《政治经济学》读后感

《政治经济学》读后感

——主要是对马克思的一些看法日院五班刘燕

我就我们这本书发表一下自己的看法吧，我们这本书是以马克思主义政治经济学理论为模板，是引领我们进入经济学的学习的启蒙课本。

这位伟大的学者到底是怎样一个人？拥有如此智慧，我们来看看马克思的生平吧！马克思1818年5月5日生于德国莱茵河特里尔城一个犹太家庭，小时候家庭还比较富裕。马克思并不是开始就研究政治经济学的，这一段还有个比较波折的小故事。大学时代的马克思加入青年黑格尔学派、之后又学习哲学历史，并在莱茵报当任主编，就在当任主编这段时期（1842——1843年），发生了一件可以说是震惊全国的事，那就是“林木盗窃案”，林木盗窃案到底是怎么回事？观其字面含义，貌似偷林木，但是事实是普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪,指控那些只靠艰苦只维持艰苦生活的贫苦的劳动人民，马克思是热血青年，他主动为贫苦人民争取利益，在法的制定中, 许多人都沉醉于法的表面完备。认为只要有法可依, 就算完成了法的制定的使命。如果立法上的法制要求仅是" 有法可依" , 那么这样的法制要求也未免太简单了。事实上, " 有法可依" 了, 也并不是真正的立法上的法制完备。因为立的是什么法, 其法的价值追求是什么? 还非常重要。制定出来的法是正价值、零价值或负价值的问题, 比有无法的问题更加重要。具有负价值即坏的法的制定出来了, 比没有法更加可怕。因为没有法还有希望, 而制定出来的是负价值的法, 留下来的就只有失望和绝望。何以制定有价值的法, 避免所立之法在立法时就为无价值或负价值? 倘若制定出来的法为零价值, 立法就是毫无意义的徒劳; 倘若制定出来的法为负价值, 立法就只是有害无益的恶行。

在法的执行中, 许多人都沉醉于法的表面实施。认为只要是国家制定的法律法规就要坚决的执行, 只管合法性问题, 不管合理性问题。所谓的" 合法不合理" , 就是指它违背民众普遍认同的" 常识、常理" , 违背普通民众用以规范自己日常生活的基本行为规则。这样的法, 必然是不可能得到普通民众认同的法, 必然只能是体现少数人意志的法, 只能是少数立法者的法。主张对这种法也要坚持" 有法可依, 有法必依, 执法必严, 违法必究" , 主张少数立法者可以用法律的手段强迫大多数人接受他们的意志, 这难道不是人治、不是专治吗? 这肯定是人治, 也肯定是专治, 至少就立法的层次来讲, 只能得出这种结论。立法者的权就是法, 立法者即使再错, 普通民众也必须服从。

亚里士多德说, 法治是良法之治。孟德斯鸠说：有两种坏现象, 一种是人民不遵守法律; 另一种是法律本身使人民变坏。后一种祸害是无可救药的, 因为药物本身就包含这种祸害。在1 8 4 3 年, 马克思在他著名的" 林木盗窃案的辩论" 中, 也引用了孟德斯鸠的这句话痛斥当时普鲁士莱茵省议会把捡枯树枝的行为纳入盗窃犯罪, 与砍伐林木同样处罚是一种残酷的立法行为。恶法是否法的争论在我国当前仍具有强烈的现实意义。

之后马克思便开始了对政治经济学的研究，以保护人民利益作为自己的使命。

马克思留给后人最深刻的莫过于它的资本论体系：1）资本 2)地产 3）雇佣劳动 4）国家 5）对外贸易 6）世界市场

最早使用“经济”这个词的是思想家色诺芬（BC430——354），并著有《经济论》。说起马克思主义政治经济学，不得不佩服他善于结合前者的经验，马克思主义经济学参考了古典经济学的理论，古典政治经济学是马克思主义政治经济学的源泉，他的代表有威廉·佩蒂（1623——1687）以及大家耳熟能详的亚当·斯密（1723——1790）、大卫·李嘉图，亚当的《国富论》是经济学典型杰出的代表著，现在西方很多国家把它奉为经典，并按照上面所说进行实践。

我们开始了真正的经济学学习，

第一章政治经济学的对象和方法

首先我明白了政治经济学是一门研究生产关系及其发展规律的科学，物质资料的生产是马克思主义经济学的研究出发点，为什么马克思会把物质资料作为研究出发点呢？无疑这是有其原因的，首先物质资料是人类社会存在的基础，我们都明白，物质基础决定上层建筑，通俗一点说，人离不开物质，举个例子吧，我们如果7天不进食或者3天不喝水就会死亡，我们在生活中每时每刻都离不开物质，早晨从我们睁开眼睛，我们就开始和物质紧密接触了，洗脸刷牙用的牙刷、牙膏、毛巾、漱口杯、、、接着是吃早餐，那些食物、、、骑车去学校用的自行车或者乘坐的公交又或者爸爸开的小轿车，到学校后我们的课本、笔、课桌、椅子、黑板、、、忘了说了，我们起床前一直躺着的床也是的、盖着的被单、、、这仅仅是举了我生活中所遇到的物质的一小部分，没有这些难以想象我们的生活会变成什么样？

另一个原因是物质也是人类发展的基础，举一个简单例子，在没有温饱的时代，你会想着如何去发展自己的未来吗？当然不会啦，只有当人们的物质与得到满足的时候才会想着精神方面的发展。

综合以上观点，马克思把物质资料的研究作为出发点是有根据的、科学的。我们真的要佩服马克思了，这些在我们看来是常识的东西，他能把它拎出来并进行非常深刻思考，也许这就是智者与平凡人之间的差距吧！

马克思的研究方法也是值得我们借鉴的

1）辩证唯物主义和历史唯物主义的方法

2）科学抽象法：从具体到抽象、从抽象到具体

3）逻辑方法和历史方法

4）对现代科学和经济方法的借鉴

第二章商品与商品经济

本章我们学习了货币产生的来龙去脉，从物——物交换的时代到一般等价物的出现，再到货币的出现，货币的出现不适资本家的意愿，也不是偶然，它是资本主义发展到一定阶段的必然产物。

正如我们所知的那样，原始形式的物——物交换，形式过于简单，交换物品持有者双方必须都对对方的物品有需要才能进行交换，但这种情况往往不出现，后来人们通过找到一个大家都比较需求的物品作为等价物，历史上贝壳、羊、石头等都做过一般等价物，但这些东西不能保证量不变而且携带不方便等原因，已不能满足人们的需要，之后出现了以金银为一般等价物的形式，金银以容易分割，价值量大，美观等等的优势，的确促进了经济发展，但金银容易磨损，导致价值量减小，金银也不便携带，以前的优势也成了现在的绊脚石，之后发行了纸币、、、这就是货币的发展，货币的发展促进了商品经济的发展，所谓商品经济，就是交换商品的经济，而此处的商品有其特殊的含义，它必须是为了交换为目的而生产的，货币又五大功能：价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币，在这我就说一个吧，价值尺度就是观念上的货币，是衡量和计算一切商品的价值量大小的社会尺度，它不需要消费者付出实际货币，通俗一点的说：就相当与超市和卖场的标价，这件商品多少钱，商家没有必要把相应的前方在那，同理，你在购物时看到商品标价也没有必要立刻拿出钱、、、还有最重要的是价值规律，何为价值规律呢？简单地说类似于一个国家的宪法，不可违背，违背了就会付出产生不可挽回的代价，商品的价值量决定于社会必要劳动时间，商品必须按价值量相等的原则进行交换，价值规律的表现形式是价格以价值为中心上下波动，在此要声明的是价格波动并没有违背价值规律，相反正是证明了这一点，因为价格波动的中心是价值；商品总价格与总价值相等，价值规律的作用：不同生产部门之间的配置自发的提爱杰社会资源；自发的促进社会生产力的发展；引起和促进商品生产者的分化。

以上是我举例来叙述了一下我对这本书的理解，其实整本书对我而言都使我获益匪浅，以前

我从没有接触到这方面的书，这次的接触时第一次，让我感觉到政治经济的魅力以及马克思个人魅力，他为社会主义经济的发展提供了方向今天中国的发展也是结合马克思主义和中国实情的结果，马克思理论并不是教条主义，他的理论是科学的、与时俱进的。他深刻揭示了资本家剥削贫苦工人的实质，指出了资本主义的弊端，提出社会主义必将战胜资本主义并且取代资本主义的伟大构想，为全世界社会主义发展提供理论指导，不得不承认马克思是历史上最受欢迎的科学家，因为他有足够的实力，我敬佩马克思。

以上是我对这本书的一些看法，若有不合适之处，还望老师予以修改，谢谢老师的审阅。