，如果伤害或者贪图口福，将会引祸上身！ 六类动物不能吃 第一位：蛇类。蛇非常有灵性，而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强，因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快，而且明显和严重。在道教经典《太上感应篇》中明确指出"无故杀龟打蛇，上天都不能庇护的。" 杀蛇后招恶报的事例非常多，例如八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，主人指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。 后来，经人指点找到某个"大仙"（其实是狐仙），大仙告诉他："是那只白蛇在做怪，这个白蛇为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。" 第二位：鳝鱼； 第三位：泥鳅。 别看鳝鱼不起眼，但是灵性十足；小小的泥鳅最伤婚姻运。伤害它们与伤害蛇类具有同等的报应效力。 浩然曾在预测中就遇到过这样一个案例，一位母亲打电话，说自己三岁的孩子得了软骨病，站不起来。当时我起好卦后，根据卦象就问她：你怀孕时是不是吃过蛇！她说是的，我老公就是开饭店的，经常杀蛇买蛇肉，我也不知吃了多少条。随后，我告诉她，你孩子的病就是与你们杀蛇吃蛇有关，如今报应落在了孩子身上，你们要立即停止杀生行为，好好忏悔，以后多放生多积德行善，否则还有更大的灾祸。 看到这里，有的读者可能会说，自己也吃过蛇肉，但不见得有什么报应啊。其实，吃蛇的报应会体现在生活的方方面面，不光是身体，还有财运、婚姻运、子孙运等等方面，只是大家平时没有把这种不顺与吃蛇联系起来而已。 第四位：牛蛙。吃牛蛙特别容易报复人，而得肿瘤。曾经有这样一则新闻，登在2006年的《新闻晚报》中：在一酒楼中，有顾客点了只牛蛙，当厨师正举
关于鱼类放生的经验
关于鱼类放生的经验 几年以前，小玉认为放生小鱼是一件很简单的事，无非就是买了本来要拿来喂鱼的野生小鱼以后，拎到野生的水域里，往下一倒就行了，最大不了的也就是嘴里念念有词罢了，但是去年发生的一件事却彻底改变了小玉的看法。 那年冬天，小玉把几条小鲤鱼放生在一条河里，没到十分钟的功夫，几条本来欢蹦乱跳的小鱼就全死了，先是剧烈挣扎了几下，然后肚皮朝天一动也不再动了，但是没有浮上来，沉在大约将近两米深的水底，当时天气很冷，水很清澈，看得很分明... 当时小玉心里特别吃惊和难过，百思不得其解，后来经过请教师傅，谜底才揭开，原来是装鱼的塑料袋中的水温与河中的水温和水质相差太大，如果当温差超过五度的时候，鱼就一定会立即死亡 1，冬季放鱼最好选择午后4点左右水温较高的时间，还最好放在有阳光照射的水面，从室内运出的鱼如果给塑料袋中的鱼降温，需要一个很慢的适应过程，可以出发前放入适量的冰块，到达目的地的时候冰块也基本上化了，水温也就降下来了，但是因为放生时条件所限很难准确地估计温度，所以真正放下去的时候还是要把河里的水缓缓地加入，要多缓呢，你最好用一个很小的容器慢慢地往里舀，还要根据鱼的反映做停顿(如果发生缩鳍和剧烈窜动，就要马上停止)，让它们适应，同时还要不断舀出一些塑料袋中的水，然后再缓缓舀入河水，循环往复，越慢越好，这样子鱼也能逐渐适应水质的变化了，反正在冬天放生，怎么也要在河边慢慢换水折腾折腾一阵子，直至塑料袋中的水已经基本上变成了河水再放生，即使这样，放生时也要最好使鱼自己慢慢游出，最好不要一倒了之，甚至高空抛下，因为在冬天的鱼是属于休眠时期很脆弱，过大的刺激会立即死亡的。 2，夏天放生 如果从凉爽的室内拎出的鱼直接放入夏季午后三四点钟被阳光烤的炙热的水域，鱼会被烫死的，所以最好选择早晨或者晚些时候放鱼，这时候水温比较适中，鱼比较好适应，如果因为条件所迫，必须在午后两三点水温最高的时候放鱼的话，就要给鱼一个缓冲的适应阶段：先是不断地慢慢地把湖水舀到装鱼的袋子里，快满的时候，从袋子里倒掉一半的水，然后再慢慢地舀入新的湖水，等到满了，再放出一半的水，然后再添入新的湖水，总之让装鱼的袋子里的水逐渐地变成湖里的水，这个过程不得少于20分钟，当然，为了慎重起见，越慢越好，如果用40分钟来换水，鱼下水后生存的把握是相当大的!在一切就绪后，把塑料袋浸入水中，使出口开放，让鱼慢慢游出是最好的。 3，简便的办法： 如果图省事，或者条件所限，有一个简便的办法就是泡包，即把装鱼的袋子泡在野生的水域里泡一会，但是要泡得透彻哦，一般不低于半小时，越大的袋子需要的时间越长，经过反复实践，泡透袋子所需要的时间往往比我们估计的要长，而且这样所带来的问题有两个：1，袋子里的氧气够不够鱼呆到泡透，如果氧气不够会憋死，那就要打开袋口来泡，但是打开袋子来泡，我们又如何来固定这个袋子呢?2，还有就是，即使水温泡得一样了，也存在水质的差异，如果放生地点的水质比较差，甚至刚刚达到到鱼的忍受极限，这时候突然打开袋子倒出鱼去，那么强烈的水质变化也会使鱼立即死亡，虽然本来如果慢慢地转换水质还是可以活下来的。 4，江边的鱼
关于小区放生活动的通知
关于小区放生活动的通知 关于小区放生活动的通知提要：小区环境是我们大家的，请您注意保护活动现场环境，为环境多做一点贡献，您就很伟大；由于参与的小朋友较多，请您有序领取鱼苗，不要拥挤 关于小区放生活动的通知 2013年，我们要将“幸福社区”进行到底！ “六尺巷”签名暨放生活动 有赖您的支持！ “远亲不如近邻”“好邻居，赛个宝”“百万买宅，千万买邻”这些脍炙人口的民间俗语相信您并不陌生，但是作为都市人的我们，钢筋水泥墙、防盗门在为我们构筑起更隐秘私人空间的同时，也使得现代邻居之间的关系日渐冷淡，“关上单元门个人顾个人”的局面日渐普遍。 我们需要打开家门，结识邻居！ 我们希望我们在小区里能有更多的好邻居、好朋友！ 我们能够一起去打球、一起探讨孩子的教育、一起聊家常…… 2013年，金地物业推出幸福社区“邻里和谐”主题年，以“我们的小6，我们的家”为口号，将弘扬“六尺巷”精神……寻找我们身边的好邻居！
六尺巷故事：六尺巷是古代邻里和谐的一个典故故事，倡导邻里间要宽容、理解、谦让。六尺巷位于安徽桐城，清代名臣张英老家和邻居家关于地基上有争执，老家人就向张英征求意见，张英写了首诗：千里传书只为墙，让人三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老家人看后，让了三尺墙，邻居感动，也让了三尺，形成此巷。 如果您希望结识邻居，就请不要错过属于我们的节日！ 一、活动时间：2013年4月21日 0:00-12:00 二、活动地点：**南区水系 三、活动内容： 1、“六尺巷”签名:业主进场时工作人员引导业主在签名版上签名或写下对邻里及社区的祝福，并拍照留念； 2、由工作人员引导业主及小朋友们在南北水系里放生鱼苗。 四、活动提示 1、小区环境是我们大家的，请您注意保护活动现场环境，为环境多做一点贡献，您就很伟大； 2、由于参与的小朋友较多，请您有序领取鱼苗，不要拥挤，我们都是文明的小6人！ “六尺巷”签名暨放生活动期待您的参与，与我们共同为格林小镇6的和谐建设抒写信心！
关于动物的灵性
关于动物的灵性 关于动物的灵性 无言的爱 动物是有灵性的。比如家里养的猫对主人特 别亲近，猎犬会帮助警察寻找罪犯的赃物……把 你看到的、听到的有关动物有灵性的故事说给大 家听听，有兴趣的还可以写下来。 晚上的电视节目里，常常会播出一些有关动 物的趣事。最近有两组镜头不仅有趣，而且非常 感人。 镜头之一，一户人家养了一只黄色的母狗和 一只体态很大的花猫。母狗生了4只小黄狗。主人外出工作，怕母狗跑远了，用绳子把它拴在树上。4只小狗满院子乱跑，母狗急得在树下绕圈狂叫，小狗却听而不闻，散开去往草丛里钻。母狗的叫 声更见焦虑，不住地用力，也挣脱不了套着它的 绳子。不料花猫见状，竞飞奔而去，把4只乱跑的小狗一个个衔到狗窝里，自己拖长身子躺下，让4只小狗吸它的奶。4只小狗把它当作母亲，乖乖的不乱跑了。花猫安详地施展母爱的画面，实在令
人称奇。母狗无法近前，但看到4个儿女安然地扑到花猫的怀里，它也就安静下来了。那天正是母 亲节，主持人看着这个画面，很风趣地说：“今 天是母亲节，到底谁是母亲呢？”节目里传出一 片温馨的笑声。 镜头之二，几间建筑很别致的房子，前檐宽大，檐下有精美的相互交叉的木栏，上面盖有透 明的玻璃。从地面爬起的藤蔓稀稀疏疏地散落在 玻璃上面，开着红红的小花。这幽美别致的建筑，连鸟儿也看中了。麻雀和另一种比它身体大两三 倍的鸟，都衔草来檐下造窝。奇怪的是4只父母鸟来去衔草，造的却是同一个窝！更让人惊奇的是，两只体态、羽毛截然不同的母鸟都在窝中产卵、 孵小鸟，但相容相安，从不互侵互斗。幼鸟出壳了，父母鸟都衔食来喂幼儿，感人的是它们不分 彼此，谁都不只喂自己的儿女。体大的幼鸟嘴巴 也大，每次从麻雀嘴中取食，把麻雀连嘴带头都 含在自己口中，而麻雀送下食物，把头从它口中 拔出，没有一点痛苦的样子，次次都是如此。 这奇特的情景在邻里间传为佳话，每天来这 里观看的人络绎不绝。一天，主人满脸笑容地对 前来看鸟的人说：“两种不同的鸟都能这样相亲
八大灵性动物,不可杀,不可食
八大灵性动物，不可杀，不可食 猫、狗 猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。 当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。 如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方留点食物给它们充饥，延其生命，必增福报！ 不能如此，也千万不要无故打杀、虐待猫狗，以免受报！ 至于那些丧尽天良，故意投毒，将它们毒杀后卖给饲养场或饭店牟利的人，如此作为，必遭天谴！ 蛇类 蛇非常有灵性，而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强，因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快，而且明显和严重。 在道教经典《太上感应篇》中明确指出“无故杀龟打蛇，上天都不能庇护的。” 杀蛇后招恶报的事例非常多，例如八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，主人指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。 此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。 后来，经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙），大仙告诉他：“是那只白蛇在做怪，这个白蛇为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”
鳝鱼、泥鳅 别看鳝鱼泥鳅不起眼，但是灵性十足；小小的泥鳅最伤婚姻运。伤害它们与伤害蛇类具有同等的报应效力。 一位母亲曾咨询，说自己三岁的孩子得了软骨病，站不起来。 当时我起好卦后，根据卦象就问她：你怀孕时是不是吃过很多泥鳅鳝鱼！她说是的，我老公就是开饭店的，经常杀吃，我也不知吃了多少条。 随后，我告诉她，你孩子的病就是与你们杀孽有关，如今报应落在了孩子身上，你们要立即停止杀生行为，好好忏悔，以后多放生多积德行善，否则还有更大的灾祸。 看到这里，有的读者可能会说，自己也吃过鳝鱼泥鳅，但不见得有什么报应啊。 其实，吃鳝鱼、泥鳅的报应会体现在生活的方方面面，不光是身体，还有财运、婚姻运、子孙运等等方面，只是大家平时没有把这种不顺与它联系起来而已。 牛蛙 吃牛蛙特别容易报复人，而得肿瘤。曾经有这样一则新闻，登在《新闻晚报》中： 在一酒楼中，有顾客点了只牛蛙，当厨师正举刀，准备宰杀这只牛蛙时，谁也没想到，它居然会突然叫起来，叫声就像小儿啼哭，这位厨师从事餐饮业几十年，从未听过牛蛙有这种叫声，这只牛蛙好像是知道了自己的大限已到，在向厨师哭着求饶。 饭店老板看到了这只“通灵”的牛蛙，发现这只牛蛙除了比一般的牛蛙精神许多，再无其它灵异之处，但在牛蛙凄惨的哭叫声中，饭店老板立即制止了厨师的行动，说这只牛蛙有灵性，我们要将它放生。
野生动物的科学放生
野生动物的科学放生 荣海卢元 放生的习俗在我国古已有之，而今随着保护野生动物的观念深入人心，这一活动的内涵和范畴都得到了进一步的深入和扩展。放生使野生动物得以重回自然，是人与动物和谐相处的体现，但同时放生也是一项科学性极强的系统工程，随意、盲目、不科学的放生可能会适得其反，将“放生”变成“杀生”，甚至导致严重的生态问题。本文通过一些实例，系统探讨如何对野生动物进行科学放生，并提出几点建议，为社会公众普及相关知识并敲响警钟，为专业机构提供基础的技术参考，同时也希望能够对国家出台科学化、规范化、高效率的放生规程有所裨益。 一、放生的涵义 （一）放生的渊源 汉代《列子》中记载到：“正旦放生，示有恩也”，说明放生习俗在我国有着悠久的历史。随着佛教的传入，放生更多意义上成为佛教用语，这一活动也被赋予了一定文化涵义和精神境界的提升。佛教提倡放生，认为“众功德中，放生第一”，每个放生者在放生活动结束后都会有种解脱、释然和救赎的心理感受。现今，随着人们保护自然的意识增强，放生的已经不仅仅局限于宗教活动，而是有了更加丰富的涵义。大家将人工饲养的、从险境中救回或从市场购买的各种动物重新释放于池沼、大海、山野之中都称为放生，这样的放生行为并没有佛教“救赎”的心理，而完全是出于保护动物的科学意识。 （二）放生的范畴 放生，简单的说就是把动物放回大自然。根据具体情况还有以下叫法，放飞（对具有飞行能力的鸟类、昆虫等的放归）、放流（特指在水域环境中对水生野生动物的放归）、遗弃（对不愿继续留养的野生动物丢弃到野外）等等。此外，还有逃逸（由于人为的疏忽，使圈养的野生动物逃跑到自然环境中），虽然在主观意识上与放生有本质区别，但逃逸行为可能产生的问题与放生非常接近，因此，笔者也将其纳入放生范畴考虑。 （三）放生的原因 放生的原因很多，根据放生所持有的理念不同，大体可以划作两类：一是出于救赎心理的宗教活动。信徒的放生现在仍然占有很大比例，他们认为放生可以积累功德，是对自己的一种救赎。二是为保护自然、保护动物而放生，例如救助放生（野生动物在自然环境中因伤病、迷途等原因必须由人为救助，恢复健康后又放回自然）、执法放生（执法部门将罚没的动物放归自然）、科研放生（为了科研需要将野生动物捕获，完成相关标记、测量工作之后，重新放回自然环境中）、生态放生（为增加某种动物野外种群数量，有计划的把人工饲养的动物放入自然环境中）等等。 二、科学放生 （一）科学放生的涵义 无论出于何种原因的放生，都希望为被释放的动物提供生机和自由，但是并不是所有的放生都获得了满意的效果，随意的、盲目的、不科学的放生往往适得其反。随着放生活动数量的增多和范围的扩展，科学放生被提上日程。科学放生