YR1030解疑答惑
手动自动量程，一般用自动量程和分档量程测的结果有差别吗？
答：没有差别。
手动量程，是不是更精确？
答：精度没有区别，只是使用习惯。自动量程有个1秒量程锁定时间，手动就省掉了。
数字变化很快，测不准。
答：不能稳定原因，测试线与电池接触不良，周围有强干扰或者电池正在充放电当中等。正常使用不会出现跳动。
测试电动汽车多块窜连中的一块，是需要拿下电瓶线才能测？还是直接就可以测？
答：只要不是启动中，或者充电中，就可以直接对其中一节测。
请教一下YR1030怎么调零？两个开尔文夹短接还有0.XX毫欧电阻
答：参看说明书调零讲解部分。测试线直接短接是有个接线顺序的，红线接黑线，白线接白线再与黑线相接。探针测试线要对同一金属面接触才可能是最小值。最小值一般不会是零，但不会影响测量精度。不需要做任何处理。
随时长按HOLD直到显示ZR就启动调零了。这个调零和通常意义上的不一样，是在测量一个小负载时，运算出相当于调零后的结果。所以不需要短接测试线就能达到调零的效果。比如测0.50毫欧的内阻，不使用ZR时可能为0.75毫欧，使用ZR后显示0.50毫欧，这个过程不需要短接表笔归零。对于极小内阻，比如0.05毫欧甚至直接短接0.00毫欧，可能会有个最小残留值0.0X毫欧，这个值对于比它大的内阻（比如大于0.1毫欧）测量结果没影响。不用减去，否则更影响结果。
什么时候使用调零？以哪个为准？
答：当比较小的内阻如3毫欧以下时，长按HOLD到显示ZR，用ZR可以更精确。而5毫欧以上使用ZR，
和不使用ZR差别可能不大。当差别比较大时，以ZR测量值为准，因为ZR时测量是调零后的结果。
测量电池组可以吗？
答：只要总的测量电压小于28V即可。但是电池间的连接线电阻往往比电池内阻还大，所以串联测量不能准确测内阻。最好直接测电池两极。
能测电容吗？
答：测量电容时显示的是1KHz下的等效容抗。可以通过公式Zc=1/(2*3.14*1KHz*C)换算。ZR模式下测量值为近似电容的内部电阻值。
举例说明：
以锂电池测量举例。测量时选择0.2欧档，探针接触电池正负极，待显示稳定读数。充电电池需要先充满电再测量内阻，得到的是最小内阻。并以下列各种情况说明内阻与其他参数的关联性：
1。同一18650的电池在使用过程中会逐渐损耗容量，使得容量越来越小，而内阻越来越高。
2。同一18650的电池在充满电后，4.2V时内阻达到最小值，使用过程中电压下降，内阻会有小幅上升。
3。相同为18650体积的电池，容量越大的内阻可能会越大，因为体积限制，增加容量参数就需要牺牲内阻参数。
4。同样容量的电池，一般内阻越小越好，说明越能承受较大的放电电流。
5。同类型电池不限定其他因素，容量越大内阻越小，因为极板面积厚度电解质量等会更大，所以内阻更小。
6。同电压、容量、体积时，C数越大，内阻越小。内阻小才能有更大放电能力。
7。同一电池电池内阻受温度影响，温度越高内阻越小，电池越旧越敏感。
铅酸电池情况除与锂电池类似情况外：
1。同电压下容量规格越大，内阻会非常明显更小。
2。同体积、容量的电瓶，内阻越小高C数下放电能力越优秀，高C数放电的容量越大。
廉价干电池的情况：
1。内阻一般都比较高，比如较好的AA 5号电池内阻在100毫欧以上，较好的9V方电池8欧以上。且质量越差，内阻明显越高。
2。内阻与剩余电量明显正相关，比如AA 5号电池满电内阻在100毫欧，电量用尽后内阻可能高达500毫欧。
碱性电池与干电池情况类似，只是内阻要小很多。纽扣电池也与干电池情况类似。
电瓶内阻列表高容量型，仅作参考。
普通蓄电池内阻标准参考：（单位：毫欧）
5号干电池0.1-0.5欧。
7号干电池0.3-0.8欧。
9V电池质量较好的8-15欧，质量较次20-40欧。
LR44纽扣电池1.5-2.2欧。
18650锂电池0.03-0.06欧：
很好的小于20毫欧，较好的20—30毫欧，一般的30—60毫欧，较差的60—100毫欧，100以上的就很差了。
5号镍氢电池0.01-0.05欧。
动力镍镉电池1—5毫欧。
给侄子们的一封信
寄给侄子们的一封信 海水及诸贤侄：主祐平安喜乐，久别未晤念念。 今寄来些圣书报纸和我写的文章。希望你们认真地读读。又写这封信，意在与你们谈谈信仰问题。 “问渠哪得清如洗，为有源头活水来，”信仰如水。对天主的信仰。是我们基督徒精神财富，是生命的源泉，对于我们这种信仰，非常重要，像水、空气食粮一样重要不可缺少。 我们家族历代祖传信奉天主教，是信仰世家。先祖裴裕德因执著信仰，被义和团杀害，直至我大伯他们都是天主的忠实儿女。由于年代社会的影响环境的变化，现在咱们裴家的信仰处于动摇危机和凶险的边缘境地，可以说我们这一代信天主冷淡了，而你们及下一代就更难说了，当然这是我们罪的恶果，在同样的环境中，同样的客观条件下，有的家庭还负起了传承信仰的责任，至今子孙们还虔诚信主热心进堂，践行爱德奉行天主的旨意，遵守诫命，当然同样得到了天主的祝福和恩典，而我们裴家现在子孙多被无神论所束缚，只顾世俗生活，肉身不顾灵魂。 天主创造了万有，人是天主最重要的受造物“造我们肉身，赋我神魂，且先造天地覆载我，日月照临我，发生万物养育我，遣令天神守护我，我有罪恶降生受苦受难救赎我，建立洗解圣体赦宥我。”我们承受如此宏恩却不认识他，看，这不是辜负圣恩不孝的逆子吗？ 古今中外，许多伟人科学家都是虔诚的基督徒，如：培根、牛顿、爱因斯坦、比尔盖茨、徐光启等，这些人不比我们明智吗？ 我们现已进入耄耋之年，快要变成一把灰土，灵魂要见天主，现在就该努力谨心准备，救灵魂求永生，多祈祷念经、多看圣书、多感恩、多传递天主的爱、多做天主所喜欢的事，教育后代信天主，依赖天主，做义人弃绝自己背着十字架跟随耶稣走向永生。 世界充满虚幻，虚而又虚，万事皆虚，世福也是短暂的。现代人们都为物财富奔忙，不大顾及灵魂，其实财富是身外之物，生不带来死不带走，而且它每时都在变动着，并不属于哪一个人。今天在你手里，明天也许又转到他手里，后天又不知道到谁手里，“我拥有财富”实是傻话，真正财富的主人是天主，人只是管家而已，若不善用财富，财是罪人。不要把气球当地球抱着，即便你拥有了全世界，今晚收了你的灵魂，世界又是谁的呢？ 信仰是我们的精神源泉，信仰是明灯在彷徨时给我们指路，信仰是一颗明星在消沉绝望时给我们希望，信仰是一双大能者的手，在困难前我们跌倒时将我们扶起给我们力量……天主给了我们无法想象，无法叙述的大爱和种种恩典，能不信有天主吗？ 我从小父母早逝，奶奶，大伯，大娘爱我、疼我、抚养我，我十五岁去天津学徒，十七岁只身到无亲无故陌生的山沟里工厂来做工，连双鞋都没带出来一晃六十年，现已八十三岁，我从小身体就瘦弱多病，才来山西时人家都去学习和工作去了，单身宿舍里只有我一人在发病，疟疾临于死亡有谁管呢？若不是天主救援能有今天吗？当工人干机床，干重活，一辈子没出过一点事故，不是天主赐的平安吗？当干部，当领导，二三十年来，在各项运动中，政治上没出过什么问题，以致退休领创国家人事部颁发的国家干部退休证。这不都是天主保佑的嘛，当然我也遭受过苦难，困难时期留下老婆孩子一人去郑州学习，工资只有40多元，那少吃少用的难苦生活不也度过来了吗。出差工作，跑遍大半个中国的城市，乡村还去过北大荒，还被狼围住过，这一切也能闯过来得到了平安。文革中在农场锻炼过五年，烧锅炉，掏大粪，耕地，开拖拉机，苦活累活都干过，没出过问题。就拿这次我得癌症动手术来说吧。我这八十岁，瘦弱的身体动大手术，连医生都有些憷，核磁，CT等筛查需几秒钟就得用液体充满心脏，人家说我受不了，不敢给做特请主治医生亲自在机器旁守着，随时观察抢救，结果平安顺利的闯过了几个难关，如此也度过了手术几个难关，术后十多天滴水未进，也平安顺利的闯过了几个难关。回家后一天吃六七顿饭，想吃啥有啥，身体很快就康复了，其中孩子们都很孝顺，陪侍照顾也很周到。还有神父和众教友为我祈祷和帮助这也是天主赏的呀。现已病愈正常生活两年多了，人常说十个癌症有九个是吓死的，这说明人在得了重病时，心理起很大作用，我就是依赖天主，恳求天主救援，把一切，把生命都交托给天主，随天主圣意安排自己随时准备安于主怀，
朱光潜致青年的十二封信读后感
朱光潜致青年的十二封信读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 朱光潜致青年的十二封信读后感（一） 全书是朱光潜先生以朋友名义写给全国青年的十二封信，话题宽泛随意，生活气息浓厚，亲切自然。 “太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。 "Where my heart lies, let my brain lies also." --R. Browning: One Word More 一、谈读书 朱先生希望青年早早养成读书的习惯，才能永生受用。因为读书“这种兴趣你现在不能寻出，将来用不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇，那样兴味淋漓了。” 但是年青人有个好处，他知道自己的兴趣指向，可以在兴趣这条路上或跋涉或飞奔，慨然向前。 二、谈动 “烦恼究竟是一种暮气，是一种病态，你还是一个十八九岁的青年，就这样颓唐沮丧，我实在替你担忧。”“我只觉得忧来无方，不担人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！”“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。” 当然，愁源多种多样，像现在许多同龄人那种没愁楞喊愁，事事
都称愁的态度，纯属扯淡了。像屈原那种愁，虽不能说是应该鼓励的，却只叫人怜悯，继而产生爱国和做人的力量了。 三、谈静 “世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。” 是的，像小孩子那样，用一双无知幻想的眼睛看待周围的人、物和事，也会生出无穷乐趣，纵然这种乐趣在成年人严重极其无聊，然而独慰己心不已足够了吗！昨晚，一同学误把闪盘认作打火机，另一同学说：“你把闪盘插到电脑上，盘后面就会冒火，成打火机了。”我就说：“然后，电脑就轰地飞到天上了，‘神七’就发射了。”后来，想到一首歌《星星点灯》，想必是星星的一角上挂着一个喷火的电脑，成所谓的“星星点灯”了。自己想，自己笑，心里觉得很有趣。 “静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。” 四、谈十字街头 在这个社会，你是一个20来岁的青年，你的同学有30来岁的老同志，又有比你小两岁的比较年轻的同学，然而现实却是这样：“围着你的全是肤浅顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付办法：你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。”
王明道写给青年人的第三封信-名誉
亲爱的青年基督徒们，我以前曾劝戒你们防备情欲和金钱的试探，今日我再告诉你们青年基督徒所应当防备的另一样大的试探，这种试探就是名誉。我说这话也许要引起你们的惊异。你们要对我说：“名誉不是好东西么？西谚不是说：…名誉为人生之第二生命?么？不是说…无名誉之人犹劣于死?么？我国的圣人不也曾说…君子疾没世而名不称焉?么？一个人如果不要名誉，岂不成了一个卑劣没有人格的人了么？你怎么说名誉是一种试探呢？” - - 我现在要回答你们的这些问题。名誉不是坏东西，正如金钱不是坏东西一样。如果一个人因为他在信仰、德行、学识、事工方面有所成就，有所建树，因而得着好名誉，这确实是一件值得尊敬的事。但如果一个人存了求名誉的心去生活、去服务，不但他的存心已经错误，而且因着他这种存心，他要陷在许多的罪恶中，正如一个人为贪财而陷入许多罪恶中一样。- - 当我们谈论这件事的时候，我请你们不要忘记我们是属神的人，我们一切的思想意志都必须以神的旨意为准则，都必须存神要我们存的心。我们必舍弃一切世人所看为好的，只追求神所看为好的。我们必须知道我们生活在世上最大的任务就是“遵行神的旨意，作成他的工。”并不是孜孜求利，也不是汲汲求名。世上的人不认识神，他们的人生没有目标，没有轨道，而且他们生活在世界上根本没有倚靠，没有指望。因此他们一定要求得一些暂时的满足。那些庸庸碌碌的人们便去设法发财，好藉着大量的金钱去享受、去宴乐、去吃喝穿戴、去嬉戏游玩。少数比较有思想的人感觉到这些东西不值得追求，也不能使人得着满足，因此他们走上求名誉的道路。他们知道他们迟早要死， 他们对于将来没一点盼望，他们不甘心让自己这几十年的岁月白白过去，因此他们想趁着自己还活着的时候立下一些功劳，得着一些名誉，好使他们在死去以后还受许多人的称赞誉扬。就是这种心理使晋朝的桓温抚着枕头叹息着说：“既不能流芳百世，还不能遗臭万年么？”就是这种心理使许多人作了小官还想作大官，作了大官还想作帝王。就是这种心理使许多人称兵黩武，杀人如麻，希望在千万人的骨头枯干了以后，自己得着“大将”的威名。就是这种心理使世上极少数狡诈能干的人得了大名，大多数庸庸碌碌的人们却遭了灾祸。我们不恨这些人，也不咒骂他们。我们只觉得他们可怜。-- 从另外一方面说，求名誉的心理也能帮助人作好人，帮助人追求“立德”、“立功”、“立言”。帮助人作君子，作圣贤，帮助人敦品励行。一个不肯要好的人存了求名誉的心，可以因此向上进步，但一个要好的人再存求名誉的心，便要受损害了。先哲有话说：“好名是学者病，却是不学者药”，便是这个意思。基督徒已经有了新的生命，这个生命使他愿意学好，使他渴慕上进，在这种情形中，他再不可存求名誉的心。如果他存这样的心，他将要因此远离神，因此陷入魔鬼的网罗，因此犯许多罪恶。一个人存了求名誉的心，便很容易因此说谎欺骗，因此嫉贤妒能，因此损人利己，因此骄傲自夸。一个圣徒存了求名誉的心，不但能犯以上说的这些罪，他还能因此欺骗神，背叛神，甚至能因此出卖他的主，不是为三十块银钱，乃是为他自己的尊荣名誉。一个人怎样因为贪
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一件事并坚持下来的时候，你的一切才真正开始。选择了复读，就要孤注一掷，切断自己的后路，才能义无反顾。家长会默默的支持你，做你最坚强的后盾;老师会在默默的为你祈祷，给你最及时的帮助和指导。拳头缩回来是为了打出去更有力量!不要再彷徨，不要再沮丧，当你站在更高的起点去搏击明天的时候，你会发现，世界原来就在你的脚下! 复读，拼得一个更高的人生起点;复读，看似浪费一年，其实是避免了四年时光的浪费甚至人生的贬值;复读，不是一种失败，而是朝更成功迈进;复读，就是进一步挖掘自身的潜力。今年你没有得到你想要的，那么明年你一定会得到最好的。下定决心吧，同学们!复读一年，收获无限。 xxx 20xx年xx月xx日 写给高中生的一封信 高三的弄潮儿： 我想我见过最美的星空，在曾经自以为最辛苦的岁月里。那是高三，为着高考而决战的一年。 从什么时候起呢?每个人做每件事情，都会有一个理由，一个希望得到的结果。而这结果，这遥远的还未到来的理想，让人一直地，走着向上的路。 从什么时候起呢?读书就似乎是每个青年人的义务。而把书读好，则根本是一场艰苦卓绝的自己和自己的战争。我想我是一个有意加重了这战争残酷性的人。因为我见多了冗繁琐碎的生活，见多了尘土中