阅读教学中实现学生与文本的对话

新课改下的《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”其中的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。从与文本对话的阅读者来说，大致可以把阅读对话分为三种形式，既教师与文本的对话、学生与文本的对话、教师和学生之间与文本的对话。现在就如何更好地实现学生与文本的对话，谈一点自己的认识。

首先，与文本对话，教师将不再拥有绝对权威，而成为与学生同等的创造者。教师和学生只是先知和后置的关系，有关文本的对话必须在平等的关系中才能顺利进行。从教学实际来看，架空文本、直接文本的阅读教学仍然存在，对话中的教师话语权威还一定程度地阻碍着阅读教学的有效进行。要更好地进行与文本的对话，管家式要从阅读者如商铺，分析如何使阅读者有效地进行与文本的对话，这样才能促进阅读教学的实施。新课标要求，学生与文本对话，是我们语文教学的至高要求。那么教师如何让学生在阅读教学中实现与文本的对话呢？

一、引发兴趣，实现对话。夸美纽斯说过：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。”实现让学生与文本对话对于小学生来说，首先要唤醒他们对语文学习的兴趣。所以在教学过程中它需要教师努力创设一个充满生命活力的生活化的课堂环境，引导学生在有趣的语文实践活动中学语文、用语文、感受语文的魅力；更需要教师创造一个师生、生生与文本互相对话的情境，提供一个和谐的

课堂氛围，创设一个自由交流，思维碰撞的环境，让学生融入文本，让文本走入学生心里，从而进行直接的语言交互、情感交互、思想交互，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。课堂呈现融洽、和谐、民主、平等的气氛。

二、课内外结合，实现对话。“语文学习的外延与生活相等”。《语文课程标准》明确指出：“语文课程应植根于现实。”长期以来，语文教学因受到“应试”教育的束缚，教学内容局限于书本、课堂，没有融合鲜活、丰富的社会生活，造成教学内容的单调、乏味，学生由此也失去了体验的情境和乐趣。“大语文”教育观指出：“以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。”可以表现在：以课堂为起点实现语文中的生活化、以课外积累为续点实现生活中的语文化。例如：以单元形式开展的语文实践活动：学生在课堂上感受到童话的魅力，课余时间学生通过查找、阅读、交流等形式更广泛的积累，受益无穷。

三、结合文本，实现对话。例如：在教学《富饶的西沙群岛》一课之前，引导学生当一回“小小研究员”，通过电脑、画报、图片等多种途径去了解西沙群岛美丽的景色特点，同时，了解一处自己去过的地方的景色特点。让他们在学习课文之前就对课文中的某些必须理解的内容有个初步的了解，巧妙的架设起文本与生活的桥梁。在教学《富饶的西沙群岛》过程中，安排一个迁移练习，引导学生运用已有的生活经验学习课文描写景物的方法，用总分总的构文方法联系写

话，学生热情很高。再如：学习《雨中的树林》这首儿歌时，引导学生充分朗读文本，走进文本想象小雨点还会落到哪里？它在这些地方又是什么样儿的？你眼中的雨中的树林会是什么样的？

四、启发想象补白，实现对话。教学中教师通过启发，生活中的许多场景很快在学生脑中再现，并能以课文情境为依托，进行想象。例如：《鱼游到了纸上》看青年画鱼的人会说什么？学生结合公园的人群纷纷想到老人、孩子、大人等。教师在学生表述时适当点拨，帮助学生恰当运用语言，学生通过不断的语言实践，从而逐步内化语言，丰富自己的内部语言体系，进而正确、熟练、灵活地运用语言文字。这样灵活地处理教材，走到文字背后能较好地拓展语文教学的空间，有利于让学生在广阔的生活中学语文，从某种意义上来说，这也是在努力实践让学生与文本进行深层次的对话，同时也是对学生创新能力的培养。

俗话说教学有法，教无定法。有了良好的教学理念，具体的方法则是千姿百态的。对于不同群体的学生、不同的教学内容，不同的环境采取的方法自然不同。语文课本配备的教材内容都是符合相应年级学生的年龄特点，教师教授课文时可以让学生通过自主的学习，谈谈自己的理解和感悟，以及领悟到的东西，老师所要指导的就是学生难以理解的，或遇到的问题。在学生自主理解体悟的同时，教师应该有意的引导学生发现文章的写法、特点，领悟到如此表达的优势，从而使他们在不知不觉中感受到学习和写作及表达的方法。这样我们就不是单纯的教课本、教课文内容，而是教学生自主学习的方法，教学生

自我表达的方法。不但让学生学会了输入，同时还学会了输出，也就是运用是更高水平的文本对话。

在具体教学中，教师设计的教学导语、创设的教学气氛了等等，都是引发学生学习兴趣的关键环节，这些都离不开老师的激情在里面，需要我们不断的学习和摸索。我们要想让自己的语文课堂活跃起来，还是应该本着学生本位思想，一定要让学生成为学习的主体，就要适时灵活的利用各种教学手段，想尽办法调动学生的自主性、积极性，引导他们学会读书，学会学习，学会运用。不断变化吸引学生，实现学生与文本的对话。

在阅读教学中如何进行对话教学

在阅读教学中如何进行对话教学《语文课程标准》在教学建议中明确提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这就要求我们确立新的阅读教学过程观，即变“传话”教学为“对话”教学。阅读教学中的“对话”教学，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。“阅读对话”是讲阅读是读者与文本的主体之间的对话过程，其形式主要有“师本对话”和“生本对话”。“教学对话”，是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程，其形式主要有“师生对话”和“生生对话”。那么如何在阅读教学中如何进行有效的对话教学呢？通过近年的新课标的课堂教学，我认为可以从以下三方面进行。 1.建立平等的师生关系，是进行有效对话的前提。在对话式的阅读教学中，只有建立平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的生态氛围，这是实施有效对话的前提条件。因此，在对话教学中，教师一方面要平等地对待每一位学生，让每一位学生享有平等参与对话的机会，不能使二小部分学习好的学生成为对话的“主角”，绝大部分学生沦落为对话的“听众”。另一方面，教师要充分尊重学生的个体差异，当发现学生在对话过程中有了独特的见解时，教师要及时进行表扬和鼓励，以激发他们对话的热情，让他们从对话中体验到成功的欢乐，从而促进他们认知与情感的协调发展。 2.师生共同走进文本，是进行有效对话教学的基础。阅读教学中的对话，一般是围绕文本中的话题或由文本生成出来的相关话题来展开的，这就要求我们教师和学生都必须走进文本，与文本对话，并形成各自的想法和认识。试想，如果自己对文本的内容一无所知，那么，你拿什么和学生“对话”呢?因此，师生共同走进文本，与文本对话，是进行有效对话教学的基础。阅读教学的实践证明，师生双方与文本的契合程度越深，师生之间的对话水平就会越高，越有效。教师和文本的对话，就是要钻研好教材，只有把教材钻研好了，才具备与学生对话的“底气”。教师走进文本，与文本对话的最重要的途径有两条：一是读，二是想。读，是指反复朗读教材，读出教材中的精妙之处，读出自己独到的发现，想，就是要想一想：学生在阅读教材时可能会遇到哪些疑难问题?帮助学生解决这些疑难问题的有效策略有哪些?从目前阅读教学的现状来看，相当一部分语文教师不把主要心思放在认真读书、钻研教材上，而是粗略地读几遍课文，就开始匆忙地写教案了。这样做，既不能提高对话教学的效率，也不利于教师自身素质的提高。在学生与文本对话时，教师一方面要引导学生认认真真地把课文读好，除了读正确、读流利、读出感情外，还要求学生读出自己独特的感受，提出自己感兴趣的问题。学生只有通过熟读课文，有了自己的感悟和见解，才具备与同学、老师进行对话的“底气”。然而，从目前阅读课的课堂教学现状来看，相当一部分的语文教师片面追求形式上的热热闹闹，左一个讨论，右一个交流，挤掉了学生宝贵的个体阅读的时间，结果学生的讨论和交流常常出现啼笑皆非的谬误，甚至出现一篇课文教完，还有相当一部分的学生不能正确、流利地朗读课文的怪现象。这怎能提高阅读教学的效率呢?另一方面，教师要为学生与文本对话架起“桥

对话理论对语文阅读教学的影响(1)

简述“对话理论”对语文阅读教学的影响摘要：语文阅读教学中的合作学习需要引入对话理念。阅读教学的目的在于提高学生的文学素养，加深学生的文化底蕴，提升学生的文化品味和审美情趣。而对话具有内在的未完成性与自由开放性，要求教学中的交流与对话，其最终的目的不是说服与压制，而是在不断汇聚、融合的过程中形成新的意义。只有通过各种形式的平等对话，才能使积重难返的阅读教学重获生机与魅力，才能切实有效的提高学生的审美鉴赏力，达到促进学生发展的目的。关键词：对话理论、语文阅读教学一、语文阅读教学现状阅读教学，是语文教学的半壁河山，是培养学生语文素养的重要手段。新课程标准对“阅读”是这样进行阐述的：“阅读是学生的个性化行为，不可以把教师的分析代替学生自行的阅读实践。应该让学生们在主动和积极的思维当中去加深理解并亲身体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，让学生们获得思想的启迪，享受审美所带来的乐趣。”[1]加强语文阅读教学，是当前语文教学大纲和新课程标准的要求，也是现实的需要与学生学习的需要。然而实际的课堂教学中，出现的“灌输式”和“习题式”课堂教学模式却让语文阅读教学走入一种尴尬的境遇。教师以“教”代“读”。阅读教学观念陈旧落后，教学中“教”的太多，学生阅读的太少，因而造成学生的文化积淀太浅，缺乏语文功底。学生阅读量少。除课本外，学生很少接触到课外阅读，《中学生必读名著篇目》形同虚设。更为明显的是有些教师过于强调分数第一的功利性，将所要教学的课文，按照考试阅读模式训练学生，要求学生熟记难写的字词，背诵有关的文学常识及名言佳句，作一点理解性的归纳，教学的八股使学生缺乏阅读兴趣，难以和文本对话及情感交流，缺少思维碰撞和审美情趣。那么，有没有一种方法能让语文阅读教学逐渐走出这种误区呢？二、对话理论是什么对话理论这一思想最早的提出者是俄国文艺理论家巴赫金，他认为，人类情感的表达、理性的思考乃至任何一种形式的存在都必须以语言或话语地不断沟通为基础，“两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件”，对话无处不在，广泛而深入，“……在每一句话、每一个手语、每一次感受中，都有对话的回响（微型对话）”，而且，“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”[2]引导对话从哲学理论向教育和教育观转变的，首推当代巴西教育家保罗·弗莱雷。弗莱雷认为，传统的教育是“储存式的教育”。“学生是保管人，教师是储户。教师不是去交流，而是发表公报，让学生耐心地接受、记忆和重复储存材料”，“归根结底，在这种（最多是）误导的制度下，倒是人们自己因为缺乏创造力，缺乏改革精神，缺乏知识而被淘汰出局”。而在对话教育的理念下，教育要“成为一种颠覆性的力量”——即“在学习读和写的过程中，那些获得了新的自我意识并开始批判性地看待自己的社会处境的人，常常会主动采取行动，去改造那个剥夺了他们参与机会的社会”，通过这种教育，“每个人又重新赢得了说出自己的话，也即命名世界的权利”。教育就是要促使人觉醒，让每一个人看到自己的价值，承担起自己的责任，“无论一个人有多么无知，也不论一个人被‘沉默文化’淹没得有多深，他都可以通过与别人的对话接触来批判性地看待这个世界”，最终改造世界，追求更完善的人性，创造一个更容易使人爱的世界。[3] 传统的教育过程里，学生只被要求去记忆教师所讲的东西时，其结果是认识行为被降低为只是传递现存的知识，教师只是传递知识的专家。这种知识是僵死的知识体，缺乏与学生的现实活生生的联系。长期以往，学习将成为一件灌输式的令人疲倦的杂务。而在对话式教育中，知识不是一种给定的或完成的东西，它始终要求人类变革性活动的动态的认识过程。对话需要沟通与交流，引用弗莱雷的话语，“认识的对象放在认识主体之间的桌子上面，他

语文阅读教学中的师生对话

语文阅读教学中的师生对话新课程人文化的趋势告诉我们，现代教育首先应该是“人”的教育。语文阅读教学中的对话，既是一种教学方式，更是一种师生关系。现代教学十分重视“对话”，课堂上应建立和谐、民主、平等的师生关系，形成互动的对话交往。《语文课程标准》针对语文阅读教学指出，应“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话应该作为一种生命关怀的方式存在，而不是单单是一种模式的演练。对话的本质是促进学生语言和精神的协调发展，是对学生的一种心灵的尊重，精神的唤醒，表达的理解，成长的引导。因而，在语文课堂上，教师努力营造一个生动活泼、宽松和谐的教学氛围，努力使教师以一种民主、平等的眼光去尊重和理解学生，对学生的各种行为进行赏识教育，努力使学生能积极主动地、愉快地投入到学习中去，能富有个性、富于创造性地学习。一、对话，心灵的尊重陶行知先生说过“教育是心心相映的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”可见，教育的任务首先是了解孩子。不了解孩子，不深刻注意发生在他们内心深处的复杂活动，我们的教育就是盲目的，因此也就是没有意义的。尊重学生，走进学生的内心世界，这是教育成功的一件法宝。有一位老师在教学《做一片美丽的叶子》时，当课文即将结束，他安排了一个练习。根据课文中一句话“大树把无数的叶子结为一个整体，无数的叶子在树上找到自己的位置。”老师让每个学生根据自己的经验来理解一下这句话。学生们回答的很精彩，有一个小女孩这样回答“家作为一个整体，有爸爸妈妈和我，每个人都有自己的位置，可是爸爸妈妈离婚了，谁都不愿意要我，我失去了自己应该有的位置，我很难过……”老师轻轻地走过去，把孩子搂在自己的怀里，说：“孩子，别难过，你要用自己的善良去包容人生所遭遇的困难与挫折，你可以成为最闪亮的珍珠。”一个搂在怀里的动作，一句自然贴切的语言，让一种情，一种抚慰在心灵的尊重中，化解成对孩子未来鼓舞的无限力量。二、对话，智慧的唤醒师生之间的教学对话，是师生互相理解的过程，也是师生自我理解的过程。这个对话，旨在学生个体之间、师生之间的视野融合。这个对话的有效性前提，是学生与文本对话的落实。否则，这个对话就会显现为教师话语对学生话语的控制，学生话语仅仅是对教师话语的简单追随与机械认同，这样的对话是披着对话外衣的灌输，是伪对话。真正意义上的师生间教学对话，是一种显性的多层次多角度的思维碰撞和心灵交流的动态过程。在这个过程中，师生之间，既要将自己的思考与感受呈现给对方，努力对对方产生影响，得到认同，又要开放自己的视野，甄别、接纳对方的思考与认识，进而促成视野拓宽、延展。如有一位老师在

阅读教学中的对话教学

阅读教学中的对话教学这儿所说的“对话”,不是一般语言学意义上的对话,而是一种教学对话。克林伯格认为,在所有的教学中,都进行着最广义的对话,不管哪一种教学方式占支配地位,相互作用的对话都是优秀教学的一种本质性标志。在他看来,教学原本就是形形色色的对话,具有对话的性格。这就是“教学对话原理”。那么到底何谓语文对话教学?如何进行语文对话教学呢?“对话”有狭义和广义两种理解,狭义的理解就是《现代汉语词典》中的解释:“两个或更多的人之间的谈话”或“两方或几方之间的接触或谈判。”即与单个人的独白相对应的一种言语形式,属于纯粹的语言学现象。广义的对话,还指不直接发生在人与人之间,而发生在人与人的精神产品、自然、社会之间,这种对话并不以口头语言的交会为特征,而是通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达展开。在此意义上,今人可以与古人对话,一个人可以与客观存在但他极可能永不会熟识的人、自然、社会进行对话。语文教学中的对话就是广义的对话,既指师生双方狭隘的言语交谈,也指通过人对文本、他者的理解、感悟和批判、表达而展开的精神活动,是师生双方各自向对方敞开心扉和彼此接纳,不断地体认、吸纳、批判、反思、重构和创造的过程,是一种真正意义上的精神平等与沟通,承载着厚重的社会意义和文化意义。应如何在语文阅读教学中实施这种对话式的教学呢? 阅读教学不是先生讲学生听,不是单方面的灌输。阅读教学是在教师指导下的学生自主的阅读实践活动。学生在阅读活动中具有自主性、独立性,教师则起引导、点拨的作用。我们应当以这样的理念来调整三个要素之间的关系,以实现学生、教师、文本之间的对话。我们应把着力点放到疏通学生与文本对话的渠道上。教师要让学生直接面对文本,充分地去读书。学生直接面对文本,不是单方面地吸收文本所负载的信息,而是学生与文本“对话”。这是因为阅读的过程就是文本意义与阅读主体意识之间互相交流、双向互动的过程。阅读时,各种相关的知识与生活体验都被读物的信息激活,与文本意义发生碰撞。有人将阅读活动比喻成“缘文会友的交往行为”,是很有见地的。基于个人生活经验与相关知识积累而产生的对文本的理解是形形色色、各不相同的。可以让学生各自表达自己的理解,进行平等的、无偏见的、无权威的交流。在此基础上,可以对他人的观点进行发问、评价,以促进学生加深或反思自己对文本的理解。实施对话教学,要处理好以下几个问题: 一、要处理好教育者和被教育者的关系对话本身就体现了民主、平等和彼此沟通等理念。只有建立起民主、平等的师生关系,才能在师生互动中形成体验、探究的氛围。老师要尊重学生的差异,在教师的眼里,每个学生的意见都是值得珍视的。当学生在对话中有了独特的见解,教师要及时反馈与鼓励。学生受到激励、鞭策、鼓舞、感化和召唤,其心态才是

对话理论对语文阅读教学的影响张福源 134324

对话理论对语文阅读教学的影响张福源134324 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。阅读教学是语文中的“重头戏”，语文教学的任务主要通过阅读教学来完成。当前，新课改虽已在全国深入开展，但由于受到传统观念和应试教育的影响，阅读教学依然固守一些程式化的模式。无论是不厌其烦地分析课，还是滔滔不绝的讲读课，或是热热闹闹的合作学习课，都是在老师安排的固有模式下进行，这样学生学习的积极性主动性就没有得到发挥，也就不能激发学生的学习兴趣，不能提高学生的学习能力。本文拟提出用比较法阅读教学，以期为当前的阅读教学注入活力。在对话理念视野下来关照这段对语文课程性质与地位的描述，使得我们能更深刻地理解“语文”。它是一种最重要的工具——用来改造世界的工具,语文教育便是让学生掌握这个工具，并具备反思与行动的责任和能力，成为主体进入历史进程，去改造世界，而不是总在世界的边缘徘徊;它是人类文化的重要组成部分，开放而有活力，语文教育不是被动接受这一文化，而应不断发展这一文化。具体到语文阅读教学，其本质就应该是培养了解、发展文化，掌握、使用工具，认识、改造世界的主体。语文素养的提高，关键在于阅读与写作水平的能力。所以阅读教学不能局限在，对语文知识的积累，新课标理念下的语文教学跳出了解释词语、分析段落层次、概括中心意思的窠臼，但更多的一线教师又流于你一言，我一语的所谓“个性化”感悟，失去了对文本的整体认知，也就失去了文本给读者的引领作用和示范意义。“从教科书编写的角度说，健康向上的思想内容与恰当有效的写作手法也正是选择课文的重要取向，因此，语文教学应当注意引导学生从课文阅读中感悟写作知识"可以说，写作本没有固定章法，但从写作角度去理解课文，让学生在阅读中感悟写作的基本知识，体会写作的基本技法，是语文教学的基本任务之一。比较读解章法的过程正是转化表达能力的过程，这样也就有效地促进了学生作文能力的提高。一篇内容是阅读教学的核心，通过对话可以让学生的主体地位得到突显。语文能力的提高，语文素养的形成都要通过对课文内容的解读来建构。把学生学习的知识综合起来，通过比较、分析、归纳，来加强对新知识的理解、认知，从而在别人思路中学习借鉴合理的成份，锻炼自己的思维，避免呆板和繁锁的思维，求得自己的思考途径，用以提高学习效率。在教学《记梁任公先生的一次演讲》时，我先将其与假设的文题《记梁任公先生》在选材上比较，让学生自己为《记梁任公先生》构思立意，然后给此两文列一个简单的提纲。学生提纲如下：记梁任公先生的一次演讲景仰先生，幸运地聆听先生的演讲，一次演讲，终生难忘。演讲稿整齐美观，既写办事认真，又衬下文演讲生动。

阅读教学中的多重对话之我解

阅读教学中的多重对话之我解《义务教育语文课程标准（ 2011 年版）》重点展示 2011 年版课标在阅读教学目标、教学建议、教学评价等方面呈现出的变化，具体说明变化的原因，阐释变化背后的理念与思想。以帮助教师了解 2011 年版课标的变化，帮助教师完成语文教育教学理念的转变。新课程标准指出“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。” 德国的接受理论先驱汉斯·罗伯特·姚斯指出：“一部文学作品，并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地象一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”教育思想家保罗·弗莱雷说：“对话即是在认知和再认知学习目标中将教师和学生密切联系在一起的共同活动。”2011版《语文课程标准》提出的“对话”，就笔者理解应该包含：一是人本对话，即教师与文本的对话、学生与文本的对话；二是人人对话，即教师与学生对话、学生与学生对话；第三种对话就应该是与编者的对话了，也就是教师与编者的对话、学生与编者的对话。文本本身是作者无声的语言，是作者思想的一种表达形式。而教材中的选文，已经经过了编者与原文的对话，已经是编者多方面、多角度的斟酌、筛选梳理，精心“打扮”过的，此时的文本只能算是作者的“二次

语言”了。因此，教师在进行备课、解读文本和教学时，一定要明白在教科书中读到的作品的文本意义，除了有作者的思想之外，还与编者有一定的关系。因此，与教科书编者对话，揣摩编者的意图是很有必要的。

阅读教学中的“对话”策略

阅读教学中的“对话”策略阅读是一种理解活动，它使阅读者和文本之间发生意义关联，而阅读教学是师生之间关于文本阅读的情况进行信息交流与沟通的活动。伽达默尔说：任何真正的理解活动在本质上都是对话性的。《语文课程标准》指出，阅读是收集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。所以阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。而处于主体的、互动的、多层次平等对话的教师、学生、文本实际上也存在个“场”。在这个“对话场”中，教师学生和文本相互影响，相互作用，相互依存。那么，应该如何引导学生进行对话，最终创设和谐、融洽的“对话场”呢? 一、在学生的独立阅读中进行对话学生和文本的独立对话，是阅读教学过程中“对话场”得以形成的基础。没有学生和文本的独立对话，没用学生的独立思考、分析理解，学生是很难自已构建知识体系的。怎样才能使学生和文体形成真正意义上的独立对话呢？关键是教师要学会做一个“隐藏者”，在课堂中隐去身影，把课堂真正还给学生。而要真正成为一个“隐藏者”，教师要努力做到“两个保证”。一要保证学生和文本独立对话的时间。特别是要注意保证学生质疑问难的时间。质疑问难是学生和文本独立对话的重要形式，也是帮助学生形成“对话场”，完成意象构建的一种基本策略。它能引导学生真正经历与文本对话的全过程，从而获得一次又一次的阅读体验，帮助学生培养阅读的兴趣。二是保证学生和文本独立对话的空间。在设定教学目标、过程或问题时留给学生更多的自主和思考的余地，从而扩大他们与文本的对话空间。二、在教师的科学整合中进行对话是“对话场”得以形成的基础，但它并不是全部。学生和文本的对话，在学习之初，肯定是肤浅的，不完整的。仅仅依赖这种对话，是不能完成对文本的深刻理解和感情的。而教师的科学整合，则是对话得以形成的关键。在上课之前，教师要对教学过程进行预设，设想如何在学生独立对话的基础上，通过一两个大的问题，不断把对话引向深入。这一两个问题的确定，关键要围绕“三个思路”即作者的写作思路、学生学习的思路、教师的教学思路进行整合，并作为课堂教学的切入点和突破点。这种预设性整合质量的高低直接关系到“对话场”是否最终天成。上课时，教师要注意对学生在课堂中形成的一些生成性问题给予及时的整合。学生课堂中形成的一些生成性问题，教师要随机给予解决，或是对学生问题进行整合，形成一两个有价值的核心问题，临时改变自己的预设性教案，并围绕这一两个核心问题组织教学。三、在文本的多向拓展中进行对话文本不仅仅指教材，也包括其他与教材内容相关的各种教学资源。教师、学生、文本三者进行对话时，教师不仅要引导学生和教材对话，还要努力调动学生已有的与教材内容密切相关的知识、经验和生活积累以及其他各种背景资料、音像资料来共同参与对话。同时，学生对文本是否真正地理解和掌握、关键是要看学生头脑中的“主观文本”是否已经通过对话，经过激活，而变得鲜活、灵动起来；是要看文本中那些冰冷、生硬的铅字是否已变成活灵活现、有声有色、充满情感的画面。教师可以在倾听、观察，了解学生已有“主观文本”建构情况的基础上，采取相应的教学策略，通过语言、动作、表情等情境表演对话，对学生既有的“主

阅读教学中与文本对话的策略

阅读教学中与文本对话的策略 1、师生对话策略。对话理论使阅读教学凸现以下特点：一是教学过程是师生互为主体，共同构建、共同创造的过程，是师生真正意义上的心灵交流过程。在这个过程中，师生要建立平等、自由、同情、关心、宽容、鼓励、帮助的关系。对话和理解使双方面对面的相遇，每一方都把另一方看作是与自己“交谈”的“你”，这是第一人称与第二人称的关系，双方亲临在场，在精神深处被卷入被沈浸和被吸引到对话之中。这就要求老师一要消解权威，树立平等观念。“平等”并非法律上的平等，而是内在的当下个体能感受到的真实的“我——你”之间的平等关系。这就要求教师要转变传统的高高在上的“师道尊严”为“彼此朋友”的和谐融洽的关系的新型师生观念。二是要创设民主、真诚、信任的对话氛围。为此，教师要有现代的人学观，有意识地落实学生的主体地位。这就要求老师像父母在自然地教育子女，充满着爱。三是充满追求与创新的精神。教学中的对话交流，每一种思想观念都是真实的，每个想法都应别出心裁的摒弃陈腐、雷同，发展一元与多元价值思维。 2、预设、激活的策略。预设是指教师在与文本先期对话的基础上设计的学生与文本对话的基本路线。这种预设主要是利用和挖掘对话资源，包括外部资源和内部资源。外部资源包括文本的背景知识、作者的生存状况、学生的学习状态和生活环境、链接的知识短文、教学空间、教学手段等；内部资源既指文本自身的意义，包括语言要素、表达方式、阐发的道理、作者的思想感情、价值价存在观念等，又指学生的生命的智慧和潜能，包括学生的情商、生活经验等。例如与《背影》对话，一是把握文本的特定背景。有的学生从父亲爬站台攀越栏栅的事件中，读出了“父亲违反交通规则”的感受，显然脱离了文本的特定环境和时代背景。二是文本结构的预设。从父亲攀越栏栅的事件中，有的读出“违规结构”，从买橘子的行为中，有的读出“违背环保”、“不文明”的认知结构，显然是违背了文本的“亲情结构”范型。三是思维逻辑预设。如果父亲“违反交通规则”，就要受交警的处罚；如果父亲“违反环保”就要接受环保部门教育，这些是否与作者的写作意图和文本的情节相悖呢？显然，抛开文本自身意义，就不能进行对话。这是预设的基础条件。预设不能脱离背景、结构、逻辑，否则就会陷入导向“任意拓展”、非理性的“过分阐释”、违反阅读规律的“伪阅读伪问题”等歧途。如果说预设是实施对话控制，那么，激活则是发展形象思维、创造性思维的推动器，两者相辅相成，生成一个驱动阅读主体与文本展开对话的系统。与文学类文本对话就要利用文学文本的“空白点”、“未定点”，整合预设激活，通过解读使文本说话，一旦文本主体被激活（当文本成了解释对象时），他便向阅读主体提出问题，促进文本内在意义与阅读主体的外赋意义共同作用，以唤起阅读主体的生活感动，驱动内动力去创建文本意义与价值。对话理论认为，不能为对话而对话，要整合内外资源，激活对话主体。首先，考虑与文本对话会产生什么问题，做较为充分的准备。其次，考虑与文本对话的问题区间，对区间问题进行激活：一

阅读教学中的“对话”

阅读教学中的“对话” 《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力。阅读教学是学生、教师、学生之间对话的过程，这是阅读教学的本质。由此可见，阅读教学中的对话就显得尤为重要。阅读教学中的对话不仅仅指教师和学生之间平等的对话过程，它包括师生对话、生生对话，还包括学生与文本的对话、教师与文本、教师与编者的对话。其中教师与文本和学生与文本的对话，最终都要通过教师和学生的对话反映出来。但对话的中心人必须是每一个学生。因此，在阅读教学的过程中，我们必须处理好“对话”。一、引导学生与文本对话。要提高学生的语文素养，就要引导学生学会在学习过程中，全身心地进入课文所创造的意境中，与文本进行对话，领会文本的深刻内涵。这个过程实际上是学生同作者、同作品中的人物进行无声语言的对话过程。是学生在作者身上，在作品中人物身上吸取一些精神营养的过程。我们可以通过引导学生默读课文，将自己的所思、所感、所惑以符号或文字的方式，在文中的空白处记录下来，也可以对文本进行评价。这样做既改变了教师繁琐分析的教学方式，又培养了学生探索性阅读和创造性阅读的能力。使学生真正走入文本，回归生本课堂。使我们的语文课本也

真正从“教本”变成了学生的“读本”。例如，教学《尊严》一课，在深入阅读时，教师抓住“尊严”一词，先理解字面意思，再思考杰克逊大叔说哈默有尊严，引导学生抓住描写哈默外貌、语言、动作、和神态的语句进行品味。给学生自主解读文本的时间和空间，这样就给学生提供了与文本充分对话的机会。通过与文本对话，产生了真切的角色认同，仿佛自己来到了哈默的身边，发自肺腑的对文本进行了个性话解读，哈默苍白的脸色、骨瘦如柴的身材和不肯接受施舍的坚决态度，让学生分析的淋漓尽致。学生神游在文本之中，心灵在体验，思想在碰撞。使“尊严”一词的含义在学生内心得到了升华。二、师生之间展开平等对话阅读教学中教师既要引导学生走进文本进行对话，又要引领学生走出文本展开交流。因为阅读教学也是师生平等对话的过程。这种对话不仅是彼此接受文本的意义，而且是通过“对话”，升华情感，真情表达的过程。三、促进生生对话《语文课程标准》提倡“自主、合作、探究”的学习方式。在学生自主学习的基础上进行合作学习和探究学习。合作学习的一般方式是小组合作或同桌合作，合作学习是促进生生交流的有效途径。在汇报交流时，教师也要为学生创设补充、评价、质疑的机会，这也有利于进行生生交流。学生是学习的主人，生生之间的对话，对于学生理解

第二节语文阅读教学中的读者与文本对话

教师要做文本对话的先行者无锡市洛社高级中学卫宇兰（214187）普通高中《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”这既是阅读教学新理念的生动阐释，又是阅读教学策略的具体解说。语文阅读教学中的多重对话就是师本对话、生本对话、师生对话、生生对话以及师生与文本作者和教材编者的对话，其中师本对话、生本对话是最基本最重要的两种阅读对话。王纪人教授说：“作品文本所提供的意义框架，这是常量；另一是读者对文本的认识、阐释所形成的意义，就是变量”。1这句话告诉我们教师学生与文本对话的过程结果是不尽相同的，教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟，而学生如果缺乏教师对教材感悟的引领，要与文本深入对话，也有一定难度。从这一点说，教师阅读文本，与文本对话应当是整个阅读对话的第一步，也就是说，教师与文本对话要先行。著名特级教师徐振维曾说过：“我要求自己上课前必须反复朗读课文，朗读、默读、读全文、读重点句段，虽不能烂熟于心，也要做到确有所感，确有所悟，至少在课文的某些方面有个人的体会。我总是先读课文，确定目标，设计教学，有了基本的教学思路，才去读教学参考资料，补充、修正自己的想法。这样备课，上起课来才有个性，才能让学生活跃起来。”新语文教材文本是遵循“新课标”精神精挑细选、反复洗练设计编排的，是新课程理念的最好载体；教材文本又是语文教学的出发点和支点，是课堂教学设计和教学活动的凭借。如果一个教师缺乏解读文本的能力，即使树立了以学生为主体的思想，教学效果不会很好。教师阅读文本，并不是按照“教参”去阅读，也不是仅仅为了研究文本的知识点，而是凭教师的阅读个性和经验积累走进文本，从文本创作的角度与作者与文本对话，获得理解和感悟，从“为学生学习设计教学”的角度，为满足师生对话需要与作者与文本对话，寻找教学突破口和教学设计思路。教师的这种阅读对话，不只局限于教科书，而应广泛涉猎，以增厚自己的文化积累和对话经验。教师与文本的对话并非是消极地接受文本和照搬教参，而是带着自己的个性解读文本，在与文本的对话中形成关于教材文本的新的意义，实现教师与文本的视界融合。对语文教师来说，没有自身对文本的深入把握和个性化解读，就无法与学生分享自己的体验，所谓观点的交流、思维的碰撞也就成了一句空话。请看苏州高中特级教师黄厚江老师《阿房宫赋》教学片段2：师：同学们，我读《阿房宫赋》，反复读反复读，越读越短，读到最后呢，这篇文章只剩下几个句子，我大胆地把它缩成这样一段话：（投影显示）阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣。宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。其亡亦可谓（）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（）矣！ 1转引自肖健兴左晓卫《文学作品意义理解的个性视角》一文，《语文教学通讯》2007年第2期 2郑桂华王荣生《语文教育研究大系》（教学实践卷）（1978—2005），上海教育出版社，2005年12月）

初中语文教学论文文学作品高效精读教学对话篇(二)

摘要：在文学作品阅读教学的多重对话中，师生与文本的对话处于基础的核心的地位。没有与文本的高效对话，就没有高效的阅读教学。与文本的高效对话，必须有科学的对话策略作保证：巧选对话的切口，优化对话的方法，找准对话的着力点，巧妙处理对话主体之间的辩证关系。关键词：文学作品阅读教学对话策略优化与文本对话的方法选准对话入口之后，还必须精选并优化对话的方法，才能保证阅读对话的扎实深入，卓有成效。现举几例，略加说明。一、吟读法。与文本对话的第一步就要引导学生亲近文本、接触文本，而亲近与接触文本的最直接的方法就是吟咏与诵读。唯其读，才能“明其言，会其声，感其情，悟其旨，得其辞，体其义。”因此在对话之初，一定要引导学生放开手脚，放声朗读，尽情吟咏。在吟读中去感受文本的言中之情，领悟文本的弦外之音，把握作者在文本中跳动的情感脉搏，静心去倾听作者在优美的语言文字中潺潺流淌的心灵声响。读出迥异的文风，读出鲜明的形象，读出甜畅的文气，读出严谨的文理，读出微言大义。充分的吟读是对话的基础。如果学生在与文本的审视中，感知不深，理解不进，自然就悟之不透，难以共鸣，难以沟通，对话也就无法进行. 二、体验法文学作品就其情感来说，是作者生活体验的个性化表达。人类的情感是可以跨越时空的，如果读者仍以体验之法，调动自己的生活经验，设身处地的与文本及作者对话，最易切中肯綮。“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”，这是一首抒写人生体验的词，若以体验之法对之，极易和作者心灵共鸣——少时未经忧患，气盛神勇，登高赋诗，因不知愁为何物，却要说“愁”只能免强为之，这便是“强”字的由来。而历尽人生忧患之后，饱尝过人间的辛酸，愁海无边，这次第怎一个“愁”字了得？！欲说还休之时，只能说一句“却道天凉好个秋”啊，……体验之法，还可以去休会隐藏在文字深处的作者情感。例如，川端康成《花未眠》中有这样一句颇为费解的话：“它盛放，含有一种哀伤的美”。花儿盛放娇艳绝美，为何却说它含有“哀伤”？若用理性分析的方法，很难理解。若借用感性体验之法，联系人生的真切体验即可领会寄寓在这“哀伤”里的情思了。——它的“哀伤”来自无人发现，无人欣赏。凌晨四点海棠美丽芬芳，却无人喝彩，被人冷落，像中国古代诗人笔下幽怨的嫔妃宫女，有一种“恨无知音赏”的落寞与悲伤。——它的“哀伤”来自对生命的眷恋与不舍。在花儿盛开之时就预示着它已接近凋零衰败。它只能拥有瞬间的芳华，这种惊艳的美永远无法重来，就像生命里一个匆匆的过客，是一种走向衰败的无奈与哀伤。——它的“哀伤”来自错过之遗憾。“一生都在追求美，然而真正的美却这样无声地从身边滑走”，人生有多少擦肩而过啊！对美的错过，就象错过了一场凄美的爱情…… 由此可见，体验之法，可以洞穿语言的迷雾，体察文字的冷暖，填补文本的空白，丰富作品的意义，使阅读美不胜收。三、比较法比较之法往往能帮助读者领会作者独具的匠心和文本的鲜活意趣。比如《阿Q正传》，如果把文中骂阿Q的话，略作比较，迥然鲜活的人物个性便会跃然纸上。赵太爷（未庄以老一辈上等人的自居的土老财）：“阿Q，你这浑小子……”骂声中散发着地主的霸气、老气和土气。秀才：（在科举的阶梯上开始上爬的年轻地主），“忘八蛋！你反了……”俨然以官场人自命

在阅读教学中如何实现“对话式”教学

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/894368321.html, 在阅读教学中如何实现“对话式”教学作者：温陆琼来源：《中学教学参考·语英版》2009年第07期【摘要】改变过去过于注重知识传授的倾向,培养学生形成积极主动的学习态度和学会学习的习惯相当重要。在语文阅读教学中要实现“对话式”教学,可从三个方面去进行:教师在“对话式”教学中转变角色;巧设对话的话题;创设民主、平等的对话氛围。【关键词】语文阅读教学对话教学《全日制义务教育语文课程标准》指出:“语文教学应在师生平等对话过程中进行。”这无疑是让我们语文教师重新审视我们的语文教学。长期以来,语文教师往往受旧观念和旧思维方式的支配,有意无意地把学生当作接受知识的容器。课堂上普遍存在着教师讲,学生听;教师说,学生记;教师问,学生答的现象。这种教学方式最大的弊端就是师生之间缺乏交流和沟通,致使许多学生感到语文课枯燥无味,从而丧失学习语文的兴趣。现代教育要求教师培养的学生是有创新意识、能主动学习、有合作精神的人。因此,改变过去过于注重知识传授的倾向,培养学生形成积极主动的学习态度和学会学习的习惯就显得相当重要。新课标还指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”如何在语文阅读教学中实现“对话式”教学?笔者认为可从以下三点入手: 一、教师在“对话式”教学中转变角色长期以来,“灌输—训练”的方式是语文阅读教学的主要方式,在这样的教学模式下,教师是居高临下的权威,控制着知识和信息的话语霸权。学生始终处于被动、压抑的地位,只有被动地接受,死记硬背,机械训练的资格。《语文课程标准》指出:学生是学习和发展的主体。这就要求语文教师关注学生的个体差异和学习需要,积极构建“自主、合作、探究的学习方式”。让学生真正成为课堂学习的主人,实现“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”的目标。当然,教师在转变教学方式的同时,也在转变角色。笔者认为,在对话前,老师应是一个设计师。在“对话式”教学进行之前应做一系列问题的思考:什么是话题,设置怎样的话题,为什么要设置这样的话题,学生是否有话可说,设置这个话题可能会出现什么状况,能收到怎样的效果等。只有教师能把这些问题了然于胸后,“对话式”教学才会收到较好的效果。值得注意的是,这里所倡导的“总设计师”不是传统意义上的包办一切的可以发号施令的人,而是保证“对话”井然有序的组织者和引导者。其次,在对话活动中教师应是一个

阅读教学中对话理论运用的几点思考

浅谈对话理论对中学语文阅读教学的影响摘要：对话理论是关于引导人们如何遵循平等、互动等原则，通过话语交流而达到有效沟通的理论。它源自西方，具有平等、开放、互动、生成等内涵；它的引进与借鉴为语文阅读教学的改革提供了全新的视角和思考空间。课改至今，对话理论已逐渐为广大语文教育工作者、一线教师所接受并付诸于实践。对话式教学理念给语文课堂注入了无限生机，极大程度激发了课堂的“能量”。但这种教学理念落实到课堂教学时，如果操之过急、操作不当，很有可能走向极端、步入误区。如何正确而又恰当地把握好文本、学生和教师之间的关系不得不引起我们的思考。关键词：语文阅读教学对话理论影响阅读教学历来是中小学语文教学的重中之重，但同时它又是一直困扰着中学语文教学的一个难点。2001年5月，浙江师范大学的王尚文教授在其文章中提出，语文教学活动“必然也应该是一种对话活动，必须实现向‘对话型’的转变”，自此拉开了“对话式”阅读教学的研究序幕。而真正开始探究对话、试行“对话式”阅读教学，则是以2001年7—8月间《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“新课标”）的颁布为标志的。新课标明确提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，对于这一新理念，有研究者认为，它包括两层含义：一是教学对话，即“教学是教师与学生以及学生与学生的主体间的对话过程”；一是阅读对话，即“阅读是读者与文本的主体间对话过程”。据此，我们可以说，“对话式”阅

读教学就是在阅读教学中，以对话为原则，在对话精神支配下读者（师生）与文本的主体间合理地“倾听”和合理地“言说”的动态的教学过程。回顾我们过去的阅读教学，“传授式”是被广泛采用的教学方式。而现在，“对话式”阅读教学的出现，对于“传授式”无疑是一个巨大的挑战。当然不可否认，“传授式”存在了这么久，必然也是有它的合理性。然而，“对话式”在21世纪被提出，对于阅读教学来说是否意味着更大的价值呢？下面探究“对话式”阅读教学在近几年的教学实践中的发展状况。一．对话理论在语文阅读教学中的认识与“传授式”阅读教学不同，“对话式”阅读教学从阅读角度看是文本理论和读者理论相结合的产物。在师生与文本的关系上就呈现出一种“我—你”的主体间关系。在这种关系中，文本作为一个与师生对话的主题，已不再是传统意义上的被理解、被记忆、被复述的对象，而是与师生积极对话的另一个主体、另一种意识。其实，任何文本都是一个多层面的未完成的图式结构，具有空白和未定性。它的意义是一种历史的存在，它是在师生与文本的不断对话中产生的。在这种自由平等的对话中，师生不断向文本提问，而文本则不断地以自身世界的丰富性回答着提问，呈现、展开并改变、超越着师生的视野，丰富他们的认知；同时，文本也向师生提问，呼吁着师生创造性的回答。在“我—你”的对话中，“我”与“你”双方进行的就不再是知识的交换、信息的传递，而是意义的分享、灵魂的碰撞和精神的融通。

对话式语文阅读教学的现实意义

对话式语文阅读教学的现实意义四川省屏山县中学校汪平 645352 对话式阅读教学是对话理论在语文教学中的具体运用，它的提出反映了面向21世纪基础教育改革的基本理念，顺应了当代教育以“学会认知，学会做事，学会合作，学会生存。”为特征的时代要求，是对传统语文课堂教学的革命。一、对话式语文阅读教学的实施是时代的要求对话式语文阅读教学的提出体现了主体性教育的基本理念，是语文创新教育和素质教育的课题，也是语文新课程标准的体现。新课程标准提出：“阅读教学是学生、老师、文本之间的对话的过程。”①、“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情景，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”②、“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”③、“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。提倡多角度的、有创意的阅读，,利用阅读期待、,阅读反思和批判等环节，拓宽思维的空间，提高阅读质量。”④“对课文的内容和表达自己的心得，能提高自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。” ⑤这是对传统重接受轻探究，重知识轻体验，重结果轻过程的被动、封闭、接受性学习方式的否定和扬弃。对话式语文阅读教学确立了学生学习和发展的主体地位，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在教育中要将学生作为有个性、有自我追求的“人”来看待，旨在将学生培养成能动的、创造的、富有对话性和健康心理的现代人，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感陶冶，获得思想启迪，享受审美乐趣，使语文学习的过程成为人实现自我成长的过程、激发人创造力与生命力的过程。从人性出发，沿着人性的道路，走向人性，这从根本上解构了传统的教学使语文课堂散发出生命的活力，真正成为育人的乐园。因而，对话式语文阅读教学充分体现了新课程标准所倡导的自主、探究、合作的学习方式的精神实质。二、对话式语文阅读教学的实施是语文教学的革命性变革。 ①全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.2001. 17 ②全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.2001. 15 ③全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.2001. 17 ④全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.2001. 17 ⑤全日制义务教育语文课程标准.北京师范大学出版社.2001. 11

阅读教学是个对话的过程

阅读教学是个对话的过程《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的教程。”这一对话过程，具体包括教师与文本、学生与文本、教师与学生、学生与学生四重对话的交织。阅读教学的目的也可以说主要是通过学生与文本的对话实践，学习如何与文本对话，从而培养起与文本对话的能力。在教学中，教师与文本、教师与学生、学生与学生、学生与文本之间是一种民主、平等的多向交流关系。对话的目的不仅限于知识的获得，更在于了解和掌握知识的过程，形成与他人合作的意识。这种对话和交流是双向的、互动的、互为依存条件的。一、学生与文本的对话让学生与文本对话，是我们在新课程实验中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，让每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。我想：让学生与文本的对话，首先要唤起他们学习语文的兴趣。兴趣是学生学习的原动力。在导语设计时，我播放以“早春”为主题的影像片段。在导入情境的渲染下，学生与美丽的自然展开多感官对话，从而感知初春景致，唤起他们学习这一课的兴趣，为课文的学习做好铺垫。

二、教师与文本的对话在进行一篇课文教学之前，首先就是教师和文本之间的对话，即教师对教材的解读，读是思维碰撞和心灵交流的动态过程，教师只有对文本进行了解读，在课堂上才能灵活的驾驭课堂。三、教师与学生的“平等对话” “语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”比如整体感知《春》时，我范背，配乐《渔舟唱晚》，闭上眼睛，跟着音乐，跟随着我一起来走进朱自清的《春》。然后要求学生用一句话，一首诗，一段歌，来形容听后的感受。在师生平等对话的过程中，学生对课文有了进一步的理解。在课堂教学中，如果教师缺少真正意义上的对学生的尊重、理解，不“蹲下来”，以孩子的视角、心理、思维阅读文本，就不能营造出“对话”必需的平等、民主、和谐的氛围，“平等对话”就无从谈起。因而，课堂教学中的对话应该是在师生平等、民主、宽松、和谐的氛围中进行的。真正的对话应尊重学生对文本的多元解读，尊重学生的个人感受和独特体会，保护学生提问、发表见解的权利和积极性。在对话过程中，我们教师应尊重学生出发，认真倾听每一学生的声音，即使学生有时说得不到位，甚至有些荒谬，教师也要善于发现其中的合理成分，看到学生积极思维、大胆表达的优点，在指点中不忘将亲切的微笑、肯定的话语传递给学生。这样，

对话理论与语文教育

对话理论与语文教育郑国民黄显涵一、对话理论兴起的背景大多数人认为，最早提出对话概念的是俄国文艺理论家巴赫金。但是，如果从发生学的角度来看，对话作为一种重要的活动形式，最早可追溯到古希腊以及中国的春秋战国时期。无论是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“百家争鸣”，对话既是当时学者的一种思维方法，同时也是学者之间进行学术研讨、思想交流和感情沟通的主要方式。自从巴赫金探讨对话性之后，对话，这个具有多元价值指向的词语开始逐渐被人们所重视并开始活跃于人文主义者的视野之中。哈贝马斯在他的“交往理论”中把对话更多地视为一种方法论，认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。一些教育研究者提出要以对话为基础，促使教育的方法、程序和价值发生变革。巴赫金认为，人类只有依托语言或话语才能生存、思考与交流。人类情感的表达、理性的思考乃至任何一种形式的存在都必须以语言或话语的不断沟通为基础。“对话交际才是语言的生命真正所在之处”，“一切莫不归结于对话式的对立，这是一切的中心。一切都是手段，对话才是目的。单一的声音，什么也归结不了，什么也解决不了。两个声音才是生命

的最低条件，生存的最低条件”。“对话关系不是存在于具体对话的对语之间，而是存在于各种声音之间、完整的形象之间、小说的完整层面之间，而同时在每一句话、每一个手语、每一次感受中，都有对话的回响”，“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”。在巴赫金的对话理论中，理解是对话得以发生的关键要素，理解又是受教育者形成关于自身知识和生活智慧的基础。因此，只有在理解的前提下，个体才能走向他人，走向意义的不断生成，使具有真正意义的对话关系拥有构建的平台。值得注意的是，尽管对话无法脱离语言这个领域，但是对话关系又是超出语言学领域的一种特殊关系。因此，现代人可以超越时间、空间的局限对处于不同时期、地域的文本或观点进行对话，不断丰富个体体验，那么人类的优秀文化就可以得到传承，同时也使得人类获得更加完满的教育目的成为可能。二、对话理论对语文教育的启示传统的语文教育由于受工具理性思潮的影响，片面强调语文的工具属性，追求知识本位，使单一的知性分析代替了综合的感受。语文教育存在的诸多痼疾、弊端，促使人们寻找解决语文教育问题的理论和方法。虽然不能说对话理论是针对语文教育问题的灵丹妙药，但它至少提供了一个新的视