五人墓碑记
五人墓碑记
张溥
教学目标
一、了解碑记类文体常识及作者。
?二、整体感知，把握思路。
?三、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。
?四、体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。
碑记
又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
有关作者
本文选自《七录斋集》，张溥（p?）幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。
整体感知，把握思路
第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，
引出下文。
第二部分：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。
第三部分：高度评价，进而揭示中心。
第四部分：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头
?自读课文，在熟悉课文的基础上来推断不明白的词语的含义和用法，学习依靠语脉、语感来推断重点词义的方法。古今异义
?1、吾社之行为士先者?“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。
?2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。?私人：党羽；今指与公家相对的个人。
?3、按诛五人按：考查，查究。今常用义为：压住，依靠等
4 颜色不少变颜色：面貌、容貌、脸色。今常指由物
发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
5视五人之死视：比较。今无此义。
6令五人者保其首领以老于户牖之下首领：头颅，脑袋。
词类活用
?1、人皆得以隶养之隶，名词作状语，当作
奴隶那样。
?2、去今墓而葬之墓：名词用作动词，修墓。
?3、其疾病而死疾病：名词用作动词生病。
?4、为之声义?声：名词用作动词，伸张
?5、缇骑按剑而前?前：名词作动词，走上前。
?6、是时大中丞抚吴者为魏之私人?抚：用作动词，出任巡抚。
7、哀斯墓之徒有其石也而为之记记：名词用作动词，作记。
记：名词用作动词，作记。
8 、不能容于远近远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。
9、抶而仆之仆：动词使动用法，使……倒下
10、安能屈豪杰之流屈：动词使动用法，使……屈身
10 哀斯墓之徒有其石也而为之记哀，形容词意动用法，以……为哀，哀惜。
11 不复敢有诛治诛治：动词用作名词，株连治罪的事情。
12 激昂大义激昂：形容词用作动词，激动振奋。
13荣于身后荣：名词使动用法，使……得到荣誉。
14尽其天年。尽：副词用作动词，享尽。
第二课时
教学要点
在把握文意的基础上，分析文章。
?一、就文意理解和理清思路质疑解难。
?1、讨论第一段要点
?⑴首句笼罩全篇，“蓼洲周公之被逮”伏下文苏州市民反抗阉党斗争，“激于义”是五人之死事的本质，“死”伏下文五人当刑，重在“激于义”三字，“义”是全文关键字。?⑵叙建墓经过仅用一个长句。“魏阉废祠”暗示地方缙绅屈身事魏（伏第五段“缙绅而不能易其志者，……有几人欤”），“立石与其墓之门”（伏结尾“哀斯墓之徒有其石也”）与之形成鲜明对比，抑扬分明。
?⑶“盛”伏下段“独五人之皎皎”，表明作者将有所议论。朗读第二段，回答以下问题。
本段为什么不接叙五人之死的经过，却就建墓事发表议论？
讨论明确：以常人与五人对比，已暗含“死生之大”四字，实为结尾张本。
本段中两个“夫”字作用有何不同？
讨论明确：第一个引出事实作为立论的
出发点，第二个引出议论的内容
从分析结构入手，理解第三段的意思。
本段可分为几层？试概括层意。
明确：可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过，用事实印证上文“激于义”三个字；后一层写五人被诛。
前一层叙述反阉斗争的经过，所表现
出的作者的感情如何？
讨论明确：
这一层的描写，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”“抶而仆之”，其义勇可见；写缇骑，则“按剑而前，问…谁为哀者?”，凶横之态毕见；写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者憎爱分明的感情。
?分组讨论第四段要点
1. 如何选材来突出五人事迹？
五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容，
说明作者选材之精当。
2.“断头置城上，颜色不少变”反映五人的
什么精神？
明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。
3.文中述贤士大夫发金买五人之脰，有何作用？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托五人形象的作用。
?根据以上方法，学生互相讨论，自学第五至第七段，要求：
①归纳各段要点。
②找出表明思路的句子。
③理解作者思想情感。
?明确：
?第五段论述五人之死在当时政治斗争中的意义。用一反问极言在魏阉统治时期不附逆者极
少。又用一提示性的问句揭示出五人之死确实于“激于义”。第六段论述五人之死的重大意义。连用四个长句，运用强烈对比，提出死的轻重问题，突出五人之死重于泰山，点明“匹夫之有重与社稷”这个重大主题。
?上文两次提到贤士大夫，都没交代姓名，为什么要放在最后写呢？
?明确：
既可使行文简洁，又有评功的作用，对贤士大夫不称名，表示一种敬意。
?一、找记叙、议论的句子后，分析特点：
?1、夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。
?2、巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。如第二段把富贵之子、慷慨之徒与五人对比，突出五人之伟大。
?3、用简练传神的笔墨刻画人物形象。?
五人墓碑记
教学目标： 1、体会文章气势恢弘、情理并茂，叙议结合，巧用对比来突出人物形象与精神的写法。 2、掌握和积累常见的文言实词、虚词及文言句式，巩固词类活用知识，提高学生阅读文言文的能力。 3、引导学生从五人“激昂大义、蹈死不顾”的义举中，领会“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理，教育学生树立正确的生死价值观。 课时安排：三课时 第一课时 一、创设情境，导入新课 著名诗人臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人话着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”为什么有的人虽生犹死，而有的人却虽死犹生？毛泽东曾说：“为人民利益而死，就是死得其所。” （用VCD放电影《谭嗣同》中谭嗣同就义的场面） 谭嗣同用自己的鲜血洗亮了人们的眼睛，告诉人们继续走变法图强的道路，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉”的豪言壮语，仿佛仍在我们心中回荡，他虽死犹生。 明代张溥先生的《五人墓碑记》也同样记述了五义士就义的壮举，义士的悲壮故事对生与死的问题做出了响亮的回答。 今天，我们就来学习这篇课文，感受英雄的壮举、豪杰的正气。（板书课题） 二、播放课文朗读录音，整体感知课文 思考：课文记述了哪五个义士？他们为什么而死？作者为什么要记述他们的事迹？ 明确：五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。他们“激于义而死”，即为正义而献身。作者因为他们“激于义而死”，“而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” 三、多媒体显示文章背景，加深对课文内容的理解 明末天启年间，宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害。天启七年（1627年），魏阉假借圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。这次斗争被镇压后，朝廷在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，对自己的所作所为毫不隐讳，慷慨就义。不到一年，崇祯皇帝即位，阉党失势，魏忠贤畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪。苏州乡绅吴默等人收葬了
古诗五人墓碑记翻译赏析
古诗五人墓碑记翻译赏析 《五人墓碑记》作者为唐朝文学家张溥。其古诗全文如下： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，赉以资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人
之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。 【注释】 ⑴本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 ⑵蓼（iǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。 ⑶郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执Org掌政权的人。
《五人墓碑记》虚词、实词、词类活用、特殊句式全注释
五人墓碑记 张溥1 五人者2，盖3当蓼洲周公4之5被逮6，激7于8义而9死焉10者11也12。至于今，郡之13贤士大夫请于14当道15，即16除魏阉17废祠之18址19以20葬之21；且立石于22其墓之23门，以24旌25其26所为27。呜呼，亦盛28矣29哉！ 1.张溥：pǔ (1602-1642),字天如。号西铭，太仓（今属江苏）人。明思宗崇祯四年（1631）中进士。 2.者：与（11）“也”组成“者......也”格式，典型的判断句格式。 3.盖：句首语气词，无实际意义。
4.蓼洲周公：liǎo 周顺昌（1584-1626），号蓼洲，明末吴县（今江苏）人。明熹（xī）宗时任吏部郎中，因得罪魏忠贤而被逮捕，死在狱中。 5.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。 6.逮：dài 逮捕。 7.激：鼓动，激发。激于义，被义理所激发。 8.于：<介>介绍原因。 9.而：<连>顺承关系，连接的前后两项在事理上前后前后相承。 10.焉：指示代词，指代处所。 11.者：与动词性词组组成名词结构，“......的人。” 12.也：参考注释（2）。 13.之：<助>用于定语与中心语之间。 14.于：<介>介绍对象。 15.当道：执掌政权的人。 16.即：<副>表示急速。立即，立刻。 17.魏阉：yān 此处指魏忠贤，明熹宗时为秉笔太监，兼管特务机关东厂，权倾一时，各地纷纷给他建生祠（cí）。阉，指宦官。 18.之：<助>同<14>。 19.址：<名>地基。 20.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 21.之：<代>代指此五人。 22.于：<介>表示动作行为在何地发生。 23.之：<助>用于定语与中心语之间。 24.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 25.其：<代>代指五人。 26.旌：jīng 表彰。 27.所为：“所+动”表示行为的对象。 28.盛：shèng 盛大，隆重。 29.矣：“了”。通常情况下“矣”报道一种新情况。 夫30五人之31死，去今之32墓33而34葬焉35，其36为时37止38十有39一月耳40。夫41十有42一月之43中，凡44富贵之45子，慷慨得志46
苏教版选修语文选修高一语文苏教必修三高中语文2.3《五人墓碑记》 教学设计
7 五人墓碑记 1．能够准确理解“为、发、除、徒、当”等实词的含义，及“之、焉、而、以、于、为、其”等虚词的用法。 2．认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述，树立以天下为己任的志向。 3．学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法，并能运用对比手法进行片段习作。 1．连线作者 张溥（1602—1641），字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓“幽深孤峭”的风格。他的散文具有风格质朴、慷慨激昂、明快豪放、直抒胸臆的特点，著有《七录斋集》。 2．探寻背景 课文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。 明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年（1626），魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激奋，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。 1．识字注音 （1）重点字 张溥．（pǔ）皦．皦（jiǎo）敛赀．财（zī） 缇．骑（tí）抶．而仆之（chì）溷藩 ．．（hùn fān） 傫．然（lěi）户牖．（yǒu）投缳．（huán）
詈．（lì）缙绅 ．．（jìn shēn）湮．没（yān）谥．号（shì） （2）多音字 2．字形辨认 3．通假字 （1）独五人之皦皦 ．．，何也（同“皎皎”，明亮的样子）（2）敛赀．财以送其行（同“资”，钱财） 4．一词多义
《五人墓碑记》教案2 教案教学设计
《五人墓碑记》教案2 教案教学设计 五人墓碑记 《五人墓碑记》是第三册课文最头痛的一篇课文。含混晦涩难懂难教。必须在反复朗读、字词疏通的基础上（起码要自习一课时），学生才有点“感觉”。本文的教学，可以由一个“义”字引出，由一个“义”字结束。在导入部分，教师可以介绍一些与“义”字相关的内容。 一、教学目标 1、明确学习记叙、议论和抒情相结合的写法。 2、通过对比论述突出五人之伟大。 二、教学过程 1、导入 “生得伟大，死得光荣”这是毛泽东对……的题词，历史上很多人物“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美” 从历史客观角度对下面人物死亡意义的评价（为忠？为义？为孝？为爱？……） 方孝孺－腰斩（灭十族） 袁崇焕－凌迟 刘和珍
…… 袁崇焕的行刑场面极为惨烈，明末散文家张岱的《石匮书后集》有详细记载： “割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。 刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽……” 据史料载，在行刑过程中，袁崇焕长叹不已，虽然皮骨已尽，但“心肺之间，叫声不绝，半日而止”。 看得我心如刀绞。 更看得我浑身冷气。 袁之忠，袁之惨，先搁在一边。我想到的是这些民众之愚顽，之兽性。那些一哄而上争噬其肉者，哪个不是自称爱国？ 鲁迅也以“看客”“奴性”批判民众之愚顽。而今天学习的《五人墓碑记》却如一块丰碑立在我们的心坎。 2、朗读 纠正读音。明确哪个段落属于“记叙、议论、抒情” （开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，
西湖游记二则原文翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译
西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译 前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记 西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤
一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。 西湖游记二则全文翻译：初至西湖记 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 晚游六桥待月记 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻
高三语文教案：五人墓碑记
五人墓碑记 一、教学目标 （一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。 （二）了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。 （三）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。 二、难点、重点分析 （一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？ （二）本文与其它墓碑记有什么不同？ （三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。 （四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？ （五）本文采用了哪些写作手法？ 三、教学过程设计 （一）导入新课： 在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。 在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。 （二）给生字注音，并指名朗读课文。 阉yan旌jing湮yan皦jiao缇ti抶chi溷hun傫lei脰dou詈li逡qun冏jiong （三）简要提供课文有关人物的材料 1、时代背景 明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。 当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等 在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）
五人墓碑记字词整理
《五人墓碑记》字词整理 一、通假字 1、其为时止十有．一月尔（同“又”，用于整数与零数之间） 2、独五人之皦皦 ．．（同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫） 3、敛赀．财以送其行（同“资”，钱财） 4、即今之傫．然在墓者也（同“累”，重叠堆积） 5、颜色不少．变（同“稍”） 二、常见实词 1、盖当．蓼洲周公之被逮（在……的时候） 郡之贤士大夫请于当．道（主持、执掌） 然五人之当．刑也（接受、承当） 2、即除．逆阉废祠之址以葬之（清理、整理） 3、以旌．其所为（表彰） 4、况草野之无闻．者欤！（声誉、名声） 素不闻．诗书之训（接受） 5、敛．赀财以送其行（募集） 6、谁为哀．者？（同情、怜悯） 7、公之逮所由使．也（主使、指使） 人皆得以隶使．之（役使、使唤） 8、既而以吴民之乱．请于朝（暴动、暴乱） 大阉之乱．（残暴无道） 9、按．诛五人（追究、查办） 10、呼中丞之名而詈．之（斥骂） 11、卒．与尸合（最后、终于） 12、且矫．诏纷出（矫，假托、诈称，可特指假托君命） 13、钩．党之捕遍于天下（牵连） 14、不敢复有株．治（株连、牵连） 15、而又有剪发杜．门（封闭） 16、视．五人之死（和……比较） 17、轻重固．何如哉？（究竟、到底） 斯固．百世之遇也（实在、确实） 18、是以蓼洲周公忠义暴．于朝廷（显露） 19、令．五人者保其首领（假如、如果） 20、慷慨得志之徒．（同类的人） 哀斯墓之徒．有其石也（空） 三、古今异义 1、至于 ．．今（古义：到；今义：①表示达到某种程度。② 表示另提一事。） 2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 ．．毛一鹭（古义：心腹、党羽；今义：①个人（就从事某种活动或拥有财产而言，区别于“公家”）。②指个人和个人之间。③因私交、私利而依附于自己的人） 3、吴之民方痛心 ．．焉（古义：痛恨；今义：极端伤心。） 4、意气 ．．扬扬（古义：神情、神色；今义：①意志和气概。 ②志趣和性格。③由于主观和偏激而产生的情绪。） 5、意气扬扬 ．．（古义：自若貌；今义：得意的样子。）6、颜色不少变（古义：脸色、神色；今义：①由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。②指面貌；容貌。③指脸上的表情。④指显示给人看的厉害的脸色或行动。） 7、激昂 ．．大义（古义：激励；今义：（情绪、语调等）激动昂扬。） 8、卒以吾郡之发愤 ．．一击（古义：激于义愤；今义：决心努力。） 9、非常 ．．之谋难于猝发（古义：不同寻常；今义：①属性词。异乎寻常的；特殊的。②十分；极。） 10、令五人者保其首领 ．．（古义：头颅，借指性命；今义：①头和脖子。②借指某些集团的领导人。） 四、词类活用 1、去今之墓．而葬焉（筑墓、修墓，名作动） 2、其疾病 ．．而死（患病，名作动） 3、吾社之行为士先．者（表率、榜样，形作名） 4、按剑而前．（上前，名作动） 5、抶而仆．之（使……倒下，动词的使动用法） 6、是时以大中丞抚．吴者为魏之私人毛一鹭（担任巡抚，名作动） 7、买五人之头而函．之（用匣子装盛，名作动） 8、缙绅 ．．而能不易其志者（当官、做官，名作动） 9、不能容于远近 ．．（远方近处的人，形作名） 10、赠谥褒美．（美德，形作名） 11、人皆得以隶．使之（像对待奴仆那样，名作状） 12、安能屈．豪杰之流（使……屈身，动词的使动用法） 13、亦以明死生之大．（重大意义，形作名） 14、匹夫之有重．于社稷也（重大作用，形作名） 五、常见虚词 1、之 （1）助词，主谓间取独，不译 盖当蓼洲周公之被逮 夫五人之死 独五人之皦皦 予犹记周公之被逮 公之逮所由使也 待圣人之出而投缳道路 钩党之捕遍于天下 视五人之死 哀斯墓之徒有其石也 匹夫之有重于社稷也 （2）助词，主谓间取独，“……的时候” 然五人之当刑也 大阉之乱 （3）结构助词，的 郡之贤士大夫请于当道 即除魏阉废祠之．址以葬之
《五人墓碑记》一字一句字词解释及重点句子翻译。
五人墓碑记 1.重点字词 五人者，盖当．（处在某个地方或时候）蓼洲周公之．（取独）被逮．（逮捕），激于义而死焉．（这件事）者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道 ．．（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌．（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓．（筑墓）而葬焉，其为时止十有．（通又）一月尔。夫十有一月之 中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病 ．．（埋没）不足道者，亦已 ．．（患病）而死，死而湮没 众矣；况草野 ．．（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦 ．．（通皎皎，明亮的样子），何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望．（每月十五）。吾社之行为 ．．（品行，成为）士先者， 为之声义 ．．（伸张正义），敛赀．（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前．（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪．（忍受），抶而仆．（使……倒下）之。是时以．（以…… 身份）大中丞抚．（抚慰）吴者为魏之私人 ．．（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心 焉，于是乘其厉声以呵．（责骂），则噪而相逐。中丞匿于溷藩 ．．（厕所）以免。既而以吴民之 乱请．（申告）于朝，按．（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之 傫然 ．．（并和在一起的样子）在墓者也。 然五人之当．（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈．（斥骂）之，谈笑以死。断头置 城上，颜色 ．．（脸色）不少变。有贤士大夫发．（支付）五十金，买五人之头而函．（用棺材收敛）之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍 ．．（平民） 之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏 ．．（假托君命发出的诏令） 纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ．．（株连惩治）；大阉亦逡巡 ．． （迟疑不决的样子）畏义，非常 ．．（自缢）道 ．．（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳 路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 ．．（近处、远处），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴．（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大 堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领 ．．（头 颅，即性命），以老．（老死）于户牖 ．．（家中）之下，则尽其天年，人皆得以隶使 ．．（当作奴仆驱使）之，安能屈．（使屈身）豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子， 哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明．（表明）死生之大，匹夫 ．．（平民）之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 2.重点句子 （1）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？ （3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ （4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。
五人墓碑记(优课教学设计-公开课教案)
《五人墓碑记》教学设计 【课题】五人墓碑记 【教材】苏教版必修三 【年级】高一下学期 【执教】山东省广饶县第一中学韩红敏 【教学目标】 1、复习巩固重点文言知识,尤其是词类活用、古今异义等特殊文言知识。 2、引导学生朗读分析五人之死，感受其“激昂大义，蹈死不顾”的精神品格,理解作者“匹夫之有重于社稷”的思想主旨，从而熏陶学生追求高尚的人格操守。【教学重点】 引导学生朗读分析五人之死，感受其“激昂大义，蹈死不顾”的精神品格。【教学难点】 引导学生理解作者“匹夫之有重于社稷”的思想主旨，并追求高尚的人格操守。【教学方法】多媒体朗读讨论 【课型设计】研读课 【课时安排】２课时 【教学过程与步骤】 课前预习：教师印发相关背景材料，学生自读课文,梳理文言知识，并结合材料理解文意。 【整体设计】整篇文章，计划用两课时。第一课时熟读文本，疏通文意,积累文言知识；第二课时在复习巩固重点文言知识的基础上,朗读分析五人之死，感受其“激昂大义，蹈死不顾”的精神品格,理解作者“匹夫之有重于社稷”的思想主旨。其中，第一课时是基础，重在学生的朗读与积累;第二课时是提高，重在学生的研读与思考。此“优课”即第二课时。 一、导入 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗?》中说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”（教师课件呈现,学生齐读理解）其中，“舍身求法”，原指佛教徒不惜牺牲自己寻求佛法;后来比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。《五人墓碑记》中的“五人”就是舍身求法这类人的典型，今天我们就来学习这篇文章，一起感受他们不朽的精神与品格。 二、明确目标 1、复习巩固重点文言知识,尤其是词类活用、古今异义等特殊文言知识。 2、朗读分析五人之死，感受其“激昂大义,蹈死不顾”的精神品格，理解作者“匹夫之有重于社稷”的思想主旨。 三、巩固知识 １、读准字音。 重点：蓼．（liǎo）洲旌．（jīng)其所为湮．（yāｎ）没皦皦 ．．(jｉǎo）赀．（zī）财抶．（chì)而扑之溷．（hùn)藩傫．（ｌěi）然詈．(lì)之矫．（jiǎo)诏 逡．(qūn）巡投缳．（ｈuáｎ)暴．(pù）于朝廷赠谥．(ｓｈì）褒．(bāo)美户牖．（ｙǒu）
苏教版必修三文言文《五人墓碑记》一一对应翻译
五人墓碑记〔明〕张溥 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？独五人之皦皦，何也？ 唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能 他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出 敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，而投缳道路，不可谓非五人之力也！ （魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又
《五人墓碑记》原文 注释 翻译 知识点 课文分析汇总
《五人墓碑记》原文注释翻译 1.五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。盖：句首发语词，无义。当：在……的时候。蓼（liǎo）洲周公：周顺昌,号蓼洲,明末江苏人。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。激于义：被正义所激励。激：激励。于：介词，被。而：连词，表结果。焉：兼词，相当于““于是”、于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。于之，在这件事上。…者，…也：判断句标志。 译文：这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。 2.至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉（yān)废祠（cí）之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌(jīng) 其所为。呜呼，亦盛矣（y ǐ）哉！ 至于今：到现在。至于：到了。于：本句三个“于”均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。郡之贤士大夫：苏州本郡的贤明士大夫们。之：助词，的。请：请示。于：介词，向。当道：古今异义。古义：当权者，执掌政权的人。今义：挡住了路。即：立刻，就。除：修整，修治。阉废祠（c í）：官魏忠贤被废弃的生祠。之：助词，的。址：地基。以：连词，用来。葬之：安葬他们。之：代词，指他们（指上文五人）；本段其余“之”为“结构助词‘的’”。且：并且。立石：竖立碑石。于：介词，在。其：代五人，他们，他们的。墓之门：坟墓的门前。墓：坟墓。之：助词，的。以：连词，来。旌(jīng) ：表扬，表彰，名作动。其：代词，他们。所为：指事迹。为：做。呜呼：叹词，表极度悲痛的感情，可译为“啊”或“唉”。本文译为“啊”。亦：也，也算。盛：形容词，盛大，隆重。矣（yǐ）哉:“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用. 译文：到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来，并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也 算是盛大隆重的事情呀！ （第1段内容概括：本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。）
《五人墓碑记》教案
《五人墓碑记》教案 【教学目标】 1.了解课文知识，学习古汉语，熟读课文并背诵五六两节； 2.理解并掌握课文言实词，如：声发易顾加遇明； 3.辨清课文中出现的词类活用现象； 4.整理“之、其、而、则、或、即、既”等文言虚词的用法。 【教学重点】 1.了解课文知识，学习古汉语，诵读翻译； 2学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法。 【教学方法】 诵读法，讲析法，讨论法，PPT 【课时安排】3课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁”。（《中国人失掉自信力了吗？》）今天我们学习的文章中的五位主人公就是这样为民请命的人，是舍身求法的人。 张溥(1602─1641)，字天如，号西铭，江苏太仓人，明末文学家。崇祯初年，他组织“复社”，以继承东林(顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学，?讽议朝政，阉党称他们为“东林党”，被残酷镇压)传统自居，?进行文学和政治活动，议论朝政，影响很大。张溥是知识分子中进步阶层的代表，他所领导的“复社”活动，在当时有一定的政治意义。 二、时代背景 明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。此时，魏阉党羽遍布天下，异己排斥殆尽。明神宗(万历帝)时，统治者又向各地派出大批“税监”加征税赋。身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。本文所写，就是其中一次。 三、解题 应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于周顺昌。天启七年，魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。不到一年，魏阉被明思宗贬往凤阳看陵，走在途中，畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪。苏州乡绅吴默等人收葬颜佩韦等五人尸体于虎丘山塘的魏生祠──普惠祠内，并立了墓碑。 四、碑记 碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。 碑文和碑记都是为纪念死者、刻在墓碑上的一种文体。碑文刻在墓碑的正面，一般有序文，有铭词。碑记刻在墓碑的背面，多有序而无铭。本文是一篇碑记。它属于古代文体中的杂体，叙述死者生平事迹，抒发作者哀悼之情，表达某种思想和感受，故往往记叙、议论、抒情相结合。 五、文本研析
高中语文_五人墓碑记教学设计学情分析教材分析课后反思
教学设计 首先让学生明确本节课的学习目标，然后通过朗读，让学生体会文章的思想感情，进而学习表达这些思想感情的手法，最后通过课堂练习加以巩固。 教学方法主要是诵读法。让学生通过诵读体会情感，领悟表达技巧。 对于课堂提问则使用自由竞答法。学生不举手不站立在座位上直接口头作答，这就等同于全班合作讨论，是分作讨论的一种特殊形式。 学情分析 本班学生升入高中还不到一年，虽然在上学期也学习了几篇文言文，积累了一些学习文言文的经验，但由于初中学习的文言文数量较少，基础相对薄弱，文言知识的积累任然是学习重点。 朗读断句能力差也是本班学生的一个弱点。朗读时把握不准文言句子感情基调，读不出韵律美感。对较长的句子不能准确断句，就不能正确理解句意。 抓不住文言文内容主旨，不能欣赏文言文表达技巧是本班学生的另一个弱点。 但本班学生学习文言文的热情较高。 效果分析 通过本节课的学习，学生进一步熟悉了课文，理解了文章的思想感情，领悟了本文的表达技巧，树立了正确的人生观价值观，达到了
课标要求。 教材分析 本文是一篇墓碑记，，文章通过记叙五人与阉党斗争并最终献身的经过，赞扬了五人坚持正义视死如归英勇不屈的精神，阐述了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。 内容和形式是文章的重要两面，内容是核心，形式能更好的表现内容。本文在内容上阐述的生死大义能帮助学生树立正确的价值观人生观，在教学时可以通过朗读指导学生因声求气，从而深入体会领悟。 本文采用了记叙、描写、抒情、议论相结合的表达方式，又通过反复的对比强化了主题。这一点也必须通过朗读教学来引导学生体会其妙处。 积累文言知识是本文的一个重点，表现手法是本文的另一个重点。上一节课已经帮助学生积累了文言知识，所以这节课的目标就确定为： 1、在诵读的基础上，领会本文记叙、议论、抒情相结合的特点。 2、体会本文巧用对比来突出人物形象与精神的写作手法。 3、了解本文所阐述的生死价值观，进一步认识生死大义。 评测练习 设计的三道练习题都有一定的深度，需要思考之后才能作答。答题结果在预设之中。前两个小题答得较快校准，第三小题因涉及内容广，思维难度大，设误点又较小，出现了迟答、错答的情况，经引导后，学生恍然大悟，提高很多。这样看来，课堂练习的设计是合理的
(完整版)五人墓碑记
五人墓碑记 教学目的 一、了解颜佩韦等五人“蹈死不顺”从容赴难的原因与意义，教育学生树立正确的生死价值观。 二、学习本文叙事议论有机结合和运用正反对比揭示中心思想的写法；辨识课文中活用的词 ，理解其意义和用法；掌握课文中“痛心”、“按”、“非常”、“首领”等词语的古义与今义；归纳“之”、“而”、“其”三个文言虚词的用法；了解课文中疑问句和感叹句的表达作用。三、引导学生用历史唯物主义的观点，阶级分析的方法分析历史事件，评价古代人物，提高学习、阅读、分析文言文的能力。 教学设想 一、叙事与议论相结合和运用对比来揭示中心思想的写法是本文教学的重点，如何评价五人赴义，把握课文的进步性与局限性则是本文教学的难点。对作者竭力颂扬的“义”，教师应作必要的分析，明确时代不同，阶级不同，“义”的内涵也不同。 二、教学采用释译、讲析、讨论相结合的方法，根据学生的实际水平、课堂教学效果，随机控制教学进程，调整教学内容与方法，尽可能向教学目标靠拢。 教学时数三教时。 第一教时 一、导入新课。 在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。 在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民。不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。 二、检查引导。 （一）结合课文注释给下列字注音。 阉旌湮曒缇抶 溷傫脰詈逡冏 （二）区别下面各组字的形音义，先注意后组词。 （三）指名朗读课文，口头复述课文主要内容。 （四）简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。 1.五义士。 颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。 2.周顺昌(1584—1626)，字景文，号蓼（ｌù）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册） 3.张溥与复社。张溥(1602─1641)，字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。 （五）跳读课文，理清行文脉络。
五人墓碑记(文章加点字词翻译)
五人墓碑记 张溥 五人者，盖（句首发语词）当（在......时候）蓼洲周公之（取独）被逮（判断句，被动句），激于（被动句）义而死焉（兼词，于之）者也。至于（到，古今异义词）今，郡之（的）贤士大夫请于（向）当（主持，掌管）道（当权者），（介后）即（就）除（整理）魏阉废祠之（的）址（地基）以（来）葬之（他们）；且立石于（在）其墓之门（介后），以（来）旌（表扬，表彰）其所为（所做的事）。呜呼，亦盛（盛大的事情）矣哉！ 夫（发语词）五人之（的）死，去（距离）今之（取独）墓（名作动，修墓）而（承接）葬焉（兼词，于之），其为时止（只）十有一月（同“又”）耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志（意气激昂，志得意满）之徒（这类人），其疾病（名作动，患病）而（修饰）死，死而（承接）湮没（埋没）不足道（称道）者，亦已众矣；况草野（乡间，民间）之（的）无闻者（没有名声的人）欤？独（唯独）五人之皦皦（同“皎皎”，明亮的样子），何也？予犹记周公之（取独）被逮，在丙寅三月之（的）望（农历每月的十五日）。吾社之行为（品行，成为。古今异义词）士先者，为（替）之声义（伸张正义），敛（募集）赀（同“资”，钱财）财以（来）送其行，哭声震动天地。缇骑按（用手压或握）剑而（修饰）前（名作动，走上前），问：“谁为（替）（之）哀者？”众不能堪（忍受），抶（笞打，鞭打）而（承接）仆（使......倒下）之。是时以（凭借）大中丞抚（巡抚）吴者为（是）魏之私人（私党，古今词）毛一鹭，公之（取独）（被）逮所由使（主使）也（被动句）；吴之民方（正）痛心（痛恨，古今词）焉（他），于是乘其厉声以（修饰）呵，则噪而（修饰）相（代指一方，他）逐。中丞匿（躲藏）于（到）溷藩（厕所）以（才，承接）免。既而（不久）以（用）吴民之乱请（申告）于（向）朝（介后），按（追究，查办）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即（就是）今之傫然（并合在一起的样子）在墓者也（判断句）。然五人之（取独）当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而（修饰）詈（斥骂）之，谈笑以（修饰）死。断头置（于）城上，颜色（脸色，古今词）不少（同“稍”）变。有贤士大夫发（拿出）五十金，买五人之头而（承接）函（名作动，用棺材收敛）之，卒（最后）与尸合。故今之墓中全乎（完完整整）为（是）五人也（判断）。 嗟乎！大阉之（取独）乱，缙绅而能不易（改变）其志者（定后），四海之大（定后），有几人欤？而五人生于编伍（平民）之间，素（平素）不闻诗书之训（教诲），激昂大义（被动句），蹈（踏上）死不顾（回头），亦曷（同“何”）故哉？且（况且）矫诏（假托君主颁发的诏令）纷出，钩党（有牵连的同党）之捕遍于天下（宾前），卒（最终）以（因为）吾郡之发愤一击，不敢复有株治（株连治罪）；大阉亦逡巡（迟疑不决）畏义，非常（非同寻常，古今词）之谋难于猝（突然）发，待圣人之（取独）出而（承接）投缳（自缢）道路，不可谓非五人之力也（判断）。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（因犯罪而受相应的惩罚），或（有的）脱身以逃，不能容于（被动）远近（远近的人，形作名），而又有剪发杜门，佯（假装）狂不知所之（去，到）者，其辱人贱行（行为），视（与......比）五人之死，轻重固（本来，到底）何如哉？是以（因此）蓼洲周公忠义暴（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后（介后）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（介后，凡四方之士无不有过而（承接）拜且泣者，斯（这）固（的确）百世之遇也（判断）。不然，令（假使）五人者保其首领（头颅，借指性命），以老于户（门）牖（窗）之下，则尽其天年，人皆得以隶（名作状，那对待奴隶那样）使（使唤）之，安（怎么）能屈（使屈伸，倾倒）豪杰之流，扼腕（于）墓道，发（抒发）其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀（惋惜）斯（这）墓之（取独）徒（空）有其石也，而为（替）之记（名作动），亦以（用来）明（表明，阐明，形作动）死生之大（重大意义，形作名），匹夫（平民）之有重于社稷也。
五人墓碑记 4课时教案
教学课题五人墓碑记课时4课时主备人授课人 教学目标1、了解碑记类文体常识及作者。 2、整体感知，把握思路。 3、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。 4、体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。 教学重难点1、体味本文组织严谨、浑然一体的结构特色； 2、学习本文夹叙夹议、叙议结合及巧用对比的写法； 3、积累字词句知识。 教学方法 教学过程备注 第一课时 一、导语 我们中国古代有一个成语专门指明“生命”和“正义”的关系，这个成语是什么？ 明确：舍生取义。 大家知道它的出处吗？ 明确：孟子的《鱼我所欲也》。 能背出有关的句子吗？ 明确：?鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。? 今天我们要学习的《五人墓碑记》就是关于明朝五义士从容起义的悲壮故事。 二、文学常识简介 1、作者 张溥（1601——1640），复社（明末有许多文社，复社大约本于?应社?，集合许多小社而成。 以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末）的创始人和领袖。字天如，太仓（江苏） 人。 张溥幼年刻苦读书，《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是 者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。 2、碑记 又称碑志，是记叙死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上的文字。 原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。最早的作品，可追溯到秦朝 李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。 而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙。 后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文 体。 3、周顺昌 号蓼洲，明天吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈 话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行 李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚周起元被 罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结， 追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后 死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。