马克思案例分析之猪孩

马克思案例分析

《喜为人母的猪孩》

案例简介：

“猪孩”的发现大概是十几年前的事。据其家人介绍，1974年12月23日，王显凤出生在辽宁省台安县高力房镇锅柽子村一个特殊的家庭中。她的母亲因早年患大脑炎而导致痴呆，属中度残疾；她的父亲是聋哑人。小显凤出生后，父亲忙于每天的生活，根本没有时间照顾她，小显凤整天饥一顿饱一顿的，经常饿得哇哇大哭。当王显凤会爬以后，为了能够填饱肚子，便开始摸摸索索地四处找东西吃。有一天她从炕上摔下来，不分东南西北的小显凤不知不觉爬进一窝刚出生不久的猪崽儿中间，她本能地与小猪崽儿一起拱在母猪肚皮下吃起奶来。老母猪似乎并不讨厌这个外来的“孩子”。小显凤吃饱喝足后，和小猪崽儿一起，偎在母猪的怀抱中睡着了。晚上，劳累了一天的父亲在猪身边发现了小显凤。他扒拉开猪崽儿，将小显凤抱回了炕上。谁知，第二天小显凤又回到了母猪身边……

就这样，王显凤正式开始了她与猪为伴的生活。她终日与猪为伍，看到的是猪的形象，听到的是猪的声音，自然模仿的也是猪的行为。

1982年，王显凤的母亲改嫁了，王显凤跟随母亲来到同村农民王文乾家。王文乾是一个老实厚道的庄稼人，心地善良。继父无数次地试图让她回到人的生活中，却因显凤积习难改，一直未能成功。

“猪孩”引起了社会的关注

王显凤被发现也是一件很偶然的事。1984年夏，王显凤的一位在村小学教书的本家叔叔偶然来她家办事，谈话间，他忽然听到厨房里有异样的哼哼声。当晚，小学教师怀着复杂的心情写了一篇《锅柽子村发现猪孩》的文章，寄给了当地的媒体，希望能得到社会的帮助，为王显凤寻一条出路。此事一经报道，立即引起了社会各界的广泛关注。

“猪孩”王显凤实在是一个太特殊的孩子。11年关键的生长发育期都是在与猪为伴的极为特殊的环境里度过，造成了她心理的严重畸形。当时，对她进行的一系列科学检验和心理测量的结论令人沮丧。据一位一直跟随王显凤从事研究工作的工作人员回忆说，当时这个11岁的“猪孩”感知世界混沌一片，没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的概念，几乎没有记忆力、注意力、想象力、意志力和思维能力，甚至表现的情绪也极为原始简单，只有怨、惧、乐，却没有悲伤。据测量表明，她的智商为39。而作为正常人最低标准——生活基本自理人的智商应该是70。

“猪孩”的成长凝聚了众人的心血

对“猪孩”王显凤的帮助实在倾注了很多人的辛苦和汗水，中国医科大学组织了9人的“猪孩”考察组，鞍山市社会福利部门、鞍山市心理研究所决定免费为其进行治疗和教育。

工作人员把“猪孩”从肮脏的猪圈带到美丽的大海、巍峨的高山、喧闹的街道开眼界、长见识，让她一步步熟悉新的社会环境，培养她衣食住行的生存能力，但是由于“猪孩”王显凤与猪接触时间太长，每

当她面对新鲜事物时总是茫然无知地表示惊讶、兴奋，或是惬意地发出猪的哼哼声。

尽管如此，大家没有灰心，全国教育系统先进教师姜云香把王显凤领回自己的家中，采用特殊引导的教育方法帮助“猪孩”王显凤认字、念诗，培养独立生活的能力。7年后，经过全面科学的测定：王显凤的智力相当于小学二、三年级水平；她的智商也从39的重度智残，达到69，接近于70正常人的最低水准；而她的社会交往能力基本达到了正常人水平。

“猪孩”王显凤当妈妈了！十余年前，这个曾和世界各地的“猴孩”、“狼孩”等“兽孩”一样引起世人关注的在猪圈里发现的东北女孩子如今又再次成为人们关注的焦点。1999年12月王显凤和李俊来结了婚。2002年5月2日，他们的孩子出生了。

答：该案例反映了马克思主义原理中关于意识的起源和本质的知识。该原理主要内容：

1、意识的起源

（一）意识是自然界长期发展的产物意识不是从来就有的，而是自然界长期发展的产物。它的产生是一个极其复杂和漫长的历史发展过程，大致经历了以下几个发展阶段：第一，从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性；第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；第三，从动物感觉和心理到人的意识。

（二）意识是社会的产物意识不是从来就有的。马克思指出：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”人类特有的生产劳动是意识产生和发展的决定力量，而生产劳动一开始就是集体、社会的劳动。劳动在人的意识产生和发展过程中的决定作用，劳动使人摆脱了动物本能的活动，并不断增强活动的目的性、预见性，推动着、实现着动物心理向人类意识的转化

2、意识的本质

（一）意识是人脑的机能人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。意活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。

（二）意识是客观世界的主观映像

1.意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映像，人只有同外界打交道，使人的大脑同外界发生联系，经过加工制作，才会形成关于它们的意识。所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。不论是正确的思想，还是错误的思想都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映”。

2.意识的形式是主观的。人把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出一般属性加以概括。

结合案例分析

“猪孩”之所以成为猪孩，其原因很明显，王显凤的母亲痴呆，父亲是聋哑人，她最亲的两个人都不能给予她应有的交流与教育。这使得王显凤自出生就没有机会接触语言与交流，没有意识的发展，唯一的念头便是吃东西。然而她的家庭生活异常艰苦，幼小的显凤在饥饿难忍，却又无法与人交流的情况下，自己到处找吃的，才第一次投入了“猪妈妈”的怀抱。虽然这被她的父亲发现，但是他们之间还是无法交流，父亲并不能阻止显凤的求生的欲望，于是悲剧酿成，显凤一次又一次的进到猪圈，与猪相伴生活，最终使得可怜的猪孩诞生。

物质决定意识。王显凤11年与猪为伍，可以说的她个人的物质世界便是由猪构成的一个生活空间，在这样的条件下，她的意识也就趋近于诸的意识，一心只会想着吃东西，想着怎么生存。不过那样的意识也就局限于猪的等级而已。缺乏了人类社会的物质基础，她的人类意识可以说基本为零。

实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践是人的存在方式，人类的生产、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。王显凤处于这样的环境，使得他与自然社会基本失去了联系，因此没有了使其自身发展所必须的人类社会实践活动，也就不能够像正常人一样的生活，语言，以及行为举止。它自身所经历的实践完全是与猪为伍实践，整天听着猪的声音，吃着猪的食物。模仿是人类的天性，而此中处境中的王显凤的模仿却给他带来了未来“猪孩”的身份。

事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。王显凤作为人的一方面的发展几乎因为父母的病症而完全断绝。事物发展的过程，从形式上看，是在时间上的续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。因此，长期与猪为伍的结果便是，11年后的显凤不但不会人语，不会交流，头脑里一片混沌，而且具有了向猪一样的哼哼声，她用这种不是语言的语言表达自己的想法。值得欣喜的是，“猪孩”这一事件经过小学教师的揭露以及媒体的宣传，越来越多的人们开始关注可怜的王显凤。并且，在众多热心人以及专业人员的帮助下，智商由当初极不正常的39提高的现在接近于正常生活自理的69，已经可以与人正常交流，生活基本能自理了。可以说，王显凤幼小是一次两次的去“猪妈妈”那里填饱肚子的行为是一个量变的过程，当这样的次数逐渐增多，长达11年的量变足以导致质变，使得她完全的沦为一个猪孩。而“猪孩”考察组的救治教育王

显凤的做法，也是一个量变的过程。工作人员把“猪孩”从肮脏的猪圈带到美丽的大海、巍峨的高山、喧闹的街道开眼界、长见识，让她一步步熟悉新的社会环境，培养她衣食住行的生存能力。质变是量变的最终结果，所以，王显凤最终能够回复正常人的生活，并且有了自己的孩子，这也是事物发展的必然结果。

总结：

人的意识是社会发展的产物！

人的大脑只有和社会接触才能称之为正常的人脑。隔离社会的人，诸如题中所指猪孩，虽然从生理上来说她具有人的大脑，但是由于她脱离社会，离开社会上的人际交流，所以她不具备正常人的思维。而受环境的影响，她有着猪一般的习性，再次说明人的思维意识是社会发展的产物。

当今社会中也有很多这样的现象，比如留守儿童，比如孤儿等等，他们缺少父母的关心，缺少父母的指引，远离社会，他们开始变得自闭或者自卑，等等这些状况都反应了这一观点。