超然洒脱,豁达心安
超然洒脱，豁达心安
“佛说，超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激动，更是一盏智慧的灯。它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。超然所展现的不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟——洞悉过去、现在和未来。只有超然了，方可以坦荡了，可以无拘无束了，更加无尘无染了，更加安然自在了。当然，超然并不是无原则的放纵。佛说，要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。活在凡尘俗世也要看得开，放得下，悟得透，握得住，才能超然洒脱，才能豁达心安。”
这是我整整齐齐抄在笔记本上的一段话，每当心情烦闷的时候就会看看，哪怕是自己给自己一点安慰。不过现在再来看这段话时，感觉又有些不同了。
我来自一个贫困的农村家庭，从小就是在干农活的生活中长大的。以前小学、中学的时候还不觉得有什么，但到了大学之后，一种自卑感莫名其妙的笼罩着我，涩口的普通话甚至让我不敢开口讲话，羞于跟同学交流，我的世界只有我自己，很孤单。我想通过努力学习去忘掉生活中苦闷，但这种感觉太强烈了，让我也无法把精力集中在学习上、、、、、、我的生活和学习简直就是一团糟，我说，“如果说苦难是一笔财富，那么我一点都不想要这笔财富。我恨苦难的生活。”
或许是自卑，或许是习惯，我不喜欢跟人争、跟人吵，我习惯用恳求、真切的话语与人沟通，用一种“低下头”的方式与人交往，虽然开始的时候有时会觉得委屈，但我慢慢发现我的朋友越来越多了，他们的话语、行为让我感觉到他们对待我的真诚和友好。所以我要，我也会更加珍惜他们，因为佛说“前生的500次回眸，才换得今生的一次擦肩而过”，更何况我们能相知、相识，并且成为朋
友呢。这就是所谓的“命中注定”吧。
因为老师的开导指引，我发现我很快迷上了这类讲“道理”的书，书中不仅有有趣的佛理故事，还启示我们一些做人的良方。我最大的收获可以用一句话来概括，也是我最喜欢、最常用来自勉的一句话：世上本无事，庸人自扰之。
生活中，不可能事事顺利，因此许多人往往会想很多，自己给自己套上思想的枷锁，从而把自己搞得疲惫不堪，就如之前的我，再怎么努力都看不到希望。看了一些书之后，我也想安慰、鼓励有相同经历的人：我们应该学会解除这些枷锁，用超然豁达的心态面对生活。在这个世界上，凡是有理想、有目标、有追求、有七情六欲的正常人，都会有烦恼。所以面对这些烦恼时，谁能学会接纳、包容，保持良好的心态，谁就会心情豁然明了，看天还是天，看水还是水，看花还是花，一切都还是那么美好。禅宗有句话是这么说的：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事决不钻牛角尖——不必自己和自己的心情过不去，人也舒坦，心也舒坦”。而我们也常说：生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。人的一生很漫长，我们需要友情、爱情、亲情的关怀，才能让漫漫人生路不孤单、不冷漠、不单调；人的一生也只是短短几个秋，我们更不应该把这么宝贵的时间浪费在无尽的抱怨、烦恼和忧愤中，我们应该享受温暖的的亲情，真挚的友情和甜蜜的爱情，追求心中的梦想，实现自我的价值，获得人生的满足感，不枉此生了。
“人生是一道题，保持豁达之心才能做好这道题。我们要明白：你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么；你舍得拿出爱，你满眼看到的都是爱的风景。人生在世，惟有保持一颗超然豁达的心，惟有不记回报的付出，才会有所收获。人之所以痛苦，在于执着最求可能不属于你的东西，与其说是外物让你痛
苦，不如说是自己的心态不够超然豁达。如果你自己不给自己烦恼，作茧自缚的话，外物也永远不可能给你烦恼。今日的执着，会造就明日的后悔，要抚平一颗偏执的心，让洒脱超然的阳光投射进来，豁达的看待生命和命中的人与事，不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。“
佛说，超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激动，更是一盏智慧的灯。它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。佛说，快乐活一天，痛苦也活一天，那为什么不超然豁达、快快乐乐地活每一天呢？
（第一段和第七段摘自宋天天主编《佛养心，道养性》新世界出版社2008年四月第一版，其他为自己的感想）
06级一班 2006051134 段翠萍
关于宽容大度豁达开朗的古诗句
关于宽容大度豁达开朗 的古诗句 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
关于宽容大度、豁达开朗的古诗句 1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 2、自是不归归便得，五湖烟景有谁争 3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 5、用心计较般般错，退步思量事事宽。 6、意志坚如铁，度量大似海。 7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。 8、以情恕人，以理律已。 9、以春风待人，以寒风自待。10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。11、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 12、一自移家人紫烟，深林住久遂忘年。13、一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。14、一点浩然气，千里快哉风。15、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。16、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。17、严以律已，宽以待人。18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。19、休对故人思故国，且将新火试新茶。20、星星之火，可以燎原。21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 25、万里长城今犹在，不见当年秦始皇。26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。27、天生我材必有用，
千金散尽还复来。28、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。30、圣人贵宽，而世人贱众。31、山中莫道无供给，明月清风不用钱。32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。33、山高月小，水落石出。34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。36、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 37、人生能有几回搏，搏掉性命又如何38、人间故多难，感慨不须深。39、人非尧舜，谁能尽善。 40、穷且益坚，不坠青云之志。41、且莫沦为贪恋奴，赤诚真心才重要。42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。 44、莫以庸俗心，阻我凌云志。45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。50、宽而栗，严而温。 51、君子量不极，胸吞百川流。52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。53、精诚所至，金石为开。 54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。55、会当凌绝顶，一揽众山小。56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。57、呼儿将出换美酒，与尔同消万古
苏轼《超然台记》阅读答案(附翻译)
苏轼《超然台记》阅读答案（附翻译） 超然台记苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。 彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆棱隐然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯濰水慨然太息思淮阴之功而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎! 方是时，子弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 (节选自苏轼《超然台记》) 5、下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是(3分) A．物有以盖之矣盖：遮蔽，蒙蔽。 B．余自钱塘移守胶西守：把守，守住 C．释舟辑之安，而服车马之劳服：承受，承当 D．岁比不登，盗贼满野比：接连 6、下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是(3分) A．而物之可以足吾欲者有尽发之白者，日以反黑
豁达的诗句大全
豁达的诗句大全 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》 2、荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 4、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》 5、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》 7、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——陶潜《读山海经》
8、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼——苏轼《江城子》 9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》 10、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 11、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼 12、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫 13、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子 14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁 15、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 17、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 18、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 19、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉《悯旱》 20、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》 21、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》 22、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 23、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》
《记承天寺夜游》《超然台记》阅读练习及答案
（二）阅读下面的文言文，完成15～18题。（12分） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ （节选自苏轼《超然台记》） 【注释】①哺糟啜醨（chuò lí）：吃酒糟，喝薄酒。 15.解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）念无与为乐者念：（）（2）相与步于中庭相与：（） （3）盖竹柏影也盖：（）（4）皆可以饱饱：（） 16.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）苟有可观，皆有可乐。 17.请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。（3分） 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 18.乙文中说“凡物皆有可观”“吾安往而不乐”。甲文中哪些内容可以印证这两句话？ （3分） 答案： (二)(12分) 15.(2分)(1)念：考虑，想到 (2)相与：共同，一起 (3)盖：大概是 (4)饱：吃饱(使……饱，让……饱) 【解析】本题考查词语解释。三个课内，一个课外。课内的平时练习比较多，容易填写。课外的要结合该词所在语境，“果蔬草木，皆可以饱”可知应为“吃饱”。 16.(4分)(1)只是缺少像我俩这样的闲人罢了。(2分) (1)如果有可以观赏(观看)的地方，都可以获得快乐。(2分) 【解析】本题考查句子翻译。句子翻译按照“直译为主，意译为辅”的原则，将关键词语翻译准确，大意流畅。采用“留、删、调、补、替”等方法，准确翻译。(1)要留意“但”“者耳”的翻译。(1)要注意“苟”“皆”的翻译。 17.(3分) 示例一：景物特点鲜明(1分)，“积水空明”等句传神地写出了月色的澄澈透明(1分)， 表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦)(1分)。
【经典名言荟萃】288活在当下知足常乐,简单豁达享受人生
【经典名言荟萃】288活在当下知足常乐，简单豁达享受人 生 活在当下知足常乐，简单豁达享受人生" title="【经典名言荟萃】288 活在当下知足常乐，简单豁达享受人生" style="max-width: 650px;"> 1. 花开是刹那的永恒，花落是静寂的归结。花开花落，缘起缘灭；众境皆空，万缘归寂。繁华落尽，则见真淳；万缘入灭，方识真心。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。 2. 喜欢文字的女子像一首轻柔悠扬的歌曲，清新素净，雅致清淡；犹如绸缎中绣上的白色花朵，芬芳，清秀；又如一朵俏皮、灵动的浪花在你心间舞动，轻盈跳跃，激情澎湃。文字总让人向往，垂涎着，甘愿沉沦；让人痴迷着，眷恋着，欲罢不能；让人感动着，忧伤着，心灵触动；让人学习着，成
长着，内涵丰富。 3. 世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处－－就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。 4. 要懂得倾听生活，人人都在生活，但不是所有人都能享受生活，只要你学会倾听它，你就会发现它的美好。一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的， 所以，我们需要别人的帮助，也要去帮助别人。以积极的心态去对待人生，不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
5. 给别人留点空间，也是给自己留有余地。利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽，这个世界不是哪一个人的世界，而是所有人的世界，所以凡事都要留有余地。 腹中天地阔，常有渡人船。多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望。与人方便，自己方便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。 6. 小时候的欢乐，是单纯带来的；长大后的痛苦，是复杂给予的。小时候，即使在没人的地方，我们也可以很快乐，因为简单的心容易接纳幸福；长大后，就算在拥挤的人群里，我们也可能感到孤单，因为心与心之间有了太多的距离。简单，是人生的大彻大悟，无欲无求无失望，来去随缘少徒劳。简单，是最大的快乐！ 7.
《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释
《超然台记》文言文原文阅读答案翻译注释 原文凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪 奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。 推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福 可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉? 物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不咼且大者也。彼挟其咼大以临 我，贝y我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。 是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎! 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，
慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。 雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫 酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游 乎！" 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超 然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 词句注释凡物皆有可观，省略“者”即可观者，值得观赏的地 方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。醉：使饱:.使。饱。 吾安往而不乐，即“吾往安而不乐”。而，表承接。求褔而辞祸，“而” 表并列，并且。求福而辞祸者。者：……的原因。 而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为 但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。岂：难道。情：心愿。有 以:可以用来。盖:蒙蔽。焉:哪里。横:意外发生。而:表承接，随后。焉: 于此。背:远离。比:连续， 常常。登：丰收。苟全：大致完备。葺（q：i原指用茅草覆 盖房子，后泛指修理房屋。庶几:表希望或推测。遗烈:前 辈留下来的功业。撷（xi e）摘下，取下。秫（sh U：）黏咼 粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。瀹（yu e療。白话 译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快 乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都 可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐 呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却 使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如 果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能 使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追 求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些 人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别， 如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。 它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象 在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢? 因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了;
古诗词常见情感
古诗词常见情感 送别抒怀诗 【鉴赏要点】 送别抒怀诗是古诗词中的一个大类。他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调，如柳永的《雨霖铃》。 这类诗歌在艺术手法上大多是采用触景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。 【常见情感】 A.依依不舍的留念。 B.情深意长的勉励。 C.坦陈心志的告白。 【常见特征】古人送别的习俗 ①折柳送别②饮酒饯别③唱歌送别 羁旅思乡诗 【鉴赏要点】 ① 分析人们思乡缘由。战乱频仍；山长水阔久戍边关；宦游不归漂泊在外；贬官异地；雁归 故乡；逢年过节 ②了解常见思想情感。 A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》 B.思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》 C.征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》 ③表达思乡之情方式 触景伤情：何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。（王禹偁《村行》） 感时生情：中秋望月；重阳登高； 伤春悲秋；日暮思归。 托物传情：月、雁、笛、柳。 因梦寄情：夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（唐方干《思江南》） 妙喻传情：乡愁（是一张小小的邮票）。 【常见特征】常见场景 秋季或春季清晨或傍晚路口、长亭驿站、渡口码头等杨柳、酒等 思妇闺情诗 【鉴赏要点】 思妇闺情诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。 【常见情感】 A.妇女对丈夫的思念 B.对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往，以及歌颂真挚爱情。 C.宫怨诗，专写古代宫女嫔妃因其失宠而生怨情的诗歌，表达盼幸承欢、失宠被弃、孤寂善感、渴望爱情与自由的情感。 D.在怨女诗中，一些诗歌中女性意象淡化，政治性较为突出。主要通过男女的恋爱关系比喻君臣关系。具体分为两种：一是直接用男女之依恋表达诗人对君王的依恋，希望被君王重用；二是用男女失恋，女子被抛弃来喻自己不被朝廷重用等。 山水田园诗 【鉴赏要点】 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。 1、意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农村景物农家，以及安逸恬淡的隐居生活。 2、情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往、或表达自己从容闲适的生活态度，以及热爱自然、向往自由、向往归隐的情怀。 3、技巧特征：融情于景，白描，动静结合，远近结合。 4、语言特征：清丽洗练，清新自然、质朴 怀古咏史诗 【鉴赏要点】 ①弄清史实,要体会意图； ②分析写法,领悟感情。 后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。【常见感情】 A.对历史作冷静的理性思考; B.史实和现实扭和在一起，感悟昔盛今衰; C.感慨个人遭遇; D.抨击统治者昏庸和社会时弊; 【写作技巧】 技法上：有借古讽今的,有古今对比的，有用典的。 咏物言志诗 【鉴赏要点】 咏物言志诗是通过对独特事物的描绘或赞赏，来表达自己的精神品质或理想追求。 ①既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙] ②由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。[不滞于物] ③从表现手法看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比，正面描写、侧面烘托的手法。【鉴赏方法】 1 、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。 2 、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。（神似） 3、体会诗人手法的高妙。 【常见感情】 （1）表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操； （2）表达报国无门、怀才不遇的伤感； （3）抒写自己悠闲舒适、不慕富贵的心境。 【常见意象】 如松、竹、梅、荷、芳草、精卫等。 边塞征战诗 【鉴赏方法】 第一，了解诗歌创作的时代背景； 如盛唐边塞诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前；中晚唐国势微弱，边塞诗中于是夹杂了
黑龙江省大庆2019-2020学年高一上学期期末考试试卷_语文_word版有答案
大庆铁人中学高一年级上学期期末考试 语文试题 满分：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 苏轼对儒、道、释的融合 苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想；但在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂记》一文中，他借称颂韩琦来表现自己的处世态度：“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物而与造物游，非独自比于乐天而已。”这完全是用庄子“万物齐一”的思想来求得精神上的解脱。而在《超然台记》一文中，他通过推究人们“乐少悲多”的原因来阐发和推崇那种超然物外的思想时说：“美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。……彼游于物之内，而不游于物之外。”他认为如果认识到美恶齐一，无所谓“去取之择”。就可以“游于物之外”了。而他之所以能“无往而不乐”，“盖游于物之外也”，可见他的乐天派的性格和生活态度，确实跟庄子齐生死、齐得丧、等富贵的思想是分不开的。 他极力调和儒学和佛、老思想之间的差别和矛盾。他认为佛、老思想同儒家思想并不是完全对立的，而有其相通之处。在《上清储祥宫碑》一文中，他说：“道家者流，其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行。合于《周易》‘何思何虑’、《论语》‘仁者静寿’之说。”他批评《史记》中所说庄子诋訾孔子之徒是并不真正了解庄子，实际上“庄子盖助孔子者”。在《南华长老题名记》一文中，他甚至认为“儒释不谋而同”，“相反而相为用”，并且肯定南华长老所认为的佛家虽是出世的，但与入世的儒家实际相通不悖的思想——“宰官行世间法，沙门行出世间法，世间即出世间，等无有二”。本来是很不相同的，他却极力调和，可见他在自己的思想中是要努力使儒、释、道三家熔于一炉。对韩愈他是十分尊崇的，却批评他固守孔孟而不能吸收佛、老之学。他说：“韩愈之于圣人之道，盖亦知好其名矣，而未能乐其实。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚严。” 苏轼尽管怀抱着“致君免舜”的理想，但现实却难尽如人意。那么，如何解决理想与现实的种种矛盾?苏轼的回答是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的人生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度。苏轼的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他在逆境中淡泊名利，显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。 其实不仅仅是苏轼，从历代文学家的身上，从他们刚正不阿清廉正直的人格上，我们可以悟出做人的道理，处事的妙章：“以儒治世，以佛治心，以道治身。” (选自《论苏轼对儒佛道三家思想的吸收与融合》，有删节) 1.关于苏轼“超然物外”思想的理解，下列表述错误的一项是（）（3分） A.苏轼的“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚”思想，来源于庄子“万物齐一”的思想。 B.这种思想主要表现在苏轼人生态度、处世哲学和治乱兴亡上，体现在身处逆境遭受打击时。 C.苏轼认为如果有了美恶齐一，无所谓“去取之择”的认识，就可以“游于物之外”了。 D.这种思想在苏轼的《醉白堂记》《超然台记》等作品中都有解释和阐发。 2.对于苏轼“调和儒学和佛、老思想之间的差别和矛盾”的表述，符合原文意思的一项是（）（3分） A.苏轼认为“儒释不谋而同”，儒学和佛、老思想不但不是对立的，而且还有相通之处。
关于宽容大度豁达开朗的古诗句
关于宽容大度、豁达开朗的古诗句 1、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 2、自是不归归便得，五湖烟 景有谁争？3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。4、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。5、用心计较般般错，退步思量事事宽。 6、意志坚如铁，度量大似海。 7、以责人之心责已，以恕已之心恕人。&以情恕人，以理律已。9、以春风待人，以寒风自待。10、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。11、衣上征尘杂酒痕，远游无处 不消魂。12、一自移家人紫烟，深林住久遂忘年。13、一腔热血 勤珍重，洒去尤能化碧涛。14、一点浩然气，千里快哉风。15、夜阑风静穀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。16、仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人。17、严以律已，宽以待人。18、学会遗忘犹可贵，珍惜拥有不轻弃。19、休对故人思故国，且将新火试新茶。20、星星之火，可以燎原。21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。23、我醉欲眠卿且去，明朝有意 抱琴来。24、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。25、万里长城 今犹在，不见当年秦始皇。26、天子呼来不上传，自称臣是酒中仙。27、天生我材必有用，千金散尽还复来。28、事不三思终有悔，人能 百忍自无忧。29、世间万物皆有因，豁达坦然最风情。30、圣人贵宽，而世人贱众。31、山中莫道无供给，明月清风不用钱。32、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。33、山高月小，水落石出。34、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。35、任凭天公雷闪，我心岿然不动。36、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。37、人生能有几回
搏，搏掉性命又如何？38、人间故多难，感慨不须深。39、人非 尧舜，谁能尽善。40、穷且益坚，不坠青云之志。41、且莫沦为 贪恋奴，赤诚真心才重要。42、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 43、千里修书为一墙，让他三尺又何妨。44、莫以庸俗心，阻我凌云 志。45、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。46、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。47、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。48、满目山河空念远，落花风雨更伤春。49、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。50、宽而栗，严而温。51、君子量不极，胸吞百川流。52、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。53、精诚所至，金石为开。54、将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。55、会当凌绝顶，一揽众山小。56、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。57、呼儿将出换美酒， 与尔同消万古愁。58、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。59、海纳百川，有容乃大。60、海内存知己，天涯若比邻。61、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。62、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。63、恭则不侮，宽则得众。64、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。65、得放手时须放手，得饶人处且饶人。66、刀锋 入骨不得不战，背水争雄不胜则亡。67、但愿人长久，千里共婵娟。68、待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄。69、大足以容众， 德足以怀远。70、大气大势大手笔，大仁大义大风范。71、春有 百花秋望月，夏有凉风冬听雪。72、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。73、沉舟侧畔千帆过，枯树前头万木春。 74、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。75、采菊东篱下，悠然见南山。76、不以物喜，不以己悲。77、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。78、壁立千仞无欲则刚，海纳百川有容乃大。79、壁立 千仞，无欲则刚80、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡81、
形容气质好大气的诗句
形容气质好大气的诗句 【篇一：形容气质好大气的诗句】 求形容形象大气的词例如:大将风度/雷厉风行大气,大气,大气,关键是个人的气质,魅力,风度!_百度 【篇二：形容气质好大气的诗句】 形容男人气质的词语 绅士 【解释】彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良 嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。 【出处】“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的 骑士发展而来，后在英国盛行并发展到极致。睿智 【解释】指聪颖明智。 朴实 【解释】淳朴诚实。 阳刚 【解释】阳刚是一种散发着的阳光般的刚强气息，是一种由内在的 刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝 贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，是 一种敢为人先、永不言败的魄力的表现，是一种能给人以安全的感觉，是一种男子汉所独有的巨大魅力。 温和 【解释】指性情、态度、言语等温柔平和。 温文儒雅 【解释】温文：态度温和，有礼貌；儒雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 文质彬彬 【解释】形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 气宇轩昂 【解释】气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。形容精 神饱满；气概不凡。 【出处】明冯梦龙《醒世恒言》：“生得丰姿潇洒；气宇轩昂；飘飘 有出尘之表。” 彬彬有礼
【解释】形容文雅有礼貌的样子。 谦谦君子 【解释】指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。 形容男人强壮的词语魁梧 【解释】魁：高大。形容身体强壮高大。 健壮 【解释】健康强壮。 【出处】唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。” 强悍 【解释】强横勇猛。 【出处】宋苏辙《七代论》：“留孺子孱将以抗四方强悍之虏，则天下之势已遂去矣。” 彪悍 【解释】彪悍，一般形容人长得强壮，勇猛。 【出处】彪悍的人生不需要解释。 强壮 【解释】壮健有力。 【出处】宋叶梦得《避暑录话》卷上：“林彦振平日充实，饮噉兼人，居吴下，每以强壮自夸。” 威猛 【解释】威严凶猛。 虎背熊腰 【解释】虎一样的背，熊一样的腰。形容人身体魁梧健壮。 力大无穷 【解释】比喻力气非凡。 孔武有力 【解释】孔：甚，很。勇武而有力量。 人高马大 【解释】比喻人生得高大壮实，身材魁梧。 【出处】要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。伍子胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士,名叫要离。阖闾见要离矮小瘦弱,说道:“庆忌人高马大,勇力过人,如何杀得了他?”——《苦肉计》 形容男人身材的词语健壮 【解释】健康强壮：也可形容富态。
心境豁达恬淡的诗句 [有关淡泊名利的诗句]
1、不以物喜，不以己悲。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3、相携及田家，童稚开荆扉。 4、为人正，为政勤，为官廉，为民实。 5、丹青不知老之将至，富贵于我如浮云。 6、婿为燕国王，身被诏狱加。 7、攀条摘朱实，服药炼金骨。 8、一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦恼。 9、一心忠赤山河见，百战功名日月知。 10、脱巾挂石壁，露顶洒松风。 11、胸怀广大，须从平淡二字用功。
12、三十功名尘与土，八千里路云和月。 13、名为锢身锁，利是焚身火。 14、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。 15、由来万夫勇，挟此生雄风。 16、燕丹事不立，虚没秦帝宫。 17、岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。 18、宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。 19、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 20、布衣可终身，宠禄岂足赖。 21、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省。 22、勿唯小贻大，勿唯私损公，勿唯利害己，勿唯权伤民。
23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 24、直以慵疏招物议，休将文字占时名。 25、放得功名富贵之心下，便可脱凡。 26、穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。 27、知足者仙境，不知足者凡境。 28、是非不到耳，名利本无心。 29、若使当时成大厦，也应随例作灰尘。 30、群峭碧摩天，逍遥不记年。 31、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 32、借问路旁名利客，何如此处学长生。 33、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
34、丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。 35、谁知将相王侯外，别有优游快活人。 36、随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。 37、淡泊明志，夙夜在公。 38、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。 39、梦绕边城月，心飞故国楼。 40、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。 41、行到水穷处，坐看云起时。 42、看破红尘，顿开名缰利锁。 43、莫言名与利，名利是身仇。 44、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
豁达的诗句
豁达的诗句 导读：本文是关于豁达的诗句的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》 2、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》 3、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》 5、相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》 6、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 7、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗三首》 8、君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 10、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》 11、精诚所至，金石为开。——凌蒙初 12、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 13、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》 14、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
15、春草明年绿，王孙归不归？——白居易《赋得古原草送别》 16、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》 17、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》 18、每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》 19、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》 20、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》 21、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》 22、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》 23、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》 24、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》 25、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》 26、又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》 27、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 28、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西
部编高三高考语文诗歌鉴赏训练及答案解析
部编高三高考语文诗歌鉴赏训练及答案解析 一、诗歌鉴赏 1．阅读下面这首宋诗，完成各题。 感愤 王令① 二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺②横。 未甘身世成虚老，待见天心却③太平。 狂去④诗浑⑤夸俗句，醉余歌有过人声。 燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。 【注释】①王令：短暂的一生是在贫困交加中度过的。他在世期间，北宋常受到辽、西夏等 少数民族政权的进扰。②蜺：古同“霓”，虹的一种。玉蜺，指白虹。③却：此处指“返回”。④去：作“来”讲。⑤浑：简直。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A.首联以奇肆的笔触勾勒了形容枯槁、面色似冰、俊伟慷慨的自我形象，显示出一种浩乎沛然的堂堂正气。 B.颔联作者感叹自己虽然不甘身世贫贱，但奈何老去，只好消极地等待明主出现，返回到太平盛世去。 C.诗人曾经谦虚地说“狂搜得无奇，猛吐复自吮”。颈联“狂”字和此处的“狂”字都是诗人兴酣落笔情状的自我写照。 D.颈联“过人声”不应理解为比常人美妙的声音，而是说诗人有过人才学、过人抱负、过人识见。 （2）这首诗歌主要运用了什么抒情手法？请结合诗歌简要分析。 2．阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 冲雪宿新寨忽忽不乐 黄庭坚① 县北县南何日了，又来新寨解征鞍。 山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。 小吏有时须束带②，故人颇问不休官。 江南长尽捎云竹，归及春风斩钓竿。 【注】①黄庭坚：洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，时任汝州叶县县尉。②束带：陶渊明任彭泽令时，属吏告诉他束带见督邮，他叹道“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，遂授印去职。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（） A.“县南县北”呈现了一个到处奔忙的诗人形象，“何日了”饱含对公务缠身的厌倦。 B.“又来新寨”交代诗人寄宿之地，而“又”字强化了诗人内心的无奈之情。 C.月挂山头，三星隐没，表明时已深夜；雪野千里，月光皎洁，意境空明，表明诗人心境闲适。
八年级下册古诗句默写(学生版)
八年级（下）理解性背诵默写 （一）《酬乐天扬州初席上见赠》 1．《酬乐天扬州初席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：，。 2．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：，。 3.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的道理）的诗句是：，。 （二）《赤壁》 1．在《赤壁》中，作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：，。2．诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句是：，。 3.杜牧的《赤壁》：作者发挥想象，从反面落笔议论历史，抒发感慨的诗是：，。《过零丁洋》 1．文天祥的《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：，。2．文天祥《过零丁洋》中用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：，。3．文天祥在《过零丁洋》中借地名写出形势和情况的危急凄苦的诗句是：，。4．文天祥的《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨的诗句 是：，。 5.概括写出两次抗元，遭受失败后的心情句是：，。 6.表现诗人爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：，。 （四）《水调歌头·明月几时有》 1．苏轼的《水调歌头·明月几时有》从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的语句是：，。 2．苏轼《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”里“此事”是指：。 3．词中写由月光转为思绪的过渡排比句是： , , 。 4．表达了作者旷达胸襟，感悟人生哲理的词句是：, 。 5. 通过写明月来表达对人生美好祝愿句是：，。 6. 苏轼《水调歌头》中阐释人生哲理的句子是：，，。；词中乐观旷达、与亲人共勉的名句是：，。 7. 宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句 是：，，。 8. 从历史的角度看，台湾和祖国的分离只是暂时的，这正如苏轼在《水调歌头·明月几时有》中所说的“，，。”我们坚信两岸终将统一，台湾定能回归祖国。 （五）《山坡羊·潼关怀古》 1．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：，; , .。 2．张养浩的《山坡羊?潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：，。。 3．《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是：，。4．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：，。 5.揭示出历史是不断发展变化的，都城由盛到衰令人伤心的句子是：, 。 6.说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是(主旨句)：, ；，! 7.《潼关怀古》中从视觉和听觉写出其险要，并暗示它是历来兵家必争之地的句子 是：，，。 （六）《饮酒》
2019-2020学年黑龙江省大庆高一语文上学期期末考试试卷(含答案)
大庆XX中学高一年级上学期期末考试 语文试题 满分：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 苏轼对儒、道、释的融合 苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想；但在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂记》一文中，他借称颂韩琦来表现自己的处世态度：“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物而与造物游，非独自比于乐天而已。”这完全是用庄子“万物齐一”的思想来求得精神上的解脱。而在《超然台记》一文中，他通过推究人们“乐少悲多”的原因来阐发和推崇那种超然物外的思想时说：“美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。……彼游于物之内，而不游于物之外。”他认为如果认识到美恶齐一，无所谓“去取之择”。就可以“游于物之外”了。而他之所以能“无往而不乐”，“盖游于物之外也”，可见他的乐天派的性格和生活态度，确实跟庄子齐生死、齐得丧、等富贵的思想是分不开的。 他极力调和儒学和佛、老思想之间的差别和矛盾。他认为佛、老思想同儒家思想并不是完全对立的，而有其相通之处。在《上清储祥宫碑》一文中，他说：“道家者流，其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行。合于《周易》‘何思何虑’、《论语》‘仁者静寿’之说。”他批评《史记》中所说庄子诋訾孔子之徒是并不真正了解庄子，实际上“庄子盖助孔子者”。在《南华长老题名记》一文中，他甚至认为“儒释不谋而同”，“相反而相为用”，并且肯定南华长老所认为的佛家虽是出世的，但与入世的儒家实际相通不悖的思想——“宰官行世间法，沙门行出世间法，世间即出世间，等无有二”。本来是很不相同的，他却极力调和，可见他在自己的思想中是要努力使儒、释、道三家熔于一炉。对韩愈他是十分尊崇的，却批评他固守孔孟而不能吸收佛、老之学。他说：“韩愈之于圣人之道，盖亦知好其名矣，而未能乐其实。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚严。” 苏轼尽管怀抱着“致君免舜”的理想，但现实却难尽如人意。那么，如何解决理想与现实的种种矛盾?苏轼的回答是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的人生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度。苏轼的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有为，引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他在逆境中淡泊名利，显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。 其实不仅仅是苏轼，从历代文学家的身上，从他们刚正不阿清廉正直的人格上，我们可以悟出做人的道理，处事的妙章：“以儒治世，以佛治心，以道治身。”
古诗词里的人文情怀
“雅言传承文明，经典浸润人生。”作为中国文化的精粹，中国古典诗词已然成为我们感悟传统文化的天然宝藏和精神栖居的情感家园。诗词中丰盈着灵性、充满着人文情怀，长久地承载着一种让人感动的美，跨越时间和空间的距离，缓缓地走进你我的心底，流淌在血液里。 《诗经》是中国文化的重要源头之一，它所体现的人文情怀涉及了人们生活的各个方面，以及人们生存状态的各个层面，在《风》《雅》《颂》中都有所体现。《诗经》是一部真正的以人为本、展示人的世俗生活与情感的佳作。《楚辞》的出现，使中国诗学思维“诗骚”并举，又有与民间歌谣相联系的“乐府”采集，形成了中国诗歌智慧渊源多元互补的动态局面。屈原向天发问，采取人神共舞或生死对话的方式，用神话来抒写人间真情，用死亡来印证生命价值和民族责任。 古代文人以敏锐精妙的词句点醒了山川亭阁的灵魂，形成了闪烁着人文亮点的“诗的地图”。游览崔颢笔下“昔人已乘黄鹤去”的武汉黄鹤楼、李白笔下“相看两不厌”的宣城敬亭山、张继笔下“夜半钟声到客船”的苏州寒山寺、杜牧笔下“玉人何处教吹箫”的扬州二十四桥、柳永笔下“烟柳画桥，风帘翠幕”的杭州、苏轼笔下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的黄州赤壁，能感受到山川风物中的诗情画意。 人生态度决定一个人的精神状态和对生活的态度，诗词里所表达出来的豁达开朗、积极进取的人生态度正是人们所需要的，诵读经典诗词，可以感染我们珍惜生命、热爱生活，以豁达乐观的心态面对生活中遇到的困难和挫折，不言败、不放弃，对人生充满了希望。李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”表达了作者豪情雄壮的胸襟；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”充分展现了大漠壮美的景色，气势壮阔；李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句将生命强健、力量宏伟的特点表现的淋漓尽致；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”表现了作者积极进取、昂扬向上、豪放豁达的乐观精神，让读者不禁在心中升起登顶观天下的壮志。诗词以励志，以感染我们如何树立正确的人生价值观，如何去积极豁达的生活。 在民族危难的关头，忧患意识和坚贞人格迸发出铁骨铮铮的民族气节，岳飞面对“待从头收拾旧山河”的历史重任时，看淡了“三十功名尘与土，八千里路云和月”。文天祥面对着“山河破碎风飘絮”的局面时，坦言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，准备以死亡来证明生命的价值。就连那个叹息“人比黄花瘦”的弱女子李清照，也在《夏日绝句》中，发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的强音。这些血性文字铸造着民族的脊梁和骨气，让我们在天崩地坼中奋勇前行，焕发出中华文明百折不挠的生命力。 乡愁与友谊是古典诗词的重要意象寄托，是人们用自己的方式排遣着难以愈合的乡愁思绪和难以割舍的朋友之谊。既有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自慰，又有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动和“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的痴情，也有王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，更有王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的牵挂和苏轼“但愿人长久”的祝福。缘来相聚、离别相散是人生永恒的主题，相聚的喜悦和离别的痛苦及相思构成了人生情感的主旋律，细细品味诗词里的情感，我们的心境或许会变得豁然。 浩瀚的时间里，我们把灿若星斗的诗词名篇传递着，穿越时光，获得心灵的欣悦与洗礼，而那些“黯乡魂”的旅思、“若比邻”的友谊及“少一人”的思念以及“收拾旧山河”的壮志都在心底汩汩流淌着。
苏轼《超然台记》阅读答案
苏轼《超然台记》阅读答案 超然台记苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜懆皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。 彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎。 余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆棱隐然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯o鹚惶⑺蓟匆踔Χ跗洳恢铡Ｌǜ叨玻疃鳎牧苟隆Ｓ暄┲缭轮Γ辔闯⒉辉冢臀闯⒉淮印＿⒃笆撸〕赜悖痫疲阉诙持唬豪衷沼魏! 方是时，子弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 (节选自苏轼《超然台记》) 5、下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 (3分) A．物有以盖之矣盖：遮蔽，蒙蔽。 B．余自钱塘移守胶西守：把守，守住 C．释舟辑之安，而服车马之劳服：承受，承当 D．岁比不登，盗贼满野比：接连 6、下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是 (3分) A．而物之可以足吾欲者有尽发之白者，日以反黑