单元验收评估(十一) 中国传统文化主流思想的演变

单元验收评估(十一) 中国传统文化主流思想的演变1．(2015·常德质检)在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是( )

A．“为政以德” B．“己所不欲，勿施于人”

C．“因民之所利而利之” D．“上好礼则民莫不敢不敬”

2．(2015·自贡诊断)孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是( ) A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

3．(2015·乌鲁木齐诊断)《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外……”材料说明古人早期家庭常规教育( ) A．重视伦理道德规范的训练B．日常行为的教育成人化

C．以传授生活技能为核心D．强调知识忽视道德教育

4．(2015·开封模拟)董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是( ) A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想

C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想

5．(2015·淄博诊断)“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是A．“理在事先” B．“发明本心”C．“万物皆生于两” D．“理在气中”

6．(2015·贵州六校联考)萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料( )

A．认为理学适应时代需要而产生 B．认为理学导致了中原地区沦丧

C．片面地认为理学空谈误国 D．比较全面地指出了理学的弊端

7．(2015·荆州质检)明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象反映出( )

A．心学强调主体意识的自觉 B．静坐是心学致良知的根本途径

C．心学具有神秘主义的特征 D．心学突破了理学方法论的樊篱

8．(2015·临沂模拟)二十四史中，元代之前每部正史收录的妇女最多不过60人，元代开始数量大幅增加，《元史》收入了187人，《明史》则收入了308人，而且基本上都是“贞、孝、节、烈”的典型。这反映了( )

A．官方史学受理学影响 B．妇女地位较大改善

C．主流文化思想发生质变 D．蒙古政权迅速汉化

9．(2015·浙江名校联考)以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是( )

A．黄宗羲 B．李贽 C．王夫之 D．顾炎武

10．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )

A．从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想

11．(2015·太原模拟)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在( )

A．维护儒学独尊地位B．反对文人参加科举C．大力提倡求实学风D．强调加强自身修养12．《清史稿》载：“康熙十八年，吴三桂僭号于衡州，有以劝进表相属者，夫之曰：‘亡国遗臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！’遂逃入深山……三桂平，大吏闻而嘉之……夫之以疾辞……自题墓碣曰‘明遗臣王某之墓’。”《清史稿》对王夫之的这一记载( ) A．肯定了王夫之在思想领域的成就 B．赞扬了王夫之拒为吴三桂所用

C．实际上是强调儒家的传统气节 D．警示世人接受清王朝的统治

单元验收评估(十二) 西方人文精神的起源及其发展1．(2015·长春调研)普罗泰格拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是( ) A．批判奴隶制民主政治 B．认为世界是不可知的

C．特别强调人的价值 D．认为社会中的人应该具备美德

2．苏格拉底论证道，以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则。“正确和公平的恒久原则”是指( )

A．民主原则 B．理性原则 C．法制原则 D．平等原则

3．(2015·三明质检)“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是( )

①“知识就是感觉”②“认识自己，方能认识人生”

③“幸福在人间”④“无知愚昧是罪恶之源”

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

4．(2015·盐城摸底)恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这是因为( )

A．最早产生资本主义萌芽 B．率先开辟了新航路

C．首先倡导复兴人文主义 D．最先开展宗教改革

5．(2015·德州模拟)罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是( )

A．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才

B．人文主义促进了科学方法论的诞生

C．人文主义为近代科学奠定了思想基础

D．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件

6．(2015·杭州质检)马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于( ) A．率先揭露了教会的腐败 B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由

C．使理性与自由平等思想迅速传播 D．动摇了上帝在人们心目中的地位

7．(2015·东莞调研)“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指( )

A．信仰得救 B．限制王权 C．民主革命 D．理性平等

8．(2015·鄂尔多斯模拟)伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张A．要确立君主专制B．完善法律体系C．实现君主立宪制D．建立法治社会

9．(2015·淮北一模)“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来( )

A．证明自由民主来之不易 B．强调自由是平等的基础

C．反对封建神权笼罩欧洲 D．批判封建君主专制制度

10．(2015·江门调研)“(它)在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知( )

A．文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说

B．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步

C．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由

D．启蒙运动反对天主教会的精神束缚

11．(2015·北京东城区联考)整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于( )

A．由神和自然转向人类 B．与上帝直接对话

C．追求人身自由和思想自由 D．批判神学统治

12．(2015·宣城调研)约翰·罗尔斯《正义论》：“……不论各色人等，高矮肥瘦黑白强弱，都因为需要交往而对交往规则承担同样的权利和义务……社会是一个挂满了葡萄的大梯架，每个人都一样有上苍赋予的入场券向上攀爬摘得鲜美的一份。”材料体现的思想核心是A．民主自由 B．社会公正 C．社会契约 D．人民主权

13．(2015·天津和平区二模)西方人文精神起源早，发展曲折，内涵丰富，影响深远。阅读材料并回答问题。

材料一在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》材料二

身自由和思想自由。——人民版必修三教材

(1)根据材料一和所学知识，概括文艺复兴时期人文主义与基督教之间的关系。(6分)

(2)根据材料二，概括上述人物思想的共同性。并谈谈他们思想的政治意义。(6分)

(3)结合材料三并结合所学知识，概括启蒙运动中思想家是如何从“人与国家”“人与自我”两个层面探索人类自由之道的。(8分)

单元验收评估(十三) 近现代中国的思想解放潮流与理论成果

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．漫画作品《如此“修墙”》：一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述与该漫画的讽喻意义一致的是( )

A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B．“遗其体而求其用”

C．“然欲自强，必先理财” D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”

2．(2015·自贡诊断)郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；(中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他主张学习西方的( )

A．器物层面 B．制度层面 C．文化层面 D．实践层面

3．(2015·永州模拟)康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是( ) A．皇帝的随从顾问 B．国家的权力中心 C．朝廷的咨询机构 D．政府的执行机构4．(2015·烟台模拟)“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )

A．经世致用 B．“中体西用” C．维新思想 D．“兼容并包”

5．(2015·湖北联考)梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了( )

A．中国的现代化发展迅速 B．近代中国社会的变迁剧烈

C．西方文化冲击日益深入 D．旧民主主义革命陷入绝境

6．(2015·汕头二模)“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于( )

A．救亡图存 B．实现民主 C．发展经济 D．解放思想

7．(2015·永州一模)五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、

胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象( ) A．有利于提高北京大学的教育和科研水平

B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地

C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针

D．推动了“民主与科学”思想的传播

8．“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指( )

A．革命的领导权和目标 B．革命的进程和对象

C．革命的指导思想和道路 D．革命的依靠力量和对象

9．(2015·华南师大附中模拟)毛泽东曾写道：“这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。因此，全世界多种多样的国家体制中，按其政权的阶级性质来划分，基本地不外乎这三种：(甲)资产阶级专政的共和国；(乙)无产阶级专政的共和国；(丙)几个革命阶级联合专政的共和国……”。以上内容出自( )

A．《新民主主义论》 B．《论联合政府》

C．《论人民民主专政》 D．《中国社会各阶级的分析》

10．(2015·乐山调研)有学者认为，毛泽东是中国特色社会主义建设道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛泽东( )

A．撰写了《新民主主义论》等著作 B．领导并完成了社会主义革命

C．撰写了《论十大关系》等著作 D．深刻揭示了社会主义的本质

11．1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产力，发展生产力。消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在( )

A．破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识

B．否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识

C．摆脱了长期以来重视阶级斗争的认识

D．制止了把计划经济等同于市场经济的认识

12．(2015·武汉调研)邓小平指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法。”下列选择中，属于邓小平理论中“吸收和借鉴”表现的是( )

A．“一五”计划工业化方针 B．和平赎买的改造政策

C．社会主义市场经济理论 D．家庭联产承包责任制

13．(2015·天津红桥区质检)进入近代以来，中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读下列材料，回答问题。

材料一传统文化认为“中国”是“天朝上国”，周围各国如“夷”，即未开化的野人，必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”“法夷”等。推而广之，凡是和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年代起，“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演变为“洋务”。

材料二19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

(1)依据材料一，指出清政府的外交理念发生了什么变化？结合所学知识分析其变化的原因。(8分)

(2)依据材料二，指出民众的地位发生了什么变化？结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事件，分析这一变化的原因。(10分)

(3)从社会转型的角度指出上述变化反映的近代前期中国社会的发展趋势。(2分)

单元验收评估(十四) 中国古代和现代的科技与文化1．(2015·湖南长郡中学模拟)书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是( )

A．小篆B．隶书C．草书D．楷书

2．(2015·邯郸一模)南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”(追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超然之志)、“雅化”(推崇姜夔的“风雅派”词人主张雅正)方向发展，从此( )

A．词发展到新的高峰 B．词走向衰落 C．新的文学形式产生 D．词走向世俗化

3．(2015·唐山摸底)书坊是古代出书、卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等。这表明( )

A．宋朝以后统治者对文化控制减弱 B．商业活跃，市民阶层兴起

C．封建文人有了自由挥洒之地 D．封建统治者加强文化控制

4．(2015·汕头期末)有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是( )

A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏

5．时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，新中国成立后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神，其说明了( )

A．我国工业化建设成就 B．“双百”方针的执行情况

C．改革开放的实践 D．中国特色社会主义的探索与成就

6．(2015·吉安模拟)在为我国研制“两弹一星”作出突出贡献的二十三位专家中，有二十位具有在外留学的经历，留学时间绝大部分在新中国成立前。下列对我国研制“两弹一星”工作的评述不正确的是( )

A．我国研制“两弹一星”吸收了世界先进的科学理论成果

B．我国的“两弹一星”凝聚了老一辈科学家高度的爱国热情

C．自力更生、艰苦奋斗是研制“两弹一星”科学家们研究工作的真实写照

D．没有留学教育就没有我国的“两弹一星”

7．(2015·宜昌调研)1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村

大地。该计划的提出是为了( )

A．适应现代化建设“三步走”的战略目标

B．改变农村经济建设粗放式经营的状况

C．推动市场经济体制改革的进一步深化

D．配合“科教兴国”战略的全面实施

8．(2015·咸阳一模)“坚持‘百花齐放、百家争鸣’的方针，是社会主义初级阶段的基本国情……提出的客观要求。”这里“客观要求”指的是( )

A．发展科技文化 B．确立社会主义制度

C．避免学术问题政治化 D．实现“科教兴国”战略

9．1949年12月，新中国第一次全国教育工作会议提出建设新教育“特别要借助苏联教育建设的先进经验”，而且提出“全心全意地”“系统地”“学习苏联教育经验”的口号。新中国教育的“全面苏化”( )

①有利于肃清半殖民地半封建时期的教育思想②有利于社会主义教育制度的建立③带有急躁冒进的情绪④受“一边倒”外交政策的影响

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④

10．(2015·安徽名校联考)1977年5月24日，邓小平在《尊重知识，尊重人才》的讲话中说：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去，发展科学技术，不抓教育不行，靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”在此讲话的影响下( ) A．教育战线全面拨乱反正，中断十年的高考制度得以恢复

B．党中央提出让知识分子在社会主义建设中发挥更大作用

C．我国文艺、科技工作的指导方针“百花齐放，百家争鸣”提出

D．文学领域和学术领域清算了极“左”路线，使中国文化走向世界

单元验收评估(十五) 近代以来世界的科技与文化1．(2015·沈阳质检)科学革命不仅改变物质世界，也推动人类精神文

明的进步。受右图这部著作影响而产生的是( )

A．人和人性开始从宗教和神学的束缚中解放出来

B．用自然科学的方法理性分析人类社会成为潮流

C．主张“优胜劣汰”的达尔文主义广泛流传

D．微观粒子世界的探索改变了人们的思维方式

2．(2015·广东实验中学模拟)东晋葛洪《抱朴子》云：“潮者，据

朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是( )

A．伽利略的自由落体定律B．牛顿的经典力学体系

C．普朗克的量子理论 D．爱因斯坦的相对论

3．(2015·温州一模)1859年，达尔文的《物种起源》出版，此书的主要贡献在于( )

①首次提出生物是不断进化的思想②用大量事实论证了进化论③阐明了物竞天择的进化法则 A．①② B．②③ C．①③ D．①②③

4．(2015·南京二模)19世纪的最后一天，英国著名物理学家汤姆生发表了新年祝词：“晴朗的天空远处，还有两朵令人不安的乌云，它们的存在使得物理学的优美性和明晰性黯然失色”，第一朵是有关光的运动问题，第二朵出现在能量辐射的问题上。说明了当时( ) A．近代物理学已失去存在的价值 B．经典力学面临非常严重的挑战

C．相对论的提出冲击了固有理论 D．量子论的诞生改变了人的思维

5．(2015·无锡一模)“能量子钻进物体的表面层……把它的全部能量给予了单个电

子……一个在物体内部具有动能的电子当它到达物体表面时已经失去了它的一部分能量。”上述“理论”诞生的主要意义在于( )

A．首次将人类置于世界和社会的中心

B．用科学方法精准描述宇宙运行规律

C．解决了经典物理学无法解释的问题

D．人类对自然界的认识开始深入到微观世界

6．(2015·深圳一模)有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上(指社会)的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指( )

A．英国议会制的产生、英国国教地位确立

B．英国责任制内阁形成、进化论的提出

C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出

D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论

7．影视艺术包括电影、电视以及两者所表达的艺术效果，电影是影视艺术的起源，电视是影视艺术的衍生物之一。该艺术对人类社会生活的影响不包括( ) A．用特殊的技术手段给人以视觉冲击

B．一定程度上丰富和充实了人们的生活

C．促进了社会的进步和制度的更替

D．在潜移默化中改变着人们的生活方式

8．18～19世纪，欧洲、美国的浪漫主义作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张，如“地球(或自然)是人类的母亲”“动物都是人类的朋友”“自然发怒”等。这些作品主要表达了当时人们( ) A．对自然风光的无限向往 B．对科技发展的期盼

C．对自然王国的理性描绘 D．对工业文明的担忧

9．(2015·南通一模)右图《伏尔加河上的纤夫》是俄罗斯画家列

宾的代表作品。该画作( )

①揭示了俄国劳动人民的苦难②开创了美术现代主义的风格

③再现了俄国交通运输的落后④体现了作者浪漫主义的情怀

A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

10．(2015·韶关调研)有学者认为，19世纪的音乐是和梦想与激情、生与死的深刻思想、人类的命运、神与大自然、对自由的期望以及善与恶的斗争联系在一起的。该音乐属于A．浪漫主义B．现实主义C．古典主义D．现代主义

11．(2015·梅州质检)《戈尔尼卡》的主要特征是( )

A．追求对客观对象的准确描述 B．寻求日常生活中光和色的美

C．讴歌理性主义和英雄主义 D．着重表达作者的主观感受

12．现在有网友认为：“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1 000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1 000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网( ) A．受众面广，渗透性强 B．保存信息的力量强

C．信息容量大、时效性强 D．受众选择的主动性大