没有_欲望_的欲望_欲望号街车_主题隐喻新解
2007年01月内蒙古民族大学学报Jan.2007第13卷 第1期 Journal of Inner Mongolia University for Nationalities Vol.13No.1
没有“欲望”的欲望Ξ
———《欲望号街车》主题隐喻新解
邢晓宇
(内蒙古大学外国语学院,内蒙古呼和浩特010021)
〔摘 要〕《欲望号街车》是剧作家田纳西?威廉斯的代表作。作者试用文学审美维度的表现说和实用说,
分别对女主人公的“欲望”和作者的创作欲望及动机进行解读。女主人公的“欲望”表现了与作者生活中的欲
望之间的映射关系;作者创作该剧的欲望在于,他渴望社会对他的性取向宽容,而这种渴望在当时的社会背景
下,是一种奢望、一种注定要失败的欲望。因此,《欲望号街车》的主题隐喻可概括为没有“欲望”的欲望,是文
学创作的社会理性和人文关怀之间张力的悖论和矛盾的体现。
〔关键词〕《欲望号街车》;田纳西?威廉斯;欲望;社会理性;人文关怀
〔中图分类号〕I106.3 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-5149(2007)01-0013-03
一、引言
作为赢得纽约剧评奖、普利策和唐纳德森奖三项美国戏剧界大奖的作品,美国杰出的剧作家田纳西?威廉斯的代表作《欲望号街车》,以其深刻的主题隐喻、复杂的人物形象和高超的艺术特色一直倍受学界关注。至今,其研究价值依然具有历久弥新的魅力。故事发生在二战后的美国新奥尔良贫民区乐土街。女主人公布兰奇是南方没落贵族的后代。她十六岁时爱上了一位年轻浪漫的诗人艾伦,并与之成婚。其后,她偶然间发现艾伦竟是一个同性恋者。她无法理解丈夫的行为,在一次舞会中脱口而出谴责了他的行为。她丈夫的自尊心受到致命的伤害,最终他在湖边饮弹自尽,逃避了现实。理想世界的崩溃使布兰奇迷失了自我。她内心对丈夫的死充满负罪感。祸不单行,当时正赶上她家道中落。面对情感灾难和生活无助的残酷现实,身为中学教师的布兰奇选择了逃避和放纵,终因诱奸了一位十七岁的男学生被学校开除。带着试图忘记不幸婚姻的欲望、隐藏曾经沦为妓女并被学校解雇的欲望、通过欺骗周围的人来获得安逸的欲望,布兰奇只身来到新奥尔良投靠离家多年的妹妹史黛拉?卡瓦尔斯基。在新奥尔良工业区那物欲横流的肮脏社会背景下,布兰奇的欲望被她妹夫斯坦利一一揭穿。最后,趁妻子住院生孩子之机,粗野的斯坦利强奸了布兰奇。史黛拉虽然相信姐姐的话,但为了自己和孩子的生存还是选择了软弱,和丈夫把姐姐布兰奇送进了精神病院。至此,布兰奇的虚幻世界和欲望被推进了崩溃的边缘。这是时代的悲剧、人生的悲歌!
多年来,《欲望号街车》这部经典剧作倍受评论界的青睐。对剧作中的象征主义、表现主义和诗化现实主义等技巧层面的研究可谓比比皆是(刘国枝1995;徐锡祥,吾文泉1999;李明明2001;杨晋2002)〔1-5〕。多数的评论都把女主人公布兰奇当作一个病态女性进行批判,认为布兰奇代表着旧南方的落后、愚昧,认为斯坦利北方新工业势力的代表,因而把剧作的主题归结为在南方旧势力和北方新势力的冲突中南方灭亡的历史必然性(左金梅1997;周维培1998;李育1999;王艳芳2000;高兰2004)〔6-10〕。虽然也有一些从两性冲突的角度对剧作进行解读的研究,但最后还是把主题隐喻归结为社会历史的冲突,并没有揭示作者刻画两性冲突的根本意图。正如吾文泉指出,这也许和中国文化对异质文化中性因素的过滤有关〔11〕。在社会对性取向更加关注的今天,本文试用文学审美维度的表现说和实用说,对《欲望号街车》的主题隐喻进行全新的解读,这对全面认识和评价《欲望号街车》这部经典剧作具有重要意义。
二、用表现说解读布兰奇的“欲望”
童庆炳先生在《文学活动的审美维度》一书中,在美国当代文学批评家M?H?艾布拉姆斯的艺术四要素的基础上,提出了六种文学本质论:再现说、表现说、实用说、客观说、体验说和自然说〔12〕(P16-25)。表现说强调的是文学作品和作家心灵的关系。换言之,文学活动的本质包括作者通过作品表达自己情感的特征。田纳西?威廉斯曾说过,“我从我的真实生活中塑造我剧本中的人物,而不能塑造我的生活中不存在的人物”〔13〕(P153)。和“在某种程度上,我自己就是那个所塑造
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Ξ〔收稿日期〕2006-11-30
〔作者简介〕邢晓宇(1975-),男,内蒙古丰镇人,内蒙古大学外国语学院讲师,研究方向为应用语言学及模糊语言学。
的人物,要不然,那个人物就不真实”〔14〕(P6)。可因此,田纳西?威廉斯的作品具有浓郁的自转色彩。下面笔者试从表现说的角度来分析《欲望号街车》中女主人公布兰奇表现出的“欲望”。笔者认为,在作者田纳西?威廉斯眼里,女主人公布兰奇并不是个病态女性,而是纯洁而无辜的,这一点可以从剧中对颜色的选择上看出。布兰奇的全名,布兰奇杜波伊斯(Blanch DuBois)是个法语词,意思是白色的森林。她来新奥尔良时穿的裙子是白色的,戴的手套是白色的,戴的帽子也是白色的。而白色在西方是纯洁的象征,也是最容易被玷污的颜色。这种颜色上的精心选择传递着布兰奇在作者眼里的形象,传递着该剧的主旨信息,象征着布兰奇并不是带着肮脏的欲望来到新奥尔良的,同时也映射出新奥尔良的社会的丑陋和残酷。诚然,在作者的描述里,布兰奇总是用梦幻的目光看待周围的一切,用酒精麻痹心灵、忘记过去、逃避现实,用谎言掩饰内心不可告人的隐秘,以达到再造现实的目的。从作者的描述层面看,布兰奇最后的悲惨遭遇都源于她不切实际的“欲望”。这一点可以从一些名称的选择上看出。布兰奇原来的庄园叫“美梦”庄园,其象征意义是,布兰奇的生活只是一场美梦而已。布兰奇去投奔妹妹的时候乘坐的车叫“欲望号”和“公墓号”。这象征着她带着那么多的欲望最终走向毁灭的必然性。其中,“公墓”又象征着布兰奇所代表的普遍意义。虽然这些名称在生活中的确存在,但从作者的精心选择上不难看出,作者认为,布兰奇的遭遇有必然性和普遍意义。那么,为什么作者把一个他认为纯洁善良的女性描述为一个病态的、最终必然走向毁灭的女性呢?笔者认为,病态的描写只是表面现象,实质是说纯洁无辜的布兰奇受到了伤害。要分析这一点就必须触及到作者的成长经历及其性取向。田纳西?威廉斯的童年主要是和母亲、姐姐在外婆家度过的。由于他体弱多病,很少出去玩,因此,他姐姐成了他唯一的伙伴。这些童年的经历对他的性格的形成造成了很大影响。他敏感、腼腆,颇具女性特点。他11岁那年,他的家从小镇搬到了北方的圣路易斯这个大城市。在那里由于他的口音等问题,他经常受到同伴的欺辱。因此,他变得更加孤僻,女性化特点进一步加重。成年后的田纳西?威廉斯逐渐形成了自己的性观念,即“男女关系的理想境界———雌雄同体”〔15〕(P39)。因此,他成为一个同性恋者。1938年他大学毕业后,来到了新奥尔良。在那里他原来的名字托马斯?兰尼尔?威廉斯(Thomas Lanier Williams)改为田纳西?威廉斯,并开始了他的同性恋生活。在那里他被一位名叫潘乔?罗德里格斯(Pancho Rodriguez)的强壮而粗野的男子深深吸引。他们开始了同居生活。田纳西?威廉斯一方面被他的性感所吸引,另一方面又对其粗野和暴躁充满恐惧。这与布兰奇对斯坦利的感觉是一致的。“性爱是田纳西?威廉斯作品中的人物逃避现实的途径之一”〔16〕(P225),也是作者逃避现实的途径之一。为了防止感情背叛,田纳西?威廉斯回避长期的性关系,他曾经有过浪漫的一夜情和频繁更换性伙伴的经历。这有点像弗洛伊德提出的“泛性论”观念。为了隐藏他内心不可告人的性活动,他也不惜撒谎、欺骗。后来他去
了墨西哥。在那里田纳西?威廉斯又与名叫弗兰克?马龙(Frank Merlo)的男子相爱,可惜马龙后因肺癌去世,这对他造成很大的打击,这时他身体状况开始恶化,他意志消沉、情绪低落,过着放纵、欺骗的生活。这一切和布兰奇的表现完全吻合。从时间上讲,在墨西哥期间,他正在创作这部巨著《欲望号街车》,原名叫《扑克牌之夜》。可以看出,《欲望号街车》中布兰奇的生活原形就是作者自己,布兰奇表现出的种种欲望正是作者在生活中表现出的欲望,因此作者把代表自己的布兰奇描述为病态女性,有一定的生活原形。这是基于文学审美的表现说维度得出的结论。
三、用实用说解读作者的创作欲望
文学活动的实用说强调作品与读者的关系。换言之,文学活动只是一种手段,其目的在于作者通过作品中的人物向读者、向社会传递信息。文学创作的价值取向是在人文关怀和社会理性之间保持张力和平衡。一方面,作品应该反映作者的人文关怀的思想,往往具有与社会现实冲突的思想;另一方面,作品又必须具有一定的社会理性,这是文学创作的一个价值尺度。一部作品虽然具有超脱生活的因素,但总体上其情节应该具有一定的社会合理性,应该使作品的受众能够从一定的社会背景角度对作品进行合理地解读。作者往往是在反映社会理性的必然性却非人文和人文关怀却与非社会理性相悖的夹缝中挣扎。因此,文学作品往往是人文关怀和社会理性之间张力的悖论和矛盾的体现。《欲望号街车》就是这样的作品。一方面,剧中把布兰奇描述为一个病态、堕落并最终走向崩溃的女性。剧作中把纯洁、善良、无辜的布兰奇描述为一个病态女性,作者想借此揭露社会对布兰奇的摧残和伤害、对人文关怀的漠视,向读者、社会传递着人文关怀的呼唤。另一方面,在当时的社会现实中,布兰奇的种种做法、种种欲望都具有一定的社会理性。布兰奇的欲望恰恰反映了她所处的社会的保守。布兰奇的丈夫是个同性恋者,但他却娶了妻子。这违背了性的本质,是畸形的婚姻、人生的悲剧。这样的悲剧恰恰反映了社会的不宽容,折射出了社会不宽容的给予人们的无形的压力。试想,如果艾伦没有娶布兰奇,布兰奇还会经历那样的情感灾难和不幸婚姻吗?同样,当布兰奇发现自己的丈夫是同性恋,遭受青天霹雳般的打击时,如果当时的社会是一个宽容的、没有歧视的社会,布兰奇还会放纵自己吗?还用带着那么多“欲望”去投靠自己的妹妹吗?剧中的人物米奇虽然曾打算娶布兰奇为妻,但当他发现布兰奇一直生活在隐瞒过去的虚幻的欲望中时,他还是没有接受布兰奇,这个例子反映了布兰奇种种欲望的必要性和社会必然性。笔者认为,布兰奇的种种欲望和病态表现具有无奈的一面,这并是自我堕落的借口,而作者体现文学作品社会理性这一尺度的手段。为了达到作品的社会合理性,作者田纳西?威廉斯只好把他眼里的正面人物布兰奇描述为一个病态的女性。因此,布兰奇这个人物体现了社会的悲剧和人文的悲剧。总之,从文学审美的实用说维度来看,《欲望号街车》这部经典悲剧是在向读者倾诉“欲望”的无奈和可悲,向社会呼唤理解和宽容。
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四、表现说与实用说的统一
正如童庆炳先生在《文学活动的审美维度》一书中所言,文学审美的六个维度虽然都从某个侧面触及到了文学的本质,但因各自的局限性又很难整体把握文学的本质〔12〕(27)。因此,本文试从表现说和实用说的统一角度出发,对《欲望号街车》这部文学作品的本质的一方面———主题隐喻进行解读。上面从表现说和实用说的角度分别对布兰奇的显形“欲望”(作者的显形“欲望”)和作者的创作欲望(隐形“欲望”)进行了解读。可以看出,表现说和实用说其实是你中有我,我中有你,是统一的。具体而言,二者形成了“作者———作品———读者”的三角关系。作者田纳西?威廉斯“雌雄同体”的理想性境界,决定了“他反对人为地分裂人性的男女意识、追求和谐完整的人性”〔15〕(38-39)的性观念。他同性恋的非主流的性取向使他在不宽容的社会中,只能在心地谨慎地经营真实的自己,而展现给社会的自己是虚假的形象。他到达新奥尔良后改名并开始了他的同性恋生活的做法反映了他想面对真实自我的渴望。可这种渴望在残酷的现实面前不得不转化为一种不可实现的欲望。由于同性恋生活不被社会认同,缺乏必要的社会监督机制,因而性关系相对更加不稳定。他为避免情感背叛一度成为热衷于一夜情的“泛性论”实践者。这种矛盾的、复杂的、压抑的心理与他创作这部作品的动机有着不可分割的关系。他试图通过布兰奇的悲剧告诉读者,告诉社会他这样的人过着怎么样的悲剧生活。那么,为什么作者将自己的欲望交给一个女性角色来展示呢?笔者认为,一方面,他自己具有女性化的特点;另一方面,他觉得用女性来映射自己更加安全和隐蔽。因为在作者看来,他向社会宽容的呼唤,只能是不可实现的欲望,注定会失败的。这一点从布兰奇的命运安排可以看出。同时作品的题目也体现了这一点。剧作原来的名字是《扑克牌之夜》,后更名为《欲望号街车》。因为生活中的确有叫欲望号的街车,可以增加他的创作欲望的隐蔽性。同时,这个名字更能体现作者的创作心理。他好比一辆带着不可告人的性的欲望,行驶在人生舞台上的街车。他渴望社会宽容,渴望他不需要那些掩饰自己的种种“欲望”,而这种渴望只能是欲望。因此,《欲望号街车》的主题隐喻是作者没有“欲望”的欲望。这反映了他软弱又想呼唤人文关怀的复杂心理,也折射出社会理性的必然性,是二者之间张力的悖论的体现,值得深思。
五、结语
从社会历史背景角度分析,《欲望号街车》虽然具有反映美国南方和北方冲突的在主题意蕴,但是,这只是一个方面。从性的角度出发,运用文学审美活动的表现说和实用说来分析会发现,《欲望号街车》的主题隐喻是作者田纳西?威廉斯旨在通过作品中布兰奇的种种虚幻的“欲望”向读者倾诉自己的悲惨人生,向社会呼唤对非主流性取向的宽容。同时,在作者看来,这种呼唤注定要失败,因而只是一种幻想、一种不切实际的欲望。从这个意义上讲,《欲望号街车》的主题隐喻可以归纳为没有“欲望”的欲望,这与作者所说的“我的作品只有一个重大的主题,即社会对敏感而脆弱的离群反叛者的摧毁性的冲击”〔17〕(转引自杨晋P56)是相吻合的。总之,只有了解作者田纳西?威廉斯创作个性和创作背景,才能更好地欣赏这部伟大的悲剧作品。
〔参考文献〕
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〔责任校对 呼和巴拉〕
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祥林嫂之死原因剖析
祥林嫂之死原因剖析 摘要：文章通过对鲁迅作品的分析，祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释，指出祥林嫂之死的多重原因。其一是封建礼教各律条之间的矛盾，是族权与夫权之间的相饽，；其二是愚昧大众…看客”的凶眼，其三是“看客们”通过心理的暗示作用使祥林嫂产生罪恶感。自我心灵折磨以致跨入地狱之们。“五四”时期控诉“吃人礼教”的作品汗冲牛栋，鲁迅控诉的深刻性在于不是浮面的指出礼教吃人，而是尖锐的指出了遵从了礼教的条律，礼教依然吃人。 关键词：祥林嫂礼教看客心灵折磨 在文章的一开头，鲁迅对祥林嫂的描述是这样的：五年前花白的头发即今已经全白了，全不象四十上下的人，脸上瘦消不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮还表示她是一个活物。就是这样一个论为乞丐的祥林嫂，忽而问“我”一个很悚然的问题“一个人死后究竟有没有灵魂？”——于是又由“有无灵魂”问到“那就有地狱了”红尘中的人在弥留之即大概都会关注到死后灵魂的去处——天堂或地狱？祥林嫂这样一个即将面临死亡的人，在人世间经历了那么多风雨蹂躏，为什么也单在生命的最后关注起了“灵魂的有无”“地狱的所在”呢？这与她生活的环境和自己内在的心理有密不可分的联系。导致她一生悲惨命运的原因有多方面，笔者认为主要原因是封建礼教的内在矛盾，广大看客无情的凶眼和祥林嫂自我的心灵折磨。为什么这么说呢？听了笔者对祥林嫂死因和鲁迅的写作目的的分析你就会有同感。 一、封建礼教纲常伦理的内在矛盾 《祝福》是鲁迅对其第一篇白话小说《狂人日记》思想的展开。《狂人日记》控诉了封建时代“吃人的礼教”，揭开了“打倒孔家店”的序幕。《祝福》在其基础上进一步深化，如果说《狂人日记》通过“狂人”的“幻觉”和“精神错乱”从普遍意义上揭示礼教吃人，《祝福》则让我们通过祥林嫂这一人物类型，形象的看到现实中礼教怎样蹂躏摧残人的生命的。这也是作者一再强调的《祝福》的宗旨所在。但笔者认为祥林嫂之死的原因还有更深的含义。鲁迅要通过祥林嫂的死来揭示封建礼教纲常伦理的内在矛盾，也就是说从文化层面上看，导致祥林嫂之死的根本原因是封建礼教纲常伦理的内在矛盾。 导致祥林嫂之死的直接原因有两个：一是她第一个丈夫的死；二是她再嫁的后夫贺老六的死以及儿子阿毛的死。祥林嫂第一个丈夫死后她到鲁四老爷家作帮佣，其地位低微，命运已足够悲惨，而且做工十分辛苦。特别是到年底“扫尘，杀鸡，宰鹅，彻夜煮福礼，全一个担当。”如此劳作却未能使她累垮，“然而她反满足，口边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”可见祥林嫂对于这种生活方式感到完全满足，也反衬出祥林嫂在婆家的生活更为不幸。“帮佣”的这种生活对于祥林嫂这样一个寡妇来说，已经足够幸福的了。她完全能够，也十分愿意“守住贞节”，按照纲常伦理的规范所要求的生活方式来生活。然而被人们认为如此庄重严肃，作为戒条来遵守的封建礼教却对祥林嫂开了一个残酷的玩笑。四大绳索中的夫权，要求祥林嫂在丈夫死后她必须听从婆婆对其命运的安排，否则就被认为违反礼教的条律，而她的婆婆为了小叔子娶媳妇的财礼，却要将祥林嫂嫁（卖）到深山贺家坳去，于是夫权与礼教中的对妇女“贞节”的要求在这个问题上就产生了尖锐的矛盾：依据夫权的要求，祥林嫂必须再嫁，否则就违背纲常伦理；而根据礼教对妇德的要求，祥林嫂又不能再嫁，否则就认为“不守贞节”，“不能从一而终”将为人所不齿。祥林嫂便处在“二律背反”之中。封建礼教中的这种荒谬悖论造成祥林嫂一生的悲惨命运：她被迫嫁给了贺老六。于是祥林嫂便成了封建时代，封建礼教统治下的一个不折不扣的“谬种”。不管再嫁与否她都有违封建礼教，这把礼教的枷锁对她越套越紧，她必然被窒息而死。 鲁迅在其《灯下漫笔》中有一个十分著名的论断：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格；至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。”于是将中国的历史划分为“想做奴隶而不得”的时代和“暂时做稳了奴隶”的时代。即史学家所谓的“一治一乱”用这一论段来分析《祝福》的主题，分析祥林嫂的命运可以说是颇有启发性的。那就是即使在太平盛世也未必见得能做稳奴
乱世佳人影视鉴赏电影观后感
《乱世佳人》 一、内容简介 类型：爱情，剧情，战争对白语言：英语 导演：维克多费莱明主演：克拉克盖博，费雯丽 制片地区：美国色彩：彩色 片长：238min 其他译名：飘 中文名：乱世佳人外文名：Gone with the Wind 本片根据美国女作家玛格丽特-米契尔的长篇畅销小说《飘》改编而成。影片以美国南北战争为背景，描写了南方两个庄园的兴衰历程以及几个人物之间的爱情波折。美丽任性的庄园主之女郝思嘉小姐，高傲自信、青春夺人。在一次酒会上赢得了青年浪子白瑞德的青睐。而郝思嘉的心却为另一位庄园公子卫希礼所占据，卫与表妹媚兰情意相投，已结连理。战争的爆发使郝思嘉二度成为寡妇并最终与白瑞德结合，但对卫希礼的爱之梦却依然没有破灭，直至唯一爱女骑马身亡，白瑞德在绝望中离她而去，这位美国南方姑娘在历经战争和生活磨难后，才终于明白了自己的真正所爱。 二、主题 《乱世佳人》的成功，首先在于制片人选择了一个良好的制作脚本。作者以她的家乡为故事背景，以同情黑奴的南方农奴主观点描述南北战争期间一个南方家族的兴衰经历。尤其是以一种伤感的情调，真实的描写出南方奴隶主文明在北方资本主义文明面前的一败涂地的史实，因而具有了很高的文学鉴赏价值和艺术史诗品位。片中还很好的表现了“美国精神”，斯嘉丽的形象就很好的表现了奋发向上的“美国精神”。 三、结构 影片严格按照传统的戏剧式结构，以斯嘉丽和几个男人的纠葛和她的几次婚姻变化为叙事主体，从人物与社会环境的冲突中体现出人性的扭曲和个性的变异，从而揭示女主人公的悲剧根源。 影片在情节发展上十分注重各种戏剧性矛盾的展示和戏剧性情境的营造：战争中南北双方的矛盾、南方内部人与人之间的矛盾、爱情纠葛的矛盾及人与社会环境的矛盾等等。
The Analysis on Blanche’s Tragedy in A Streetcar Named Desire欲望号街车论文
The Analysis on Blanche’s Tragedy in A Streetcar Named Desire 对欲望号街车中布兰奇的悲剧的分析 杨晓晨 Abstract: This paper presents the causes of the tragedy of Blanche in A Streetcar Named Desire——one of the most famous works of American writer Tennessee Williams. The writer of this paper holds that there are several reasons which result in Blanche’s tragedy and her tragic fate. It is obviously that the tragedy of Blanche is result from internal causes including her characteristics as well as external causes such as social condition and its transformation. The author tries to give a clear explanation on both the internal and the external causes of Blanche’s tragedy. Also, the author of the paper tries to summarize and analyze some of the highlights of this drama. The author of this paper deems that the tragedy of Blanche in A Streetcar Named Desire is somehow an unavoidable result of the weakness of her personalities and the development of industrial society . Keywords: Blanche; tragedy; internal causes; external causes 摘要：本文提出美国作家田纳西·威廉斯的名作之一欲望号街车中布兰奇的悲剧是由许多因素造成的。本文作者认为，布兰奇的悲剧和她的悲剧命运很多因素相互作用造成。很显然，布兰奇的悲剧来源于其内因包括她自身的性格和外因诸如社会转型。本文作者试图解释布兰奇悲剧的内因以及外因。同时，本文作者也会总结和分析剧作中的亮点。本文作者认为，欲望号街车中布兰奇的悲剧是由其性格上的软弱和工业社会发展引发的，并且在某种程度上来说是难以避免的。 关键词：布兰奇；悲剧；内因；外因 Introduction: We had the course called an Anthology of the English and American Drama taught by professor Xu this semester. A Streetcar Named Desire is one of the dramas we learned, it is a famous work of American writer Tennessee Williams. Williams was born in the south of America and then moved to a industrial city in the
欲望号街车原文
the exterior of a two-story corner building on a street in new orleans about: https://www.360docs.net/doc/2f686761.html,/Streetcar.html A STREETCAR NAMED DESIRE And so it was I entered the broken world To trace the visionary company of love, its voice An instant in the wind [I know not whither hurled] But not for long to hold each desperate choice. HART CRANE The Broken Tower THE CHARACTERS The first London production of this play was at the Aldwych Theatre on Wednesday,.2 October.949, with the following cast: Blanche DuBois Vivien Leigh Stella Kowalski Rerw Asfwrson Stanley Kowalski Bonar Colleam Harold Mitchell [Mitch] Bernard Braden Eunice Hubbel Eileen Dale Steve Hubbel Lyn Euans Pablo Gonzales Theodore Bikel Negro woman Brwe Howard A strange man [doctor] Sidney Monckton A strange woman [nurse] Mona Lilian A young collector John Farrest A Mexican woman Eileen Way Directed by Laurence Olivier Setting and lighting by Jo meilziner Costumes by Beatrice Dawson ******************************************************************************* ********** SCENE ONE The exterior of a two-storey corner building on a street in New Orleans which is named Elysian Fields and runs between the L & N tracks and the river. The section is poor but unlike corresponding sections in other American cities, it has a raffish charm. The houses are mostly white frame, weathered grey, with rickety outside stairs and galleries and quaintly ornamented gables. This building contains two flats, upstairs and down. Faded white stairs ascend to the entrances of both. It is first dark of an evening early in May. The sky that shows around the dim white building is a peculiarly tender blue, almost turquoise, which invests the scene with a kind of lyricism and gracefully attenuates the atmosphere of decay. You can almost feel the warm breath of the brown river beyond the river warehouses with their faint redolences of bananas and coffee. A corresponding air is evoked by the music of Negro entertainers at a bar-room around the corner. In this part of New Orleans you are practically always just around the corner, or a few doors down the street, from a tinny piano being played with the infatuated fluency of brown fingers. This blue piano' expresses the spirit of the life which goes on here. [Two women, one white and one coloured, are taking the air on the steps of the building. The white woman Eunice, who occupies the upstairs flat; the coloured woman a neighbour, for New Orleans is a cosmopolitan city where there is a relatively warm and easy intermingling of races in the old part of town. Above the music of the 'blue piano', the voices of people on the street can be heard overlapping.] Negro woman [to Eunice]: ... she says St Barnabas would send out his dog to lick her and when he did she'd feel an Icy cold wave all up an' down her. Well, that night when –
浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运
宿迁高等师范学校 五年制专科生毕业论文 题目：浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运 作者：周洁 所在系部：文理系 所在班级： 11（2） 指导老师：鲁天智 上交时间： 2016年6月 宿迁高等师范学校教务处制
浅谈《祝福》中祥林嫂的悲剧命运 中文11（2）周洁 摘要：祥林嫂是鲁迅《彷徨》中《祝福》这篇文章的人物。祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快他又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个淳朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六兽地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然就到了“阴间”还是要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声之中，惨死街头。 关键词：封建礼教；封建婚姻；封建迷信；封建思想 《祝福》是鲁迅先生一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。它以一个淳朴善良的农村劳动善良妇女为主角，通过祥林嫂的一生悲惨遭遇，反映辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻的反映了旧社会中无数劳动女性的悲惨命运，肉体受到压榨，揉搓，精神也受到摧残和毒害。祥林嫂是是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。 一、将祥林嫂推向死亡的封建婚姻 祥林嫂是个没有经历过爱情的女人。她的第一个男人祥林比她小十岁，在她二十六岁时候病死了，也就是说，祥林死的时候只有十六岁。第一次婚姻暂不去追究是否有婚实，但肯定是不存在爱情的。 祥林嫂第二个男人贺老六是深山野墺里一个靠力气吃饭的穷苦人。祥林嫂在祥林死后，逃到鲁四老爷家中打工，她的婆婆找到她后趁其不备把她捆
欲望号街车观后感
《欲望号都市》鉴赏 事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的必要条件，外因透过内因起作用。——这是开篇我想说的话，也是这部戏剧给我感受最深的地方。 全长120多分钟的戏剧，在一开始放映的时候，我是抱着一种娱乐消遣的心态来观看的，并没有抱着过多期待的心态。可随着剧情的深入，我开始了自己的对戏剧剧情的思考。 在电影进行了大约三分之一的时候，我还并不是很清楚它到底要给我们表达些什么，我的心里还存在着很多疑问的地方。比如：为什么戏剧要以布兰奇从车站下车开场？布兰奇又是因为什么而来奥尔良找她的妹妹丝黛拉？当丝黛拉问她离开的原因时，她为什么闪烁其词，表现的神经失常？她在初见斯坦利的时候，到底是出于一种什么样的心态？在她明显地表现出是在勾引和诱惑斯坦利的时候，我对她的行为感到非常地愤慨。同时，出于对善良的丝黛拉的同情，我很担心斯坦利是否会因受到诱惑而背叛丝黛拉。在剧情还未深入的情况下，我对斯坦利的为人表示怀疑。 这些疑问在后来的剧情发展中逐步地得到了解决。在斯坦利无情地揭露布兰奇在家乡奥里维尔的丑闻之前，整个剧情走的线路都是比较温馨的，当然，布兰奇与斯坦利两人之间的冲突也是必要的，一方面，是为了让剧情显得并不是那么柔和，戏剧本身的定位的就是一部悲剧，另一方面，则是为剧情高潮的到来做了铺垫。也正是布兰奇和斯坦利两人性格的冲突，导致了最后矛盾的激化。斯坦利残忍地撕碎了布兰奇重新生活的梦想，让她好不容易重新获得的幸福毁于一旦。布兰奇的存在，一直是不愿跟脏烂社会同流合污的高洁形象。为了不当花瓶，为了自我清高，也为了神圣爱情，布兰奇潜藏了个人累累前锴，避开了个人重重旧恶，换然面貌，来至所谓天堂福地，渴求新的生活，欲望新的活身。欲望重生的艳情。可是面前一切，都是那么冷酷严惨。不依不饶。 布兰奇的悲剧，在我个人认为，是时代造就的悲剧。每一部小说的背后都隐藏着沉重的时代因素。《西游记》里孙悟空好打妖怪，“西天取经”他表现出的见恶必除，除恶必尽的精神，正是作者想要给世人展示的面对封建势力勇于反抗的精神。同样的道理，布兰奇的悲剧在于她深受时代的腐蚀，她向往高贵，却又存在低寒，她迷恋富足，却又失落在穷困。姐妹俩都接受过旧式的南方教育，从小接受的教育使她变得高雅的同时，也让她有了那无言的欲望。她追求完美，表现得体，喜好富贵。而欲望对于她来说就是火，当欲望受到现实的种种限制而无法实现的时候，她便逐步走上了引火自焚的道路。 在布兰奇告诉米奇自己丈夫不幸的死亡时，她是这样描述的：“我‘杀死’了那年轻的孩子。”在我看来，丈夫的死，多少她是脱不了干系的。也正是她丈夫的死，开启了她的不幸之路，使得她走到了今天的局面。若不是那无言的欲望在作祟，她怎么会认为自己的丈夫太无能？若不是出于对丈夫的死的自责和内疚，她又怎么会患得患失，精神失常，以致于最后走上了那么一条淫荡不堪的路？看看丝黛拉，多么善良纯朴。若不是心中那欲望的存在，相信布兰奇也会像丝黛拉一样幸福，拥有自己的小房子，和自己可爱的孩子、体贴的丈夫幸福地度过一生。 影片最后的镜头让人难以忘怀：难过的丝黛拉，负疚的斯坦利和羞愧的米
浅析《欲望号街车》女性形象
浅析《欲望号街车》女性形象 论文摘要： 田纳西?威廉姆斯的《欲望号街车》是一部充满不朽魅力的作品,作品为我们塑造了没落的南方贵族女性布兰奇孤独的、脆弱的、身心畸形的形象,社会优越感、自命清高和恣意放纵成为其悲剧命运的外在原因。本文通过描述布兰奇在社会变革的历史背景下如何对人生进行选择,并如何走向毁灭的,旨在探讨南方种植园文化败落过程中女性悲剧命运的深层社会的原因。 论文引言： “Well，they told meto take a streetcarnamed Desire，and thentransfertoonecalledCemeteries，na difdesixblocksandget ofatElysina Fields．”这是经典影片《欲望号街车》里女主人公寓含寓意的开场白。我们看到一个美丽幽雅的女人，面妙遮掩憔悴的脸庞，无助地左顾右盼，会想象一只美丽而弱小的“自蛾”正舞动着一对薄薄的翅膀扑向一堆将息的灰烬。然而随着剧情深入，布兰奇不为人知的放浪形骸和矫揉造作的贤淑清纯逐一显露，我们不禁迷惑：布兰奇究竟是怎样一个人物，髟象?评论家们为此长期争执，得出许多不同的结论：一些专注于她的温柔、教养、理想主义，视其为出身没落贵族的优雅淑女；另一些则鄙夷她的虚伪做作、不知廉耻，认为她代表堕落世界的轻浮荡妇。在笔者看来，布兰奇是一个蜷缩在自己阴暗的幻想世界里，不敢正视现实生活的悲剧女性。 社会变革的牺牲品—布兰奇 布兰奇作为传统的南方贵族淑女，自幼在种植园经济的生活方式下成长，接受南方思想的教育，作为在淑女绅士的浪漫田园王国。南方保守而封闭的种植园经济，还有传统的农业文明，甚至宗教上的偏执的清教主义，都从思想观念和生活方式等方面烙印她的潜意识里。在相继失去了亲人、丈夫、土地和工作之后，布兰奇由不必为物质担忧，以高贵美丽、优雅迷人为己任的公主逐渐沦为失去亲人保护、被驱逐的底层人士。不得不来到位于新奥尔良的妹妹丝黛拉和妹夫斯坦利的家。乘坐欲望号街车来到天堂福地后布兰奇迷茫而无助的发现这个天堂福地俨然如贫民窟般、杂乱、肮脏、狭小、人员复杂。外界的截然不同的新环境与布兰奇得体的衣着反差巨大。尽管此时的她已经发现了这个现实，但还是坚持活在自己的幻想中。她外表光鲜。热衷于漂亮的衣服和首饰，尽显女性的温柔高贵优雅。即使在又脏又乱的天堂福地，仍在幻想过着诗歌、音乐、舞蹈、绅士、淑女组成的上流社会生活。她对来自社会底层的妹夫斯坦利充满嘲讽鄙夷，叫他“波兰佬、类人猿”。多次引导妹妹丝黛拉回想ＪＤＮ的贵族生活，强调她们高贵的血统和身份，认为丝黛拉不应该委屈自己过着这种无法想象的噩梦般的日子。尽管布兰奇始终坚持内心理想，渴望追求到受尊重的绅士淑女的感情关系，但她自觉的以男性的价值标准来塑造自己。过分的注重自己的外表．尤其是在与男性打交道时：衣着得体，谈吐高雅，温柔被动，纯洁善良。可光鲜的外表难掩一颗空虚而又恐慌的心，她始终依附着男性生存。布兰奇有过一次婚姻，她深爱丈夫艾伦，那是她感情和生存的依赖．然而也是她的不理解和羞辱导致了 艾伦的自杀。丈夫死后布兰奇失去了生活和情感的依靠，她的愧疚和恐慌折磨着她和陌生人发生亲密关系。就是唯一可填补她心灵空白的方法了。这种排解心灵空的方式也是男权主义在布兰奇身上的变异，正如波伏娃在《第二性》中所
祥林嫂的悲剧命运分析
祥林嫂的悲剧命运及其原因 祥林嫂是个典型的悲剧人物，她一生历经了许多坎坷和劫难：第一次出现在鲁镇时便是已经丧夫的却只有“大约二十六七”岁的寡妇；二十七八岁时被人抢到了贺家；二十八九岁时第二个丈夫却又因患伤寒而死去；三十一岁左右时她的儿子又被狼给衔去了。之后再次回到鲁镇做短工，后来渐渐地麻木并且沦落为乞丐，最终在大年“祝福”的喧闹氛围中悲苦地被“穷死”。 究其悲剧形成的原因，主要有：个人原因；他人原因；社会原因。 个人原因： 首先，是祥林嫂的个人信仰。她信奉神灵，并且把自己的希望完全寄托于神灵，相信神灵终究会给她讨回一个处处遇难的不平命运的公道，终究会给她安排一个幸福美好的人生归宿。祥林嫂是中国旧社会的妇女，其思想还完完全全地受制于封建文化的桎梏之中。她没有受过新思潮的冲击和洗礼，不具有一点新思想，她把自己的梦想寄托于神灵，也把改变自己命运的希望寄予于神灵。所以，她到土地庙去捐门槛，庙主最终毕竟还是答应了她的乞求，捐了回来便“神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了”。她幼稚地深信无疑：只要捐了门槛，她就把罪给赎完了，她的命运就会得到改变，她的前途就会无限光明。也正因为如此，才会在“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”。 第二，是祥林嫂处世态度过于被动。当然祥林嫂是具有反抗性的，但是她的这种反抗只是自发的本能的。或许正是因为祥林嫂的思想完全还没有从封建迷信中走出来，完全没有从礼教制度束缚中解放出来，所以才从根本上注定了她的反抗是不彻底的。她没有自己的世界观人生观价值观，没有明确的生活理念，也没有明确的奋斗目标。祥林嫂
编导艺考生必看的120部电影观片单
视听语言与影评写作（影评） 120部电影观片单 说明： 此片单作为影评写作练习选取素材的范围，也是影评写作科目的补充资料。 其中：第001--030部为必须完成写作的； 第031—060部为要求仔细观摩，作出记录，可以不完成完整的写作的； 第061--120部作为一般了解掌握，有条件的最好全部观看，如果的确没有时间观看，也要选取至少一半观看，作为积累。 001《毕业生》 002《克莱默夫妇》 003《低俗小说》 004《楚门的世界》 005《红字》 006《罗生门》 007《我的左脚》 008《望乡》 009《鸟人》 010《阿飞正传》 011《饮食男女》 012《这个杀手不太冷》013《这里的黎明静悄悄》014《莫斯科不相信眼泪》015《法国中尉的女人》016《辛德勒的名单》 017《初吻》 018《小鞋子》 019《四百击》 020《2001：太空漫游》021《闻香识女人》 022《火的战车》 023《深海长眠》 024《阳关灿烂的日子》025《菊豆》 026《霸王别姬》 027《瑟堡的雨伞》 028《愤怒的公牛》 029《魔鬼代言人》 030《八月照相馆》031《美国往事》 032《情枭的黎明》 033《出租汽车司机》 034《勇敢的心》 035《第四十一》 036《雁南飞》 037《士兵之歌》 038《办公室的故事》 039《午夜狂奔》 040《骗中骗》 041《廊桥遗梦》 042《马语者》 043《燃情岁月》 044《沉默的羔羊》 045《桂河大桥》 047《飞越疯人院》 046《假如爱有天意》 048《猎鹿人》 049《现代启示录》 050《黄土地》 051《大红灯笼高高挂》052《白日美人》 053《蒂凡尼的早餐》 054《金色池塘》 055《一条名叫旺达的鱼》056《两杆大烟枪》 057《偷自行车的人》 058《罗马十一点》 059《小偷》 060《盗火线》
欲望号街车翻译
欲望号街车——姐妹相认部分（改编后） [Blanche sits in a chair very stiffly with her shoulders slightly hunched and her legs pressed close together and her hands tightly clutching her purse as if she were quite cold. After a while, the blind look goes out of her eyes and she begins to look slowly around. A cat screeches. She catches her breath with a startled gesture. Suddenly she notices something in a half- opened closet. She springs up and crosses to it, and removes a whisky bottle. She pours a half tumbler of whisky and tosses it down. She carefully replaces the bottle and washes out the tumbler at the sink. Then she resumes her seat in front of the table.] 【however， Stella has not came back yet. Blanche determined to look for her. She came to the bowling alley, which Eunice had told her.】[She came in the bowling ally,head towards to bar counter.] Waiter: Hello. madam ,what can I do for you? Blanche:Well,I am looking for Stella,I mean Mrs Stanley. Waiter:She is over there.[he poins to the crowd] Blanche:thanks.[she working to there] [Stella comes quickly and runs to bar counter.] Stella [calling out joyfully]: Blanche! [For a moment, they stare at each other. Then Blanche springs up and runs to her with a wild cry.] Blanche: Stella, oh, Stella, Stella! Stella for Star! [She begins to speak with feverish vivacity as if she feared for either of them to stop and think. They catch each other in a
探寻祥林嫂悲剧的原因
《祝福》教学设计 【教学目标】 （1）通读课文，理清脉络，理解倒叙手法的作用。 （2）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。 （3）探究造成祥林嫂悲剧的原因，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。【教学重难点】 （1）体会环境描写、肖像描写等对于塑造人物、深化主题的作用。 （2）探究造成祥林嫂悲剧的原因，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。【教学方法】 自主探究法、讨论法、点拨法 【教学时数】 3课时 【教学步骤】 第一课时 一、导入 由过年送灶爷的习俗导入。 二、初读课文，把握情节 1．复述故事，概括情节。 学生的复述，有根据课文顺序以“我”来叙述的，也从祥林嫂的遭遇来描述的。根据学生的复述引出小说的线索，小说的结构。 从结构上看，“我”是线索人物，以“我”的活动贯穿：“我”的所见所闻——所忆——所感。从情节上看，描写了祥林嫂的悲惨遭遇：死了丈夫——鲁镇打工——被迫改嫁——又死了丈夫——痛失爱子——回到鲁镇——沦为乞丐——寂寞死去。 2．分析倒叙手法的作用。 从学生的复述引出倒叙手法，从情节和主题两个方面探究其作用。 （1）从情节上看，设置了悬念，吸引读者思考：祥林嫂究竟是怎样的人，她为什么会死？（2）祥林嫂是在富人的一片祝福中凄然死去的，死后还引起了鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，突出了反封建的主题。
三、以点带面，分析祥林嫂悲剧原因带动全篇。 （一）内因 （1）三次肖像描写，展现人物命运的变化。 第一次：脸色青黄——生活艰辛，两颊却还是红的——年轻有活力，顺着眼——温顺、善良。第二次变化的是两颊和眼睛，两颊已经消失了血色，仍然顺着眼，但眼角有泪痕，也没以前那样精神了。——精神受到挫伤，意志的支柱在生活的重压下已经动摇。第三次：消尽了先前悲哀的神色，只有眼珠间或一轮——长期遭遇悲惨，乞讨无路，陷入绝境，精神完全麻木。 （2）三次抗争，看悲剧的必然。 第一次为逃避婆家的转卖，她逃到鲁镇。第二次被卖出嫁她拼死反抗，额头撞出了一个血窟窿。第三次为赎罪，捐门槛。祥林嫂要尊奉礼教守寡，可宗法势力又强迫她再嫁，封建迷信告诉她门槛可以作替身，替自己赎罪，可封建势力仍然不接纳她。 她一生顺从封建礼教，到头来却被礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉不自觉地去维护封建礼教与迷信。 第二课时 （二）外因 （1）从几大习俗看社会的制度的文化层面的原因。 采用小组讨论，代表发言，师生探究的方式解决问题。 1．祝福，祝福是“鲁镇的年终大典”，“杀鸡，宰鹅，买猪肉”“臂膊都在水里浸得通红”干活的是女人，“拜的却只限于男人”，封建的等级制度森严。而且“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的”，揭示了人与人之间的不平等，“今年自然也如此”，辛亥革命并没有从本质上改变中国。 2．抢亲，从四叔说的“可恶，然而”去分析，祥林嫂婆婆事先没有知会一声就把人抢了，可恶；然而这个做法是合法的，也不好说什么。女人就是一样商品，婆家拥有处决权。 3．阿毛死后，大伯来收屋。封建社会女子“在家从父，出门从夫，夫死从子”，儿子死了就被扫地出门了，女人的地位可见一斑。 4．祥林嫂没有名字，改嫁贺老六了大家仍然叫她祥林嫂，女子永远是别人的附属品，没有完整的自我。 （2）从祥林嫂周边的人际环境看悲剧的必然。 丁玲：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样把她往死里赶，是一样给她精神上增加痛苦。” 将“读”与“赏”结合，结合课后习题二，从语言着手来分析人物。 1．鲁四老爷 书房的摆设和“我”的对话，反映出他是封建思想的捍卫者。不让祥林嫂碰
影评标题
影评标题 标题写作如同广告，它的写作应加以特别之注意。要题文相符;要有分寸感，不可太满;尽可能别致;要生动感人;简洁、精粹;要有读者意识，易于接受;注意修辞之巧用;注意形式上尽可能美化。 由单一的一句话组成的标题叫单行题，一般情况下，都能点明信息;两行或两行以上句子组成的标题称为复合标题。常见的影评文章的复合式标题多是主题+副题。主题以简洁话语交代文章主要观点，或向读者传达最主要的东西。副题居于主题之后，用来标明主题的指向、事实。由表意程度划分，标题可有实题与虚题二种。实题指表意实在具体的标题，其特点是具体标明影评内容，虚题则是虚化、抽象的标题。常见的标题大抵有下述种类： 1、赞誉题 如《大兵电影?大师手法》《喜剧民族形式的成功探索――影片〈两对半〉观后》《雅俗共赏的新尝试――浅议影片〈神鞭〉》。 2、论断题 如《从女性崇拜的轰毁到理想人格的破灭》《〈黑面人〉的奇、情、味》《“无力回天”的悲剧》。 3、论战题 如《驳斥江兼霞的〈关于影评人〉》《情节?人物?意识――与王一川同志商榷〈红高粱〉与中国意识形态氛围问题》《清算刘呐鸥的观点》。 4、批评题 如《何时梦醒?写在〈粉红色的梦〉后》《〈脂粉市场〉的三点缺憾》《白障了的“生意眼”》。 5、比较题 如《从东西文化观〈罗生门〉与〈公民凯恩〉》、《论张艺谋的“点金式”――〈菊豆〉与〈末代皇帝〉之比较》、《电影艺术中的几泡尿》。 6、设问题 如《扩张?传播?交流?--从文化角度感受〈泰坦尼克号〉》《恶耶?善耶?喜耶?悲耶?――话说张艺谋的〈有话好好说〉》《“端盘子”的出路在哪儿?》。 7、并列题
如《〈机组乘务员〉与“灾难片”》《情境?人物?戏》《嘎劲与雅气》。 8、转折题 如《一个太阳，两种感受》《〈皆大欢喜〉看后皆不欢喜》《“西瓜地”不如“裤料”》。 9、浅议题 如《浅论〈红高粱〉中的颠轿》《对〈幽谷恋歌〉的一点看法》《小议〈陌生的朋友〉》《“艺术情趣”小议》。 10、杂感题 如《“老演少”可以休矣!――看〈第二次握手〉有感》《从一场戏谈起》《银幕拾零(六则)》《是否过分了点――影片〈锅碗瓢盆交响曲〉观后随感》。 11、推介题 如《推荐两部教科书》《该看一看〈活着〉》。 12、新闻题 如《〈南郭先生〉有新意》《〈红色恋人〉的路子非常新鲜》。 13、综合题 如《当代影坛四大时弊》《说当代纪录电影》《怎样拍电影?!――“电影拍摄公式”小辑》。 14、拟人题 如《生活在叹息》《道具的抗议》。 15、比喻题 如《硬吞香蕉皮》《家：苦海方舟――〈红西服〉印象》。 16、哲理题 如《美，是性格和表现》《立异方能出新――谈〈汤姆叔叔的小屋〉的反色彩效果》。 17、反问题 如《请教》《两个想不通》。 18、熟语题 如《半场荒唐梦，一把辛酸泪――评包氏父子“理想”之毁灭》《儿女情长，英雄志壮――谈〈秋瑾〉中一双小独生女的穿插》。
(英语毕业论文)《欲望号街车》中的主要人物的性格与命运分析
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 专有名词普通化 2 浅析文化差异对国际贸易的影响 3 《一位女士的画像》伊莎贝尔婚姻悲剧的原因分析 4 新课标下高中英语学习策略调查 5 刺激学生学习英语的情感因素的手段的研究 6 A Brief Study of Rhetorical Devices Employed in President Obama’s Inaugural Address－－from the Perspective of Syntactic Structure 7 论英语听力难点及解决方法 8 论伍尔夫《到灯塔去》女权主义主题思想及对中国女性文学之影响 9 文化差异对商标翻译的影响 10 心理因素对提高英语口语的影响 11 (英语系经贸英语)浅谈成本领先策略对于企业发展的影响－－以格兰仕为例 12 张谷若《德伯家的苔丝》译本中的归化与异化 13 从功能对等角度翻译委婉语 14 《远大前程》中乔的人道主义精神 15 由英汉委婉语的对比研究来看中西文化的差异 16 马克吐温在<<哈克贝里费恩历险记>>中对人类社会的深切关注 17 功能对等理论指导下的英文电影片名汉译 18 中西方诚信文化对比 19 从浪漫主义角度剖析《海上钢琴师》在中国流行的原因 20 文化交际视野下的语用失误分析 21 经贸英语中的缩略语现象及其应用 22 从美国总统就职演说看美国文化价值观 23 中英颜色词内涵对比分析——《骆驼祥子》个案分析 24 An Analysis of Female Images in The Thorn Birds 25 通过对比研究看电影《小红帽》对经典童话小红帽的颠覆 26 中学英语教师课堂反馈对学生焦虑的影响 27 《红楼梦》委婉语翻译探究 28 The Tragic Fate of Tess 29 论广告与文化 30 On the Disposal of Cultural Differences in the Translation 31 浅析斯蒂芬?克莱恩《新娘来到黄天镇》的艺术风格 32 A Cultural Analysis of English and Chinese Names 33 女性主义视野下林黛玉与简?爱的比较研究 34 A Miniature of Ambivalence and Self-Discovery as Reflected by Amy Tan's The Joy Luck Club 35 浅谈英文原版电影与高中英语教学 36 汉语文化负载词的理解与翻译 37 他者形象：最逆来顺受与最狂野的—中国女性在西方电影中的形象 38 文化视角下的英汉习语对译 39 The Analysis of Cultural Differences between Chinese and English Animal Idioms 40 英文电影欣赏与大学生跨文化交际能力的培养——xx学院案例
浅谈祥林嫂的悲剧命运及其原因讲解
浅谈祥林嫂的悲剧命运及其原因 【内容摘要】祥林嫂是鲁迅的《祝福》中的女性形象，其形象的典型意义揭示了封建制度对劳动妇女的经济枷锁和精神摧残，本文从祥林嫂自身、他人及社会环境等的影响，通过揭露祥林嫂悲剧命运分析了封建礼教，引出了社会的本质。【关键词】悲惨命运原因社会本质 祥林嫂是鲁迅先生小说《祝福》中的主人公，是封建社会中国农村妇女最典型的形象代表。历史和现实社会总是呈现出异常复杂的面貌，人物性格的复杂性主要是由这种复杂的历史条件和人物关系造成的。《祝福》中深刻地描绘出复杂的祥林嫂时代背景，真实地描述了社会环境对形成祥林嫂性格的作用，它所刻画的复杂性格才能具有坚实的基础。但鲁迅在《祝福》里，不仅十分重视描写影响人物命运、铸造人物性格的复杂环境，而且真实的再现了当时社会环境下个体生存的全貌，祥林嫂的命运早已不是她自己个体的命运，她已经成为旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运的代表，肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。而作品中鲁迅先生对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲剧一生的足迹。 一、祥林嫂的悲剧命运 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她先是丧夫，再改嫁，丧子，又被逐出鲁家，最终没有得到未庄人的谅解被逐出未庄而精神崩溃，她从未想过抗争，从未做任何改变，最终在绝望中离开。但祥林嫂的一生坎坷悲惨，她不仅受到封建主义政治上、经济上的压迫，
更遭致封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀，祥林嫂周围的世界，也被封建伦理道德所支配，祥林嫂踯躅在这个冷漠无清的世界里，她不仅生前哀苦无告，还须怀着更大的恐惧走向死亡。同时从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，生活在旧社会最底层的她，几经抗争非但不能掌握自己的命运，反而被践踏、被愚弄、被鄙视，而最终被吞噬，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。她勤劳、善良、质朴、顽强，是一个安分守己的人；她吃苦耐劳，身体状态良好。但在旧社会她夫死后，被逼再嫁，儿子死后呗逐出家门，得不到人们的谅解而精神崩溃，最终她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。在《祝福》中，主人公祥林嫂具有一种中国封建传统妇女的性格。在当时，统治中国两千多年的封建礼教已经深深扎根于人们的心中，妇女的地位是相当低的，妇女从一而终的理念深入人心，对于一个寡妇，这种鄙视就更加强烈了，就连和她地位相当的柳妈也这样。然而，祥林嫂也就有反抗性，曾经试图反抗，但没有成功。尽管她对这种命运的抗争，正是祥林嫂对生命和自由的向往，也完全符合普通人正常的心态，只是她无论怎样挣扎，她这个可怜的个体仍逃不脱社会的羁绊。她第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。祥林嫂的悲剧还在于，她一生顺从封建礼教，到