励志_常识_瑜伽生理学与身体功能密码

瑜伽生理学与身体功能密码

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来源：禅悦国际瑜伽

---关注瑜伽的生理学。

面对现代瑜伽，我们经常看到、听到，很多关于瑜伽动作名称解释：如“内旋、外旋，开肩、开胯”；“拉筋、压腿、劈叉、弯腰”等，身体部位经常听到如“筋骨、韧带、关节、脊柱”等等，诸如此类的用词，确切的来说，基本出自体育运动学的常用词汇。

瑜伽的生理学包含有：左脉、右脉、中脉、业脉、息脉、断脉；气脉、业脉、拙脉、脉触、脉压；脉轮、脉结、脉根、脉粗、脉细；触觉、受觉、醒觉、根觉”；血液、粘液、胆液；呼吸、风息、体相；收摄、收束、收力、收气；感官与五大元素等等种种，还有很多内容记载，难以数计……

说起瑜伽，不能不说说人体的“脉”，凡是与“脉”相连的统称为：瑜伽脉！《瑜伽论》记载：诸息尽集于瑜伽脉，身脉总有七万二千条，脉为风即气息所乘，既气所循行的轨道，为识所依之主要者。古典《商枳略奥义书》与《五十奥义书》中记载：脉是瑜伽学特有的依据。

按照人体生理来说，瑜伽传统生理学将人体分为上下两脉层区域，以横膈膜处为界，此为脉层，瑜伽用语里叫：断脉，也叫断脉层。

横膈膜是医学解剖语，是人体胸腔和腹腔之间膜状肌肉，起着参与机体呼吸活动，吸气时，膈下降，胸腔扩大；呼气时，膈恢复原位，胸腔又缩小。横膈膜被现在国内不少教练说称“横膈膜呼吸”，这是说法，基本违背了医学，更违背了瑜伽。

断脉层既医学解释的横膈膜处为界限，将人体分隔为上下两脉层区域，上下区域脉层分别有七个脉轮腺体功能，分别为：顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脏腑轮、脐轮和海底轮，印度瑜伽宗师们将这七轮的锻炼，也叫做“七重轮运动”，既瑜伽进行身体实践锻炼的层次。

如此人体上下两脉层，加断脉这一层，共称为人体三界。既断脉下层区域称之为：欲界，既人体生理欲望尽从此出；断脉上层区域称之为：无色界，既人所有的欲望尽从此灭。断脉层区域本身称之为：色界，色指物质的影像，既能生能灭。

传统瑜伽这样将人体分界，有人做过比喻，既上层为天堂、中间为人间，下层是地狱。比喻的很有趣，如此能够令我们人体感受很真实。我们可以从上下七个脉轮的分布，可以体会看出人体这些真实的欲望、文明等。

由于没有学到过瑜伽传统生理系统知识，我们就不能难明白人体上下层面，该怎么进行实践锻炼，由此所获得锻炼感受一样是不明的，最终难有收获与成效。

按照瑜伽传统人体三界规则的奥妙，上身体为智能层，下身体为欲望层，中间为智欲层。上

身体获得为精神能量来源，给与冷静，安静，给与上身体获得安静、放松与舒展，喜悦在胸的感应获得；下身体获得能量为气能来源，通过活跃、活力，动感十足等感受获得。

现在欧美运动化瑜伽，中国体操练化瑜伽，因不明传统瑜伽锻炼的人体层次规则，故此类似“流瑜伽、温雅撒阿斯汤噶瑜伽、高温瑜伽等”现代之运动流行为例，基本背离了人体层面的渠道，由此背离了“哈他瑜伽”锻炼身体规则的次第之路。

人体有上中下三界，自然对应的有左中右三脉。《哈他瑜伽经》专门提到了这三脉，有时间不妨学习一下。

左脉：哈他瑜伽称月亮脉，掌管愿望的力量。相对于心意过去、感性思维、主宰和制约制感觉的力量。倾向左边的人很内向，他们感情丰富，他们较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就有限。

右脉：哈他瑜伽称太阳脉，掌管行动的力量。相对于将来、理性逻辑、主宰和制约制了行动的力量。倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。

左右脉在瑜伽练习中，如人体进行左右扭转时，人体会产生不同的身体触觉和心念受觉，既吸气向左扭转时，你会获得左脉根能量带来的安静与安慰的情绪调理，而你呼气向右边扭转时，你会感受到右脉根能量带来的释放动能，感受安稳、强壮与活力。

当我们锻炼左右脉不同区域带来的状态时，我们感受到左右体平衡对应的运用，由此经过锻炼，能够将人体左右不同的能量，进一步刺激业脉（脊柱体）的锻炼，消除不良身体习惯等种种身体障碍。哈他瑜伽记载，进行左右鼻呼吸对应法来练习，这样能够来达到净化左右脉体，使之得到更好的身体知觉感受锻炼。

中脉：梵语发音“啊缚都底”，既会阴穴和百会穴上下，有一条无形的脉体，它由我们的意识细致才能够感受到的，比如静坐到达受觉的细微感受；中脉的意思表达为智慧，也称为：智慧脉。欧美科学家拿某种特制的仪器，可以看到，人体发出白色的豪光，这既是中脉散发出一种文明的人体光晕。假如是灰黑色的光晕，这既是生病或者欲望之光，中脉之光被屏蔽。

感受中脉的人，不但很智慧，并且自我的身心平衡能力非常的好，能够感受自我的身体充实感，自我掌控能力超强，不受外界的诸多影响，主宰自我的愿望和行动力合一。

对应于左右脉，人体有前后脉，分别为：业脉与息脉。

业脉：既人体脊柱，脊柱具有支持躯干、保护内脏、保护脊髓和进行运动的功能。脊柱内部自上而下形成一条纵行的脊管，内有脊髓。脊柱之所以成为业脉，这是因为人类的所有习惯产生的业障，都依附于脊柱这条脉上，比如，我们看到一些职业习惯的人，脊柱侧弯，这就是行为不当，产生的结果。

脊柱身体的支柱，有负重、减震、保护和运动等功能。《瑜伽修息密记》上说，脊柱表达了行为习惯、蓄积与收集感触等，脊柱散发出来的力量很大，当一个人养成某种习惯固守时，往往是脊柱神经力量贯穿全身的时候，这时人往往表现出很固执，故此被称之为：业脉，也称业报脉。

瑜伽体位法练习里，很多练习都涉及到了脊柱这条脉的锻炼，由于脊柱业脉依附存在着很多长期的用力习惯，我们不要直接用力的去弯曲它的习惯，否则它会强度的对抗你。而顺利有效的锻炼，不仅是能给强壮我们的脊柱功能，真正的目的是能给改善我们的惰性与不良习惯。

息脉：人体前侧，息脉具有人体气血和情绪的调和作用，包括呼吸胸腔和腹腔上下区域的调理调节，息脉表达了人的主动性和肢体语言，比如，亲近、握手，热情等表达。倾向于息脉的人，往往是精神开朗，精力充沛，俗话说很阳光的人。

现在很多练瑜伽体位者做拉筋，却不知筋脉是一体的。

由于对筋脉的不解，我们看到一些练习者缺乏对筋脉有效锻炼，造成不能很好的呼吸用力。且不说每个人不同的差异性，通过锻炼，我们便知道，身体拉筋的力道取决于呼吸脉息的力道；呼吸控制不好，拉筋力道太大产生疼痛，不利肌肉的放松；而力道不足没有感觉，则没有伸展与拉筋的效果。似乎人体就是一个矛盾体，总是让你一下子难以把握，相信很多练习者都会曾有这种感受。

因此，拉筋前时，一定要调整呼吸好，这样筋脉能够相互作用，而脉的主体影响更能够针对整个身体而言，不仅仅影响在筋上。筋本特点是弹性，这点与脉的特性是相等的，随着肢体活动，要有伸缩的弹性。一些练习受伤后的人往往是不明筋脉的弹性，造成痛而不能够坚持活动，活动范围因弹性变小。

瑜伽体式锻炼时，自己掌握好尺度，别过力，把筋拉伤了。拉筋过度的人，可能有的造成脉道内产生淤血，部位发青紫。每天需要反复渐进，通过这样的调整练习，我们还需要反复的改变人体脊柱的重复用力习惯，除去人体的惰性与拙力，焕发新生的活力。

瑜伽将人体这样“前后、左右、上下”这种分界分层既是人体的瑜伽生理规则；构建形成人体一个标准“整体”协调坐标，人体如同宇宙的全息图，上中下三界，每界面有四个方位，三成四方位，得出数字为十二，十二为印度瑜伽一个表达人体圆满数字，也有一年有十二个月的之意，在印度数论哲学里，十二数论表达了“精神灵性、地、水、火、风、虚空、得、失、苦、乐、生、死等12个原素构成的。

人体左右脉结合横向规则，前后脉结合纵向规则，上下界为平行规则；这个人体“整体”坐标协调构建，这就是瑜伽这门古老智慧的功课，为我们开启的人体生理学的密议。如，我们经常练习的拜日式，基本是围绕人体前后纵向平衡展开的，而拜月式则基本是作用横向平衡展开的，很多体式都可以看到围绕前后左右这样的形式展开练习。

气脉：关于气脉要详细论述，不是简单几句话可尽述说清楚的，这里只是简单的论述一下，气脉是风息的通道。印度经典文献《瑜伽修息密记》记载：心依于身，身之根本为脉，脉又依于身，诸息风尽集于脉通道。着重说明了脉在瑜伽里占据着重点位置。

气脉并不难理解，在印度瑜伽、包括佛教、瑜伽密宗中都占有重要地位，尤其在瑜伽中，气脉既是修炼者下手的对象，又是获得成就的基础。对瑜伽经典不熟悉或不热心的人，只要浏览一下印度的古典书籍，都可发见，气脉是出现频率最高的词语之一。

气脉通道遍及身体各处，管内有流动的血液，血液面上有气流形成气血的“脉压”，血液在管内流动时，作用于血管壁的压力，它是推动血液在血管内流动的动力；心室收缩，血液从心室流入动脉，此时血液对动脉的压力最高，称为收缩压。心室舒张，动脉血管弹性回缩，血液仍慢慢继续向前流动，但血压下降，此时的压力称为舒张压。

血液流动产生一缩一舒压，对脉管形成一种“脉压”动能，众所周知，血液循环不畅主要是血液粘稠所至，人们都知道，多饮水能稀释血液；但并非饮用水都能降低血粘稠度，这跟脉压弱有很大的关联，我们可以通过呼吸锻炼产生一种动能，目的是通过“脉触”既能够触及血管的压力，形成“脉压”收缩来激发血液流畅，因此，气脉跟血液二者基本是同性质的一种联动。

我们经常看到，一些呼吸弱，短浅的人，血液流畅度是很弱的，而气脉足的人，我们可以这类人气血很旺，体质、精力就会很好。而长期不活动的人，其脉压偏弱，而血压会偏低，由于血压低，血液循环缓慢无力，远端毛细血管缺血，影响向组织细胞送入氧气、营养，长期如此，使机体功能大大下降。

脉压下降影响了大脑和心脏的血液供应，使机体功能大大下降，工作和生活质量随之降低，时久了一些人慢慢形成寒多肢体偏冷；遇到气滞堵塞时，局部影响血液循环，减少血流量，降低血流速度，可导致不良结局。

因此，我们要多主动练习呼吸，能够改善血液流量，起到很好的畅通效果。呼吸能够产生气脉压力，主动刺激管壁膜，对血液的流量起到推压作用，让血液得到很好的循环。尤其是深入呼吸越是柔和缓慢，其脉压产生的动能效果则越好，而凡是急促的呼吸，或者呼吸肤浅，均不能起到效果。

脉轮：是指分布在人体上下中的七个能量中枢，分别为头顶、眉间、喉头、胸口中央、肚脐附近、下腹部和尾骨。瑜伽认为，脉轮的作用就是对身体各个器官的机能、感情、精神施加影响，认为脉轮存在于身体中，掌管身心运作。在生理方面与器官功能有关，在心理方面则影响情感及精神。

海底轮：海底轮是其它六轮的根基，是肉体体最原始的能量，是人体性根本力量的源泉、包括性能的、情绪的、物质的、自我本能的原始欲望。它同时表达着我们肉体生命力动能，包括生殖系统，以及双腿。海底轮主要掌管着我们生存能力及生殖与性能力，常常表现为我们最原始的欲望，对食物、对性、对物质等等方面。

海底轮既会阴穴交汇处，国内一些传播者提倡“会阴收束法”，这是不明瑜伽学和不负责任的一种教习，不少女性练习者反应，练习后经期规律与流量很不正常，有的甚至闭经；在传统瑜伽记载，女性因生理功能的原因，是不适合练习“会阴收束”，这是传统瑜伽经过实践得出的结论。

对于收束内容有很多，关节、颈椎、腰腹都可以练习收束，唯一会阴部位收束不适合广大女性，练习严重的后果会导致子宫出血，这一点不是危言耸听。对于“会阴收束”假如没有一点禅定基础，单纯的练习海底轮这种能量，那么带来的本能负面作用，将是后患无穷的。除非你有定性的功夫，才能够降服它们。

脐轮：肚脐是婴儿与母亲联结的地方，最初的呼吸生命便从循环。在肚脐周围的这一个能量场中所代表的是我们，在各种关系的互动中所储存下来的各种情绪能量，如愤怒、悲伤、恐惧、压抑、痛苦等等。如果人们的情绪总是得不到自由的表达与流动，它们就会被扣在这里，日积月累，就容易大腹便便。同时，这个轮也是关于勇气与力量的爆发。

脐轮处属于掌管呼吸与情绪功能的支点，练习瑜伽的时候，能够深入腹部呼吸的练习者，就能够有效调和情绪力，无论你是情绪浮躁和低落的时候，都能够被调和、调服。腹式呼吸的重要性可见如此重要。

《瑜伽修息密记》记载：腹式呼吸也叫脐呼吸，以呼吸之深长，通过断脉层，能将大小肠及腹腔内积留污浊之惨气逼出，而达于四肢，故其效用极大，此深长之呼吸，直达脐下，故称脐呼吸，深呼吸还有一个目的也是能够净化断脉，获得人体上下承接的作用。

太阳神经轮：它是指我们的横隔膜沿线下周围的一带，肠胃部以上区域。这个轮，又称意志轮，它能够将脐轮的情绪转化为一种意志能量，意志力是我们愿意为我们的选择而付出努力的力量。一个意志力过于强大的人，不达目的誓不罢休，执拗固执，变得容易上脑，失去身心承接的柔软度，并最终失去与身体感觉的联结。这个轮同样是关于我们身体对是非与感觉对错判断链接的。

通常对于身体不够柔软的人，需要从这个轮的呼吸调整，由粗到细、由快变慢、由短到长，有如春蚕吐丝，息息连续，无有穷尽。古瑜伽师说的呼吸要柔，绵绵不断正是如此。《瑜伽修息密记》有云︰息有四相，有声为风，固守则散；滞粗为喘，固守则结；出入连绵不尽为气，固守则劳；不声不滞，无有风声，能出入俱尽为息，息者身心至柔，息则自然获定。

当我们练习瑜伽时，很多人身体感觉僵硬，柔软度不够时，要将呼吸粗短练延长，深入腹腔这一带区域，让太阳神经轮处气息得到转换，气血得到调和，如此感受情况下，你的肢体会逐步的变得越发柔软、情绪变得柔和，这就是呼吸得到息的效果。

由于它跟心轮紧邻，因此，心柔和既能呼吸柔和，如此通过心轮调和呼吸后，进入此轮，进一步能够促进人体肢体更加柔软。

心轮：脉轮上的心，绝不是指我们生理医学上说的心脏，而是指胸腔的中央位置。这个位置是关于爱与被爱的能力，包括亲情力，无条件的爱与接纳爱的轮。到了这一轮，人才成为人。

前面三轮，指的是人的动物性，而走到第四轮，人性开始接管，并渐渐将人性带向精神领域。

心轮是一种接纳和收纳系统功能，练习瑜伽用心感受非常重要，身体上下左右与前后贯穿等肢体动作完成，所有感受到的人体粗细问题，它由心轮承接；你感受的好不好，直接能够影响你练习瑜伽的效果，由身体物种产生的能量感受进入精神领域，这是一种承接的效果能量轮。

很多瑜伽练习者很少感受心轮带来的安定，不是气血浮躁了，就是练习情绪就是低落了，对于那些过于运动杂技演练带来的效果，看似很开心，其实这是一种肢体得到满足的浮躁，同样背离了心态的平和。用心练瑜伽是一种获得安定，是静心感受的，完全的接纳你自己，而不是去表现什么技能的欢喜。

喉轮：也称表达轮。它是关于我们情绪的表达、爱的表达、语言音流艺术的表达。所以，这一轮也代表了我们的创造力。同时，这一轮也是信念之轮，有很多人的信念就卡在这里。

从喉轮这里开始能量就被转化成更精细的精微能量，因为从这里开始就是进入精神领域的力量支点，生命语言的沟通和思维表达，由此轮出；练习瑜伽体式，感触肢体生命的内在，通过呼吸内在的传递，由此轮入，《哈他瑜伽经》记载的谛听身体的密音，就指的是由喉轮处开始承接。

喉轮呼吸收束能够左右呼吸力的强弱，让精神力量的传递变得有效。《瑜伽修息密记》记载：喉轮是人之呼吸的出入口，最细为息，较粗为气、为喘、为风；再粗声则发为音，成为最原始之“阿”字轮发音；语言的粗为反复音，可高低、可强弱等。

一些瑜伽练习者，感觉四肢无力，难做好肢体动作时，可以收紧一下喉轮，让呼吸收束起来，形令气息产生一股柔和有劲的风息力量，这样就能够推动气血，给四肢输送强大的气力传递，由此能够做的更有效果。喉轮收束呼吸时，声音尽量不要粗声，要细声，唯有细声的气力传递，才能够令身体感受全面的效果，而粗声易浮躁难安。

眉心轮：它是指我们的两眉中间的部分。主管人体的松果体和垂体，它和视觉神经、嗅球和负责诸如智慧、逻辑等思维过程的脑区相重叠。这一轮，是关于专注直觉、智慧、愿景。

练习瑜伽，当你进入觉醒以及安住的状态，便是此轮的强大作用。很多人练习瑜伽专注性不够好，与觉醒状态传递有很大关联，能够在眉心轮上运作的人，练习瑜伽的体悟性便非常的好，感受身体的状态能够很专一，这种感受能够带来练习的种种细致和趣味无比。另外，身体平衡传递的主导作用，便由此轮开始作为支点，有各处神经腺体开始输送。

顶轮：顾名思义，它位于我们头顶。它是关于灵性的、开悟的。当顶轮完全打开，我们就可以与我们的自然宇宙整体联结，听得懂物质界与精神界所有存在的语言。潘塔加利的《瑜伽经》关于冥想篇，便做了具体的描述。

具有开悟的人，你身体的每一个练习的动作，你都能够清晰的感受到它的肢体语言和其中所有的含义，当你感悟越深入，你的乐趣将越来越美，那种语言难以表达的幸福感由此而升华。

七个脉轮，分别呈现出七种颜色的光，从下到上：赤橙黄绿青蓝紫，正好是大自然彩虹的颜色。当我们的能量足够净化时，我们的光就会变成纯净的白色，这是中脉颜色的呈现，实际上，白色也正好蕴藏着七彩色。

对于普通人来说，有的人某一两个轮比较开放，他或她的身体就会反映出那个轮的颜色的光，我们不必追求所谓光的颜色，因为眼睛是看不见的；但从人的表现力上，可以看到大多数的普通人，因为无论是在身体、情绪上、思想上或者是意识层面，都可以看到通过表现力来表达这些光能颜色。

现在，很多瑜伽教练、多数练习者基本练习颠倒了，人体锻炼界体的层次几乎没有章法可言，将下半身练需要锻炼的内容，练到上半身区域去了，而上半身内容则练到下本身区域去了。

作为现代体位法练习的倡导者，我们可以通过看看她们的身体图表，但从表面就可以看到很多问题来，我们似乎这样评价，并没有不敬重这些教练们，每个教练们作出的瑜伽传播贡献，是撒播健康传递的一种成果，但我们看到的不少教练们身体上下极不协调。

比如，过度练习手臂用力的，其手臂手掌青筋暴露，这是火大浮躁的表露；一些强度练习者，整个身形很粗犷，并没有瑜伽练习后那种身体轻盈的感觉，这是身体沉重失力的表露；很多人把上身体练粗了，结果脾气就大；如此颠倒人体规则因果，一些长期以强度难度体式的教练者与练习者，无形中暴露了这种锻炼不良的状况。

对于那些经常练习“劈叉、压腿、开胯”的人，则由于身体缺乏气血充实感，造成体质很虚弱，这既是我们说，他们练法颠倒了。这一点需要我们重视起来，好好的学习一番传统瑜伽生理学。

七个脉轮所对应着七个不同的身体，从下到上，它们依次分为：物质能量体、情绪能量体、神经体能量、心智能量体、语言能量体、理智能量体、灵性能量体；我们有时看到一个人突然变了样子的状态，比如，情绪能量体在左右着他，这既是七个体中其中的一个体在产生某种作用；看看人体多有趣啊！

实际上，要想我们的脉轮变得纯净，我们每一个“体”都要被净化。对应前面讲过七个脉轮的不同生命角度，我们要在每一个生命的角度进行锻炼与调整，如此我们就能够获得敞开和流动，我们就会变成一个“全然能量”的人。

一个全然能量的人，他既是勇敢的、坚强的；他既是充满活力的、并且是努力的，他也是放松的、又懂得享受的；他既是智慧的，又是快乐如孩子的；他既是慈悲柔软的，又是无比的坚强的……总之，接纳你自己，消除那些负面的因素，敞开接纳你生命的所有向度，你才会是全然能量的人。

触觉：是接触、滑动、压觉等性质刺激的总称。多数动物的触觉器是遍布全身的，像人的皮肤位于人的体表，依靠表皮的游离神经末梢能感受温度。触觉是由神经细胞传递产生的感受。

我们练习瑜伽感觉身体如“暖、凉、滑、涩、胀、麻、痒”等属于脉的神经传递触觉。而拉筋骨则产生如：酸、痛、虚、力、轻、重、软的神经传递触觉感。一些教练以为，痛是好事，

千万别存有这种思想。

痛有酸痛、胀痛、麻痛、刺痒痛等，还包括头痛、筋痛、手痛、肩痛、腿痛、脚痛，腰痛、肌肉痛，肌腱痛、神经痛等等，人体不同部位的痛触，感觉都是不一样，其内容性质是不一样的。

我们不要一股脑的将痛的触觉归纳为一种痛，比如，酸痛产生四肢，属于气血疲劳和虚弱所致，而腰酸背痛则与过度用力有关，而胀痛则往往产生于脊柱颈椎或者头部，属于气滞的问题，因此各点不同，不能一概而论。

因此，练习瑜伽时，你还要学会观你自己身体的姿势，这种观法既是属于瑜伽“相应的内观”，这种观本身也是瑜伽持续的链接法则，单凭练练姿势动作，是没有这种观姿势后的整体效果，毕竟瑜伽练功只是一个人的感觉，而不仅仅是姿势。

而观身体本身包含了姿势，将练的整体感受，接纳整个自我状态，其中有“呼吸、动作、情绪、意识和心态”，如此这样完整的接纳我们自己，既符合瑜伽体位法（Asana）的本意，既人的一种身心灵状态，在观自己的身体状态同时，就能够将包括暖、凉、麻、痒、轻、重、胀等触觉清楚的感受其中的含义和问题。

而观的本身也是修养你的意识根性，你能够知道“谁在观”的禅意，故此瑜伽练习不是普通的体式运动玩意。由此所知，瑜伽练功练的是自我整体，要把瑜伽练出整体效果来，只有这样练习，才能够让身体产生生理性的变化。

受觉：为粗受和细受。粗受感触颇多，表层的、外在粗矿的，都能够感受到为粗受觉，粗受倾向于身体的感觉层面。细受则内在的、细腻的、微妙的感受为细受觉，细受倾向于心灵的感觉层面。

醒觉：人体具备醒觉功能，也叫做觉醒的意思。比如，你练习瑜伽昏昏沉沉，这是情绪体没有醒来，而你早起锻炼，身体发涩涩的，没有知觉感很强的状态，这是神经体功能没有醒来。

根觉：人体能量的载体包括了四种围绕灵性体的根义：意脉根，音脉根，气脉根，业脉根。通俗的说，意脉根经过净化由音脉根传递，气脉根产生作用将业脉根净化归零。

实践证明，瑜伽建立特有的生理学，构成瑜伽粗细身、气脉学等，这是瑜伽对解剖学的贡献，也是瑜伽学的生理物质基础。而现代瑜伽却西医和运动解剖等理论，这基本与瑜伽生理学的本身是大不相同的。

感官与五大元素：

《瑜伽师地论》记载：感官意识由心所产生。肉、骨、嗅觉器官（鼻根）和香尘由地大所组成。血、味觉器官（舌根）、味尘和身体中的液体由水大所组成。体温、清晰的色泽、视觉器官（眼根）和色尘由火大所组成。呼吸、触觉器官（身根）和触尘由风大所组成。身体中的腔穴，听觉器官（耳根）和声尘由空大所组成。

比如，我们练习瑜伽一些体式，会涉及到结手印，既印契合法的练习，从五指开始，依次从小指至大姆指，依次表示地、水、火、风、空五大人体元素，五大由五指的关系组合，交叉、钩曲、伸直，配合而为多种多样的手印。

左手表示心定力，右手表示行动力，双手合十能够产生“心力”交接，稳定心神作用。瑜伽的手印数多达有380余种。每一种都有特别的涵意和作用。从瑜伽行派的角度看，手印作为手势语言，表示一定含义，可以辅助真言，起到自我暗示的作用。手印配合人体五大元素的组合法则，符合气脉、脉道、血气运行的原理，有助于气血的交流、开合、抗衡、从而产生辅助入定或调动内气的作用。

对于素有内观的练习者者来说，手印作为一种表示一定意愿，与自身脉道发生相应的信号，有助于身心之间协调作用的成功。

现代科学研究提出：手印象天线，人体像收音机。这说明了人的手印可以沟通人体与大自然的关系。实际上，瑜伽中的手印运用，涉及人体光学、电学、无线电学的奥秘，有待科学的进一步发展来加以研究解。