“阴滋病”的课题：拉开攻破的序幕

“阴滋病”的课题：拉开攻破的序幕

“阴滋病”应该重新命名：

“阴滋病”以现在的状况，暂且不要纠结于这是什么病原体，此病只是与“ HIV”的部分症状相似，跟“HIV”没有丝毫关系，也不类属反转录病毒，两者不会有共性的关联。

为何命名为“阴滋病”？因为此病的某些症状，与“HIV”感染的症状有部分相似之处，而又一直检查不出致病源，自从发现有这个病开始，患者们不断的讨论着与世纪瘟疫“艾滋病”的关联性，不断的蜂拥着往一个方向去作检验，虽然，所有的“HIV”检查都是阴性，但也阻止不了这样的“一股热情”，患者的诉求、媒体的报道，都离不开一个“滋”字，久而久之，导致了在未查出病原体之前，主导思想已经偏向一方，得出一个“阴性艾滋病”这样的名称，并造成了各种各样的说法，病程时间长的患者，随着身体症状的变化，逐渐会感到此病与“HIV”有很多区别之处，但新的患者由于身体的症状反应，继续延续着往“滋”的路子去检验、寻因、讨论，如此的往来复返，必然造成了一种乱象。

大家都知道，“HIV”是一种公认的不治之症，对于感染了“HIV”的患者来说，生命的终结已经有了时间表，假如在没有真正检查出病原体之前，就把所谓的“阴滋病”常常与“谈滋色变”的世纪绝症联系在一起，可想而知，除了“未知病原体”造成身体不适之外，更增加了一层人为思想造成的乱局。

从无数的经验分析，此病和“艾滋病”没有一点关联，大家经常讨论着的话题：病毒、细菌、真菌、分支杆菌之类的，也先不要加入太多的推测，或者，“未知病原体”是另外一种致病源，某些检验出来的细菌、病毒之类都只是条件致病、继发性的，所以，在未有确定检测出什么病原体，没有官方公布的检验结果前，称之为“未知病原体感染”会较为合适。

尽管现在的状况，大家已经把“阴滋病”说习惯了，但思想上要有明确的认识，应该从根本上把两者区分开来，否则，内心的纠结会越陷越深，更加会因为情志所伤而加重“未知病原体”对身体的影响。两种不一样的病原体，辩证和治疗法则也有很大区别。

“阴滋病”并不直接攻击免疫系统：

从研究的结果显示，“阴滋病”与免疫系统的关系并不是常常处于主动的状况，两者都介乎于进攻、戒备、防卫的状态；“阴滋病”并不是有目标性地直接攻击免疫细胞，众所周知，人体的免疫系统就像一支精密的卫队，时刻保护着身体不被外邪侵入，有识别和清除入侵“致病微生物”的功能，当身体受到不应有的致病源等因素影响，就会识别、集结和出击对付外邪，此时，需要调动免疫细胞与外邪抗衡、战斗；一般情况下，其结果只有两个，一是直接击败外邪，二是不敌外邪，要借助药物把致病源消灭，并且，免疫系统会把入侵的致病微生物记录下来，如果人体再次受到同样致病微生物的入侵，就会准确、迅速的作出反应，当然，免疫系统还有其它的一些功能和作用。

但对于“阴滋病”而言，免疫系统似乎失去了应有的全部作用，在受到病原体侵入的时候，无论表证的卫气拒邪，或是“病原体”进一步侵害身体的正邪对抗，免疫系统每每都会做出反应，但是很明显，免疫系统并不具备能够直接消灭“阴滋病”的能力，也没有可以把其消灭的特异性药物和治疗手段，自然，真正的本病就不能得以解决。

问题的根源就在于此，中医认为，身体的阳气守内发外而顾护全身，当每次感受到病邪伺机从表向里作崇进犯的时候，阳气被逼出击应对，免疫细胞会集结抗邪，但免疫细胞的集结是有限度的，当不能击败外邪时，只能让出部分阵地，回守于内；屡屡如此，就会经常被调用，过用必然损耗，同时，免疫细胞源于体内的阳气，每次的免疫细胞集结，实际上是在加快消耗体内阳气，如此反复作用下，正邪之间的力量也会逐渐倾斜，形成一种恶性循环、体质非正常下降的状况，这样，就造成了免疫系统的检测结果波动。

由于各人机体状况不同，体内正邪两者的强弱也有区别，体内阳气的消耗也会因人而异，所以，不同个体的免疫功能检验指标，会有不同结果，有些患者，很长时间的检测指标都没有下降到临界点，只是偶尔也会出现免疫缺陷危机，不同时期的免疫检验，也会有较大的波动，由此可见，“阴滋病”患者的免疫功能下降，是可以逆转的。

“HIV”感染就绝然不是这种状况，“HIV”是一种直接攻击免疫细胞的病毒，对免疫细胞有一个嵌入式的整合过程，“HIV”可以“劫持”和改变人体免疫细胞的某些结构、使其失去作用，直接

侵犯和损害免疫系统，破坏人体的细胞免疫和体液免疫，从而导致免疫缺陷。

假如“阴滋病”也是以类似方式攻击免疫细胞，那么，机体无论强弱，免疫系统都会无一幸免的，受到不可修复的逐步损伤，检测的结果都会是免疫指标的不断下降。

两者相比之下，一种是免疫细胞不断被调用造成免疫功能下降，一种是免疫细胞被直接损伤而逐渐缺失，由此可见，两种“病原体”对身体免疫的作用是不同的致病概念，用中医的理论解释，这种状况理解为“逼阳外泄”，一方面是“阴滋病”不断的侵害机体，另一方面是体内阳气被逼激发出抗邪的信号，整体而言，这是由于机体功能的因素，正邪两股力量在体内经常对抗，形成了身体有形的感受，同时也造成了阳气逐渐减弱，免疫力自然就会出现间竭性下降，在“未知病原体”没被彻底清除出体内之时，这种状况都会一直存在。

从以上分析得出的结论，“阴滋病”并不是直接攻击免疫细胞，而是不断消耗体内阳气，用一种“拖、耗”的方式，造成身体整体机能加快耗损。

所以说：“阴滋病”并不是直接攻击免疫系统

“阴滋病”是一种什么样的“病原体”？

确实，有这么一种“未知病原体”的存在；这个答案是肯定的，暂时检验不出结果，并不能说就没有此病，中、西医是两套不同的医学理论体系，在诊断和治疗的方法上，有着很大的区别，所以，判断的结果不一样，也是不奇怪的事，同时，人体的构造是复杂的、疾病的种类也是复杂的，如果单凭没有检查出病原体，而不考虑综合状况，就确定是精神因素造成，这是不客观和不够谨慎的，如果，单是精神因素造成患者身体这样的感受，无论怎么说都不会站得住脚；其反应出来如此的症状，对患者身体造成的折磨和痛苦，可以看看以下的患者反馈和描述：

以上是某个患者身体症状的反应，以天的症状表述为单位，类似的身体症状反馈积累了过千份，花费很多精力去研究，从分析的结果证明，病原体可以囊括全身，可在体内无处不到，并且会形成局部病灶和内损，造成了机体的上下为病、前后为病、左右为病、表里为病，涉及人体十二经络系统，累及五脏六腑，这些全身性的症状，经络病和脏腑病同时存在，有表邪、里邪、伏邪、标病、本病之分，造成了非常复杂的状况，有影响机体气机不畅的、有经络堵塞、运化不力造成的证候，有病原体直接造成了身体的内损，有病邪层层深入造成的病灶和证候的变化，这些都足以影响到脏腑功能的正常生理活动，如果只用症状去讨论，就没法开展治疗，但如果不把如此众多的症状辨别清楚，也不是中医辩证施治的治疗之道；“病有标本，有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者”；所以在治

疗的考虑上，首先要辨别清楚致病的根源，分清症状、部位的证候和属性，标病、本病何在，辨清机体的阴阳虚实、表里寒热、病邪深浅尺度等等。

有人说：“阴滋病”有一定的智能程度，也不为过，这可以从“未知病原体”的特点而论述：

1、不受免疫系统的攻击而被消灭、不强烈的表现出来

2、侵入身体后并不直接攻击某一脏腑实质

3、有很好的免疫应答适应性，具有很强的增殖能力，可根据体质的衰盛而进退

4、难于被现有的所有检验手段发现？？？

5、可以存在于体内任何部位，但不反应出典型病况，并可造成任何部位的局部病灶

以上的这些特点并不能反映全部，但每一点延续下去，都是造成了其复杂、隐匿、特殊的根源，无一不是避过了现在医学上对感染性疾病的理解，这也体现其阴险之处。

“阴滋病”，以其所特有的隐蔽性、复杂性和特殊性，造成了各种各样中医证候的疾病，在当今医学常规的诊治方法下（包括中、西医），当病原体侵入身体的时候，基本都能避过了初始的治疗手段，由此形成一个漫长的慢性发展疾病。

“阴滋病”是如何逐步造成身体的损伤？

“阴滋病”：是“一种病原体”可以演变出数十种证候的致病源，在初始侵入机体时，当属于“湿温病”范畴，随着伏邪的形成，应着六淫邪气，造成了各种的温病、湿病证候和其他病症，春天应于风邪，会造成春温、风温病，夏天应于暑邪，造成暑热伏邪、暑温病甚至火温病，冬天应于寒邪，会现寒湿证，体质日虚必变成虚寒证，还有因“病原体”在体内的作用而造成的其他病症，这些都有本病标病夹杂在内，标病会因六邪之变而减，因证候之辩治而退，但本病未除，每当六邪变化之时，标病就会合着本病而令伏邪加深，病情就会加重，机体抵受病邪的能力会逐渐下降，在这种情况下，身体就陷入恶性循环而令病情逐渐加重。

从最初感染的一、两个感染体，这个时候，健康机体突然被外邪侵入，身体除了出现卫气抗邪（免疫应答）、诸如感冒、发烧等表证之外，“阴滋病”不会造成身体的任何实质损伤，当复制到一定数量后，有了生存空间，会慢慢形成包囊体（症状中的结节），然后在身体内寻找最适合生存的部位，造成有形的伏邪和病灶，吸取生存所需的养分，每天在消耗着健康的身体机能，不会随时主动与阳气正面搏击，所以，患者会感到症状时轻时重，随着正邪两者的差距发生变化，复制能力也会加强，再往下一个部位寻找生存空间，一旦有适合固定生存的部位，就会再造成伏邪，长此以往，身体就好像一个战场，机体组织被一小块一小块的被占据，形成很多结节和伏邪，出现全身不适的症状，也没有固定的规律性。

1、当病原体侵入健康机体的开始阶段，机体的免疫应答（卫气拒邪）无一例外会比较强烈，根据各人体质、感染部位、感染方式的不同，会出现各种不同反应，感冒、发热、咳嗽、四肢酸软、疲倦、腹痛腹泻等等症状，此类都是初始的表证症状（卫气拒邪阶段的正邪相搏），此时，看似很普通的疾病，就诊时按照症状用药，发热的退热、腹泻的止泻，有感冒的按照寒热适当用药，这些问题都会很快解决，类似的标病表证，会在一段时间反复出现，这是健康机体受到致病外邪滋扰，正邪相搏

的身体正常反应，体内阳气越强，卫气充盈，反应就会越强烈，反复的次数也会越多，此时只为表邪，也就是所谓的“急性期”，直到机体免疫系统适应了对表邪的应答；此时腠理已伤，卫气拒邪的反应不再强烈，身体的感受和反应会逐渐平复下来，减少了强烈的反应，如果在此之前能把握机会，治疗会相对容易很多，但很可惜，这种“未知病原体”似乎有着和体内阳气共存的本能，既不会很猛烈的攻击身体内部，也总是能躲过卫气拒邪这一关，接着，很自然就会进入下一个阶段，步入漫长的慢性期。“消耗”的阶段由此开始，此时，中医辨证，主证为太阳病，也称为“卫分证”，此时腠理已疏泄不固，强行固闭只会关邪在内，于事无补；治疗时也应开合有度，辩外邪强弱而进退，所以说：“善治者治皮毛……”。

《内经?素问》善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半生半死也。充分说明了病邪由浅入深的过程，另一角度去解释，就是病邪每深入一层，治疗的难度就会加大，现代的说法：病从浅中医，也是同一道理。

2、在机体健康状况下，卫气对外邪有着强烈的抗拒反应，当身体适应了卫气对抗表邪的正常反应，之后感冒、发烧等明显的正邪相抗反应越来越少，甚至数年都不会有发烧、感冒等，随后，身体开始步入了长时间的“亚正常”状态，根据患者体质强弱，“未知病原体”会先后向机体深一层进犯，病入肌肤在此时开始，所以会有肌肉跳、体热、肌肉结节或发热、冒汗、体倦乏力等症状出现，各种“小毛病”不断，因机体的阳气和各脏腑功能强弱而有所不同；此时，在两个层面的病邪相互作用下，如果看不通致病的根源，已经难于治疗，只能对症消除标病，畅通气机，舒缓症状；之后，随着春夏秋冬、寒热相交，身体经历生、长、化、收、藏的转换，“病原体”应着六淫邪气，患者机体各部位的强弱，成了病原体进一步入侵的选择方向，比如：患者的某一脏腑功能相对较弱，或者，由于其它原因造成某一脏腑的阶段性功能低下时，相对应的生理活动指标也会较弱、其抵抗外邪的能力就会减弱，“阴滋病”正是能够因于此而搏击于阳气之处，也是寻找更进一步侵犯的所在，所以，不同机体会有不同的病况，千变万化，如果单以症状去讨论，会摸不着头绪，但不言症状就等于不辩证，就不是中医治疗之道，所以，在论症状的同时，必须考虑致病的根源，所以，一切的治疗，都不能离开辩证施治的原则；此时，第一层的伏邪已经产生，并且开始出现内部的微损伤，这个过程较长，机体阳气的强弱决定病情发展的速度，此时，主证为阳明病。

3、之后整个病情的发展，少阳、太阴、厥阴、少阴等证候相继出现，并且反复无常，都以影响着各脏腑功能的正常生理活动为主，影响着五脏的阴阳平衡，十二经络、五脏六腑都被累及，随着春夏秋冬，寒热往来，体质会加速下降，病邪伺机再深入进犯，造成“病原体”在体内一层压着一层，层层积压、寒热交杂、表里为病，严重影响机体的健康生理活动，造成人体阳气不能正常运化的恶性循环状态，长此下去，后果可想而知；所以说，“阴滋病”从感染开始就与人体阳气在无形的相抗，对应着患者身体的感受，就是有形的正邪相搏，患者每次感受到的所谓发病，实际上就是“病原体”伺机向体内透进，而体内正气鼓起相抗而造成的有形感受，但是，机体时刻都需要阳气来滋养，阳气本是为了人体健康的生理活动而服务，长期被病邪影响着一部分，结果是：健康机体受累、体质下降、提前衰老、各种证候不断、甚至发展成脏腑病变的可能；凡病必会非正常的耗散元阳，久病伤阴也是必然的，所以，此病会造成阴阳皆耗，这个过程可以会较长，暂时不能用数据统计，根据机体体质而论，估计可以是数年、十年或者更长，这样的持久对抗本来就是不对称，输家永远是身体。

综合以上分析：“阴滋病”是一种非常精微和细致的感染性“致病病原体”，其发展过程缓慢，其细微程度超出了我们对一般疾病的理解，从受到感染的时候，就开始耗损体内的阳气，扰乱全身经络系统，影响身体的整体健康机能活动，令各脏腑功能逐步减弱，并在体内渗透内侵，形成伏邪和病灶，病邪由浅入深，每深入一层，病邪造成的症状就会加重，机体整体的生理活动功能就会因此再减弱，如果没有其他基础疾病，脏腑的检验还没有发生实质性的变化前，一直到患者主诉身体感受的症状非常严重，都是在消耗着阳气，以中医的理论，这样的发展，必然会五脏、阴阳皆损伤，直到出现变数之前、或者阳气耗损到一定程度的时候……这种状况，发展下去会非常糟糕。

“阴滋病”是一种“阴邪”：

相比起其他“致病源”不同，“阴滋病”对人体的攻击力和致病程度并不猛烈，虽然不直接攻击脏腑，但其影响着整个经络系统、影响着五脏的相互协调作用，影响着五脏的正常活动功能，从而令到脏腑缓慢地减弱健康生理机能活动的作用，让机体在不知不觉中、非正常下降，“未知病原体”似乎谙得阴阳之道、似乎也懂得滴水成河的道理，每进犯身体一步，好比有一种步步为营的功能，当患者体质稍强之时，其并不与阳气正面搏击，只是蛰伏着吸取所需养分、寻找机会，待到体内阳气减弱，再伺机进一步向机体内部入侵，假如：“阴滋病”对人体的致病反应更为强烈，显现出的体表症状比较明显，或者就不会出现这样一种摸不着头脑的局面，所以说，“阴滋病”是一种阴毒、阴险的病原体。如此历经岁、月的消磨，其后果让人有着深远的思考。

什么是阳气？

为何前文多次提到阳气？因为，阳气与“阴滋病”有莫大的关联，阳气是滋养身体生存条件的基本物质，阳气由先天元气、后天清气、和脾胃运化而来的水谷精微之气结合而成，再通过脏腑不同的功能而滋养全身组织，保障脏腑功能在生理过程中的各自作用。

可见，阳气是由脾、肺、肾功能的协同作用转化而来，那么，人体有了阳气够不够？是否就是健康了？答案是：否；还需要阴阳五行的互依互约，脏腑各自发挥应有的功能，才能完成整个健康生理活动过程。

中医认为：人体是由脏腑、经络、皮肉、筋骨、气血、津液等共同组成的一个整体，人体生命活动主要是脏腑功能的反映，各个脏腑有着不同的生理功能，通过经络联系全身的皮肉筋骨组织，构成复杂的生命活动，五行对应五脏，相生相克，保持着相对的平衡，互相联系、互相依存、互相制约；合此道者，气血平和、风调雨顺；累累犯之，逆势而行必成影响健康之乱局。

元气源于天，受精于父母，故有先天之说，元气包含元阳与元阴，元气是生命之本，一般情况下，讨论元气之伤多数以元阳而论，元阴之伤是更进一步的耗损，所以，元气是阳气生成的最重要物质。

元气是可数的，虽不能用数字计算，但可用时间推算，人自从出生就和元气相关，不论任何事都在消耗着元阳，无论是工作、饮食、休息，还是其他的一切，都无一例外；元阳的消耗速度，区别在于生、长、化、收、藏的循环作用中，也区别在于：元阳是否出现非正常耗损。

凡是疾病，都会造成元阳的非正常耗损，久病必伤阴；久病五脏皆损、元阴元阳的耗损，也在情理之中、合乎中医之理；“阴滋病”正是在这种状况下，不断影响着人的阳气，加快消耗人体的元气。

从检验结果论“阴滋病”

“未知病原体”可以影响到十二经络，造成脏腑功能整体下降，但我认为，不单只是十二经络？从一些患者的检验结果，和用药后反馈的指引，任督二脉和脊髓也会被“病原体”侵入，下面列举一例：

这是某一“阴滋病”患者的脊椎检验报告，从检验结果可以看到，脊椎从上到下一条线，从颈椎到胸椎、腰椎、骶椎都出现了检查结果的病变，这样的检验结果，骨科医生都会告知：退行性病变、是不可逆转的，只能通过机能锻炼和物理治疗，减缓病情发展；按照常规诊断，这是正确的，但换一个思维，如果从“阴滋病”的角度去考虑，就不一定这样认为，不少患者在讨论症状时，经常提到后背、脊椎、腰部不适的感觉，这些患者，年龄也只在30—40岁之间，在以前，这个年龄段的人不会有这么多此类的脊椎“退行性病变”的病况，以人类生长和衰退的过程，这类病况也不应该多发于这

个年龄，并且，在治疗的用药过程，也加入了治疗督脉的方药，患者可以明显感到督脉的反应；督脉为病、脊椎反折；一些患者的病况也正符合此症状，以此论证，“阴滋病”必然累及到督脉；督脉受累，任脉自然也会被概括之中，所以我认为，“阴滋病”也可侵入到任督二脉，并且，以督脉与脊髓的相互关系而论，脊髓也会受到“未知病原体”的侵犯，因于以上的考虑，先假设：由于“阴滋病”造成的这种颈椎、胸椎、腰椎的所谓“退行性病变”，并不属于真正机体衰退造成的“退变”，只是受到“阴滋病”侵入的形成的病灶和暂时功能受累，那么，就不一定是不可逆转的，只要把“未知病原体”彻底解决，再加以调理、机能锻炼等，病况应该会得以解决，这个问题，要在之后一段时间，才能有最终的反馈结果。

既然是同一病原体造成的病况，在这些检验上就不可能只是个案，所以，这类的检验，在治疗时也是纳入考虑之中；以上只是一例，还有一些其他症状，也可在检验结果里边看得出问题。

在检验方法不能检查出结果的时候，如果只按照固有的思路去考虑问题，会有可能遗漏了某些关键要点，在碰到复杂的问题时，应该多花心思，多种角度去考虑，不能完全依照条条框框，中医理论给予了我们广泛的思维空间对疾病辩证，判断问题要客观、再客观，辩证要仔细、再仔细，用这样一种思维最为合适：“人体的构造是复杂的、疾病的种类也是复杂的”，这样，就会更加多了一分细致和谨慎。

轻、重患者的区别，对治疗“阴滋病”的影响很大：

在受到感染后的整个过程中，患者会分出两种不同的情况：虚证和实证，寒证和热症，也是属于阴阳的对应。

轻症和重症的患者，最基本的感受会有两种情况：

1、病程短、体质好的患者，一般此类患者多为热性体质，身体经常表现为浮躁、好动、多言、欲宣

发，标病的症状感受强烈、标病的变化会更多，身体经常出现反复湿热状况，此为阳证。

2、病情长、体质差的患者，相比之下会复杂很多，视乎其体内伏邪的多少，身体各部位会出现郁、

困、绑、空洞的感受：脏腑受郁，阳气不能宣发，身体像被一个网或者是绳子“绑”着，或者躯干、肢体被捆绑的感受，自觉全身围困重重，身体舒展不力，腰背无力，甚至某些部位有空洞感，病原体争抢资源的状况会越来越严重，身体状况越来越差，这种病例，长此下去会有可能出现不可逆转的器官实质病变，此为阴证。

就“阴滋病”而言，寒热、虚实的体质并不是固定不变的，热性体质因日久受病、久病致虚，虚则藏寒，体质会由热转寒，阳气不得宣发，不能滋生化源，寒邪郁里、久则体虚，实证也会变成虚证，历经春秋冬夏，就会形成虚寒证；反之，寒性体质也可通过治疗，逐渐温出寒邪，郁热也会渐透而出，元气得以生机，阳气得以升发，虚证寒证也会变为实证热证，当然，内中也必然会产生一些另外的证候，所以，阴证和阳证也会相互转换，一切尽在体内“阳气”二字。

体虚病重的患者，多现虚寒之象，虚：久病则虚，则体内阳气不足，抗邪能力弱，寒：寒主藏，无论夏天冬天，清阳都难于升发，更易于藏邪，所以，有虚寒证患者会症状多变，除了表邪的阳证反应减少，更多的是“阴邪”在体内的表现，更多的是“郁、虚、困、绑”等等系列感觉会此起彼伏，难以辨别清楚，此病有多难受和复杂，理论上说，受此病折磨的经历越多，就会感受到越是复杂，治疗的时候会比较容易懂得感受和理解病况。

夹有虚寒证的患者，治疗也相对困难很多，“未知病原体”侵入身体后，热邪渐郁于内，寒气压于热邪之上，加上素体虚弱，更难于温出寒邪，这也是一种恶性循环，寒气越盛、病邪越深、热邪就被压得越深，治疗更是多了一重关卡，治疗的难度也会加大很多。

特别要提到此病造成的“郁”：

郁:是此病最主要的特点之一，也会因各人病情轻重而有所区别，但有一点是肯定的，在“卫气拒邪”的表证之后，“郁证”的病状已经开始形成，随着病情发展，“气郁”“湿郁”“热郁”“风郁”“火郁”“痰郁”还有因七情所致的内郁等等，此类郁证不单只是证候之郁，也不是某一脏腑之郁，病原体在体内所造成的所有变化，都可考虑在“郁”的范围，这些“郁证”虽属于标病，但大多数会夹杂着“未知病原体”郁于体内，造成了标病本病交积的“郁证”，会因为机体病情深浅的不同、轻重缓急不同而交叉体现出来，会在机体病情的不同变化而随证而发，或宣发不出；这些“郁证”也给辩证和治疗加大的难度，任何一个病例，如果不解开这些“郁”，就不能治疗“阴滋病”的本病。

何以说能够“攻破阴滋病”？

理解病机和病理，是最重要的关键：

治疗疾病：无论是中医或西医，无论是哪一种疾病，如果不了解其病理、病机，谈何治疗？如何考虑治疗的方向？病机：就是以中医理论为基础，去探究疾病的发生、发展、变化的整个过程。

只有对疾病有了比较透彻的理解和认识，有了理论依据的支持，在治疗上才能有一个正确的方向，才能运用医理、确定治疗原则，更好地使用法则和治则，否则，像“阴滋病”这样的复杂疾病、症状繁多，本病标病夹杂、表里同病、寒热相交，前、后、上、下、左、右都会有症状，在辩证的时候，由于各种各样的症状出现，会容易造成辩证混乱或错辩病证。

每一种新的疾病，研究治疗都会有各种各样的经历，正因为有了这些经历，才能慢慢累积成为经验，有更多的经历才会有更好的经验，此病虽然复杂多变，但无论怎样变化，都是万变不离其宗，总不会离开中医理解人体、理解疾病的大理论前提，相对于“阴滋病”而言，到现在为止，我理解的“阴滋病”，在大理论前提下，需要更加细化，其细致程度和深度已经超出了一般的正常范围。

如果不搞清楚疾病发生、发展、变化的整个过程，包括疾病的属性、病位、病势、深浅程度变化、影响身体机能的原理，对身体造成什么样的损害、及其可能出现的变证、对预后的评估等系列问题，简单的说，就是把疾病致病的原理和后续的整个链条理解清楚，才能有治疗解决疾病的方法；只有弄清楚这一系列问题，在治疗上才会有一个正确的方向，才能运用医理、贯彻治疗原则，从而达到治疗的效果。

正是因为不断累积而来的经验，才能找寻出这些关键，从病理去推断，用医理去分析，到底是什么造成患者如此的身体反应？为什么会有这样的症状？患者感觉的“胀、痛、痒、郁、结节”、“身体不同部位的症状”、“体型的变化”、“四诊的信息”等等？为什么患者机体症状各有不同？为什么检查不到病原体？为什么体表不显现出特异性的症状？包括对“精神论”的考虑；治疗用药后反馈的判断、也给予了判别“未知病原体”的属性和治疗上的经验，这一系列的精细过程，每一步都得用心去考虑，用医理去推断和衡量；从不同的角度，用综合思维去考虑和追踪，甚至用反向思维法推断，根据各种病症和患者的感受，用中医的理论，以人体的生理活动过程为基础去做模拟：“未知病原体”，能够造成这样的症状，是怎样做的？进入身体的过程遇到体内正气，是如何躲过，往哪方面寻

找生存的所在？如何做得到？如何形成了另一个症状、另一层病灶？这样一层一层的往深处探讨，这些都可在中医理论的范畴内去完成，只是花费很多精力和脑筋；有了以上这些，才会把病理病机理解的比较透彻，现在对“阴滋病”的理解程度，可以说能够经得住理论的推敲和实践的考验，但是，在中医“理、法、方、药”的整个治疗体系中，理、法只是走出了前期的步伐，有了比较清晰的理论依据和方向，在实践中，方和药是结果；虽是同一种“病原体”，但因各人机体不同，症状的变化有很大的区别，在处方用药中会有很多不同之处，后面还有漫长的路；从古至今，在中医学的范畴里，没有谁可以自称是最好的，努力向前走，是唯一要做的，但是，无论什么疾病，有了理和法，就不会没有方和药，“理、法、方、药”也是中医治疗疾病必须经历的一个综合过程；所以，攻破“阴滋病”是有理有据的，所以说，攻破“阴滋病”的序幕由此拉开。

根据理论和实践的经验判断，只要是“阴滋病”这种“未知病原体”感染，没有到脏腑实质性病变，无论如何复杂，都可以把这种“未知病原体”完全清除。

引用一段名言：曹仁伯--------

凡少年人看病，心中必谓天下无“死”症，如有“死”者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。

如果医者都按照这段格言去做，中医会走得更加好

治疗：以攻破“阴滋病”为第一选择，也是最终目的

虽然“阴滋病”对机体的攻击并不猛烈，但这种“未知病原体”有较强的自我增殖能力，在“病原体”初始侵入机体的时候，其感染源只有很少很少的数量，皆能够躲过免疫系统的清除、避过所有的治疗手段，能在身体里复制、蛰伏、发展病情，假如不把病原体完全的清除出体内，必然会有重新发展的可能，所以，每个病例在治疗的开始，就应该将“未知病原体”及其造成的病灶全部解决，不达目的不罢休作为目标，这个目标应该很清晰，无论如何复杂，都应该追求把病原体全部清理出体内，尽管病原体在体内可以无处不在，也不能放过每一个细节，直到完成全部为止，所以，只要“阴滋病”的治疗一旦开始，就不应该中途放弃，否则前面的工作就会前功尽废；在治疗期间，无论什么时候，到了哪一个程度，也都要有这样一种思想，经常打上一个问号：体内的“病原体”到底还有没有？如果有，到底留存于身体哪一个部位？任何一个已经形成病灶的部位，都不能放过，否则就是隐患，实际上，这也是更深入细致的求证，治疗过程的辩证、判断、治疗和后期的跟踪都显得非常重要，这不单只对医者有较高的要求，对于被治疗者来说，也有很高的要求，必须要细心的感受、观察，和足够的耐性，治疗的反馈也是非常重要。治疗的门槛也相应较高，治疗期间，为配合治疗，也必须设立一些规则，设立好一整套的方案、来完成整个系统治疗过程，每一个病例，从病历的建立和档案归存，都需要有前后对应的完整性，否则会有断层的可能。

对于每一个病例，在决定开始治疗时，就要考虑这是一个比较长时间的过程，“阴滋病”可以侵害十二经络，五脏六腑无处不到，造成阴阳皆损，五脏皆耗，形成多种多样的变化，以这样能够侵害十二经络、影响着脏腑、气血，阴阳的疾病，一系列的症状和病灶，标病本病夹杂，不可能以一个或者几个方剂完成整个治疗过程，不考虑着整体的配合，单想着对病原体如何杀灭，这是西医的概念，中医治疗讲求辩证，讲求针对机体的配合用药，中医也没有神丹妙药，以我目前对“未知病原体”的理解，此病没有可能制出标准方剂，只有在辩证论治的过程，尽量把繁杂减少到最低程度，从“阴滋

病”所影响整个机体的考虑，如果在30方剂之内，能够完成整个治疗过程，完全的解决了“阴滋病”，其人对此病的理解和用药可以算非常精准，按照现在的经验，要完成整个过程，我用了四十余方，在过程中必须根据患者不同的症状而辩证施治，并且，不同个体的机体强弱、病证不同而变化的方剂还不算在内。

由于“未知病原体”在体内的诡异，造成了症状的变化无常，在不同的机体，不知何时会出现何种症状，也会经常多种症状同时出现，所以在辩证、用药时就需要更加巧妙处理，治疗的时候，一天临证用药3方、甚至4、5方也属正常，固定的方药也会经常交替转换，有些方药会多用、而有些方药会少用，一切都要以辩证为主导方向而用药。

此病在治疗过程，也不能以一般疾病的方法去诊断，在治疗上也有着“阴滋病”的复杂和繁琐，与其他疾病不同，此“病原体”在体内无处不在，在不同的个体，病原体在哪里存在、到了哪个部位，不能用一般的望闻问切能够辩别得清楚，某一种症状，是标病、本病，也要认真详细考量清楚，并且有前后的对应、反馈的连续性、和一直的追踪，所以，医生和患者的沟通，需要更加紧密的配合，这种诊证，基本上是每天都在进行，辩证也要很仔细问询，这就需要两者都非常重视治疗的最终目的，否则也是难于走到最后。

以前期的经验去考虑，由于大部分人对中医的理论指导思想、和中医治疗疾病的基本概念缺乏理解，往往会在治疗过程有很多疑问和忧虑，这些疑问甚至会变成猜忌，在实践中的结果，光是用文字简单的解释也不能达到很好效果，患者总是因为知识上的缺乏和误解，导致困惑重重，所以，在治疗期间，在不同阶段，有必要针对一些病症和理论作阶段性的讲座和解释，否则也会造成了沟通上的断层而影响进程。

治疗的原则：

在治疗的整体概括上，以下几个方面是基本要考虑的前提：

一、针对“未知病原体”这种外邪的清除

二、对因“未知病原体”造成其他标病证候的治疗

三、对体内阳气和体质的调理

以上这三个方面治疗的过程中，有些方剂可以同时进行，有一些症状就需要分开辩证和用药，这是中医大纲里对医理、病理和药理的既有方针，也是在从治疗经验总结出来的结果。

治疗也必须遵循中医的医理理论，以经络系统为基础，以这个基础为切入点，通过辩证，在八纲中寻病况，六经中找病源，在辩证治疗的时候，辩阴阳是第一要点，其次辩寒热，八纲中的此两本，在此病的治疗中非常重要，此病造成的寒热相交，表邪里邪为患，虚实夹杂；个体体质的区别，寒热、虚实、阳气强弱等等，都要区分考虑。

病邪由表入里，由浅入深，病灶层层积压，“邪有来路、必求邪之去路”，治疗当以扫散表邪为第一步，再由表入里，层层分解、层层托透，引邪外出，在过程中，或清或散、或补或泻、或解或攻，每一步都是在辩证中如何考虑使用法则用药的过程。

总结整个治疗过程，虽说是治疗“未知病原体”，由于所有的标病病症、体质区别、阳气的关联性，都会影响着治疗的效果，所以，在治疗“阴滋病”的同时，实质上是对整个身体的一个全面的调整。

“阴滋病”应该以一个专项课题来讨论：

作为一种独立“未知病原体”的存在，在此病可以演变出数不清的证候的时候，在一直检验不出致病源的时候，要在此众多的病证中确定这就是“阴滋病”，要让这种“确诊”得到公众的认可，想想会有多大的难度？或许你还理解不到这内中隐含着的关键，或者你会这样说：“身体是我的，我的身体里是否有病，我的感受最清楚，我就是得了某种病”，这也没错，但这只是你自己的感受，我很理解患者的这种感受，也懂得确实有这种“致病源”的存在，也知道为什么患者身体会受到这样的痛苦和折磨，但在没有权威的检验手段得出结果的时候，你的这个认为有哪些科学依据？用什么证据说服别人认同你的这种感受？既然没有，就要想办法，现在，在这个圈子里，由于“病原体”有说不清的复杂，给人有一种乱七八糟的感觉，甚至有些是人为因素造成的乱局，如何能够走出这个局面、扭转这个乱局？这个问题很费人心思，我也曾经想过很多很多，预估着各种可能性的出现，觉得最有必要就是构建一个关于“阴滋病”治疗的专项课题，从症状、身体的痛苦和折磨、治疗的反馈，点点滴滴的累积，这样才可以更加深入的一步步往前推进，让公众加深对这病的理解，得到进一步的认可。

任何事物都在一个“局”的当中，这个局是一个局部、局域的含义，广义而论，从一个国家，到一个企业，一个家庭，包括建立，运作，制度等等，都离不开一个大局延伸出来的框架，局内人总会比局外人能够了解事情的本源；人类疾病也是如此，各种各样的疾病也是从影响人体健康的大局区分出来，“阴滋病”自然也不能例外，在人和事的框架里，一切也应该围绕着此病的话题进行，这样就会比较专业，专业就会带来这一个“局”的进步，也会减少了混乱局面带来的不良影响，既然讨论的话题考虑在一个框架里进行，在此框架里也要订立一些规则，把有利和不利的因素区分开来，这样才能逐渐走向更好。