《大学》拼音版
大dà 学xu?
【经】
①大dà学xu?之zhī道dào ，在zài 明mínɡ明mínɡ德d?，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而?r 后h?u 有yǒu
定dìnɡ，定dìnɡ而?r 后h?u 能n?nɡ静jìnɡ，静jìnɡ而?r 后h?u 能n?nɡ安ān ，安ān 而?r 后h?u 能n?nɡ虑lǜ
，虑lǜ而?r 后h?u 能n?nɡ得d?。物
wù有yǒu 本běn 末m?，事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后h?u ，则z?近jìn 道dào 矣yǐ。
古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国gu?；欲yù治zhì其qí国gu?者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhanɡ其qí心xīn ；欲yù正zhanɡ其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚ch?nɡ其qí意yì；欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě，先xiān 致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài 格g?物wù
。
物wù格g?而?r 后h?u 知zhī至zhì，知zhī至zhì而?r 后h?u 意yì诚ch?nɡ，意yì诚ch?nɡ而?r 后h?u 心xīn 正zhanɡ，心xīn 正zhanɡ而?r 后h?u 身shēn 修xiū，身sh ēn 修xiū而?r 后h?u 家jiā齐qí，家jiā齐qí而?r 后h?u 国gu?治zhì，国gu?治zhì而?r 后h?u 天tiān 下xià平pínɡ。自zì天tiān
子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n ，一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为w?i 本běn 。其qí本běn 乱luàn ，而?r 末m?治zhì者zhě，否fǒu 矣yǐ
；其
qí所suǒ厚h?u 者zhě薄b?，而?r 其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u ，未wai 之zhī有yǒu 也yě！
【传一】
《康kānɡ诰gào 》曰yuē：“克ka明mínɡ德d?。”《太tài 甲jiǎ》曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān 之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì
典diǎn 》曰yuē：“克ka明mínɡ峻jùn 德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě
。
【传二】
汤tānɡ之zhī
《盘pán 铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu 日rì新xīn ，日rì日rì新xīn ，又y?u 日rì新xīn 。”《康kānɡ诰gào 》曰yuē：“作zu?新xīn 民mín
。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu 虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ维w?i 新xīn 。”是sh ì故ɡù君jūn 子zǐ无wú所suǒ不
bú用y?nɡ其qí极jí。
【传三】
《诗shī》云yún
：“邦bānɡ畿jī千qiān 里lǐ，惟w?i 民mín 所suǒ止zhǐ。” 《诗shī》云yún ：“缗mín 蛮mán 黄huánɡ鸟niǎo ，止zhǐ于yú丘qiū隅yú
。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人r?n 而?r 不bù如rú鸟niǎo 乎hū?” 《诗shī》云yún ：“穆mù穆mù文w?n 王wánɡ,於wū缉qì熙xī敬jìnɡ止zhǐ
。”为w?i 人r?n 君jūn ，止zhǐ于yú仁r?n ；为w?i 人r?n 臣ch?n ，止zhǐ于yú敬jìnɡ；为w?i 人r?n 子zǐ，止z hǐ于yú孝xiào ；为w?i 人r?n 父fù
，止zhǐ于yú慈cí；与yǔ国gu?人r?n 交jiāo ，止zhǐ于yú信xìn 。《诗shī》云yún ：“瞻zhān 彼bǐ淇qí澳yù
，菉lù竹zhú猗yī猗yī；有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ，如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhu?如rú磨m?；瑟sa兮xī僴xiàn 兮xī，赫ha兮xī喧xuān 兮xī；有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ，终zhōnɡ不bù可kě諠xuān 兮xī。”如rú切qiē如rú磋c uō者zhě,道dào 学xu?也yě
；如rú琢zhu?如rú磨m?者zhě，自zì修xiū也yě；瑟sa兮xī僴xiàn 兮xī者zhě，恂xún 慄lì也yě；赫ha兮xī喧xuān 兮xī者zhě，威wēi 仪yí也yě
；有yǒu 斐fěi 君jūn 子zǐ，终zhōnɡ不bù可kě 諠xuān 兮xī者zhě，道dào 盛shanɡ德d?至zhì善shàn 。民mín 之zhī不bù能n?nɡ忘wànɡ也yě
。《诗shī》
云yún ：“於wū(呜)戏h ū（呼）！前qián 王wánɡ不bú忘wànɡ
。”君jūn 子zǐ贤xián 其qí贤xián 而?r 亲qīn 其qí亲qīn ，小xiǎo 人r?n 乐la其qí乐la而?r 利lì其qí利lì
，此cǐ以yǐ沒m?世shì不bú忘wànɡ也yě。
【传四】
子zǐ曰yuē
：“听tīnɡ讼s?nɡ，吾wú犹y?u 人r?n 也yě；必bì也yě使shǐ无wú讼s?nɡ乎hū！”无wú情qínɡ者zhě，不bù得d?尽jìn 其qí辞cí，大dà畏wai 民mín 志zhì
。此cǐ谓wai 知zhī本běn 。
【传五】
（本段为手动添加，查无生僻字故无拼音）
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格。此谓知之至也。
【传六】
所suǒ谓wai 诚ch?nɡ其qí意yì者zhě，毋wú自zì欺qī也yě。如rú恶wù恶a臭xiù，如rú好hào 好hǎo 色sa，此cǐ之zhī谓wai 自zì谦qia。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shan 其qí独dú也yě。小xiǎo 人r?n 闲xián 居jū为w?i 不bù善shàn ，无wú所suǒ不bù至zhì；见jiàn 君jūn 子zǐ而?r 后h?u 厌yàn
然rán ,掩yǎn 其qí不bù善shàn ，而?r 著zhù其qí善shàn 。人r?n 之zhī视shì己jǐ，如rú见jiàn 其qí肺fai 肝gān 然rán ，则z?何h?益yì矣yǐ
？此cǐ谓wai 诚ch?nɡ于yú中zhōnɡ，形xínɡ于yú外wài 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shan 其qí独dú也yě。曾zēnɡ子zǐ曰yuē：“十shí目mù所suǒ视shì
，十shí手shǒu 所su ǒ指zhǐ
，其qí严yán 乎hū！”富fù润rùn 屋wū，德d?润rùn 身shēn ，心xīn 广guǎnɡ体tǐ胖pán 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì诚
ch?nɡ其qí意yì。
【传七】
所suǒ谓wai 修xiū身shēn 在zài 正zhanɡ其qí心xīn 者zhě：身shēn 有yǒu 所suǒ忿fan 懥zhì，则z?不bù得d?其qí正zhanɡ；有yǒu 所suǒ恐kǒnɡ惧jù，则z?不bù得d?其qí正zhanɡ；有yǒu 所suǒ好hào 乐yào ，则z?不bù得d?其qí正zhanɡ；有yǒu 所suǒ忧yōu 患huàn ，则z?不bù得d?其qí正zhanɡ。心xīn 不bù在zài 焉yān ，视shì而?r 不bù见jiàn ，听tīnɡ而?r 不bù闻w?n ，食shí而?r 不bù知zhī其qí味wai 。此cǐ谓wai 修xiū身shēn 在zài 正zhanɡ其qí心xīn
。
【传八】
所suǒ谓wai 齐qí其qí家jiā在zài 修xiū其qí身shēn 者zhě：人r?n 之zhī其qí所suǒ亲qīn 爱ài 而?r 辟pì焉yān ，之zhī其qí所suǒ贱jiàn 恶wù而?r 辟pì焉yān ，之zhī其qí所suǒ畏wai 敬jìnɡ而?r 辟pì焉yān ，之zhī其qí所suǒ哀āi 矜jīn 而?r 辟pì焉yān ，之zhī其qí所suǒ敖ào 惰du?而?r 辟pì焉yān ，故ɡù好hào 而?r 知zhī其qí恶a
，恶wù而?r 知zhī其qí美měi 者zhě，天tiān 下xià鲜xiǎn 矣yǐ。故ɡù谚yàn 有yǒu 之zhī曰yuē：“人r?n 莫m?知zhī其qí子zǐ之zhī恶a，莫m?知zhī其qí苗miáo 之zhī硕shu?。”此cǐ谓wai 身shēn 不bù修xiū不bù可kě以yǐ齐qí其qí家jiā
。
【传九】
所suǒ谓wai 治zhì国gu?必bì先xiān 齐qí其qí家jiā者zhě
：其qí家jiā不bù可kě教jiào ，而?r 能n?nɡ教jiào 人r?n 者zhě，无wú之zhī。
故ɡù君jūn 子zǐ不bù出chū家jiā而?r 成ch?nɡ教jiào 于yú国gu?。
孝xiào 者zhě，所suǒ以yǐ事shì君jūn 也yě
；弟tì者zhě，所suǒ以yǐ事shì长zhǎnɡ也yě；慈cí者zhě，所suǒ以yǐ使shǐ众zh?nɡ也yě。《康kānɡ诰gào 》曰yuē：“如rú保bǎo 赤chì子zǐ。”心x īn 诚ch?nɡ求qiú之zhī，虽suī不bú中zh?nɡ
，不bù远yuǎn 矣yǐ。未wai 有yǒu 学xu?养yǎnɡ子zǐ而?r 后h?u 嫁jià者zhě也yě
！
一yī家jiā仁r?n ，一yī国g u?兴xīnɡ仁r?n ；一yī家jiā让rànɡ，一yī国gu?兴xīnɡ让rànɡ；一yī人r?n 贪tān 戾lì,一yī国gu?作zu?乱luàn 。其qí机jī如rú此cǐ。此cǐ谓wai 一yì言yán 偾fan 事shì，一yì人r?n 定dìnɡ国gu?
。 尧yáo 舜shùn 率shuài 天tiān 下xià以yǐ仁r?n ，而?r 民mín 从c?nɡ之zhī。桀ji?、纣zh?u 率shuài 天tiān 下xià以yǐ暴bào
，而?r 民mín 从c?nɡ之zhī。其qí所suǒ令lìnɡ反fǎn 其qí所suǒ好hào ，而?r 民mín 不bù从c?nɡ。是shì故ɡù君jūn 子zǐ有yǒu 诸zhū己jǐ，而?r 后h?u 求qiú诸zhū
人r?n ;无wú诸zhū己jǐ,而?r 后h?u 非fēi 诸zhū人r?n 。所suǒ藏cánɡ乎hū身shēn 不bú恕shù，而?r 能n?nɡ喻yù诸zhū人r?n 者zhě，未wai 之zhī有yǒu 也yě。故ɡù治zhì国gu?在zài 齐qí其qí家jiā
。 《诗shī》云yún ：“桃tāo 之zhī夭yāo 夭yāo ，其qí叶ya蓁zhēn 蓁zhēn 。之zhī子zǐ于yú归guī
，宜yí其qí家jiā人r?n 。”宜yí其qí家jiā人r?n ，而?r 后h?u 可kě以yǐ教jiào 国g u?人r?n
。《诗shī》云yún ：“宜yí兄xiōnɡ宜yí弟dì。”宜yí兄xiōnɡ宜yí弟dì，而?r
后h?u 可kě以yǐ教jiào 国gu?人r?n
。《诗shī》云yún ：“其qí仪yí不bú忒ta，正zhanɡ是shì四sì国gu?。”其qí为w?i 父fù子zǐ兄xiōnɡ弟dì足zú法fǎ，而?r 后h?u 民mín 法fǎ之zhī也yě。此cǐ谓wai 治zhì国gu?在zài 齐qí其qí家jiā
。
【传十】
所suǒ谓wai 平pínɡ天tiān 下xià在zài 治zhì其qí国gu?者zhě：上shànɡ老lǎo 老lǎo ,而?r 民mín 兴xīnɡ孝xiào ；上shànɡ长zhǎnɡ长zhǎnɡ,而?r 民mín 兴xīnɡ弟tì；上shànɡ恤xù孤gū而?r 民mín 不b ù倍bai 。是shì以yǐ君jūn 子zǐ有yǒu 絜xi?矩jǔ之zhī道dào 也yě。所suǒ恶wù于yú上shànɡ，毋wú以yǐ使shǐ下xià；所suǒ恶wù于yú下xià
，毋wú以yǐ事shì上shànɡ；所suǒ恶wù于yú前qián ，毋wú以yǐ先xiān 后h?u ；所suǒ恶wù于yú后h?u ，毋wú以yǐ从c?nɡ前qián ；所suǒ恶wù于yú右y?u ，毋wú以yǐ交jiāo 于yú左zuǒ；所suǒ恶wù于yú左zuǒ
，毋wú以yǐ交jiāo 于yú右y?u 。此cǐ之zhī谓wai 絜xi?矩jǔ之zhī道dào
。
《诗shī》云yún
：“乐la只zhǐ君jūn 子zǐ，民mín 之zhī父fù母mǔ。”民mín 之zhī所suǒ好hào 好hào 之zhī，民mín 之zhī所suǒ恶wù恶wù之zhī
，此cǐ之zhī谓wai 民mín 之zhī父fù母mǔ。《诗shī》云yún ：“节ji?彼bǐ南nán 山shān ，维w?i 石shí岩yán 岩yán ，赫ha赫ha师shī尹yǐn ，民mín 具jù尔ěr 瞻zhān 。”有yǒu 国gu?者zhě不bù可kě以yǐ不bù慎shan ，辟pì则z?为wai 天tiān 下xià僇lù矣yǐ
。 《诗shī》云yún ：“殷yīn 之zhī未wai 丧sànɡ师shī，克ka配pai 上shànɡ帝dì
。仪yí监jiàn 于yú殷yīn ，峻jùn 命mìnɡ不bù易yì。”道dào 得d?众zh?nɡ则z?得d?国gu?，失shī众zh?nɡ则z?失shī国gu?。是shì故ɡù君jūn 子zǐ先xiān 慎shan 乎hū德d?。有yǒu 德d?此cǐ有yǒu 人r?n ，有yǒu 人r?n 此cǐ有yǒu 土tǔ，有yǒu 土tǔ此cǐ有yǒu 财cái ，有yǒu 财cái 此cǐ有yǒu 用y?nɡ。德d?者zhě本běn 也yě，财cái 者zhě末m?也yě。外wài
本běn 内nai 末m?，争zhēnɡ民mín 施shī夺du?。是shì故ɡù财cái 聚jù则z?民mín 散sàn ，财cái 散sàn 则z?民mín 聚jù。是shì故ɡù言yán 悖bai 而?r 出chū者zhě，亦yì悖bai 而?r 入rù；货hu?悖bai 而?r 入rù者zhě，亦yì悖bai 而?r 出chū
。 《康kānɡ诰gào 》曰yuē：“惟w?i 命mìnɡ不bù于yú常chánɡ。”道dào 善shàn 则z?得d?之zhī，不bù善shàn 则z?失shī之zhī矣yǐ
。《楚chǔ书shū》曰yuē：“楚chǔ国gu?无wú以yǐ为w?i 宝bǎo ，惟w?i 善shàn 以yǐ为w?i 宝bǎo
。”舅jiù犯fàn 曰yu ē：“亡wánɡ人r?n 无wú以yǐ为w?i 宝bǎo ，仁r?n 亲qīn 以yǐ为w?i 宝bǎo
。”《秦qín 誓shì》曰yuē：“若ru?有yǒu 一yí介jia臣ch?n ，断duàn 断duàn 兮xī无wú他tā技jì，其qí心xīn 休xiū休xiū焉yān
，其qí如rú有yǒu 容r?nɡ焉yān 。人r?n 之zhī有yǒu 技jì，若ru?己jǐ有yǒu 之zhī；人r?n 之zhī彦yàn 圣shanɡ，其qí心xīn 好hào 之zhī；不bú啻chì若ru?自zì其qí口kǒu 出chū，实shí能n?nɡ容r?nɡ之zhī，以yǐ能n?nɡ保bǎo 我wǒ子zǐ孙sūn 黎lí民mín ，尚shànɡ亦yì有yǒu 利lì哉zāi ！人r?n 之zhī有yǒu 技jì，媢mào 疾jí 以yǐ恶wù之zhī；人r?n 之zhī彦yàn 圣shanɡ，而?r 违w?i 之zhī俾bǐ不bù通tōnɡ，实shí不bù能n?nɡ容r?nɡ，以yǐ不bù能n?nɡ保bǎo 我wǒ子zǐ孙sūn 黎lí民mín ，亦yì曰yuē殆dài 哉zāi
！”
唯w?i 仁r?n 人r?n 放fànɡ流liú之zhī，迸bǐnɡ诸zhū四sì夷yí
，不bù与yǔ同t?nɡ中zhōnɡ国gu?。此cǐ谓wai 唯w?i 仁r?n 人r?n 为w?i 能n?nɡ爱ài 人r?n ，能n?nɡ恶wù人r?n 。见jiàn 贤xián 而?r 不bù能n?nɡ举jǔ
，举jǔ而?r 不bù能n?nɡ先xiān ，命mìnɡ也yě；见jiàn 不bú善shàn 而?r 不bù能n?nɡ退tuì，退tuì而?r 不bù能n?nɡ远yuǎn ，过gu?也yě。好hào 人r?n 之zhī所suǒ恶wù
，恶wù人r?n 之zhī所suǒ好hào ，是shì谓wai 拂fú人r?n 之zhī性xìnɡ。灾zāi 必bì逮dài 夫fú身shēn 。是shì故ɡù君jūn 子zǐ有yǒu 大dà道dào ，必bì忠zhōnɡ信xìn 以yǐ得d?之zhī，骄jiāo 泰tài 以yǐ失shī之zhī
。
生shēnɡ财cái 有yǒu 大dà道dào ：生shēnɡ之zhī者zhě众zh?nɡ，食shí之zhī者zhě寡guǎ，为w?i 之zhī者zhě疾jí，用y?nɡ之zhī者zhě舒shū，则z?财cái 恒h?nɡ足zú矣yǐ。仁r?n 者zhě以yǐ财cái 发fā身shēn ，不bù仁r?n 者zhě以yǐ身shēn 发fā财cái 。未wai 有yǒu 上shànɡ好hào 仁r?n ，而?r 下xià不bú好hào 义yì者zhě也yě；未wai 有yǒu 好hào 义yì
，其qí事shì不bù终zhōnɡ者zhě也yě；未wai 有yǒu 府fǔ库kù财cái ，非fēi 其qí财cái 者zhě也yě。孟manɡ献xiàn 子zǐ曰yuē：“畜xù马mǎ乘shanɡ，不bù察chá于yú鸡jī豚tún ；伐fá冰bīnɡ之zhī家jiā，不bú畜xù牛niú羊yánɡ
；百bǎi 乘shanɡ之zhī家jiā，不bú畜xù聚jù敛liǎn 之zhī臣ch?n ；与yǔ其qí有yǒu 聚jù敛liǎn 之zhī臣ch?n ，宁nìnɡ有yǒu 盜dào 臣ch?n
。”此cǐ谓wai 国gu?不bù以yǐ利lì为w ?i 利lì，以yǐ义yì为w?i 利lì也yě。长zhǎnɡ国gu?家jiā而?r 务wù财cái 用y?nɡ者zhě，必bì自zì小xiǎo 人r?n 矣yǐ
，彼bǐ为w?i 善shàn 之zhī。小xiǎo 人r?n 之zhī使shǐ为w?i 国gu?家jiā。灾zāi 害hài 并bìnɡ至zhì，虽suī有yǒu 善shàn 者zhě
，亦yì无
wú如rú之zhī何h?矣yǐ。此cǐ谓wai 国gu?不bù以yǐ利lì为w?i 利lì，以yǐ义yì为w?i 利lì也yě。
《大学》完整拼音版
大学 大d à学xu ?之zh ī道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d ? ， 在 z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。 知zh ī止zh ǐ而?r 后h ?u 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 静j ìng ，静j ìng 而?r 后h ?u 能n ?ng 安ān ，安ān 而?r 后h ?u 能n ?ng 虑l ǜ，虑l ǜ而?r 后h ?u 能n ?ng 得d ? 。 物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ?，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h ?u ，则z ?近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d ?于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ?；欲y ù治zh ì其q í国gu ?者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh ang 其q í心x īn ；欲y ù正zh ang 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch ?ng 其q í意y ì；欲y ù诚ch ?ng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g ?物w ù 。 物w ù格ɡ?而?r 后h ?u 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而?r 后h ?u 意y ì诚ch ?ng 。意y ì诚ch ?ng 而?r 后h ?u 心x īn 正zh ang ，心x īn 正zh ang 而?r 后h ?u 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而?r 后h ?u 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而?r 后h ?u 国gu ?治zh ì，国gu ?治zh ì而?r 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r ?n ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w ?i 本b ěn 其q í本b ěn 乱lu àn 而?r 末m ?治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ 。
《大学》拼音版注释
大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó 治zh ì 而ér 天ti ān 下xi à 平p íng 。
《大学》完整拼音版通用.docx
大 学 ?.大d à学xu é之zh ī道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至 zh ì 善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó ； 欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā，欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í心x īn ；欲y ù正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í意y ì；欲y ù诚ch éng 其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。物w ù格ɡé而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch éng ,意y ì诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ，心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 天ti ān 下xi à平p íng 。 自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，壹y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn ， 其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě否f ǒu 矣y ǐ 。
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大学 【导读】 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。 《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调
的是个人的道德修养。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 大学 dà大x ué 学 z hī 之 dào 道， zài 在 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德， zài 在 qīn 亲 mín 民， zài 在z hǐ 止 yú 于 z hì 至 s hàn 善。 z hī 知 z hǐ 止 ér 而 hòu 后 yǒu 有 dìnɡ 定， dìnɡ 定 ér 而 hòu 后 nénɡ能jìnɡ 静， jìnɡ 静 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 ān 安， ān 安 ér 而 hòu 后 nénɡ 能 lǜ 虑， lǜ 虑 ér 而hòu 后 nénɡ 能 dé 得。 wù 物 yǒu 有 běn 本 mò 末， s hì 事 yǒu 有 z hōnɡ 终 s hǐ 始， z hī 知 s uǒ所x iān 先 hòu 后， zé 则 jìn 近 dào 道 yǐ 矣。 ɡǔ 古 z hī 之 yù 欲 mínɡ 明 mínɡ 明 dé 德 yú 于 t iān 天 x ià 下 z hě 者， x iān 先 z hì 治 qí 其 ɡuó 国；yù 欲 z hì 治 qí 其 ɡuó 国 z hě 者， x iān 先 qí 齐 qí 其 j iā 家； yù 欲 qí 齐 qí 其 j iā家z hě 者， x iān 先 x iū 修 qí 其 s hēn 身； yù 欲 x iū 修 qí 其 s hēn 身 z hě 者， x iān 先 z hènɡ 正 qí其xīn 心； yù 欲 z hènɡ 正 qí 其 xīn 心 z hě 者， x iān 先 c hénɡ 诚 qí 其 yì 意； yù 欲 c hénɡ 诚 qí其yì 意 z hě 者， x iān 先 z hì 致 qí 其 z hī 知； z hì 致 z hī 知 zài 在 ɡé 格 wù 物。 wù 物 ɡé 格 ér 而 hòu 后 z hī 知 z hì 至， z hī 知 z hì 至 ér 而 hòu 后 yì 意 c hénɡ 诚， yì意c hénɡ 诚 ér 而 hòu 后 xīn 心 z hènɡ 正， xīn 心 z hènɡ 正 ér 而 hòu 后 s hēn 身 x iū 修， s hēn 身 x iū 修
《大学》拼音版
【大学】 【经】 大dà学xué之zhī道dào ,在zài 明míng 明míng 德dé,在zài 亲xīn 新民mín ,在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。 知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ,虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé 。 物wù有yǒu 本běn 末mò,事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ,知zhī所suǒ先xiān 后hòu ,则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲 yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě,先xiān 治zhì其qí国guó; 欲yù治zhì其qí国guó者zhě,先xiān 齐qí 其qí家jiā;欲yù齐qí其qí家jiā者zhě,先xiān 修xiū其qí身shēn ; 欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě,先xiān 正zhèng 其qí心xīn ;欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě,先xiān 诚chéng 其qí意yì; 欲yù诚chéng 其qí意yì者zhě,先xiān 致zhì其qí知zhī;致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì,知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ,意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng , 心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū,身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí,家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì, 国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平píng 。 自zì天tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ,一yí是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。 其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治zhì者zhě,否fǒu 矣yǐ。其qí所suǒ厚hòu 者zhě薄bó,而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ,未wèi 之zhī有yǒu 也yě! 【传】
经典诵读《大学》拼音版
大dà学xu? 大dà学xu?之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德d?，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而?r后h?u有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而?r后h?u能n?nɡ静jìnɡ，静jìnɡ而?r后h?u能n?nɡ安ān，安ān而?r后h?u能n?nɡ虑lǜ，虑lǜ而?r后h?u能n?nɡ得d?。 物wù有yǒu本běn末m?，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后h?u，则z?近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国gu?；欲yù治zhì其qí国gu?者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhanɡ其qí心xīn；欲yù正zhanɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚ch?nɡ其qí意yì；欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格g?物wù。 物wù格g?而?r后h?u知zhī至zhì，知zhī至zhì而?r后h?u意yì诚ch?nɡ，意yì诚ch?nɡ而?r后h?u心xīn正zhanɡ，心xīn正zhanɡ而?r后h?u身shēn修xiū，身shēn修xiū而?r 后h?u家jiā齐qí，家jiā齐qí而?r后h?u国gu?治zhì，国gu?治zhì而?r后h?u天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为w?i本běn。其qí本běn乱luàn而?r末m?治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚h?u者zhě薄b?，而?r其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u，未wai之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克ka明mínɡ德d?。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克ka明mínɡ峻jùn德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又y?u日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zu?新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用y?nɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟w?i民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人r?n而?r不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
《大学》拼音版
《大学》拼音版 dàxu? 大学 dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐ?rh?u 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后 n?nglǜlǜ?rh?un?ngyǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngānān?rh?u 有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能 d?wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 gǔzhīyùmíngmíngd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqígu?zhěxiānqí 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐 1 qíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhangqíxīn其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。 yùzhangqíxīnzhěxiānch?ngqíyìyùch?ngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzài欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在g?wù 格物。 wùg??rh?uzhīzhìzhīzhì?rh?uyìch?ngyìch?ng?rh?uxīnzhangxīnzhang 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正 ?rh?ushēnxiūshēnxiū?rh?ujiāqíjiāqí?rh?ugu?zhìgu?zhì?rh?utiān而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天xiàpíng 下平。 2
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大dà 学xué ①大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明mín ɡ明mín ɡ德dé ，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后 hòu 有yǒu 定dìn ɡ ，定dìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ静jìn ɡ ，静jìn ɡ而ér 后hòu 能nén ɡ安ān ，安ān 而ér 后hòu 能nén ɡ虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能nén ɡ得dé 。 物wù有yǒu 本běn 末mò ，事shì有yǒu 终zhōnɡ始shǐ ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明mín ɡ明mín ɡ德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě ，先xiān 正zhèn ɡ其qí心xīn ；欲yù正zhèn ɡ其 qí 心xīn 者zhě ，先xiān 诚chén ɡ其qí意yì；欲yù诚chén ɡ其qí意yì者zhě ，先xiān 致zhì其qí知zhī ；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chén ɡ ，意yì诚chén ɡ而ér 后hòu 心xīn 正zhèn ɡ ，心xīn 正zhèn ɡ而 ér 后hòu 身shēn 修xiū ，身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí ，家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì，国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平pín ɡ 。自zì天 tiān 子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén ，一yī是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn 为wéi 本běn 。其qí本běn 乱luàn 而ér 末mò治zhì者zhě，否fǒu 矣yǐ ；其 qí 所suǒ厚hòu 者zhě薄bó ，而ér 其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu ，未wèi 之zhī有yǒu 也yě 。此cǐ谓wèi 知zhī本běn 。此cǐ谓wèi 知zhī之zhī至zhì也yě 。 ②所suǒ谓wèi 诚chén ɡ其qí意yì者zhě ，毋wú自zì欺qī也yě 。如rú恶wù恶è臭xiù ，如rú好hào 好hǎo 色sè ，此cǐ之zhī谓 wèi 自zì谦qiè 。故ɡù君jūn 子zǐ必bì慎shèn 其qí独dú也yě 。小xiǎo 人rén 闲xián 居jū为wéi 不bù善shàn ，无wú所suǒ不bù至zhì；见jiàn 君jūn 子 zǐ
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《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ
《大学》拼音 版
大dà 学xué 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚chéng ，意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ，
大学注音、大学拼音版
dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近
dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至
大学拼音版修订版
大学拼音版 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知 zhī 止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先 xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。
《大学》拼音版
《大学》拼音版文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
让我们一起学习《大学》吧。 《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 ⑥-1大dà学xué之zhī道dào ，在 zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī所suǒ先xiān 后hòu ，则zé近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì其q í知zhī；致zhì知zhī在zài 格gé物wù 。 物wù格gé而ér 后hòu 知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér 后hòu 意yì诚 chéng ，意yì诚chéng 而ér 后hòu 心xīn 正zhèng ，心xīn 正zhèng 而ér 后hòu 身shēn 修xiū，身shēn 修xiū而ér 后hòu 家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér 后hòu 国guó治zhì，国guó治zhì而ér 后hòu 天tiān 下xià平píng 。
《大学》完整拼音版
大学 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào ，在z ài 明m íng 明m íng 德d é ， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。 知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。 物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明mínɡ 明mínɡ 德d é 于y ú 天tiān 下xià 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù 。 物wù 格ɡé 而ér 后hòu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后hòu 意y ì 诚ch éng 。意y ì 诚ch éng 而ér
大学拼音版
《大学》全文拼音版 大d à 学xu é ①大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù。 物 w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì ，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì ，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è， 此c ǐ之zh ī谓w èi 自z ì谦qi è。故ɡù君j ūn 子z ǐ必b ì慎sh èn 其q í独d ú也y ě。小xi ǎo 人r én 闲xi án 居j ū为w éi 不b ù善sh àn ，无w ú所su ǒ不b ù至zh ì；见ji àn 君j ūn 子z ǐ而ér 后h òu 厌y àn 然r án ,掩y ǎn 其q í不b ù善sh àn ，而ér 著zh ù其q í善sh àn 。人r én 之zh ī视sh ì己j ǐ，如r ú见ji àn 其q í肺f èi 肝g ān 然r án ，则z é何h é益y ì矣y ǐ？此c ǐ谓w èi 诚ch én ɡ于y ú中zh ōn ɡ，形x ín ɡ于y ú外w ài 。故ɡù君 j ūn
大学》拼音版
《大学》是儒家经典之一，原为《礼记》中的一篇。作者不详（相传为孔子弟子曾参所作，近代学者认为是秦汉之际儒家作品）。《大学》全面总结了先秦儒家关于道德修养道德作用及其与治国平天下的关系。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》为“初学入德之门也”。文中提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 1大dà学xué之zhī道dào ，在zài 明míng 明míng 德dé，在zài 亲qīn 民mín ，在zài 止zhǐ于yú至zhì善shàn 。知zhī止zhǐ而ér 后hòu 有yǒu 定dìng ，定dìng 而ér 后hòu 能néng 静jìng ，静jìng 而ér 后hòu 能néng 安ān ，安ān 而ér 后hòu 能néng 虑lǜ，虑lǜ而ér 后hòu 能néng 得dé。物wù有yǒu 本běn 末mò，事shì有yǒu 终zhōng 始shǐ，知zhī 所suǒ 先xiān 后hòu ，则zé 近jìn 道dào 矣yǐ 。 古gǔ之zhī欲yù明míng 明míng 德dé于yú天tiān 下xià者zhě，先xiān 治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān 齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān 修xiū其qí身shēn ；欲yù修xiū其qí身shēn 者zhě，先xiān 正zhèng 其qí心xīn ；欲yù正zhèng 其qí心xīn 者zhě，先xiān 诚chéng 其qí意yì；欲y ù诚chéng 其q í意y ì者zhě，先xiān 致zhì
大学原文注音版
大学原文注音版 大学原文注音版 1大学之道，在明明德，在亲（qīn）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄（bó），而其所薄（bó）者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 2所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。如恶（wù）恶（è）臭（xiù），如好（hào）好（hǎo）色，此之谓自谦（qiàn慊）。故君子必慎其独也。小人闲居为（wéi）不善，无所不至；见君子而后厌（yǎn）然，掩其不善，而著（zhù）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖（pán）。故君子必诚
其意。 3《诗》云：“瞻彼淇（qí）澳（yù），菉（lù）竹猗（yī）猗，有斐（fěi）君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠（xuān）兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩（xiàn）兮者，恂（xún）栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠（xuān）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 4《诗》云：“於（wū）戏（hū）！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰（gào）》曰：“克明德。”《大（tài太）甲》曰：“顾諟（shì）天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”《诗》云：“缗（mín）蛮黄鸟，止于丘隅（yú）。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”5《诗》云：“穆穆文王，於（wū）缉（qì）熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 6所谓修身在正其心者：身有所忿（fèn）懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好（hào）乐