取其精华,去其糟粕
取其精华，去其糟粕
石本无光，相击而生辉，月本无影，借太阳之力展现自己风采。人本一样，然而有些人在相互学习和自我完善中鹤立鸡群。取其精华，去其糟粕是一种智者的表现，是发展的正能量。
学习别人的长处和优点是自我发展的动力，唯有如此才能超越前人，成就一番事业。仰望星空，去寻找历史的踪影。当五四的春雷在神州大地炸响时，中国共产党看到了新的希望，信心和勇气在革命者的心中重新点燃，使得中国革命者揭开了眼前的迷雾和心中的暗纱。李大钊以一个伟大政治家的眼光看待问题，提出只有马克思可以救中国，实践证明这是正确的。试问，如果没有去效仿他人，中国何时才能成立？也许还有更多的人牺牲。
一味地学习他人就能取得成功吗?非也，不顾自己的实际情况，一心效仿他人只会作茧自缚，物极必反。取长补短，发展的方法，但要立足于自己，汲取对自己有益的经验和营养。新中国成立初期缺乏管理经验，一心学习苏联的经济制度，致使中国经济发展停滞不前，无法适应社会的发展，后来文化大革命的爆发很大程度上受到他的影响。实践证明，创新是发展的基石，要在发展中充实自己和完善自己。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”人生就是一个不断学习的过程。历史的一幕依然记忆犹新，枪林弹雨的日子任然清晰可闻。晚清政府自称自己是天朝上国，物产丰富无须同外界进行交流，一声令下闭关锁国。当枪炮声炸开中国的大门时，才发现外面的世界早已变了模样。谭词同高举维新变法的旗帜，欲要中国发展工业经济，公车上书却换来一次次的拒绝。毛泽东说过落后就要挨打，的确，历史的那一页一些满了国家的创伤，不能再让历史重演，完成伟大中国梦。
取其精华，去其糟粕。方可得日月之精华，领世界之风骚。
禁毒作文 高三作文三篇
禁毒作文高三作文三篇 远离毒品珍爱生命 毒品会让人失去理智，人格扭曲，变得贪婪堕落，给社会带来许多不安定的因素;让和谐的社会蒙上了一层灰色的阴影;让成千上万的家庭支离破碎。染上毒瘾的人，对毒品就抱有依赖性，想再次戒掉它就成了比登天还难的事。 许多人在他们毒瘾为发作前，和平常人没什么两样，但当他们的毒瘾上来时，就会不顾一切代价，去买毒品来止住毒瘾。没钱的时候更会想到去偷钱甚至去杀人。而其原因只为了得到一小包白粉状的毒品，等待他们的最终是一副冰冷的手铐。许多有钱人和一些及富声望的官员，只为了尝试一下毒品对人体的吸引力，而越发堕落。最终成为了遭人唾弃的千古罪人。 毒品涉及全世界，每年都会有5000人为它而丧生。其中20~30岁的男女占85%。因为毒品，他们失去了年轻而短暂的生命。因为毒品十分稀少所以价格翻了又翻，有不少人都因为无能力支付毒品钱而感到痛不欲生。200元竟只贱得的一小半包白粉慢性死亡毒品! 毒品理当被人唾弃、遗忘。它会让一个人失去家人，失去一切人间美好的事物，让他觉得人间已无值得他留念的了，从而结束了自己宝贵的生命。会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火。毒品会让人意志消沉，会促进一个民族的兴亡。为防止毒品的猖獗，
让我们做好准备。 禁毒，使每一位合法公民的责任! 远离毒品珍爱生命 吸毒于国、于民、于己有百害而无一利!毒品摧毁的不但是人的肉体，也是人的意志。生命只有一次，失去它，就如同花儿失去了阳光、青山失去了绿水、夜莺失去了歌喉，生命之火的暗淡，使美丽是失了颜色，妖娆变得憔悴，请珍惜生命，远离毒品，毒品带给人类的只会是毁灭。 鸦片、海洛英、冰毒、麻果、K粉、摇头丸这些毒品，就像一条条冰冷的毒蛇，一方面披着华丽的外衣，诱人上钩;一方面隐身于阴暗处，伺机而动。吸毒者在自我毁灭的同时，也破害自己的家庭，使家庭陷入经济破产、亲属离散、甚至家破人亡的困难境地!并且对社会生产力有巨大的破坏性，还扰乱社会治安，带给人们巨大的威胁，毒品活动造成环境恶化，并逐年缩小了人类的生存空间。 吸毒之于中国，有切肤之痛。清朝末期，鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸。鸦片输入严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康，我们被称为东亚病夫，使民穷财尽、国库空虚、国势险危。1838年(清道光十八年)冬，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣,赴广东查禁鸦片。1839年6月3日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁鸦片，至6月25日结束，虎门销烟成为打击毒品的历史事件。英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华，鸦片战
风水理论论文-去其糟粕 取其精华
去其糟粕取其精华 [全文摘要]“风水”这个名词在绝大多数辞典上将其定义为一种迷信，但关键的是我们要懂得如何去去其糟粕，取其精华,以正确的态度来看待传统文化。 [关键词] 风水误区地磁影响传统文化 在《中国国家地理——风水专辑》卷首语的结尾，作者提到日本将把风水申报为世界遗产，就象韩国申报端午节一样。听到这个消息，我很是气愤。明明自己的东西，为什么我们自己不但不知道珍惜，反而在那里将它批来斗去。 一直想写点什么,但总不知道该从何入手。自从最近看了《中国国家地理》之后，加上自己对风水的理解，我觉得在对待“风水”这个学科（我姑且称它为一门学科吧~）上我们应该有个认识。毕竟“风水”这个名词在绝大多数辞典上将其定义为一种迷信，但关键的是我们要懂得如何去去其糟粕，取其精华。 在继续下去之前，我想先引用几个国外学者对风水的评介。 1.英国著名科技史权威—李约瑟（Joseph Need Ham）视中国风水为“准科学” 李约瑟在《中国的科学与文明》一书中称中国风水是“准科学”，是“中国古代的景观建筑学”。在论及中国建筑与自然和谐时，蕴涵着对中国建筑文化的溢美之辞：“我初从中国回到欧洲，最强烈印象之一是与天气失去密切接触的感觉。木格子窗糊以纸张，单薄的抹灰墙壁，每一层间外的开阔走廊，雨水落在庭院和小天井内的淅沥之声，使人温暖的皮袄和炭火——在令人觉得自然的心境，雨呀、雪呀、日光呀等等，在欧洲的房屋中，人完全被孤立在这种境界之外。”相反，中国的建筑规划则“不能失落它们的风景性质，中国建筑总是与自然调和，而不反大自然。” 李约瑟对中国风水的景观特色做过评价：风水“一般都偏爱蜿蜒的道路，迂回的墙壁与波折多姿的建筑物。盖求其适合山水景色，而不是支配它们，他们避免了直线几何性布局。”因此，“在许多方面，风水对中国人民是有益的，如它提出植树木和竹林以防风，强调流水近于房屋的价值。虽在其他方面十分迷信，但它总是包含着一种美学成分，遍布中国农田、民居、乡村之美，不可胜收，都可借此得以说明。”最后，李约瑟也肯定了中国风水对科学的贡献，他说“毋庸置疑，罗盘的发明应归功于风水，它最初为堪舆家的卜具，即所谓‘械’。” 2.日本学者郭中瑞称中国风水是一门“综合的自然科学” 郭中瑞在《中国人街》一书中说：“风水术相对于环境景观设计而言，还是一种宇宙论的解释，也就是说，它并不单纯是关于环境景观的学问。”“风水是古代中国环境规划的理论，它对于自然的地质、地貌等，都作了深入地观察和研究，所以说风水也是一种科学。”“风水的实质，实际上就是如何有效的利用自然，与自然相平衡、相协调，保护自然，使建筑物和自然相融合。” 郭中瑞认为：“一般风水书中，没有道理的东西很多，但任何毫无道理的东西，都是不会长期存在，长期为人们所依赖的。尽管风水理论带有很浓的迷信色彩，但在一定程度上，它还是建立在科学的基础之上，是以实用性为目的，否则他就不可能流传至今而不衰。从这点出发，我们至少可以从风水理论的一些合理性的东西中，发掘出某些适合现代建筑设计的规划理论。”最后，郭中瑞得出结论：“风水实际上是：地理学、生态学、气象学、景观学、
[练习]传统文化之取其精华去其糟粕
[练习]传统文化之取其精华去其糟粕浅谈传统文化之取其精华去其糟粕 经常会听到这样的对话，某人对某人说，你真是个文化人。往往说者一说而过，反倒让我这个旁听者陷入思考，文化人,什么是文化，什么样的人才能算作是个文化人, 近些年，随着孔子学院在各地的盛行开办，越来越多的外国人来到中国“拜佛求经”，研习中国的文化，而传统文化一词也俨然成为国人热衷讨论的话题。 那什么是传统文化,传统文化也就是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中华文明五千年来一脉相承，经过历史的涤荡与沉积，也铸就了博大精深的文化。在这种丰厚的文化滋养环境中，孕育了国人独特的思维方式和价值观念，也潜移默化的穿插或者影响着我们的生活。 文化是我国的民族之魂，而文化对人的直接作用则体现在对人的教育上，教育影响着人的发展，影响着社会的发展，关系到社会的进步，因此，什么样的文化，或者说什么样的精神正影响着我们教育的发展，影响着社会的进步这一问题显得尤为重要。传统文化对人类的影响，我觉得客观来说还是有利有弊的吧。有积极的影响，但也还是有消极的影响。 我们读《弟子规》有讲到:弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充
传统文化的高中作文
传统文化的高中作文 文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。接下来为你带来传统文化的高中作文，希望对你有帮助。 传统文化的高中作文篇1静悄悄的新年像极了一个普通的周末。 昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方? 中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华
民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。 虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。 举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。 当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。 我们看到中国传统文化的出路通向光明。 那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。 传统文化的高中作文篇2传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧! 最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果
传统文化之取其精华去其糟粕
浅谈传统文化之取其精华去其糟粕 经常会听到这样的对话，某人对某人说，你真是个文化人。往往说者一说而过，反倒让我这个旁听者陷入思考，文化人？什么是文化，什么样的人才能算作是个文化人？ 近些年，随着孔子学院在各地的盛行开办，越来越多的外国人来到中国“拜佛求经”，研习中国的文化，而传统文化一词也俨然成为国人热衷讨论的话题。 那什么是传统文化？传统文化也就是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中华文明五千年来一脉相承，经过历史的涤荡与沉积，也铸就了博大精深的文化。在这种丰厚的文化滋养环境中，孕育了国人独特的思维方式和价值观念，也潜移默化的穿插或者影响着我们的生活。 文化是我国的民族之魂，而文化对人的直接作用则体现在对人的教育上，教育影响着人的发展，影响着社会的发展，关系到社会的进步，因此，什么样的文化，或者说什么样的精神正影响着我们教育的发展，影响着社会的进步这一问题显得尤为重要。传统文化对人类的影响，我觉得客观来说还是有利有弊的吧。有积极的影响，但也还是有消极的影响。 我们读《弟子规》有讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。再比如我们学习《论语》，看起来好像《论语》只是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。所以我们读到了“温故而知新”，懂得了“思而不学则殆，学而不思则罔”，感悟到了“知之为知之，不知为不知，是知也”，遵循着“择其善者而从之，其不善者而改之”等等等等。 当然还有很多名家言论及经典书籍，像《弟子规》、,《论语》等就是要我们把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习这些经典文化，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱家人，周围的人，爱这个世界。学习并懂得思考，只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。这也是如今我们那么大力倡导力行学习传统文化的原因吧。 当然这并不能代表所有的传统文化都应该大力提倡并学习，文化随着时代的发展也应随之有效更新，你比如说：“三纲五常”，再比如说“重男轻女”。古时候，男权当道，妇女在社会上是极其没有地位的，但放到现在，妇女顶半边天早已是不争的事实，在这里我并不是想高声呐喊妇女地位有多么重要，一个家庭的和谐构筑着整个社会的和谐，家庭的和谐首先体现着夫妻关系的和谐，那在一个家庭中，男女地位的平等，交流的平等应该是和谐关系的首要条件吧。当然，如今社会，多数都是受过良好教育的人，这些封建残余落后思想已不是普遍存在现象，这不得不说，人们在历史长河的思想涌动中，已形成自己较为正确而向上的价值观及认知和理念。 以上仅仅是从个人角度而谈，角度单一，不够全面。中国文化博大精深，源
2018年临沂市高三一模试卷作文解析
2018年临沂市高三一模试卷作文解析 【原题回放】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极奉法的外籍学员。太极拳和针灸一样，在国外成为让人最信服的中国传统文化。 材料二：巴西圣保罗市的幸福港迎来了鲁能足球俱乐部的23名16岁小球员们，他们除了足球训练，还学习葡萄牙语。 材料三：意大利著名作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，将歌剧《图兰朵》打造成东西方文明相互结合的经典巨作。 请结合以上三则材料，谈谈你的思考和感悟。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），不少于800字。 【解析】 多则材料作文中的材料往往具有相对独立的性质，却又有着千丝万缕的关联，绝大多数学生不知道如何全面归纳，常常顾此失彼，不能快速准确的把握立意。因此，多则材料作文真正的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。 材料一：一是关注外国人多中国传统文化深深的眷恋和感动；二是中国传统文化在国外的传播和影响。中国文化对世界产生了深远的影响。（传统文化的魅力、文化交流） 材料二：学习借鉴其他外来文化优秀成果时一是要以我为主、为我所用；二是全面性的。在文化交流、借鉴与融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。 （树立高度的文化自觉和文化自信，博采各国文化之长、吸收国外一切优秀文化成果的文化）材料三：一方面每个民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化创新需要文化交流、借鉴与融合。思考立意：看似各异，实则都在围绕“文化交流融合”中心点。 【关键词】 交流与封闭文化交流多元共赢传统文化的重生拿来主义接纳与拒绝文化自信开放与包容 1.思考传统文化被外国接受的原因，辩证思考我们该如何对待传统文化。 2.包容接纳，文化方能共存共荣。 3.尊重文化差异和融合，对某些以保持文化独特性为幌子的观点进行批驳。 4.文化，要碰撞才会有美丽的火花，要传播才会有饱满的内涵，要经接纳才会有勃发的活力，要交流融合才能多姿多彩。 5.文化的交融会促进“取其精华，去其糟粕”的过程，人的思想和自由会得到进一步的解放和发展。 &或盲目固执一民族的文化性，不善融洽适应，自疲其个性，为陈死的旧时代而牺牲。（瞿秋白） 7.多元化才能共赢。 【相关材料】 1.第七届“中华图书特殊贡献奖” 6位获奖者中有一位來自金字塔故乡埃及的知名汉学家、翻译家穆赫森?法尔加尼I■専士。 穆赫森?法尔加尼1959年出生，1981年艾因夏姆斯大学中文系毕业，1987年获得硕士学位，1995年获得博士学位。1997?1998年在中国人民大学进修，2003年参加北京语言文化大学外国汉语教师培训班，2009年参加杭州师范大学外国汉语教师培训班。埃及知名汉学家、翻
(高中议论文)取其精华
“人无完人，金无赤足，”事物不可能十全十美，传统文化也是如此，你不能全盘接收，也不可否定一切，对“国学热”，传承中国传统文化的行为我是赞同的，但是应该做到“取其精华，去其糟粕”。 《二十四孝》是封建社会对于孝子的解读，是人生活的必备范本，可是，它宣传的是一种愚孝，是反人性的做法，不值得继承。譬如其中的一则故事说家有年老双亲需要赡养，然而生活拮据，“孝子”把自己的儿子埋葬节省口粮，结果感动上天赐予他金条。着在现代人看来很荒谬，可是却真真切切做过人的教条得以发展，这是传统文化的“糟粕”，不宜继承，理应丢弃。 “老人是个宝”，善待老人，尊重、爱护他们是对的，但不可盲目行事。有些人喜欢把事情做到极端，就容易走歪路，自己洋洋得意之时，却不知早已成了笑柄。 近日，湖北某高校组织穿汉服活动，女生身着襦裙走向大街，被一群男生揍了，原因竟是他们认为女生是穿和服，指责他们不爱国，周围有人劝阻解释，但他们还是听不进去。可谓将“正义”用错了地方。 汉服，是汉人的传统服饰，随着历史的潮流消失在远方。我曾经也很纳闷，别的民族到了传统节日穿着他们民族衣服上街庆祝，汉族为什么没有？所以有很多人自发主张复兴汉服，自下而上的倡导，收效甚微。汉服的长衣袖宽长裙并不适合人们劳作、生活，把它进行改良，把价格控制在合理区间，由国家进行推广，无疑把传统文化的“精华”用到实处，传统文化自然而然繁荣发展，进而形成国家文化软实力。
中华上下五千年，中华民族经历了历史的冲刷，形成如今的中国，它所携带的文化有好有坏，有精华有糟粕，我们有责任有义务去发扬继承我们的传统文化，这是我们生存和生活的根基，是连接同胞之间的精神纽带，前提是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用！ （本文档仅供参考用途，所载资料皆来自整理，欢迎大家分享交流)
2019年高考语文作文素材传统文化中有精华也有糟粕必须以现代社会的价值观进行辨析
传统文化中有精华也有糟粕，必须以现代社会的价值观进行辨析【素材回放】 近日，多段卧底实拍未成年人“女德班”的视频在网上流传。浙江温州传统文化促进会举办的亲子夏令营课堂上，授课老师对女性提出了“打不还手、骂不还口”等宣扬男尊女卑的内容。授课内容引发网友广泛讨论，不少网 友认为，上课的老师实际是打着传承传统文化 的旗号宣扬违背社会道德的内容，极为不妥。 12月11日下午，某记者从温州市文明办了解 到，多个部门已组成联合调查组对此事进行调 查。目前，温州市文明办、市民政局已约谈温 州市传统文化促进会负责人，责令其立即停止 办班，关闭培训点。 【素材解读】 这些女德班有打着国学旗号，对传统文化进行曲解误读的；有语不惊人死不休，用奇谈怪论吸引眼球的，究其根本，不难发现，这些宣扬的所谓女德，不只是缺德，更有"精神污染"之嫌。一股子腐臭气扑面而来，令人掩鼻，更让人震惊。都什么年代了，还宣扬这种糟粕观？明为女德班，实为坑女班，这种班为何未曾断绝且仍有市场？放任这种机构存在就是监管失职，把孩子送到这种班就是坑害孩子。中国5000多年的历史文化，无论是老子所著的《道德经》、荀子的《劝学》还是孔子的《论语》，都在尊崇礼节、道德、仁，中华是有着博大精深、源远流长的浓厚的道德修养思想，作为后人我们要取其精华，去其糟粕，吸收古人的智慧精华，每一个人都要去学习，而不是一味去变本加厉的死学，避免形成固执的思想。身为家长，以身作则才是最为重要的，从自身做起，用科学的方法去教育孩子，让孩子好好上学。 【适用话题】 道德价值规范平等取其精华，去其糟粕正确对待传统文化 家庭教育的失败家长们对传统文化的隔膜
善假于物也优秀文章
借人精华，以铸辉煌 没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌(排比句式开头，气势磅礴，紧扣题目) 上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。（正面论证） 凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。（反面论证）倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？ 中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。 于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！ 【简评】 这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，
增广贤文全文及解释
《增广贤文》全文解释 古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？
优秀作文四篇
优秀作文四篇: 振藻扬葩，你我有责 亲爱的中华中学同学们： 正如孔子所言：“远人不服，修文德以来之。”文化在国家发展中有着举足轻重的作用，而优秀的中华传统文化更是让中华性灵之魂代代相传。现今，文化的火炬已然传到作为新时代青年的我们手中，让我们接过这光辉，弘扬中华传统文化，使之在新时代仍葆活力吧！振藻扬葩，你我有责！ 让我们在时代浪潮中坚守文化根脉，护好自信资本。中华优秀传统文化是中国人灵魂的书写者，她架构起中国伦理体系，滋养国人素质，深刻国人思想。早在千年前庄子便喊出了“以刑为体，以礼为翼”的真理，让中国法德兼治，让中华儿女外养内涵；其后的王羲之“虽植德殊渺，尤欲教养子孙以敦厚退让”则道出了中国人“孝友”的善良灵魂；而近时曾国藩提出“以勤为本，德辅翼之”更是固化了中国人勤劳的优秀品格。在全球化赓续的浪潮中，正是这些闪烁了千百年的大智，这些中国人应视若珍宝的传统文化，让中国得以于浪潮中屹立不倒，得以在西方文化冲击中仍葆有文化自信。而这，还不足以让我们肩负责任，继续坚守吗？我们要明白，文化是一个国家发展的根本，不忘初心，才能走好前路。 让我们继续并发扬传统文化，讲好古老文明的新时代故事。坚守文化是不够的，只有做到继承并让其在新时代有所发展，文明才能薪火相传。王佩瑜开京剧公众号，用新媒体传播传统文化；盛中国用小提琴演绎《梁祝》，用新乐器向世界展现中华经典；周毅在翻糖蛋糕上雕汉服，用新方式弘扬汉服华裳的独特魅力。而反观北京前门大街的一些老字号，囿于“老手艺”“老味道”，最终只能黯然离场。由此，我们在保护传统文化的同时，亦要对其有所发展和创新，这样才能真正做到在“新时代”弘扬“旧文化”。 让我们深挖传统文化内核，用积淀千年的中国智慧闪耀世界，领跑世界。在继承了传统文化之后，我们应思考其现世价值，真正做到“欲扬其美，必知美之所在”，在亚洲博鳌论坛上，习总书记便以古语“和羹之美，在于合异”，用中华“大同”的思想连接世界；在“一带一路”中，他也强调“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，用中国的“变通”智慧引导国家发展。试想，如若不是深挖文化内涵，从中取材为新时代所用，我们怎么会有如此迅捷的发展？怎么会有孔子智慧令世界欢呼震动？唯有发展传统文化现世意义，我们才会有更丰富的成果。 托克维尔曾说：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”而有幸生在中华民族的我们，又有何理由不惜之爱之，让如此优秀的传统文化继续引领时代发展呢？ 愿你我携起手来，以小我弘扬优秀传统文化；愿中华文明千古不绝，和日月
取其精华,去其糟粕
取其精华，去其糟粕 石本无光，相击而生辉，月本无影，借太阳之力展现自己风采。人本一样，然而有些人在相互学习和自我完善中鹤立鸡群。取其精华，去其糟粕是一种智者的表现，是发展的正能量。 学习别人的长处和优点是自我发展的动力，唯有如此才能超越前人，成就一番事业。仰望星空，去寻找历史的踪影。当五四的春雷在神州大地炸响时，中国共产党看到了新的希望，信心和勇气在革命者的心中重新点燃，使得中国革命者揭开了眼前的迷雾和心中的暗纱。李大钊以一个伟大政治家的眼光看待问题，提出只有马克思可以救中国，实践证明这是正确的。试问，如果没有去效仿他人，中国何时才能成立？也许还有更多的人牺牲。 一味地学习他人就能取得成功吗?非也，不顾自己的实际情况，一心效仿他人只会作茧自缚，物极必反。取长补短，发展的方法，但要立足于自己，汲取对自己有益的经验和营养。新中国成立初期缺乏管理经验，一心学习苏联的经济制度，致使中国经济发展停滞不前，无法适应社会的发展，后来文化大革命的爆发很大程度上受到他的影响。实践证明，创新是发展的基石，要在发展中充实自己和完善自己。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”人生就是一个不断学习的过程。历史的一幕依然记忆犹新，枪林弹雨的日子任然清晰可闻。晚清政府自称自己是天朝上国，物产丰富无须同外界进行交流，一声令下闭关锁国。当枪炮声炸开中国的大门时，才发现外面的世界早已变了模样。谭词同高举维新变法的旗帜，欲要中国发展工业经济，公车上书却换来一次次的拒绝。毛泽东说过落后就要挨打，的确，历史的那一页一些满了国家的创伤，不能再让历史重演，完成伟大中国梦。 取其精华，去其糟粕。方可得日月之精华，领世界之风骚。
浅论中国传统文化中的精华与糟粕
浅论现代眼光下中国传统文化中的精华与糟粕 提要：中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。中国传统文化中既有精华又有糟粕。对中国传统文化取其精华弃其糟粕是当代中国人的共识，但传统文化精华多还是糟粕多及何为精华何为糟粕个人理解又各不相同。我们要很好的区分传统文化中的精华跟糟粕，并且吸收其中的精华，去除糟粕，这样才能在很好继承的基础上创造文化，丰富传统文化。 怎样区分精华与糟粕？ 1 、从评判权上考虑。从时间上说，涉及前代人的评判权，当代人的评判权，后代人的评判权。从空间上说，涉及到政府（官方）评判权，民众（民间）评判权，学者评判权，以及当事人评判权。在这里，最终评判权的缺位是可以接受的。 2 、评判的依据。某种文化或文化现象是精华还是糟粕抑或灰色中性，不同的人可能有不同的评判依据。我觉得使用的依据包括，一、这种文化对当事人的生存与发展是否有利？二、这种文化对当事人是否带来生存乐趣？三、这种文化对当事人的心灵是导致堕落还是促成升华？四、这种文化是否伤害了其他人的生存与乐趣？ 3 、文化效应的多样性。文化不仅存在着使用者追求的功能，而且也对使用者和其它人产生着广泛的效应。这些效应既有好的，也有坏的；或者说，既可以成为好的，也可以变成坏的。这里的问题是，对某种文化的识别能力、鉴赏能力，以及应对的心态，都可能导致不同的效应。与此同时，当事人的生存状态的变化，也可能导致对同一文化的不同评判。如果人们普遍具有较高的教育程度和良好的修养，那么就可以更宽容地对待不同的文化形态，而且也可能更多地吸收某种文化的有益的一面。 4 、文化形态实际上是与生存条件、生存方式密切相关的。中国北方缺水地区的人们，与中国南方多水地区的人们，他们在卫生习俗上的文化表现，可以说主要是客观条件的问题，而不是人性的差异。这里有必要强调的是，信息
邓拓《不要秘诀的秘诀》阅读练习及答案(2020年四川省德阳市中考题)
邓拓《不要秘诀的秘诀》阅读练习及答案（2020年四川省德阳市中考题） 二、现代文阅读(34分) (一) (共9分) 读下列文段，回答文后问题。 不要秘诀的秘诀 邓拓 ①以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容大致相似，其实没什么绝对的制胜法宝。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，抱着找秘诀的心理，结果就不免上当。因此，向他们敲一下警钟还是必要的。 ②历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写着： “古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。” ③看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。 ④这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道： “读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。” ⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。 ⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗： “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。” ⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。 ⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。 ⑨我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！
《取其精华,去其糟粕》进阶练习(二)
《取其精华，去其糟粕》进阶练习 一、选择题 1.北京奥运火炬运用有中国文化符号的“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案和中国传统纸卷轴的设计，充分展现了中华民族特有的深厚文化底蕴。同时使用了新兴工艺和环保材料。这告诉我们，对待传统文化的正确态度应该是（） A.取其精华，去其糟粕，推陈出新、革故鼎新 B.全面吸收世界各民族一切文化成果为我所用 C.面向世界，博采众长 D.全盘吸收和继承 2. 在中国传统文化中，“孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一。过去人们推崇“父母在，不远游”，现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，传统文化要 A.平等交流，相互借鉴 B.排除陋习，移风易俗 C.博采众长，求同存异 D.批判继承，推陈出新 3.用“交游四海结高朋，挣来财富建中华”的新春联，替代“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”的旧春联。春联内容的演进，反映人们对待传统文化的正确态度是 A.继承传统，推陈出新 B.面向世界，博采众长 C.推崇认同，固守传统 D.以我为主，为我所用 二、非选择题 4.1971年，中国科学家屠呦呦从传统中草药里找到了战胜疟疾的新疗法。她通过大量实验锁定了青蒿这种植物，但效果并不理想。为此她再次翻阅大量中医药典，受葛洪《肘后备急方》中“青蒿一握，水一升渍，绞取汁服”的启发，改进了提取方法，采用乙醚冷浸法低温提取，最终成功提取出了青蒿中的有效物质，之后命名为青蒿素。次年，“523项目”研究人员成功提取了高效抗疟成分青蒿素。 屠呦呦是第一个发现青蒿素对疟疾寄生虫有出色疗效的科学家。青蒿素能在疟原虫生长初期迅速将其杀死，在未来的疟疾防治领域，它的作用不可限量。由于在最具破坏性的寄生虫疾病防治方面作出的革命性的贡献,屠呦呦获得2015年诺贝尔奖，成为第一位获得诺贝尔科学奖项的本土中国科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。 运用文化生活的知识并结合材料，分析在文化创新过程中如何正确对待传统文化。
高三作文：取其精华,去其糟粕作文800字
取其精华，去其糟粕 鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。 在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。 取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们
授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。 南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。
2017高考满分作文：取文化精华,去其糟粕_高中作文
2017高考满分作文：取文化精华，去其糟粕鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因。因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。 在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条;潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理;爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。 取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之举。在文化的传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春
雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。正如问鼎2012年诺奖的莫言的《蛙》正好似融合了果戈里的诙谐，拉伯雷的狂欢和雨果的道德感等，使它成为国际经典之作。让精华融合为一体，让各部分精华闪亮，发出自己最大的光芒，才会让经典有了深度与广度。 南怀瑾道：“道为骨，儒为表，大度看世界。”这是他对文化的取舍，他取道儒学之精华，以这两学之精华去塑造一个人的骨骼外貌，让人大度看世界。这就是体现了取其精华，去其糟粕的必要性体现，取文化之精华，去其糟粕，才能让中华文化获得新生，走向复兴之路。
取其精华,去其糟粕
圣陶杯征文 题目：取其精华，去其糟粕 姓名：牟晓娟 学校名称：乌鲁木齐市第二十中学班级名称：高二（11）班 指导老师：郑文忠
取其精华，去其糟粕 世界在进步，中国在进步，在这繁荣昌盛的二十一世纪，人们的生活变得越来越充实。那么，面对传统文化，我们应怎么继承，面对现代文化，我们又应如何弘扬。 在一些人的眼里，传统意味着“落后”，意味着“保守”，意味着“封建”。真的是这样吗？难道古人留给我们的文化一定是有害的吗？很显然，并不是！我承认，传统文化中是存在一些糟粕，但也是有精华的。如：四大发明，四大名著，李白、杜甫的诗，这些不都充实着我们的心灵吗？面对那些“封建的思想”、“封建的礼仪”，我们是应该放弃，但面对这些文化瑰宝，就需要我们去保护，去继承，甚至去弘扬。 所以说，面对传统文化，我们应“取其精华，去其糟粕”。 相信大家都学过鲁迅的文章《争来主义》吧！在谈到如何对待外来文化时，我们应采取的态度是“取其精华，去其糟粕”这八个字，这也是我想对大家说的。这八个字同样可以对待我们的传统文化。 在继承和弘扬传统文化的同时，我们的身边还充饥着现代文化。何为现代文化？就是一些高科技，有个性，吸引青少年的独特文化。网络正是现代文化的集中体现，随着生活的富裕，网络成为了我们生活中的必需品。那些好的不好的文化随时在影响着我们青少年。
“火星字”、“网络红人”、“网络流行字”，都在影响着我们的观念，有些青少年将这些视为“个性”、“潮”，从而影响了自己的学习。面对这些文化，我们应慎重考虑，对生活，对社会无益，我们就应丢弃。 青少年是国家的栋梁，是国家未来的希望。现在，越来越少的人能跟自己的亲朋好友一起过中国的传统节日，“清明节”、“重阳节”、“端午节”……早已被遗忘。取而代之的是“平安夜”、“愚人节”、“光棍节”……而青少年没有意识到，别的国家已在“侵略”我们的文化，韩国在力争孔子，这难道不是在侵略我们的文化吗？这点，作为青少年的你难道不知道吗？ 我并不是让大家放弃现代文化，我只是想说，我们在了解现代文化的同时，也应继承、弘扬我们的本土文化，二者兼得，这不更好吗？ 因此，只有将传统的东西与现代的东西相融合，传统借现代而大放异彩，现代因传统而富有底蕴，二者结合，中国会更加强大。