谈谈社会公德 个人修养
谈谈社会公德（或职业道德
诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。
（为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。）
（为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。）
尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。
环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等
大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？
首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。
其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。
然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！
所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！
谈谈个人修养
随着社会的发展，个人修养越来越重要，人们也越来越重视个人修养。可是，仍然有些人个人修养很差劲。
记得那时刚上大学不久，涉世不深，对什么都缺乏防范意识，很容易上当。记得那一次，我拿着刚买不久的手机去贴屏保，可能是原本生产手机的时候屏保贴得太好了，以至于我都没看出来到底有没有屏保。于是我拿手机给那个贴屏保的人看，问他我的手机有没有屏保，他跟我说没有，我就在他那里贴屏保。他帮我贴屏保之前，我不经意之间看见他从我手机上撕去屏保。他帮我贴完以后，我问他怎么骗人，谁知那人竟厚颜无耻的说不怪他，说我自己笨看不出来怪谁呀，可见这个人素质之低，可见他个人修养之差劲。
我前不久在电视上看了一个节目。节目的目的就是为了测试一下人们的个人修养。节目组找人假装病人躺在路边，那个“病人”在路边痛苦的叫着，可是周围围观的人竟然没有一个人出来帮忙，尽管时不时的有人走上前去看看这个“病人”，可始终没有人站出来帮忙。终于有人出来帮忙了，跟那个人一起的有四五个人，那个人打电话给医院说有人病了。这时，记者出现了。记者采访这些围观的人，这些围观的人说不帮忙的原因基本是一致的：害怕帮了忙以后，被这个人诬陷。是啊，这样的例子太多了。别人帮了你，你不但不感谢还伤害别人，不是个人修养差劲的表现吗？只要我们提高了个人修养，害怕遇到困难室内人帮助吗？我们要怀一颗感恩的心。
曾看过这样一幅漫画：在一个寒冷的冬天，四个穿着大棉袄，戴
着帽子和口罩的大男人在一个候车处等车，但候车处分明写的是“母子上车处”，可他们却对这个提示装作没看见。他们一点也不注重个人修养，难道就不为自己的行为感到羞愧吗？尽管大多数人注重个人修养，但我觉得提高全民的个人修养还是一件任重道远的事情。我们在日常生活中一定要注意提高个人修养。
社会公德个人事迹
社会公德个人事迹材料 黄河口一小 人是社会的人，我们生活在这个大社会中，我们不仅仅是属于自己的,但也是属于社会的,我们不可能孤立于社会之外,因此遵守社会公德就成了人们在相互交往中不可忽视的一项. 自踏上工作岗位那一刻起，我就更加严格要求自己，注重自身师德师风的培养，坚定政治方向，为进一步提高自身的思想政治素质，我时刻注意自己的言行，特别实在公共场合，时刻记住自己是一名人民教师，要为人师表，严于律己，宽以待人，奉公守法，遵守社会公德。从思想上、行动上积极提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想；并且不断提高自己的钻研精神，刻苦钻研业务，遇难而进，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风，做到了政治、业务两过硬。也得到了学校和学生的认可，多年来，我总是认真实践着“学高为师，身正为范”的信条，自觉履行教书育人的神圣职责，做好自己的每一项工作。 作为一名教师首先要做的是为社会培养优秀的人才。倾注真情，爱心育人，我国著名教育家陶行知先生曾经说过这样一句话：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出的，才能达到心灵的深处。”在做为老师与学生朝夕相处的日子里，我深深感到作为一名教师，要有一颗爱心，爱是打开儿童心扉的金钥匙，爱学生，尊重学生，才能成为学生的良师益友。在学生遇到困难时我会尽可能的帮助他们，当学生心理上有什么困惑，我也会去开导他们，又一次一个女生在学校执
勤时被不理解的老师训斥，思想上接受不了，在教室里哭泣，我耐心的开导她，让她破涕而笑，遇到困难是正常的，我们不要被困难所吓倒，坚持做正确的事，听取别人的意见不断改进自己完善自己。在学习上，我从来不歧视差生，对于学习有困难的学生，我都会尽量帮助他们，并发动同学去帮助他们，在班级里发动学生互相帮助的风气。还有很多生活中的点点滴滴，学生逢年过节也会打电话问候我，有什么苦闷还愿意向我倾诉，我都会一如既往地鼓励他们，扬起生活风帆，为梦想启航。
谈谈社会公德 或职业道德
今天我来谈一下社会公德。 公就是公共，德就是品德，公开的场合表现出来的品德就是公德。社会公德是人们社会生活中的行为准则，也是体现一个人个人素质修养的窗口。 从身边的例子来说：每天我都会带着我2岁的儿子到外面晒太阳，从小区车棚把手推车推出来时，主动锁好车棚的门；出了小区靠右行，要走人行道；到公园玩时，不乱扔垃圾，不随便给湖里的鱼喂鱼，不摘花池里的花；和别的小朋友一起玩时要有礼貌，不抢玩具，不打人骂人；主动说“你好”、“谢谢”、“再见”。虽然都是一点一滴不起眼的小事情，但作为一个妈妈必须以身作则，既是给自己的孩子做榜样，也是做一名社会人必须具备的社会公德。 现在的城市公交系统越来越发达，出门时选择乘坐公交车的人也越来越多。带孩子坐公交车时，别的乘客会主动礼让，让我先上车；投币时司机也会特别有耐心，等我投完币坐到座位上才起动车子；如果没有座位，司机会主动广播，哪位乘客方便请给带小孩子的妈妈让个座位；下车的时候往往是车停了我才起身下车，司机总会耐心的等待。这只是身边最微不足道的小事，但却是在这些小事中显示出人们的公德心。 最近在微博上看到一件让我特别感动的事情。一位年仅23岁的大学女生7月份查出得了胃癌，在生命的最后三个月她做了两件事：第一件事和父母一起拍了一套照片，留下自己最美的身影给父母看。第二件事签署了捐献遗体的协议。就在前几天她刚刚离世，她的父母按照
她的遗愿将她的遗体捐献给了南京一所医院。她说，把我的遗体献给科学研究事业吧，把我还能用的器官捐给需要的人，能救活一个是一个。这件事情说出来，人们可能觉得太平常了，现在捐献器官的人越来越多，这种事情也越来越普遍。但是如果是你身边人或者你的亲人，你肯定还是觉得“入土为安”是对死者最大的尊重。 社会公德是最基本的社会准则，遵守并维护社会公德不仅是自己高尚品格的体现，更是维护社会和谐的有力保障。
学点儒家思想提高个人品德修养
学点儒家思想提高个人品德修养 韩元涛金英 儒家思想之所以作为正统文化统治中国三千多年，不仅是因为它博大精深，更重要的是它“说的都是家长里短”，阐述的却是“修身、齐家、治国、平天下”的深刻道理，符合民众的愿望，有着广泛的群众和社会文化基础。在市场经济条件下，在物欲横流的当今社会，作为一名领导干部，对照儒家思想去思索如何与人相处，如何管理团队，如何对待功名利禄，如何做人、做事、做官，无疑具有重要的现实意义。 一、“不以物喜，不以己悲”，做一个快乐的人。人有七情六欲，喜怒哀乐在所难免。一个人从诞生到死亡，既要和家庭成员、亲戚朋友相处，也要和社会中不同层次、不同阶层的人打交道。如果你是官员、管理者，你还要和你的上下级合作共事。因为，人是社会关系的总和，是不能游离于社会之外而独立存在的。与人相处必然给你带来快乐或不快乐，这是任何人都不能回避的。毫无疑问，人们都愿意使自己生活的快乐一些。那么何为快乐？有人说赚钱最快乐，有人说拥有权力最快乐，有人说健康平安最快乐，凡此种种，不一而足。可见，不同的人对快乐有着不同的感受和理解，很难用一句话概括。因此，我们也很难用我们的标准去评判别人是否快乐。但有一条是共识：要做一个快乐的人，重要的是要找到一个自我心灵的归宿。具体讲，一是要给自己制造快乐。快乐是别人给的，更是自己营造的。陶醉于学习——发愤忘食，乐而忘忧，与志同道合的朋友探讨人生和学术——“谈
笑有鸿儒，往来无白丁”，回忆生活中点滴的成功——自我安慰，无一不是制造快乐的良方。相反，如果我们不去给自己制造快乐，而是用自己得不到东西去和别人得到的东西相比，我们就会愁眉不展，自寻烦恼。古人说“事能知足心常惬，人到无欲品自高”。要给自己制造快乐，必须首先做到知足。比如，你家庭幸福、身体健康、工作能力强、教子有方，可就是没有被提拔，在旁人看来你已经足够幸福快乐了，可你偏不知足，偏要去和被提拔的人比，那你不但会感到愤愤不平，甚至痛不欲生。我们不妨试着想一想，当有人住在金碧辉煌的豪宅中而你却住在陋室之中时，你是否淡定地想“广厦千间夜眠八尺，良田万顷日食一升”；当你的同事、同学身居高位而你仍是平头百姓时，你是否会坦然地想“高处不胜寒，何似在人间”；当有人锦衣玉食而你却过着粗茶淡饭的生活时，你是否会从容地说“锦衣玉食不足羡，粗茶淡饭保平安”。生活中不是不可以与人相比，而是看你怎么与人相比。如果用你的成功之处和别人的不如意之处相比，你会感到心满意足；反之，用你没有得到或不可能得到的和别人得到的相比，你会感到很委屈、很苦恼。第二要学会给人制造快乐。要做一个快乐的人，不但要会给自己制造快乐，更要考虑别人是否快乐。把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不是君子所为，也为人所不齿。君子之人认为，给人制造快乐，同时也会给自己带来快乐，此正所谓：“送人玫瑰手留余香”。给人制造快乐，不见得有多大的能力，只要有一颗仁爱之心即可。当有人走路不小心摔倒时，你走上前去轻轻地扶他一把；当有人过独木桥是，你轻轻地对他（她）提醒一句：“当心掉下去”；当别人帮助了
社会公德个人总结
社会公德个人总结 心得 社会公共道德不是我们所说的社会道德，而是指人类千百年 来逐步积淀起来的由社会全体成员所普遍认许、遵循的道德准则。社会公德，是自从人类社会产生以来随着共同生活的发展，逐渐 积累起来并延续下去的道德理念。人类对社会共同生活的最基本 条件的需要和社会生活的最起码关系，是产生社会公德的第一个 原因。共同的历史条件和共同的社会背景，以及社会各阶级之间 存在的某些共同利益，是产生社会公德的第二个原因。 社会公共道德可简称为社会公德，是一种与个人德行（涉及个人生活以及品德、作风、习惯等等）相对的起码的公共生活规则。它的表现形式是人们对善与恶、荣与辱、美与丑等现象的认识、 判断能力。是在人们长期共同生活中形成的，依靠社会的舆论、 人们的信念、习惯、传统和教育等力量来维持，为每个社会成员 所遵循。社会公德具有时代性和阶级性。在社会主义条件下，爱 祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是基本的社会公德。尊敬师长、爱护公物、文明礼貌、讲究卫生、遵守公共生活秩序 等等，都是社会公德的内容和要求。是全体公民在社会交往和公 共生活中必须共同遵循的行为准则，是社会普遍公认的最基本的 行为规范。社会公德水平的高低影响着社会秩序、社会风气、社 会凝聚力，是一个社会文明程度的外部标志。在迈向现代化的进
程中，社会公德比以往任何一个历史时代都更为重要。社会公德 具有维护和保障社会生活正常进行的功能，对于培养人的高尚品质，养成良好的道德习惯，树立良好的社会道德风尚，创造安定团结的社会环境，促进精神文明建设的发展，都具有十分重 要的意义。社会公共道德是传统公共道德的升华和发展。社会公 共道德，不仅要在广泛的社会公共生活领域，如车站、码头、商店、公园、影剧院、网吧、候机室、公共食堂等公共场所自觉遵 守秩序，而且要在人们之间的日常交往中，互相尊重，互相关心，互相爱护，互相帮助，礼貌待人，履行诺言，讲究信誉等等。 但是现在社会上的一些行为，让中华几千年来的传统美德蒙羞，为什么要做到这些行为有这么难呢？ 人之初，性本善。如果每个人都以恶意的思维去揣测其他人，那么社会何来信任。我们的社会需要的不仅仅是个人，还需要团体。团体代表的就是合作，合作需要的是信任，所以归根结底， 公共道德对于社会的进步和发展都起着不可忽视的作用。 然而，造成人性的淡漠，最大原因还是有一部分人利用人们 的公德心来获取不应得到的利益。在媒体的大肆渲染下，人心恐慌，人们对社会开始极度的不信任，关系变得如履薄冰。 而我认为在这样的环境下，我们就应该有所行动。从每一件 小事做起，维持社会的公共道德，弘扬优良的传统美德，将社会 带入一个正面积极的状态，这样才能让社会变得更加美好。 篇二：社会公德个人事迹
社会公德小明星事迹材料
社会公德小明星事迹材料 社会公德小明星>事迹材料（一） 富裕县实验小学一年三班汤占续 汤占续同学， 2008年5月29日出生，是富裕县实验小学一年级三班学生。老师的言传身教，父母的悉心熏陶，在他幼小的心灵中种下一粒粒健康向上的种子，使他一天天茁壮成长成一名思想独立、性格开朗、全面发展的优秀学生。 一、关爱父母，自立自强。在上学期间，汤占续同学每天都能按时作息，从不让父母操心，在生活上也很勤俭节约，从不乱花零用钱；在家里，他有一份孝心，听话、懂事，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活。对待邻里，文明礼貌、与人为善，休息时间绝不会制造噪音影响邻里的休息，深得邻里喜爱。真正做到使父母放心，使家庭舒心，是父母的“小帮手”. 二、严以律己，全面发展。汤占续同学对自己要求非常严格，凡事能以身作则，遵守法律法规，遵守社会公德，严格遵守学校纪律，敢于和不良风气作斗争，善于团结同学、尊重他人，对人有礼貌，为人诚实守信，是同学的楷模，是遵纪守法的“小标兵”.他处处用自己的一举一动证明着自己。时时讲文明，处处有礼仪，以自己的行动感染周围的同学。班级中有他提醒同学的情景，教室里有他默默捡起垃圾的身影，劳动中只见他忙忙碌碌，从未听到一声埋怨。 三、关爱集体，责任心强。在班里汤占续学习成绩优秀。在班上是>班主任的助手，在同学之间，他是大家的好朋友，更是个爱心小天使。对于困难同学，总是乐于伸出援助的手，助人为乐，真诚奉献，因此同学有了困难总喜欢找他帮忙，他总是乐呵呵地，有求必应。对于学习上的后进生，从不嫌弃，更是竭尽全力给予帮助，耐心解答问题，传授学习方法和经验。因此，他赢得了同学们的信任和尊重。作为一名班干部，他能处处起到到模范带头作用。每天准时到校清理室内、楼道卫生，不怕脏，不怕累，毫无怨言。课间，他总是牺牲活动时间，默默地为班级服务，擦窗台、浇花；替老师帮忙分忧；放学时，他是路队长，总是认真管理好每一个同学，让他们平安回家；老师、同学都喜欢他，他是老师得力的小助手，同学们的学习榜样。课余，他积极争当“环保小卫士”,并且和同学一起清理校园卫生死角，为校园环境美化出力。 四、勤于思考、兴趣广泛。 汤占续同学在良好的家庭环境影响和老师的培养下，形成了正确的人生观、价值观，有着良好的个人习惯，勤学好问，善于独立思考，有很强的自主学习能力，在认真完成老师布置的作业之余，自觉地找课外书做题目，用来巩固已学的知识，从而使他具有了扎实的基本功，学习之余，他有广泛的兴趣爱好，绘画作品也常受到老师的赞叹。 总之，汤占续同学是一名思想上进、热爱学习、勤思好问、乐于探究、勇于创新、
谈谈社会公德 个人修养
谈谈社会公德（或职业道德 诞生的那一刻起，我们就进入了这个绚丽多彩的世界，这也意味着我们将不再孤单。 （为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。） （为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须具有良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识，自我解剖，自我教育和自我提高。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有具有良好的个人修养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是一成不变的，它随着实践活动也变得更加丰富多彩。关于个人修养的讨论和研究，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，现在我国也把思想品德作为学生的必修课。） 尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。 环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等
大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球其实已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢？毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？ 首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。虽然这些物品给我们带来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价。 其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾。 然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了它们，我们的生活也将受到影响！ 所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任！而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪人！
儒家思想文化对现实的积极影响
儒家思想文化对现实的积极影响 儒家思想文化的精华在历史传承中经过磨练、积淀，成为我们民族的智慧、精神和美德，具有人类共性的永久价值。 1.儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。儒家文化属人伦文化，它提出的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、节、耻等，蕴含量十分丰富。如果抽象出它们的一般意义，加以选择、加工、发挥，就能成为精华。如“仁”，是儒家道德规范体系的核心，“仁者仁也”，强调了人的社会属性和本质；“仁者爱人”，反映了利他精神；“克己复礼为仁”，要求人应该有道德自律意识；“杀身成仁”，彰显了坚守信念、不怕牺牲的决心。又如“忠”，抛开它的忠君和愚忠的具体含义之外，可贵之处在于忠于职守、勇于负责，完全可以把它用在忠于党、忠于国家、忠于人民方面上。又如“孝”，是任何人、任何社会都应具有的美德，封建社会过分强调子女对父母的“孝”，而忽视父母对子女的“慈”；现在实行独生子女政策，家家体现的是过度的“慈”，很容易丢掉传统的“孝”，所以，当今更需要强调“孝”。此外，“义”即正直、正义，“礼”即礼貌、礼仪，“信”即诚信、信誉，“温”即和蔼、平易，“恭”即谦虚、敬人，“俭”即勤俭节约，“让”即宽容忍让，“廉”即清正廉洁，“节”即骨气、气节，“耻”即自尊自爱等，它们的一般意义都可以继承并发扬光大，为我们的个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德建设服务。 2.冲破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教对人们思想的侵蚀。儒家思想对鬼神问题持谨慎态度，“子不语怪、力、乱、神”，“未知生，焉知死”，具有无神论倾向，否定超自然救世主和彼岸世界的存在。同时，引导人们注重“现世”生活和实际问题的解决。孔子的学生问什么是智慧，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”体现出对务实和理性精神的崇尚。虽然中国有土生的和外来的宗教流传，但都没有形成全民族的宗教狂热，真正推行的是“政德合一”，宗教在中国从来没有占据过主导地位；不像西方搞的是“政教合一”，有时教权比王权还要大。在中国正是由于信奉儒家思想，抑制了宗教的作用。直到现在，全世界有60多亿人，信教的有48亿人，不信教的绝大多数在中国，这和受儒家思想文化的长期熏陶有很大关系。 在儒家思想的影响下，中国人解决现实问题倾向于依靠人间力量，形成了一种不轻易求神拜佛的习惯。在他们看来，与其信鬼神，不如信明君，“五百年必有王者兴”，明君能带来太平盛世；明君不多，就去信清官，清官率先垂范，弥补君王过失，杀陈世美，救秦香莲；清官不多，就去信侠客，侠客可以路见不平，拔刀相助，最大的侠客就是梁山好汉，替天行道。老百姓实在没办法，才去求神拜佛，而且求的神，也多是希望能给他们解决实际问题的神，这些神和人还有血缘关系，人们缺水了就信龙王爷，缺钱了就信财神爷等，信神是无可奈何，也是权且手段，达到虔诚、迷信程度的人是少数。 3.“民为邦本”的民本主义体现了以天下为己任的社会责任感。儒家思想历来十分重视老百姓的作用，认为百姓是国家安宁的根本，“民为邦本，本固邦宁”。孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这里的“贵”就是作用重大，即“民可载舟，亦可覆舟”之义。重视老百姓的作用，首先要重视老百姓的生计。所以，儒家思想历来强调君子要有“忧以天下，乐以天下”的情怀，把个人安身立命与百姓福祉联系起来，“穷则独善其身，达则兼善天下”，要安民、养民、利民、惠民、富民，同时还要“教民”；要“解民于倒悬”，“厝天下于衽席之上”。为此，就要修身，要“格物、致知、正心、诚意”，提高自己的道德修养和做事本领，目的是为了经世致
社会公德个人事迹
社会公德个人事迹 材料 xx一小 人是社会的人，我们生活在这个大社会中，我们不仅仅是属于自己的,但也是属于社会的,我们不可能孤立于社会之外,因此遵守社会公德就成了人们在相互交往中不可忽视的一项. 自踏上工作岗位那一刻起，我就更加严格要求自己，注重自身师德师风的培养，坚定政治方向，为进一步提高自身的思想政治素质，我时刻注意自己的言行，特别实在公共场合，时刻记住自己是一名人民教师，要为人师表，严于律己，宽以待人，奉公守法，遵守社会公德。从思想上、行动上积极提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想；并且不断提高自己的钻研精神，刻苦钻研业务，遇难而进，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风，做到了政治、业务两过硬。也得到了学校和学生的认可，多年来，我总是认真实践着“学高为师，身正为范”的信条，自觉履行教书育人的神圣职责，做好自己的每一项工作。 作为一名教师首先要做的是为社会培养优秀的人才。倾注真情，爱心育人，我国著名教育家陶行知先生曾经说过这样一句话： “真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出的，才能达到心灵的深处。”在做为老师与学生朝夕相处的日子里，我深深感到作为一名教师，要有一颗爱心，爱是打开儿童心扉的金钥匙，爱学生，尊重学生，才能成为学生的良师益友。在学生遇到困难时我会尽可能的帮助他们，当学生心理上有什么困惑，我也会去开导他们，又一次一个女生在学校执勤时被不理解的老师训斥，思想上接受不了，在教室里哭泣，我耐心的开导她，让她破涕而笑，遇到困难是正常的，我们不要被困难所吓倒，坚持做正确的事，听取别人的意见不断改进自己完善自己。在学习上，我从来不歧视差生，对于学习有困难的学生，我都会尽量帮助他们，并发动同学去帮助他们，在班级里发动学生互相帮助的风气。
中国传统文化与个人修养的联系
中国传统文化与个人修养的联系 导读：本文是关于中国传统文化与个人修养的联系，希望能帮助到您！ 中国传统文化与个人修养的联系：“和合”与修养 中国传统文化生生不息，它和个人修养有着怎样的联系呢?例如：孝亲尊师，尊老爱幼，慎独修身，自强不息，诚实守信，谦敬礼让，勤劳节俭等等，有强大的文化感召力和透射力，世世代代深深地影响了中国人的思想和行为。“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。一般情况下，它们是相通的，讲的是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心诸多元素之间的状态。蕴含着和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。“和”的精神，是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种园融。 “和”的基础，是和而不同，互相包容，互相存异，共生共长。“和”的途径，是以对话求理解，和睦相处;以共识求团结，和衷共济，以包容求和谐，和谐发展。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”是说万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。 “和合”最形象而生动的表述，则要算“太极图”了――阴阳鱼合抱、互含，两条鱼的内边天3 衣无缝，两条鱼的外边是为正圆。这个“太极图”告诉我们：第一，任何一个事物都包含着两个对立面;第二，两个对立面相互包含，并在一定条件下相互转化;第三，两个对立面的协调吻合，构成一
个和谐的整体。在这三点内涵中，以第三点内涵最为重要，因为从中可以引申出这样一个道理：在一个统一体之中，凡是有利于对方的，便有利于整体的和谐统一，也就必然反过来有利于自身;反之，凡是有损于对方的，便有损于整体的和谐统一，也就必然反过来有损于自身。中国传统文化贵和、持中的和谐意识，主要表现在两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐，承认人与自然的统一性。 中国传统文化与个人修养的联系：“中庸”与修养 二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐，强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理复杂的人际关系。推崇“仁爱”原则，强调人际和谐“仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。 “己欲立而人，己欲达而达人”：自己要想立足社会达到理想目标，同时也要使有关的人立足达到目标。在孔子看来，以爱人作为人与人之间的纽带，人和人之间的关系即可融洽和谐;如果整个社会都建立在人人爱人的基础上，那么社会自会太平。它提倡人与人相爱，尊重人的价值、同情人、帮助人，体现了古代的人道主义精神。提倡尊老爱幼，强调人伦价值。从《尚书》中最早提出的“五教”(即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)开始，到孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦关系，再到《礼记·礼运》中所强调的“十义”，既所谓“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠”等，从各种不同的
社会公德事迹材料
社会公德事迹材料 在这平凡的社区卫生服务岗位上，我作为一名普通职工，没有轰轰烈烈的事迹，工作中兢兢业业，认真帮助居民解决力所能及的问题，工作之余爱护环境、关爱他人，奉献社会，在社会公德方面发挥了一定的表率作用。 爱护环境方面，我注重环保，坚持节约理念，从点滴做起，在所负责的计算机工作中，节约日常耗材，纸张双面打印，更新替换的旧件再利用，为单位节约了资金。在科室里，保持好日常卫生，做到每日一小洁，每周一大扫，为居民提供了良好的服务环境；在向周围的人宣传“保护环境，人人有责”的观念以及环保知识的同时，我也积极从自身做起，从每一件小事做起，努力养成有利于环境保护的生活习惯和行为方式，从不乱倒垃圾、污水，减少白色污染，废旧电池分类回收等，爱护单位及社会公共场所的设备设施，遇见不文明行为敢于阻止劝导，做一名有社会公德的公民。 关爱他人方面，多年来养成了一副热心肠，平时在与人交往的过程中，总是用和悦的语气、诚挚的态度与人交谈，对长辈使用敬语，与人为善，在公共汽车上主动让座，自觉遵守社会秩序，遇到路人有困难时，只要在自己力所能及的范围内，总是热情相助。在工作中，经常跑上跑下为各科室维修电脑网络，有时候尽管是操作上的一些小问题，也都耐
心讲解，从无怨言；对待前来查体的老年人，经常搀扶身体不便的老人上下楼梯……因为“送人玫瑰，手留余香”这样的心态，在帮助别人的同时也收获了快乐。 奉献社会方面，作为一名党员，我积极响应上级的各项号召，向帮扶地区捐赠钱物，参加了春蕾女童资助活动，用自己的实际行动认真践行着“为人民服务”的重要思想，处处以身作则，发挥模范带头作用。今后，我将更加努力燃烧自己，以高度的社会责任感，为实现社会文明发展贡献一份光和热。
谈谈社会公德
24.谈谈社会公德 每个人都应当遵守社会公德，如上车排队，讲究卫生，维护公共秩序，遵守交通规则，保护环境，不在公共场合随意吸烟，不要随地吐痰，不要践踏花草树木等等，可以说遵守社会公德也是一个人修养好的标志。 最近我在网络上看见两个实例，读完后让我感触很深。第一个实例就是关于得了心脏病司机的故事。当他开车送乘客的时候，心脏病突然发作。就在他生命最后的一分钟里面，他把车慢慢停在路边，让乘客安全地下车，然后将车熄灭，以保障交通的正常运行。做完这些之后，他就一个人静静地坐在座位上没有了呼吸。这个事例说明了一个社会公德问题。毫无疑问，这位司机的品德是非常的崇高的。为了避免发生危险事故，他在他离开这个世界的最后一分钟里面，他做了三件事情，以确保乘客的安全。 还有一个事例是在电视节日中看到的：说的是一个小女孩，她的妈妈生病躺在床上已经好多年了，小女孩就承担起全部的家务，每天买菜、做饭、打扫卫生，还要照顾自己的妈妈。家里的经济也十分的拮据，她养成了省吃俭用的好习惯。在这种情况下，她依然每天按时到校学习，还担任学生干部，学习成绩优秀，还被评为三好学生。看到这样的事例，有这样的小女孩，我们会有什么感想在我们身边有没有一些人不孝敬自己的父母、不尊敬自己的长辈的答案是肯定的。有一些学生，一回到家就饭来张口衣来伸手，有时还动不动就对自己的
父母、爷爷奶奶大呼小叫。有人曾经半开玩笑地说，孝子孝子，就是孝敬儿子。本来是孝敬父母的，现在却是父母去孝敬儿子。那么我们作为子女，应该怎么做呢我觉得我们应该听从父母的教训，不与自己的父母顶撞，有不同的意义时要与他们讲道理，严格要求自己，要体谅父母的艰苦，还要为自己父母排忧解难分担家务。在父母生病的时候，在父母需要帮助的时候，要学会去关心他们，去协助他们。同时还要认真学习，把成绩搞好，不要让父母为自己的学习操心。 社会公德是很重要的，对一个人以后的成功有很大的关联。我觉得现在的社会公德水平还有待去提高，我们应该从小事做起，从自己做起。比如在公交车上让座，拾金不昧、帮助有困难的人等等。只有有了良好的社会公德才能够成为一位合格的社会公民。
论儒家文化与做人修养
中国农业大学现代远程教育 课程论文 论文题目论儒家文化与做人修养 学生常程 专业动物医学 层次专升本 批次 171 学号 131001171090 2017年 6 月 中国农业大学网络教育学院
目录 1 前言 (1) 1.1研究背景 (1) 1.2国内外研究现状 (1) 1.3研究目的和意义 (1) 2儒家文化内涵 (2) 3儒家文化对人修养的关系 (2) 4儒家文化对人修养的意义 (3) 4.1仁、礼的意义 (3) 4.2儒学的真谛是仁、礼一体 (4) 4.3儒家文化‘仁’ (4) 5 儒家文化与做人修养的原则 (5) 6结论与建议 (6) 参考文献 (6)
论儒家文化与做人修养 摘要 儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。“仁”指人与人之间的关系，人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。常言说:低调做人,高调做事。这说的就是人的修养问题。人生于世,怎样才能和谐相处,怎样才能留芳名于后世,这与人的修养有很大关系,注重个人修养不仅能给别人带来善的行为,同时也能使自己的人格得到提升。 关键词：儒家修养道德 1.前言 儒家思想对中国历史产生了深渊而巨大的影响，在几千年来的封建社会里，儒家思想所传的不外乎《四书》、《五经》，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想也都是它和封建统治结合的结果。但儒家思想对我们的中国文化、中国历史影响是那么深刻，它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命之中，铸成了我们民族的个性。学习和研究儒家思想、认识无疑对现实有着重大的意义。 1.1研究背景 儒家思想是中华民族传统思想的主干,也是民族精神的核心。由于所有的文明、国家和地区都被纳入了世界性的现代化体系之中,相应的儒家文化无论是其传统的思想,还是其融入新思想的新儒学思想,在经历了现代社会的激变之后仍然有其生命力,并且极大的显示了儒家学说思想的现代价值。首先,儒家学说对道德责任的关心,对价值传承的重要性的强调和对生命的人道主义的理解,是其与21世纪密切联系的重要因素.这有助于强化责任的伦理观,有助于推动全面的教育体系的建立,也有助于人们在短暂的生命历程中探寻到其终极价值。第二,在儒家学说发展的过程中,人
社会公德爱德个人事迹与社会公德申报材料合集.doc
社会公德爱德个人事迹与社会公德申报材料合集 社会公德爱德个人事迹 社会公德（爱德） 篇二：社会公德爱德张春霞 社会公德（爱德）资助困难学生张春霞，女，50岁，是**小学的一名教师，常年担任班主任及小学各科的教学工作。作为一名教师，她在工作和生活中从严律己，遵纪守法，扶危济困，讲团结、讲奉献、讲公德，深受同事和邻里的好评。在工作单位，每当发现学生因家庭生活困难而穿不暖时，她就把自己儿子的衣服，鞋子拿来接济困难的学生，并随时随地为他们解决生活或学习中遇到的困难。有时学生因为家庭困难交不上书本费，她就用自己微薄的工资替学生垫付。她常说；“做人要有一颗感恩的心，懂得感恩他人，感恩社会，帮助别人就是快乐自己。”在邻居眼里，她是一积善好施的人，俗话说，远亲不如近邻，因此，在与邻居们相处时，邻居有什么困难，她都会热心帮助，互相体重与宽容，从没因小事和邻居争吵，她做事总是遵循小事讲团结，大事讲风格的原则，虽多次搬家，但与周围邻居总是和睦相处。前些年，她家住在西南街，因地势较低，每次下雨多数人家的雨水都流不出去，只能人工淘水，她邻居是一位多病的退休老教师，他老伴也年迈多病，对于淘水的活实在是力不从心，看到这种情形，每逢下雨，她都能主动帮助二位老人掏水，这样做一直坚持了六年之久。在同事的眼里，她是一个讲团结讲奉献的人，有一次，因为工作同事出言不逊，当时她只是微微一笑事情就这样过去了，事后她说；“每个人都有说错话做错事的时候，不要因此而斤斤计较，我想她事后也会反思自己，会后悔的，无论何时何
地发生矛盾时，只要大家互相理解宽容，人与人的关系才会和谐，进而社会才会和谐。”她就是这样一位讲团结的人。在家人心中，她是一位可亲可敬的人。她能够在家族双方弟妹中，起到一个好家长的表率作用，对婆家的人或事尽心尽力去照顾，帮忙，从不求回报，对公婆孝敬有加，受到公婆和亲属们的交口称赞。在家中，她常教育子女要做一个正直无私，善良的人；在单位要尊敬领导，团结同志；在家里要尊敬父母；在社会要尊老爱幼，不要恃强凌弱。她的叮咛，孩子已深深的记在了心里。她就是这样一个爱心博大，心地仁厚，淳朴善良，讲究公德的人，她的为人处事影响着周围的人，她是人们学习的楷模和榜样。 篇三：“善行义举”推荐表范本( “善行义举”推荐表推荐类别：社会公德(爱德)榜**市**区**单位上报人：联系电话：
谈谈社会公德普通话讲话三分钟范文
谈谈社会公德普通话讲话三分钟范文 在日常生活中，人们违反过最多的事情就是闯红灯。比如说有一次，我们去逛街。我们走到了一个十字路口，正要过马路，可是我 看还是红灯，所以我对亲人说：现在是红灯，等一会儿再过马路吧。 可是妈妈拉着我的手说;反正那儿也有人过，我们也过吧，不要 紧的。 说着，妈妈拉着我的手过了马路。我心想：规定就是规定，怎能违反呢?等一会再过不行吗?要是警察发现了怎么办?所以大家不千万不要闯红灯!被警察看见不好哦!万一被车撞伤就更加不好了。现在 想起来真有点后悔当时没有坚持让妈妈和我等绿灯。 不管有没有别人看见，过红绿灯时，我们都应该遵守规定。这句话大家要铭记在心，并要真正坚持做到这基本的社会公德，否则后 果会让你伤心、后悔。 社会公德是人在社会生活中的行为准则，是维护社会生活正常进行的一种行为规范，表达了人们的共同愿望和要求，得到社会大众 的认可，它要求社会全体成员都要遵守。 社会公德的资料和要求一般都十分明确、具体、清楚，执行起来也不复杂。所有社会成员都能够很容易识别公共场合不随地吐痰、 不吸烟等，这些行为规范都能够在社会生活中逐步转化为社会绝大 多数成员的行为习惯，成为人们的自觉行为。 社会公德的资料不是一成不变的，它要与时俱进，在新时期的社会生活中起着举足轻重的作用: 一、改善道德风尚、维护社会秩序。 二、调整社会关系，指导人们行为。在社会生活中，人们的交往往往会发生这样或那样的矛盾、摩擦。只有以社会公德要求自我， 讲究礼貌礼貌、互尊互凉，才有利于构成团结、和谐、稳定的社会 氛围。
社会公德不是一两个人遵守就可以的，它需要社会的每个成员共同遵守。所以，朋友们，让我们一起遵守吧! 尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深地影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应当用与时俱进的眼光来看待 社会公德，比如在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。 环境保护并不是一个新鲜的话题，但是现如今却成为我们国家的头等大事。不可否认，环境保护是一个庞大的、系统性的工程，关 系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与努力。我 们知道，人类只有一个地球，地球已经存在了几十亿年，但是它非 常脆弱，现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河 断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球 其实已经千疮百孔。 如果有那么一天，地球不堪重负，我们的命运又将何去何从呢? 毫无疑问，我们别无选择，只有死路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须加紧行动，像爱护我们的眼 睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢? 首先，我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。 其次，我们应当节约资源，减少污染。具体来说就是，节约用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和循环再利用等等。 然后，我们应当学会保护动物，保护植物，与其他生物和平相处。因为，其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节，缺少了 它们，我们的生活也将受到影响! 所以，在这里，我要呼吁，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的责任!而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课。只有爱 护环境，才会被人们所尊重;否则就会被人们所唾弃，成为历史的罪 人!
浅谈中国传统儒家文化对当下个人修养的意义
浅谈中国传统儒家文化对当下个人修养的意义 摘要：传统儒家文化对于历史悠久的中国而言，可谓最为浓墨重彩的一笔。经过了几千年的沉淀，它依然熠熠生辉。不仅影响着中国的政治、经济、文化、思想，还对当下个人修养有着重大的意义。中国人的一举一动、一言一行、一颦一笑都或多或少体现了传统儒家文化。儒家文化往中国人的血脉里注入了“兼恭、宽厚、诚信、勤敏、施惠”的仁人品德；向华夏子孙的个人修养中添加了“自强不强、正道直行”的优秀品德；让炎黄子孙更加注重内心的探索与实践的重要。 关键字：传统儒家文化、个人修养、仁人品质、自强不息、内心修养、意义深远。 中国传统儒家文化是中国封建社会的主流文化思想，换言之，在漫长的封建统治中，儒家文化长期处于统治地位。儒家文化在不同的时期有不同的发展和创新，而其对当下个人的意义也分为几个不同的方面。 首先，儒家文化对个人修养的待人接物上影响重大。当下人们所追求的谦逊恭敬、宽容厚道、诚实守信、勤劳机敏，都是源于儒家文化中的“仁”，“仁”是孔孟时期儒家文化的核心思想。而“恭、宽、信、敏、惠”也是儒家文化对仁士的五个要求。 “恭”是谦恭。孔子言“恭则不悔”，也就是说一个人想要自己的人生过的有尊严，不招致无端的冲突乃至灾祸。你就应该毕恭毕敬地对待别人，发自内心地尊重别人。正所谓：不真不诚，难以动人！这想必就是当下我们对人谦恭的依据吧！“宽”是宽厚。孔子言“宽则得众”，在传统儒家文化中讲求折中的思想，凡事都留有余地，所以处理他人对自身造成伤害的情况时，不会把事情极端化处理，而是以宽容的心态来对待，这样便能得道众人的拥护。“信”是诚信。孔子言“信则人任焉”，即为守信用的人，人们也愿意相信他。传统儒学思想认为信是立人之本，这对当下个人修养也同样适合。一个人失去诚信，也就失去了信任，而信任本就是人与人之间最为重要的桥梁之一。我想如果我们每个人都真正做到儒家文化中的”信”，又哪里来的作弊，哪里来的假药、黑心肉呢？如果个人修养达到了诚信，又哪里会引来这一系列的社会问题呢？“敏”是勤敏。孔子言“敏则有功”，也就是说如果一个人只有勤劳才能获得成功。这告诉迫切渴望成功的当下人，成功并非是凭空而来，只有勤劳才能获得成功，成功是通过自己的双手创造的！当下人渴望成功那颗浮躁的心正是不懂“敏”的意义的体现。再有就是“惠”了，孔子言“惠则足以使人”，字面意思就是说，对别人施以恩惠才能让人更好的为你所用。我想这是当下用人者应该具备的个人修养,就像一位成功商人所说“小赢靠智，大赢靠德”只有给员工以足够恩惠，企业才能具有持久竞争力。 其次，儒家文化还影响了当下个人自强不息的奋斗精神以及正气直道的民族气节。中国传统儒家文化发展到明清时期达到了一个高峰，那便是理学。而理学也就主导了中华民族精神。 当下我们民族精神中的“自强不息”就是理学大家所提倡的重要精神。在儒家文化中“自强不息”意味着一个人应该：立功、立德、立言。这也就是所谓的“三不朽”！细细想来，这三不朽对当下个人修养也具有重大意义。一方面，一个人应该有立功的信念，这倒不是鼓励我们每个人都要汲汲于功名，而是说我们每个人应该有一个远大的理想与追求。这恰恰也是当下许多年轻人所缺乏的东西。另一方面就是立德了，中国古代讲求立德，生活在物欲横流的世界的我们更加迫切地需要立德呀！如今社会，“德”字尤为重要，我暂且把“德”简单的理解为道德和品德。良好的品行、优良的个人道德和社会公德是我们立足社会必不可少的条件。一定程度上讲，一个人的“立德”远比他“致慧”来得重要得多。最后便是“立言”对当下个人修养的意义了。所谓“立言”，便是指提出真知灼见。这是在告诉我们，个人修养里应当注重“言”的质量，也是在告诉我们，一个人说话时，应当说那些重要有含量的话。至于废话，多说无益，反倒是言多必失、祸从口出了。“功、德、言”是古代君子自强的内
社会公德事迹材料
社会公德事迹材料 本文是有关社会公德先进个人事迹材料，欢迎阅读，本人搜集整理。 生命守护者群众贴心人 张西亭，聊城市中心医院大内科主任，副主任医师，他用一颗医者的仁心，凭借专心致志的业务精神，诚心诚意率领科室团队，为患者打造出最精心的服务氛围。同时，积极参加下乡义诊、健康讲座等公益活动，捐助重症贫困患者，得到了群众的认可和高度赞誉。 在政治理论与医疗技术上，张西亭同志以身作则，为科室人员做表率。大内科担负着全区内科系统疾病急危重症的抢救与治疗，每天的工作任务量非常繁重，工作都是忙碌的、紧张的。面对目前的医疗环境、医疗体制，他带领他的团队，恪尽职守，站在患者的立场考虑问题，不断完善自我。他们的口号是“坚持以病人为中心，把人文关怀贯彻在整个医疗活动中”，这也是大内科的服务宗旨。 救死扶伤是我国医药卫生工作者职业道德的基本原则，作为医疗卫生工作者对人民群众的生老病死负有重大责任，张西亭同志深深明白这一点，在他的心中树立起“一切为了病人，为了病人的一切，全心全意为病人服务”的良好的职业道德。他牢记“人民的生命高于一切，医生的责任重于泰山”的神圣誓言，不管白天黑夜，刮风下雨，病人的需要就
是无声的命令。有一天深夜，一位病人突发抽搐、意识不清，需紧急抢救，他在酣睡中被电话铃叫醒，二话没说就赶到医院，指导临床抢救工作，25分钟后病人意识转清，生命体征稳定，病人家属感激万分!像这样的例子，举不胜举。平时上班，他总是提早上班，推迟下班，由于病人较多，他不仅要为病人看病，还要满足病人的要求，亲自为病人指导康复训练，每天上班，他就像是上战场打仗一样，忙忙碌碌，没有歇息，真正做到上班一分钟，工作60秒!他把治愈病人当作是自己最大的快乐，体现了新时期名医的崇高美德。他经常说，“金杯银杯，比不上病人群众的口碑。” 医者，既要有仁术，更应有仁心。治病，是一个技术问题，而暖心，就是道德问题了。一个只会治病的人只能说是一个医匠。只有暖心，帮助病人树立战胜疾病的信心，医患之间互相信任胜似亲人才能说是一个优秀的医务工作者。而张西亭同志，用他的爱心、耐心、细心、热心和责任心以及他经常挂在脸上的笑容，温文儒雅的举止，不知温暖了多少病患的心。每次查完房，就算工作再繁忙，他总不忘和患者拉拉家常，只要他一出现，病房的气氛马上轻松活跃起来。在开业前查体期间，有一位84岁的老人自己来到他的门诊，老人精神差，双手颤抖，双下肢无力，经过诊查患者体温℃，患者高热寒战，还有恶心、呕吐等症状，情况较重，而且患者年高耳聋，沟通相对困难，家属不在身边，只问出患者家
中华传统文化与人生修养单元测试题答案
精心整理中华传统文化与人生修养 B.诲人不倦 C.寓教于乐 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 A.对 B.错 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是（C）。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施
6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是（A）。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世（B）成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风 B.宋代理学学风 C.唐代诗学学风 8、道教创立后逐渐分为两大流派，一支为太平道；另一支为天师道，也称“五斗米道”。A A.对 B.错 9 A.对 B.错 10、“”这一概 A.韩愈 B. C. A.西学 B.心学 C. A. B. C.大力发展传统文化 中国古代最早的字典是（A）。 A.《尔雅》 B.《康熙字典》 C.《永乐大典》 日、俄两国的一些汉学研究对中华传统文化的研究往往是具有威胁性的。A A.对 B.错 要研究和传承国学，必须实现的贯通是（ABC）。
A.文理贯通 B.古今贯通 C.中外贯通 第四章单元测试 中国古代文人雅士多把自己的情感寄托于山水花鸟等物，赋予他们特殊的品格与寓意，这种手法叫托物言志。A A.对 B.错 儒家所说的“修身”就是对个人的（B）的提高，类似道家的修炼养性。 A. B. C. “礼”、“ A.对 B.错 A.对以 B.错 A. B. C. A.孤僻 B.自觉 C.谨慎 “ A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 戒、定、慧三学是循序渐进的关系。也就是说，先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。A A.对 B.错 慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心两方面着手：一是修德，二是修心。B A.对