陋室铭爱莲说复习题

《陋室铭》知识点归纳

一、文学常识

1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》

2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

3．“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。

二.重点字词解释

（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。

（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（11）金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，使……扰乱。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。

（17）草色入帘青：这里是“映入”的意思。

（18）无丝竹之乱耳：之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

三、句子翻译

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

(3)何陋之有? 有什么简陋的呢?

（4）苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

四、理解性默写

1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨

2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨

3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青

4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。

6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

7．全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？

8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。

9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。

10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

五、文章主题

文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

六、行文思路

1．

一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。

二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。三层：总结全文，点明陋室不陋。

2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

3．本文的写作手法：托物言志。

七、内容理解

1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？

品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？

写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。

4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？

（1）对偶、拟人（2）“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。

5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？

（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁

（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6．“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？

无丝竹之乱耳无案牍之劳形

7．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？用怎样的写作手法，有什么作用？

南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比

意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。

8．以孔子的话作结尾用意何在？

以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。

9．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道赞赏

10．文中的散句是哪一个？孔子云：“何陋之有”？

11.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：

人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经）

12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋

13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。

14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？

正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。

《爱莲说》知识点归纳

一、作者作品

⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”。

⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

三、解释重点实词

1、甚蕃(很多)陶渊明独爱菊(惟独) 世人盛爱牡丹（非常）

余独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间取消句子独立性)( 表示转折)( 沾染污秽)

濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重)

不蔓不枝(生枝蔓、长枝节)香远益清(更加)( 清香)

亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)

余谓菊(我)（认为)花之君子者也(品德高尚的人)

陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直(畅通挺直)

2、重点句

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

莲，花之君子者也。

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱．宜乎众矣。

四、《爱莲说》分段：

第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

五、用原文回答问题

⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

2公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

3表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

4写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

5与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

7最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

8《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

9比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。

10比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

11人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也

12同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人13鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

14隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！

六、问题理解

1、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮.

2、写作手法

本文采用了借物喻人、托物言志的写法。

3、主题

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，衬托作者爱莲，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？

为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。

6“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？

对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（批判，嘲讽）

7 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同?(5分)

相同点：表现出他们不随波逐流的态度。(1分)

不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐;(2分)周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。(2分)

8.《爱莲说》中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?

爱菊代表的人生态度是陷居避世;爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污;爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。

9荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分

环境可以改变人;人可以不受环境的影响。