秋 意
秋意
“风叶露花，秋意浓如许。”许久没上杨仙岭了，今天下午临时决定去爬一爬。一则是因秋天到了，是该到大自然去走一走了；二则是因有人今天早上去爬了，还拍了照发了朋友圈，而那时我正趴在床上翻看手机，莫名就勾起了我的欲望。当然这其中或许还有心有戚戚焉的成份。
到得山脚下，发现眼前的景象跟往日有大不同。往日人来人往、车水马龙的情形竟全都不见了，只有不多的几个人，这其中大多数还都不是登山者，而是施工的工人，因为他们正在忙于伺弄一辆又笨且大的搅拌机。此外，往日尘土飞扬的登山砂子路也不见了，而是换了一条簇新的水泥路，另外还有一条已经基本铺好的沥青路面从右边延伸过去，不知延伸到哪里去了。
我们从水泥路往山上走，走了一段看到山涧处有新修的栈道，便又换了栈道走。走在还散发着淡淡油漆味的栈道上，午后的阳光洒满了栈道木板，斑驳而恍惚，把我们的身影也拖得长长的。行走过程中，不时能遇上叫不上名但忒好看的野花，为了拍摄那些野花，我不时地从栈道上跳上跳下。人人都说野花好看但不能采，我拍拍它们总是可以的吧？
不一会儿，我们走到栈道的尽头，这里便是建设中的“八卦回廊”了，站在回廊里面，即可看到侧面山坡上的苏区振
兴塔。只见有几位拍照的登山客站在八卦图上举起手作指点塔或托塔状，可惜几次三番总是照不理想。我内心窃想：尔等竟也妄想托塔？那不是人家李靖干的事吗？
不多时，我们便来到了建设已接近尾声的天象台，只见那支“神来之笔”伟则伟矣，不过因为笔杆子是四方形的柱子，与中国传统意义上毛笔的圆形笔杆相差实在太远了。不知是设计者有什么讲究有意为之，还是设计时的笔误，因我等不知内情，就不好乱加评说了。一路上我们继续往上走，相继看到了几个像亭子又带着回廓的建筑，因还没有完工，也看不出个大概来。随着越接近山顶，登山者多了起来，有些听口音还像是来自河南的，估计是在附近谋生的吧。只见大家个个都是走得汗流浃背，有不小心者甚至一屁股滑倒在砂石块上，但丝毫阻挡不了大家往上走的决心。走过一段凉风习习的林荫小道，我们便来到山顶上了。也许是山顶上要搞建设，原先这里的小卖部也已是人去棚空了，只剩下搭好了的架子和散落一地的钢筋和竹子。山头顶部也在搞建设，有几个好像是作为地基的水泥柱子也已经浇筑好了，一位中年男子正在挖一个更大一些的坑。
站在山顶巨石上，眺望贡江和赣县县城，只见偌大的县城满是楼房。风不时地从四面吹来，吹干了我身上的汗渍，也吹乱了我的思绪。我来到县城有二十多年了，正儿八经在这里生活也有十大好几年了，发生的事情就像电影一样一幕
幕地从脑际划过，有喜有悲，有哀有怨，但留给我更多的还是坚韧的信念。不知道在一千多年前，那个因风云际会流落赣南的老人，当他孤寂地苦守在杨仙岭上的茅草棚里研究易经八卦，揣磨心术相学，斗转星移，寒来暑往，累了望一望山脚下，河对岸的人间冷暖、鸡零狗碎，又该作何感想？老人家的智慧固然能建起一座永不沉落的城市，固然能让一个王朝苟延残喘上几百年，但百姓对食物缺乏的饥荒以及对战乱的恐惧他又能救得了吗？我们不可否认，他确实做了不少救贫救弱的事情，但关于他的种种或有些真或太水的传说，谁又能说不是他的后世弟子们为了颂扬他的学术而随意附会上去的呢？
转眼到了六点，太阳也快落山了。我们随着下山的队伍往山脚下走去。其间有几次走在树底下，看到夕阳从树叶的间隙漏进来，忽明忽暗，煞是好看，我便又忍不住拍了几张。
在拾级而下的途中，我忍不住想：在一千多年前，这些水泥地和石级都没有，爬一回山恐怕得走上半天吧，当神仙有什么好的呢？孤独寂寞还不十分讨好，不如像咱们那样做个一介草民。于是我赶紧骑上摩托车，往烟薫火燎的俗世人间飞驰而去……
陕西风俗习惯
【陕西风俗习惯】 十大陕西风俗习惯 面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。 俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。 一、面条像腰带。“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。 二、锅盔像锅盖。相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。 三、辣子是道菜。至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！” 四、泡馍大碗卖。“牛羊肉泡馍大碗卖”可称上是“陕西第一泡”、“西安第一碗”。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。关中人吃饭讲究实惠，肉是大块的肉，馍是硬梆梆的死面托托馍，碗是能盛6两8两的大老碗。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。 羊肉泡的作法主要分煮肉、烙馍、熬汤、掰馍和煮馍。肉要煮得又酥又烂。馍要烙得又硬又黄，还要遇水不化、百煮不烂。汤用牛羊肉骨髓熬成。馍要掰得越碎越匀越好，然后将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。由于烹煮的方法不同，羊肉泡馍为煮馍和小炒。加汤的多少不同，分为干泡（汤少）和水围城（汤多），吃得自有分寸。这种泡馍有干有汤，又热又香，很叫人开胃口。所以泡馍馆，便选用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。 五、碗盆难分开。陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。 六、帕帕头上戴。以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对
中华蜜蜂四季的管理方法
中华蜜蜂四季的管理方法 1、适时排泄正常越冬的蜂群应在当地蜜源出现前20～30天排泄，但越冬下痢群排粪时间应提前。排粪陈列蜂群的场地，要选在西北 向有天然或人为防风屏障，干爽的地方，在气温14℃以上，风力2 级以下时进行。室内越冬群，在上午8点前把蜂群搬到排粪场地， 20分钟后再打开巢门放蜂飞翔排泄;室外越冬群，撤去蜂箱上部和 前部的保温物，让阳光直射到蜂箱上，然后打开巢门放蜂排泄。 2、注意保温春季昼夜温差大，白天放大巢门，晚上缩小。箱内 巢脾的两侧加棉花，上面也用棉垫盖上。保温物受潮要勤换晒。蜂 箱外侧和底下塞上干草，箱上盖草帘，再蒙上塑料薄膜。春末撤去 外包装时，应先撤强群，后撤弱群，先撤上面，后撤四周和箱底。 箱内的保温物应随巢门的扩大逐渐撤去。 5、扩大卵圈，加脾扩巢如果卵圈偏于巢脾的一端，蜂多于脾又 气候良好，可选其中的一脾前后对调，使卵圈迅速扩展满框。若只 有3框子脾，两大一小，可将小的脾调到中间，待子脾扩展全框后 再加脾。加脾应加在子脾外边饲料脾里边第二脾的位置上。 6、强弱群互相抽补早春气温低，弱群因保温及哺育力差，产卵 圈的扩大有限，可将弱群的卵虫抽给强群，换入空脾，让蜂王产卵，既可发挥弱群的产卵力，又能充分利用强群的哺育力。待强群新蜂 陆续出房时，再将强群中带幼蜂的脾和正在出房的老子脾给弱群， 使弱群变为强群。一个大群与一个小群同箱饲养，将小群留一脾作 为繁殖区，余下的全部补给强群，在大流蜜期到来之前，可组成强 大的生产群。 一、解决饲料。饲料是蜜蜂越夏的重要条件。每蜂箱一定要留足5～8千克越夏蜜。如蜂蜜不足，可以人工制作混合饲料喂养。混合 饲料制作方法：将优质西瓜、蕃茄等用干净纱布包2～3层后，用力 挤压，盛接汁水备用;用炒过的黄豆加工成粉备用。配制时用西瓜计
陕西传统名居及文化
学院：管理学院班级：市场营销11302 姓名：付琛陕南民居建筑及其文化特征 我国民居建筑的研究正在不断深入,已从住屋形式本身的研究,发展到了对聚落的研究,试图从更大的范围和角度,来把握和研究民居所产生的背景和包含的价值。同时,对于研究的方法,已不局限于建筑学本身,而是综合其他学科,如历史学、地理学、社会学、民族学、人类学等进行综合研究。由此可以、看出,民居建筑研究的发展,已经经历了一个由点到 面,由现象到本质,由个体到整体的过程。但对于民居研究的区域来说,还缺少完整性。人们对于那些地域文化显著、建筑特征明显,具有广泛影响力的地区的研究相对比较多和深入,而对于像陕南这样的小流域文化圈的民居建筑的研究,还处于相对空白阶段。 1.陕南的地理区位特征 陕南是一个统称的概念,在行政区划上,包括汉中、安康以及商洛地区,因为它位于陕西的南部,所以被称为陕南。但从心理认可度来说,陕南更多的 是指汉中和安康两地(图1)。这里面既有地理区位上的原因,同时又与两地之间的渊源有关。首先,两地同处于秦岭与巴山之间河谷地带,汉江发源于汉中,流经安康,最后,在武汉汇入长江。因此,在汉中、安康一带形成“两山夹一川”的典型地势结构。其中秦岭、巴山的西部为汉中盆地,东部则为安康盆地。这样,就造就了两地极为相近的地形地貌特征和同为汉江所润泽的渊源关系。其次,两地在地缘上,也有很强的相似性,南边紧靠同源的。陕南汉中—安康区位四川与重庆,北边与关中八百里秦川也仅有一山之隔。其东部与荆楚之地,又有汉江相连,再加上两地之间在历史上行政区划有过统一,因此,汉中与安康同处三大文化圈的环抱之中,其文化上的认同乃至心理的认同就不言而喻了。事实上,正是陕南地处于这样特殊的地理区位,使它在历史演进过程中,不断地受到各种文化的冲击和辐射,其中,汉中盆地受到蜀文化、秦文化影响较大,安康地区相对受到楚文化的影响较大,再加上历史上几次大的移民,使得这一地区的文化呈现出多元化的倾向,这一点也同样反映在民居的具体形态上。从某种意义上来说,文化的取向在很大程度上能够决定民居的基本形态,陕南民居的形成也不例外。但具体到特定的环境之中,人们又能表现出某种现实的创造性,在陕南民居的具体营建过程中,这种创造性正是基于人们对环境和生活的现实考虑。依据地形、运用当地的材料,采取不同的组合方式和建筑语汇,形成一定的聚落和空间形态,来表达环境的不同特征和生活的状态。因此,在这片土地上,在历史的选择与积累的过程中,人们创造出了多样的民居形态。在与自然环境的相互融合与协调中,人们积累了丰富的经验,形成了对聚居形式的认知和理解。因此,也构建出了这一地区特有的民居 2.建筑文化。 2.1陕南民居建筑研究现状 目前,所能看到的有关陕南民居的文献唯有张碧田、刘振亚1993年编著的《陕
中蜂一般管理技术Ⅱ
中蜂一般管理技术Ⅱ 四、巢脾的修造 中蜂喜爱新脾，厌恶旧脾，饲养中蜂要注意不失时机修造新脾，做到常年使用新脾。中蜂造脾，应注意以下几个环节。 ⒈造脾最适时期 ①当蜜蜂携带着大量粉蜜涌进蜂巢，巢脾上出现粉圈； ②巢框上梁表面发白，即出现白色蜡点； ③蜜蜂开始在巢脾下添造新巢房。 ⒉造脾前的准备 在造脾前2～3d要做好造脾得准备工作： ①把蜂群内无子或少子的旧脾抽出，使群内蜜蜂密集； ②对造脾蜂群实施奖励饲喂，促使蜜蜂泌蜡造脾。 ⒊造脾的方式方法 为了发挥蜜蜂的造脾积极性，诱导蜜蜂适时造脾，应根据蜂群的具体条件，分别采取以下方式方法： ?加础造脾在蜂群大量进粉、进蜜，巢内子脾正常、蜂脾相称，且巢脾基本满框时，可插入巢础框造脾。 ?未满框脾续造当巢内有不满框的巢脾时，应使蜜蜂更加密集，必要时可把群内的满框巢脾暂时抽调到它群，以促成造脾优势，并提供充足的饲料，使群内未造满的巢脾筑造至满框。 如场内各群巢脾大小不一，可逐渐将未满框巢脾与其它群满框的巢脾对调．促进蜜蜂将全场未满框巢脾全都修造成满框脾。 将群内未造满框的巢脾续造至满框，其一可以充分利用蜂箱空间，增加工蜂巢房面积，其二可防止以后蜂群出现分蜂热时，工蜂在原有巢脾的空处补造大量的雄蜂房，其三可避免因原有巢脾短小，加础后产生分隔蜂团的不良现象。 ?接力造脾蜂场中，通常有一部分蜂群特别善于造脾，而另一部分却始终不积极造脾。宜让善于造脾的蜂群连续不断地造脾，待巢脾修造至3～4成时，即调给造脾不积极的蜂群续造完成。?割旧脾造脾在中蜂的巢脾上，育虫区通常在巢脾的中下方，巢脾的上方往往是贮蜜区，所以即使巢脾育虫区的巢房变黑了，上部巢房仍未变黑。因此，中蜂咬脾总是从中下方开始。由于中蜂在非分蜂期一般不造雄蜂房，因此可以利用原来的巢脾，把巢脾中下方黑旧部分切掉，让它们重新修造。这在早春或秋冬繁殖期的小群饲养上，有一定的价值。 ?巢础始工条造脾当巢础短缺时，可以采用宽度为30～50mm的巢础条嵌装的巢框上梁覆面让中蜂造脾，同样可以造出工整的满框巢脾。 ⒋插入巢础框的位置 ①2框群：插在2脾之间；②3框群：插在隔板内第2、3框之间；③4框群：插在隔板内第3、4
落叶知秋话人生,唯美诗句秋意浓,秋天落叶的唯美语句.docx
落叶知秋话人生，唯美诗句秋意浓，秋天 落叶的唯美语句 落叶知秋话人生，唯美语句秋意浓，秋天落叶的唯美语句 树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静 中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没 有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若 累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。 世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。人生如四季轮回，既然 有春天的花开，也就有秋天的落叶；既然有夏天的骄阳，也就有冬天 的风雪。一个人只有经过困境的砥砺，才能焕发出生命的光彩。苦难 是竖在现实和未来之间的一扇纸糊的门，你只要敢于捅破它，前方便会一路坦途畅通无阻。 如果有来世，我愿意做一棵树不卑不亢，傲然挺立荣辱不惊，世俗不移如果有来世春天萌芽倍发，跟朝阳同步夏天遮蔽酷暑，跟骄阳比酷如果有来世秋天落叶不悲，跟秋风劲舞冬来寒风不惧，大雪压不
屈，惯看春花秋月无爱无恨，无悲无喜不受世俗困扰，不受轮回之苦 只原和你一生一世。 一幕幕，从哪一首开始，泪流满面。与歌声一起的，独白和记忆。落叶，等待秋天。彩虹，等待雨水。伤感，等待释怀。遗憾，等待化 解。我等待你。 20 年，倔强地爱着陈升的奶茶，成为今天的说着我敢在你怀里孤独的奶茶。我也是。继续任性，孤单。一个人看书写字，听歌吃饭，做梦和奔跑吧。 伯伦说过：“我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。在心灵告诫我之前，我一直怀疑自己劳动的价值和品级，直到今日为它们派来一位褒扬者或诋毁者。可是现在，我已明白，树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋零并不 害怕责难。” 秋来，风起，叶落，禅意，有多少人又能理会其中的含义，我虽 不信佛，但也有时，也会有那么一点朝拜。我知道这个世间，有很多 东西，虽不是我所能拥有的，但至少，我还能在剩下的日子里，捡拾 一些残留的回忆。 踏着满地金黄的落叶，沐浴着清爽的风，单薄的衣衫随风摆动， 赏秋日夕阳染归翅，听牧童短笛竖飞声，品蛐蛐在秋夜里吟唱，赏明
陕西民俗文化
陕西——民俗文化简介 1、秦腔 也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏 2、皮影戏 是中国民间广为流传.重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书的历史痕迹,是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。 3、眉户 眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。 4、户县农民画 陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康,朴实,给人积极向上的激情.色彩艳丽,笔法自由,同时也兼收中外其他美术派别的长处,给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。 5、陕北剪纸 剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作,她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎. 6、凤翔木板年画 已有四百七十多年的历史,有深厚的群众基础,扎根于农村.从年画画稿,调版,印刷到彩绘,都是乡村劳动人民在农闲时,手工操作.按农民生产,生活美好期望取材,按农民传统爱好的造型配色习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味,艺人逐步修改,提高出新,形成了都特的艺术风格.在陕,甘,宁,青,川一带享有盛名,在国外也有一定影响.
高中作文《 秋意浓 浓情于心》
秋意浓浓情于心 时间的沙漏不断翻转，世间万物陷入轮回，一年四季规律地变化着，正如歌词中唱道：“夏天等待秋天，冬天酝酿春天，一年四季的变化不只一点点……”。四季仿佛是大自然展示给人类的情绪，春天娇羞，夏天火辣，秋天喜悦，冬天温和而浓烈，在我看来，这四季中最美的当属秋天。 在我的印象中，小时候，每当秋天来临，仿佛周围的一切事物都变得五彩斑斓，常青的松树依然焕发生机，而枫叶却像小孩子的脸一样变换无常，有苹果红、梨黄、还有将变未变的青色，非常神奇，每当这个季节，我和妈妈还有姐姐就会结伴去公园，打枫叶仗，随着各色的枫叶飘落在身上或地上，或者重重的倒在厚厚的落叶上，抬头看着一片片叶子象舞倦的蝴蝶一样辗转飘落，真切地感觉到自已和自然融为一体，仿佛自已也幻化成了一棵枫树，和古人一起感受“落红不是无情物，化作春泥更护花”的情致，这秋天似乎是作为新事物代替旧事物的前兆：枯叶脱离树枝，融入土地，为母体提供营养，为孕育新生命做着准备，为明年更好的绚烂潜伏。 古人似乎与秋有着朦胧且化不开的情结，诗人吟道“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”“晴空一鹤排云上，便有诗情到碧霄”。多么雅致啊！富于诗情画意，热爱秋天，融于天地的情怀油然而生，陶渊明，从字里行间更能体会到诗人闲情于山水的淡然悠远。悉数众多诗人墨客描写季节的诗篇，“秋天”当属宠儿，而让我感叹的是，在生活节奏越来越快，大多数人都已成为“低头族”中的一员的今天，有谁还能抬头驻足领略这优美的风景？为什么古人就能远离喧嚣，闲情于山水，做到“醉翁之意不在酒，在于山水之间”的意境呢？可能是我们在乎的太多：成人心中的权力与金钱，我们学生心中的成绩和成长，以于于迷失其中，失去了内心的平静，忘记享受生活本身，自然本身带给我们的美好。当秋风掠过我们的耳边，枫叶滑落在我们的肩头，候鸟在天际排成一队向南飞去，我真的希望我们能抬起头，停下脚步，去慢慢欣赏自然独特的魅力，其实这人世间不管多么污秽，现实多么的不堪，总还有“采菊东篱下、悠然见南山”的淡然和清静，而我们只需要静下心来，睁开眼睛！ 与心对话，感受身边的美，感受秋天的气息，看，原来世界是这么的美！
陕西的民俗文化有哪些
陕西的民俗文化有哪些 唐三彩陶 是在汉代单色釉陶的基础上创造出来的新品种，是在白地的陶胎上，刷上一层无色釉，在用黄，绿，青等色加以装饰，烧制而成，色彩鲜丽，光泽柔和，各种栩栩如生的人物，动物俑，实属三彩之冠。 面花 面花的制作盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。每逢婚丧嫁娶，年节庆典，乡亲们制做出各种各样的花馍，造型别致，形态逼真，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，即可食用，又是一种独具地方特色的艺术品。制作花馍，和面、蒸馍的火候都有讲究，只有那些技术高超的人才能蒸出形状好、不变形的花馍。 眉户 眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。 户县农民画 陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康，朴实，给人积极向上的激情。色彩艳丽，笔法自由，同时也兼收中外其他美术派别的长处，给作品增添了新的格调。形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。 陕北剪纸 剪纸俗称窗花，为聪慧的劳动妇女所创作，她浓缩着古老的黄河文化。每逢春节，家家窗上，门上贴满各式各样剪纸，把人们喜庆，快乐的感情表达得淋漓尽致。近年来，这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海，深受国外宾朋的欢迎。 凤翔彩绘泥塑 凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。传说明代朱元璋的军队驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之，发展成为今天的彩绘泥塑。随着旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要的旅游纪念品。
蜜蜂饲养管理技术规范
蜜蜂饲养管理技术规范 一、养蜂场的基本要求 1、蜂场环境 (1)蜂场周围空气质量符合GB3095中环境空气质量功能区二类区要求。 (2)蜂场应选择在地势高燥、排水良好、背风向阳、小气候适宜及面积广阔安静的场地。 (3)蜂场附近应有供蜜蜂采集的良好水源，水质符合NY5027中幼畜禽的饮用水标准。 (4)蜂场周围的作物和果园不能喷洒农药，也不能存放农药，如需对农作物进行施药，必须将蜂群转移现场。 (5)蜂场周围3公里内无大型蜂场，无以蜜、糖为生产原料的食品厂，无化工厂和农药生产厂。 2、养蜂人员 蜂场工作人员至少每年进行一次健康检查。传染病患者严禁从事蜜蜂饲养和蜂产品生产工作。 3、饲料 (1)饲喂蜂群的蜂蜜、糖浆，花粉或花粉代用品必须经过灭菌处理。
(2)被污染的蜂蜜，生虫、霉变的花粉或花粉代用品禁止用作蜂群饲料。 (3)蜂花粉代用品禁止添加未经国家有关部门批准使用的抗氧化剂、防霉剂、激素等。 4、蜜源 (1)距蜂场3公里范围内应具备丰富的蜜源植物。定地蜂场附近至少要有两种以上主要蜜源植物和种类较多、花期不一的辅助蜜源植物。(2)半径5公里范围内存在有毒蜜源植物的地方，在有毒植物开花期，应将蜂群移。主要有毒植物为雷公藤、博落回、藜芦、紫全藤、钩吻、乌头等。 5、养蜂机具 (1)蜂箱、隔王板、饲喂器、脱粉器、集胶器、王台条应选用无毒、无味材料制成。 (2)分蜜机选用不锈钢或全塑无污染分蜜机。 (3)割蜜刀选用不锈钢割蜜刀。 6、引种 禁止从疫区引进生产用种王、种群或输送卵虫养王。 二、蜂群管理
1、基础管理技术 (1)蜂群的箱内检查。 检查箱内有无蜜蜂、蜂王、王台、产卵情况、幼虫发育情况，箱内有无花粉，是否有分蜂热，有无蜂螨、蜡螟或其它病害。 (2)蜂群的箱外检查 检查箱外死蜂多少、有无病、进蜜情况和采花粉多少，有无盗蜂发生、胡蜂等敌害情况。 (3)蜂群的饲喂 ①补饲：当检查蜂群无糖时进行补饲。糖：水=2：1，用文火化开，放冷后喂蜂。每天晚上喂，饲喂量以蜂群当晚能搬尽为准。 ②奖饲：当需要刺激蜂群繁殖时，进行奖饲。糖：水=1：1.5，一次喂量100-200克。 ③喂花粉：在蜂群内无花粉时，就要喂粉。用花粉加糖水(糖：水=0.5： 1)混合饲喂，其混合比例为花粉：糖水=1：0.8，喂法分为脾上梁喂、饼喂、灌脾喂三种。 (4)分蜂 在外界有蜜、粉源时，为扩大蜂场的蜂群数，采用人工方法把一群蜂分为2群或数群，然后介入蜂王或介入老熟王台。
初三散文：秋意浓_1
秋意浓 本文是初中关于初三散文的秋意浓，欢迎阅读。 秋意正浓，枫叶飘零。温情日光悄悄带走草尖上的晨露，黄昏慢慢滑落云海，不骄不躁。正午天空纯净蔚蓝，天边几缕云朵随风渐渐淡了、散了，空气中弥漫着秋的神清气爽，清净、舒缓。晨曦、晚霞清冷催人添衫、加衣。静夜渐传来少许蟋蟀铮铮鸣声，江上薄雾轻缭绕，细风盈盈娑娑，一盏渔火，一叶孤舟，江畔幽草轻漾，弯弯的月在行云中穿梭，似薄纱遮面，娇滴滴羞答答，若隐若现。 午后林荫道间，捧本书踩着落叶细细品读，耳畔小鸟鸣声清脆，偶尔一片落叶静悄悄飘落肩头，绯红的叶子满树、遍地，阳光洒下透过枫树枝叶的缝隙，整条林荫道满满的都是浪漫。如若时光可以倒流我愿再陪妻读一回大学，追回本该属于我们的浪漫青春年花，穿着我们喜欢的深色方格纯棉衬衣套件薄的白色V 领毛衫，带本张小娴的诗集，我牵她手漫步在晚秋季节操场边那条枫树林荫道上，落叶悄然飘落，我轻轻的读首浪漫小诗给她听…… 深秋浓韵，晚霞黄昏时涛声依旧，海浪继续热情地拍打着岸上的礁石。洁白的浪花飞溅的老远，夕阳下水天相连接的地方波光嶙峋金光潺潺。一轮红日像烧的红透了的铁饼，慢慢向水天相接的地方滑落，亮光渐渐变淡、变暗，最后留下一抹深灰，红透了的铁饼终被海水打湿浇灭，淡淡的失去了光泽，天空将被黑暗吞噬的那一刻，所有的街灯都被点亮，橘黄色柔和的灯光，远远望去，就像一大串金链子被镶在了天边。
环海道上车水马龙川流不息，五彩斑斓的弥红灯光漾在往来车子的玻璃窗上，流光溢彩，清冷美仑。在路上我们继续重复着昨天的故事，追寻着生活的脚步。秋带走了夏叫嚣的烈热，丢下一丝清冷，降一场霜，撒一层雾，草木渐黄干枯，那种萧条，那种淡漠，将迎接着冬漫天飘雪的孤寂凋零。 岁月匆匆，往事不停留，昨日的梦昨日的痛，终一场空。哭过、笑过，重复着心中那首伤感的歌，醉了、醒了，在梦里寻找那个属于自我的自我，深秋里的故事如歌，那般唯美浪漫，那般酸涩伤感，那种不用描述的清冷、凄美足以令人陶醉，心碎在这个季节，注定了要徒增伤悲，深秋独特的美，深秋独特的忧伤不需要你懂，要的是慢慢去体会。 一人一世界，一车一江湖。深秋的街头清冷、宁静。努力拼搏夜里一个人开车在这座城的大街小巷游走，独享着那份宁静的空间一路前行，淡淡的曲子，忧伤的歌，在这样季节的夜晚，曲子中的那种孤独，那份伤感，道不尽的酸涩坎坷，让途中的自己寂静惆怅，几许感叹，触景伤情。 深夜一个人躺在床上，屋子里安静的几乎自己能听得到自己的呼吸声，有时候疲惫的身躯一头栽下将睡去，可夜里总是被自己的呼噜声吵醒，想妻子的和儿子的时候，就翻翻她娘俩的电子照片，看着儿子那肉嘟嘟的脸蛋，嘟起的小嘴，整颗心都被融化，工作之余，总打电话给妻子，其实并没有什么相干大的事情，就是想听听儿子和她的声音，给心灵深处或多或少一点安慰，害怕日子久了，他娘俩将我的声音给遗忘掉了，毕竟岁月是把无情的刀，有意无意的总会割伤人。
中蜂饲养管理技术
中蜂饲养管理技术 1、在一些蜜源条件较好的地区可组织强群生产蜂蜜。 2、对中等群势的蜂群，可用1：1的糖水奖励饲喂2~3次，刺激蜂王多产卵，为下个月主要蜜源期的到来培育更多的采集蜂。 3、群势强的蜂群可出现雄蜂房，不久就可见自然王台，可选用 群势壮、抗逆性强的蜂群培育一批优良成熟的王台，适当更换一批 老劣蜂王。 4、将3脾以下的弱群合并成6~7脾的强群，为下个月的主要流 蜜到来做好准备。 5、做好有病群的防病治病工作，以保证到下个月的主要流蜜期 到来时做到不用药。 1、自然法(模仿自然环境)养殖。中蜂最大的缺点是怕巢虫，这 使得许多中蜂养殖户放弃养殖。一是通过模仿自然环境养殖、改进 饲养方法，把蜂箱加高在箱底通一个1厘米直径的洞，洞下面放一 盆水或者做个水池，这样蜜蜂会把巢虫通过箱底的洞清理到水里而 且夏天有水可以降温加湿更接近自然状态;二是培育抗巢虫品种，通 过养强群来达到目的，如淡红王等品种，确保大多数有12框中蜂标 准框以上的大群，“力量大”则不怕巢虫、并且箱内的清理能力非 常强，产量高而且用药少污染少。 2、注意湿度、温度调节。温度：冬春两季，蜂箱要晒太阳取暖;炎热的夏季，蜂箱一定要在树下或者阴凉的地方，确保蜂箱周围的 环境基本上在30℃以下较好;湿度：中蜂比较喜欢潮湿的环境(箱内 环境)，因此在干旱地区或者干旱季节，要在箱的下面放一水盆或者 造一水池。 3、适当补喂糖(蜜)，促进繁殖。中蜂虽然节约勤劳、嗅觉灵敏、善于利用零散蜜，在蜜源不多的时候也可以取蜜在零散蜜丰富和小
蜜源的时候可以大量取蜜(三框的小群势也可以取蜜)。但是，如果 外界蜜不足，蜂群就减少或者停滞繁殖，这对群势发展不利，适时、少量的人工加喂糖(蜜)即可以弥补。
秋意浓浓的优美句子【三篇】
秋意浓浓的优美句子【三篇】 1、秋天总是在不知不觉中来临，它不像春天那样，让我们为路 旁和一朵野花而感到惊喜，也不像冬天那样，让我们在雪堆里玩耍。 度过炎热的夏天，我们该享受着丝丝凉意的秋天。 2、秋天像一位穿着金黄色连衣裙的漂亮仙女，仙女用她那轻飘 而凉快的衣袖遮去了夏日太阳的炎热。把凉快清风吹向人间大地。 3、秋天是一位魔法师。我们绕过假山，我来到观鱼亭。多少年了，这座亭子还是那样新，那样漂亮。往池里看一看，清请的水里时 不时有几条小金鱼游上来游下去，若隐若现，好像在和我一起玩捉迷 藏似的。 4、秋天是收获的季节。大豆、玉米、高梁都成熟了，累得弯了腰。 5、秋天你的到来，给人们带来了长年的欢笑，我多么希望你能 多停留些日子，让我们之间的友谊更加深厚! 6、秋天来了，果园里的果实成熟了!有美味的苹果、多汁的梨子，还有晶莹剔透的水蜜桃，看得人直流口水。再看那让人口水“直下三 千尺”的葡萄吧：新鲜的葡萄又香又甜，还可以做成葡萄干或者酿成 葡萄酒呢!桔子、柿子也你挤我碰地争着要人们去采摘。 7、秋天来了，稻田、菜园都丰收了!稻穗弯下了腰，好像在说：“感谢你给了我丰收。”稻田真像一个大大的粮仓啊!人们的温饱问题 就靠它了。雪白的棉花吐出了白色的泡沫，好像在说：“我快不行了，快帮帮我吧!”金黄的玉米脱下了浅绿的衣裳，好像在悠闲的享受秋天 的凉快。 8、秋天就像是一位魔法师，给大自然带来了丰收，给我们带来 了既新鲜又美味的瓜果蔬菜，也为我们送来了一个色彩缤纷的世界。
9、秋天的天很高，仿佛盘古还在撑着天和地;天那样蓝，仿佛有 位画家在天空中涂了蓝色的颜料。 10、秋天的稻田真是一片金黄，像金子一样的黄，会翻起金色的浪，果园里，沉甸甸的果实挂满了树枝，有红彤彤的苹果，还有可口 的葡萄、香蕉、密桔、大鸭梨。秋天是一个收获的季节。 【篇二】 1、秋天的到来，也让菊花开了。看，菊花姐姐们有些白的像雪，黄的似金;有些粉的若霞，红的如火;对了，还有那别有特色的“龙爪菊”，像是许多缕喷泉，可又像是小姑娘的黄金般的卷发;还有，还有，那“金红菊”像节日里的礼花，真好看。 2、秋天的到来，也让桂花展开了黄黄的小花瓣。那淡淡的香味，隐藏在绿叶丛中，真令人陶醉。看看那小草丛吧!嫩绿的小叶早已枯黄了，只有那点点野花装扮着它。 3、秋天的到来，让果树成熟了。看，苹果们个个都笑得红通通的，像在感谢秋姑姑让它们成熟了。 4、秋天到了，枫树最引人注目了，它们的叶子都红了，一阵风 吹过许多叶子就纷纷落了下来，飘在半空中像红色的蝴蝶一样在天空 中飞舞，又好像是蝴蝶仙子下凡2、一场蒙蒙细雨后，大地变了一个模样。清晨，清新的空气一阵阵扑面而来。树上的鸟儿都预备飞到南方 去了，见不到鸟儿们的欢声笑语了。从树林中传来一阵沙沙的响声， 那是落叶，它们在空中飞舞、飘扬，跳着优美舞姿落在地上。 5、校园里有几棵梧桐树，已经变成了深红色，秋风一吹，一片 片落叶就像一只只蝴蝶，在天空中欢乐的飞舞，时不时还变换一下舞姿。 6、梧桐树在秋天的树木中显得非常高大，有许多树都是在春天 长大的，而到秋天，树叶们大多数都被埋葬在树下了;而梧桐树，秋天 正是他风华正茂的时候，他的叶子如枫叶，每片叶子的条纹几乎都不
中蜂饲养管理技术
中蜂饲养管理技术虽然与西蜂饲养管理有许多相同之处，但由于中蜂有其特有生活习性，在饲养管理方法上，必须更适应中蜂的某些生活习性才能收到良好效果。否则会造成不 应有的麻烦，甚至会造成损失。 1、中蜂放蜂场地的选择 中蜂放蜂场地应选择在远离工厂、矿山、公路等僻静的山坡、半山坡以及林木边沿、避开人畜骚扰或振动干扰，蜂场附近要有充足而清洁的水源。中蜂对大宗蜜源要求并不十分严格，但对蜜粉植物种类要求较多，蜜源花期连续，没有太长的断蜜期，由于中蜂善于利用零星蜜源，外界零星蜜粉不断，避免引发盗蜂，便于管理。 2、中蜂蜂群的摆放 由于中蜂驯养时间短，野性较强，定向能力较差，容易迷巢，因此摆放中蜂就不能象摆放西蜂那样成行、整齐而紧密、方向一致。摆放中蜂群，群间距离要远些，前后交错，巢门方向不求一致，避免群间蜜蜂相互错投，造成相互斗杀。特别交尾群，更要加大大群之间的距离，防止处女王投错被杀。各箱体应用木桩垫起，防止蚂蚁对中蜂群的侵扰，造成逃蜂。 3、防止异味接触 中蜂嗅觉灵敏，对异味反应很敏感。饲养中蜂的蜂箱最好是用西蜂用过的蜂箱。或选择无异味的木料做成的新蜂箱，新蜂箱在使用之前，先涂上少量的蜂蜡，消除木质气味，利于中蜂接受，防止飞逃。不用味重的药物防治蜂病，蜂箱、蜂具消毒后，必须彻底消除异味后方可重新使用，蜂箱尽量采用灼烧方法进行消毒，防止异味刺激蜜蜂而造成逃群。 4、中蜂群管理 中蜂嗅觉灵敏，盗性较强，防止盗蜂是管理中蜂的一项主要工作，应随时加以注意。最好在巢门闸板上分两排打6—8个小孔，孔径5—5.5mm。在饲养过程中，根据群势变化开放 或堵塞小孔数。箱缝用塑料胶带封严。 中蜂叩旧脾的习性是与其对巢虫（蜡螟）抵御能力差有关，饲养中蜂要勤造新脾更换旧脾，换出来的旧脾除保存少量采蜜期使用外，其余应及时淘汰化蜡，防止蜡螟卵虫带入蜂群，加高箱底与巢脾下梁间的距离，至少要有40毫米的间距。或者采用活底蜂箱，以便随时清 除箱底上的蜡屑，以防蜡螟产卵。 野生中蜂的蜂巢是：中心部位多为蛹脾，蛹脾外边是虫脾，虫脾外边是卵虫脾，卵虫脾外边是未造完整的新脾。整个蜂脾呈半球形各脾上部都有较大范围蜜粉圈，子圈均在各脾下部。因此管理中蜂不必过分强调调脾，繁殖期内尽量减少开箱次数，以免扰乱蜂群的正常生 活秩序。 分蜂季节适当增加检查次数。中蜂分蜂群出飞时间早，蜂王在王台里产卵后不等王台封盖，随时都有可能出飞。发现蜂群怠工等分蜂预兆时，采取人工分蜂加于消除。蜜源开花前，多次毁台维持强群群势的做法是不可取的。为提高采蜜量，流蜜初期可以合并蜂群或者调动 外勤蜂组织强群采蜜。在采蜜期多造新脾。 5、中蜂越冬
陕西的节日
竭诚为您提供优质文档/双击可除 陕西的节日 篇一：陕西传统节日端阳节习俗 陕西传统节日端阳节习俗 农历五月五日为端午节，“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃节”、“五月节”、“女儿节”等。关于端午节的由来，中国各地区、各民族的解释不尽一致。广为流传的要属“纪念爱国诗人屈原说”。据梁朝吴均《续齐谐记》记载，春秋战国时楚国三闾大夫、爱国诗人屈原，遭谗不用，于五月五日投汨罗江而死，人们为了纪念他，在端午节吃粽子、划龙舟。这一传说在中国广大地区家喻户晓，影响深远，陕西也不例外。陕西的端午节继承了古老的传统，古风盎然，颇有情趣。陕西人过端午节一般从农历四底开始，一直持续到五月五日。主要活动是送五毒肚兜、五彩缕、香荷包、雄黄等，悬挂艾 草，点雄黄酒，吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。 五彩缕香包 五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等，是端午节
必备的物品。陕西风俗，端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。《风俗通》载：“五月五日，以五彩丝系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。”“五彩缕”顾名思义是由五种颜色的彩线合成的，据说在汉代时就有了这种习俗，当时是将白线染成红、黄、蓝、白、黑五种颜色，然后拧成彩缕。这大概是与中国的五行观念相联系的。五色代表东西南北中五个方位（东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，中央黄土），《续汉书》载：“夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文饰门户。故汉（汉代）五月五日，以朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”。发展到现在，一般都用绣花用的丝线，颜色多且艳丽，用色比较灵活，多则十多种颜色，少则二三种。用什么色也很灵活，有些人手头有什么色就用什么色。等到五月五日这一天，大人小孩都戴上彩缕，走到一起时都会比比看谁的更漂亮，颇有情趣。当然比较 讲究的人家依然是用五色线。 荷包又称“香囊”。端午节期间，中国许多地区都有制作香荷包的习俗。在陕西，节前，各家各户心灵手巧的妇女都要用彩色花布和绸布缝制各式各样的荷包，里面装上香草
中蜂养殖技术手册
中蜂养殖实用技术手册石林县圭山镇农业综合服务中心石林县彝岭谷专业养殖合作社 2018年10月
目录 一、品种简介--------------------------------------------------------3 二、基础知识简介--------------------------------------------------3-4 三、中蜂一般管理技术--------------------------------------------4-14 四、分阶段管理---------------------------------------------------14-15 五、蜂场卫生及防疫-----------------------------------------------15
一、品种简介 中华蜜蜂（简称中蜂）是我国土生土长的蜂种，对各地的气候和蜜源条件有很强的适应性，稳产和适于定地饲养。工蜂体长10～12毫米；腹节背板黑色，有明显或不明显的褐黄环。雄蜂体长11～14毫米，体色黑或黑棕色，全身被灰色绒毛，蜂王体长l4～19毫米，体色有黑色和棕红色两种，全身被覆黑色和深黄色绒毛。工蜂嗅觉灵敏，发现蜜源快，善于利用零星蜜源，飞行敏捷，采集积极，不采树胶，蜡质不含树胶。抗蜂螨力强，盗性强，分蜂性强，蜜源缺乏或病虫害侵袭时易飞逃。抗巢虫力弱，爱咬毁旧巢脾。易感染囊状幼虫病和欧洲幼虫病。蜂王产卵力弱，每日产卵量很少超过1000粒，但根据蜜粉源条件的变化，调整产卵量快。蜂群丧失蜂王易出现工蜂产卵。 二、基础知识简介 （一）蜂群的组成 蜂王：1只（正常情况下），产卵。体型最大。 雄峰：数百上千（有季节性出现），与蜂王交配。体型较大 工蜂：数千至数万，工作：饲喂、分泌蜂王浆、采集花粉等。体型最好。 蜂王：王台，杯状、表面圆形，径6-9mm,培育处女王。 雄峰：雄峰巢房，正六边形、径5.0-6.5mm，培育雄峰、贮存蜂蜜。 工蜂：工峰巢房，正六边形、径4.4-5.1mm，数量最多，位于巢脾上、中部，培育工蜂、贮存蜂蜜、蜂粮（花粉+花蜜） （二）生长发育阶段 蜂王：（王台）受精卵3天 小幼虫：5天末封盖，5次蜕皮（大幼虫）蛹 处女王：6-9天与雄蜂交配产卵。由工蜂饲喂，小幼虫食用蜂王浆，产卵期饲喂蜂王浆。寿命5-6年，大于540日龄后产卵量明显下降。最好每年更换。处女王会杀死所有的王台的蛹；处女王之间相互搏斗，只到只剩下一只。除了交配，一般不出箱。 工蜂：（工峰巢房）受精卵3天小幼虫（3日龄喂给蜂王浆，3日
王维《山居秋暝》全诗翻译及赏析
王维《山居秋暝》全诗翻译及赏析 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文： 一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到 秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声 笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的 芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。 译文二： 空寂的终南山刚下了一场雨后，秋天的黄昏时候降临了。 明亮的月光在松树间照耀，清澈的泉水在岩石上流淌。 竹林里传来喧闹声是洗衣的女子回来了， 水上的荷叶摇动是打鱼的渔民下船 了。 任凭春天的芳香花草消逝，我自己还是可以居留在这里。 赏析： 《山居秋暝》是唐朝王维 的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以 及浣女归来竹林中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给 人一种丰富新鲜的感受。 它像一幅清新秀丽的山水画， 又像一支恬静优美的抒情 乐曲，体现了诗人诗中有画的创作特点。 这是一首写山水的名诗， 于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。 首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当 空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧 声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。 全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“ 总之，这首山水田园诗画山绣水，清新宁静，寄情山水，于诗情画意中寄托 了诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求，含蕴丰富，耐人寻味。
陕西风土人情
西安风土人情 陕西大多数地方历史上曾是西北游牧民族的盘据之地，南北朝时，氐人、羌人、鲜卑人还在这里建立过好几个王朝。所以追溯血缘，今天的陕西汉人实际上大都掺杂着骠悍的游牧民族的血液，这是陕西人比较粗犷豪爽的重要原因之一，而陕北人更是如此。这个问题把它放到整个北方也是成立的，只要仔细翻一翻北方的历史就会明白这一点，当然，南方汉人在历史上也是由各种民族汇合而成，比如越人、三苗等等，但应注意到北方的各个民族大都是强悍、流动性较强的游牧民族，而南方民族大都是定居型的农耕民族，性情要温柔细腻得多。 陕北是沉默的，同时是宽阔激越的。黄土高原辽阔苍茫、贫瘠深厚，人们世代把窑洞建在山峁川塬的高坡上。黄土高原一方面造成了长期落后的经济，另一方面也造就了陕北人精神性格中坚韧的毅力、宽厚的情性、以及不可扼制的激昂野性。所以，陕北人属于比较典型的大西北人，他们保守老成，容易安于现状，对于物质的要求不高，近代以来拥有“二亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”的生活，就已经满足了，时至今日，陕北人仍是中国最为淳朴勤劳的一个群体，相对落后的经济并没有使他们厌倦家园向往外界灯红酒绿的生活，他们在黄土高原上日复一日年复一年地大口吃肉大碗喝酒，小日子倒也顶天立地自由自在。
而在以关中平原为主的陕西南部，人们在粗犷中又多了一份狡黠和灵秀，不论是这里的土地、民风还是建筑，都被古老而烂熟的传统文化熏陶得太久了，所有的一切都有如一坛保存了千年的老酒。 陕西南部的人大都性情粗放，讲究礼仪，墨守陈规而又富有灵敏的神经。他们忠厚老成，但同时精明倔强，他们包容性较强，但又对新鲜的东西保持怀疑。祖先漫长的荣光，使南部陕西人自豪，并有点自视甚高，但这种理由随着时间的流逝越来越成为一种心理上的负担，这正如一个曾受人拥戴的有钱人，到后来家境没落了，于是他的心境可想而知。有人把近代的关中人称为没落的贵族，当然，这种“没落的贵族”更多是指整个文化上的衰退，内涵上与八旗子弟那种“没落的贵族”是不一样的。 陕西的历史，抵得了一部中华文明史，由于秦人曾是贵族，难免沾染傲气。秦人居秦岭山麓，渭河两岸，河域里趟出了足足八百里，一马平川。盛产小麦、玉米、杂豆、棉花……有水果，有油料，有山林，包罗了中国各地产物，气候标准，地理标准，人口密集度标准，就连中国的北京时间都是以西安东50里地下三十米处的原子钟为准。在西安人耳朵里，收音机里的“北京时间”那就是“西安时间”哩。 陕西人欺生，不喜外来人口，陕西人亦惧外，饿死不出远门。陕西人嫁女儿叫做“打发”认为是差遣了，是派出去
中蜂一般管理技术Ⅲ
中蜂一般管理技术Ⅲ 六、中蜂逃群防止 1．防止逃群的方法 针对中蜂逃群的可能原因进行预防。 ①平常要保持蜂群内有充足的饲料，缺蜜时应及时调蜜脾补充或饲喂补充； ②当蜂群内出现异常断子时，应及时调幼虫脾补充； ③平常保持群内蜂脾比例为1∶1，使蜜蜂密集； ④注意防治蜜蜂病虫害； ⑤采用无异味的木材制作蜂箱，新蜂箱采用淘米水洗刷后使用； ⑥蜂群排放的场所应僻静、向阳遮阳，蟾蜍、蚂蚁无法侵扰处； ⑦尽量减少人为惊扰蜂群； ⑧蜂王剪翅或巢门加装隔王栅片。 ⒉中蜂逃群处理 ①逃群刚发生，但蜂王未出巢时，立即关闭巢门，待晚上检查处理（调入卵虫脾和蜜粉脾）； ②当蜂王已离巢时，按收捕分蜂团的方法收捕和过箱； ③捕获的逃群另箱异位安置，并在7d内尽量不打扰蜂群； ④集体逃群形成“乱蜂团”处理 当出现集体逃群的“乱蜂团”时，初期关闭参与迁飞的蜂群，向关在巢内的逃群和巢外蜂团喷水，促其安定。准备若干蜂箱，蜂箱中放入蜜脾和幼虫脾。将蜂团中的蜜蜂放入若干个蜂箱中，并在蜂箱中喷洒香水等来混合群味，以阻止蜜蜂继续斗杀。在收捕蜂团的过程中，在蜂团下方的地面寻找蜂王或围王的小蜂团，解救被围蜂王。用扣王笼将蜂王扣在群内蜜脾上，待蜂王被接受后再释放。 收捕的逃群最好应移倒2～3km以外处安置。 ⑤防止“冲蜂” 蜂群迁飞起飞之后，因蜂王失落，投入场内其他蜂群而引起格斗的现象，称为“冲蜂”。冲蜂会使双方大量死亡。当出现这种情况时，应立即关闭被冲击蜂群的巢门，暂移到附近，同时在原地放1个有几个巢脾的巢箱。待蜂群收进后，再诱入蜂王，搬往他处，然后把被冲击群放回原位。 七、分蜂团的收捕 中蜂蜂性活跃，收捕蜂团的方法和用具，与意蜂有所不同。中蜂的收捕方法，可同样用于意蜂；而常用于意蜂的方法，却不适用于中蜂。 当自然分蜂群团集以后，将收蜂笼挑套在蜂团上方，笼的内缘接靠蜂团。然后，利用蜜蜂的向上性，以淡烟或软帚驱蜂上移，并以蜂刷或鹅羽顺势催蜂入笼。待蜂团入笼后，轻稳地将笼取下。 收蜂笼使用时，若在笼内绑上1个老脾，或涂上蜂王外激素的浸出液，就更具有吸引力。 接着，取1个巢箱，排在选定的位置。再从原群抽取1～2个卵虫脾和1个蜜脾，放于箱内中央，并视分出群的强