高一语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案

高一语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案

高一语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案

教学目标：

1．领会本通过对话表现人物性格的特点。

2．梳理内容，了解四子的志向。

3．理解孔子的评价；通过小组讨论探究孔子“与点”的原因，体会孔子的思想。

教学重点：

1、学习通过对话和简单动作描写刻画人物的方法。

2、品析人物象，从而树立正确人生观，理解孔子的“仁礼”政治思想。教学难点：

1、孔子为何“哂由”“与点”？

2、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。

教学方法:合作交流、探究。

时安排：1时。

教学过程：

一、导入

北宋开国宰相赵普说过一句名言:“半部《论语》治天下”,这里面有个

故事，你知道吗？有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。《论语》真有这样的魅力吗？今天我们通过这篇看看其中是不是真的有治国安邦的大智慧。

二、师生分析角色，感知当时场景。

几个人？按身份可以分为哪几类？能否分别介绍一下他们？

活动安排：把学生分为四组，分别代表子路、曾皙、冉有、公西华，且让代表展示。

教学设想：让学生理清人物，尤其是他们的名、字，且告诉学生古人在什么场合下在什么时候称名,以让学生尽快找出有关他们的言论,并分角色朗诵。安排四组学生分别为子路组、曾皙组、冉有组、公西华组。

一位大师和一群鲜活的学生，一场著名的对话，一个永远的经典情境，一个给人无穷回味和浮想联翩的教育场景，这就是《子路、曾曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面就让我们走进这个堂，感悟作为教育家、思想家的孔子，感悟经典，感悟生动。

三、探究活动一--赏孔子学生之志。

1、孔子和弟子聊了一个什么话题？（志）

2、此四人的志向是什么？

活动安排：四组学生按照顺序讲志、指出其中重点字、词，并分别讲解。

3、从谈志的动作、场景、语言，可以看出他们怎样的性格？

活动安排：四组学生交叉品评，并谈理由，上板展示。

教学设想：理清此部分内容，意在引导学生通过分析动作、场景、语言、内容了解其性格，为探究孔子评价、思想打好基础。

子路的志向是治理千乘之国，其性格是好勇自负、粗豪刚直，也比较鲁莽、轻率；冉有的志向是使百姓富足，性格谦虚敦厚、谨小慎微；公西华有志于礼乐教化的事，其性格是谦恭有礼，娴于辞令；曾皙的志向则是一幅百姓安乐的生活图景，其性格从容不迫、洒脱放达。

四、探究活动二--谈孔子之评价。

1、分别找出孔子对四个学生的评价之语言，并分析其基本态度。

2、你最喜欢谁，为什么(评判标准)？

活动安排：四组学生按照内容探讨。

教学设想：让四组学生明确老师评价，且引起思考：老师为什么对我是这样的态度。

五、探究活动三--探孔子之思想。

孔子为什么对子路“哂之”，而对曾皙“与之”，同时却对其他学生“叹之”？联系孔子思想进行分析、探讨。

活动安排：高一学生必修一本中学过《论语导读》一，可让四组学生结合其中孔子之思想探讨本内容。

教学设想：了解孔子思想，尽快深化本之思想。

对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂之”。

对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。

对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。

对曾皙：孔子与之。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！

六、拓展--思孔子之智慧。

联系现实生活,理解我们在此学习过程中所体悟到的孔子智慧。

七、小结

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。（聆听《习主席寄语》，感悟儒家思想之传承与魅力）

八、传承孔子之智慧--作业：