辩论赛——个人崇拜

个人崇拜历史：

前苏联：斯大林——赫鲁晓夫——勃列日涅夫

中国：毛泽东

朝鲜：金正恩、金日成

正方观点：

1.领导人长期实行集权统治。

集权模式在政治上排斥人民民主；在法律上藐视甚至否定其权威；在经济上排斥竞争与市场机制，要求以国家为中心，实行党和国家最高领导人的权利垄断。为了巩固自己的领袖权威，最高领导人很容易接受俄罗斯传统文化中的极权和皇权崇拜思想。

2.领导人的虚荣心使然。

?以反对个人迷信著称的赫鲁晓夫独揽大权之后“个人迷信重新复活”他越来越丧失

了作为党和国家领导人所必须具备的谦虚的品质，喜欢别人拍马，甚至肆无忌惮地

鼓动对他个人的吹捧。赫鲁晓夫虽然曾经强烈地抨击斯大林搞个人崇拜，但是却不

反对、甚至竭力制造对于他自己的“个人迷信”。

?为了树立自己新的领袖权威，勃列日涅夫欣然接受人们对他的歌功颂德，甚至公然

自称：“我就是沙皇。”当时他在说这话的时候，不仅忘记了自己在1970年再庆祝

列宁诞辰100周年时“严厉谴责个人迷信”的讲话。

3.历史传统的存在，并不注定苏联就要泛滥对党和国家最高领导人的个人崇拜。因此个人

崇拜的盛行与领导人密不可分，个人崇拜是领袖的过错。

4.前苏联各种政治运动层出不穷：斯大林时期政治高压案例，如大清洗运动、列宁格勒案

件、医生谋杀案等等；赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期，又有对“持不同政见者”的打击迫害运动等。在长期实行高压政策的大背景下不是沉默就是反过来吹捧。

5.领导人乐于接受个人崇拜。尽管有上述诸多导致个人崇拜产生的客观因素，但是如果领

导人主观上坚决反对并自觉抵制这种风气，那么个人崇拜之风肯定不能盛行的。【（可能反驳方向——金无足赤，人无完人。每个人都有一定的缺点，领袖也不例外，人们都喜欢听吹捧的话，都有一点虚荣心，但是就因为这么一点瑕疵就将过错全部归结到领袖身上是否太过武断。）能约束自己的领袖？？】

6.毛泽东在1958年的“成都会议”上提出，个人崇拜有正确和错误之分的“说法”，并把

崇拜和尊敬、信仰、服从等混淆在一起[7]，他公开声称：“我是主张个人崇拜的。[8]”

毛泽东为个人崇拜辩护，其实就是为了维护对他本人的崇拜。这一提法是完全错误的，其错误之处已为此后直到“文革”时期的宣传和实践所证明。然而，在当时的中国，毛泽东一言既出，个人崇拜就先在党的领导层后在全国舆论界大行其道。就在“成都会议”

上，个人崇拜的积极制造者之一陈伯达听了毛的插话后立即说，“个人崇拜如果按这个定义，全部是正确的。

7.领袖具有极大的权力，权力和威望被集中到个人，个人的能力是有限的、可能会犯错误、也不是集体

智慧的结晶。个人崇拜又增强了这种权力，导致了恶性循环。一旦出现问题，后果不堪设想。

8.个人崇拜是领袖的过错，我认为不应该从个人崇拜所导致的后果入手，而是领袖决定了民众的思考方

式，他们所看到的，他们所听到的，他们所认识到的，领袖在特定层面给社会灌输了他所选择的价值观，因此导致了个人崇拜的出现，正如苏联几代领导人，前期往往处于个人崇拜较少的时期，这是因为打倒了前任的个人崇拜，而接下来便是培养自己的个人崇拜，传媒里一般便渲染起了前前任，如列宁斯大林等人，为其正名或再次打倒，于是便迎来了新一次的个人崇拜。由此看来，个人崇拜的原因往往是领袖在社会上的有意引导所导致的，因此，个人崇拜是领袖的过错。

反方观点：

1.个人崇拜通常发生在刚刚独立的国家或在经历了革命后的国家，个人崇拜有一定的社会、

历史背景。因此个人崇拜不是领袖的过错。

2.小农经济和小生产习惯势力，是产生个人崇拜的主要经济根源。

3.在复杂的社会现象中，人们往往只看到声名显赫的杰出人物在历史中的活动，忽视默默

无闻的广大群众决定历史命运的活动，因而把历史进步的成就都归功于伟大人物。是民众将领袖摆到神的地位。

4.无产阶级取得革命胜利之后，还不可能在短时间内完全肃清个人崇拜的影响。此外，社

会主义社会在某些具体制度和某些环节上的缺陷，比如党和国家的民主生活不够健全，实际上存在的干部职务终身制等，也是产生个人崇拜的条件。

5.在远古时代，人们由于愚昧无知产生了对自然物和自然现象的崇拜、氏族的图腾崇拜以

及对氏族首领、勇士的崇拜。人类进入阶级社会，出现了脑力劳动和体力劳动的分工,产生了阶级、国家等各类社会意识形式,就形成了对上帝、神甫、君主、元首以及各种英雄人物的个人崇拜，同时也表现为崇拜天才、智慧、权力等等。

6.个人崇拜之风曾于苏联长期盛行。首先俄国历来崇尚皇权；其次，领导人长期实行集权

统治；第三，干部任用制度存在严重缺陷；第四，政治高压运动不断；最后，领导人的虚荣心使然。

7.俄国不仅一般的崇拜皇权，而是推崇极端皇权。强有力的个人极权君主，在历史上曾经

为政治疆域扩张和社会进步发挥过重要作用，俄国社会的强国要求又一贯将强有力的极权君主作为民族的象征。俄国先后发生的二月革命和十月革命虽然推翻了旧政权，但是俄国社会并没有应为社会变革而马上走出皇权主义的历史传统