最新广告摄影的法律与伦理道德研究

最新广告摄影的法律与伦理道德研究
最新广告摄影的法律与伦理道德研究

广告摄影的法律与伦理道德研究

广告摄影的法律与伦理道德研究

信息技术革命将人类社会推进到了数字化的信息时代,技术的进步和广告的发展从不同的方面给人们的生活提供了更多的选择。数字影像技术引起了广告摄影的深入变革,为广告摄影带来了全新的观念和表现手法,进一步提高了广告摄影的传播功效。但有些时候,吾之蜜糖,彼之砒霜,同一事物对于不同的群体却有不同的意义指向。广告摄影作为广告传播的一种重要手段,作为审美性和商业性并存的产物,在当今数字背景下不可避免地显现出一些不容忽视的问题。

数字背景下的广告视觉文化时代

视觉是最强的销售力。广告摄影是广告活动的一部分,也是推进销售的最直接部分。可以说,消费者更愿意为给他们带来视觉冲击力的产品买单。因为,现代广告更多针对的是人们的购买动机而非产品的美德。消费者购买的不是产品,而是产品提供的满意度。在数字背景下,广告摄影运用数码特效,可以做到在真实表现产品的同时也赋予品牌鲜活的生命与内涵,从而使消费者在广告图片中体验到更强烈的价值认同感和满足感。

另外,从众多广告表现方式的比较来看,如今没有哪一种表现方式可以和摄影广告相匹敌。因为,室内室外、报纸杂志、车身柱体、彩旗灯箱、直邮网络,摄影广告几乎无处不在。这些无处不在的广告摄影图片,无形中左右着我们的生活,勾起我们的欲望,并凭借其视觉的直观性、丰富性和强大的传播力,最终达到视觉消费的满足。所以,在当今多种媒体接轨、多种技术融合的数字时代,广告摄影的传播优势和广告效果是显而易见的,并且随着数字化程度日趋提高、网络日

益发达,摄影的应用率还将进一步提高。摄影正在以这种共享方式丰富着大众的生活。不论是作为个人休闲娱乐,还是作为现代视觉传播媒体,或者是艺术创作方式,摄影在当今社会都扮演着重要角色,它与广告的结合,塑造着当今以视觉图像为中心的广告视觉文化时代。

数字背景下广告摄影的特点

创意是灵魂。即使进入数字化时代,创意依然是灵魂。广告摄影是摄影的一个种类,只不过它是带有商业目的性的。也就是说,广告摄影是一种依附于市场经济的摄影活动,但又不是纯粹商业的,它本身带有强烈的艺术创作色彩。所以,创意是广告的灵魂,没有创意的广告会立即被淹没。只有创意独特、耐人寻味的广告,才能引起大众的注意、欣赏、读解与思考。因为,当人们在摄影图片前静静地审视时,照片上定格的影像会使我们的内心发生共鸣并在瞬间产生感动。广告摄影就是利用这种交流方式表现其创意,提供强有力的视觉阐释,给人以强烈的震撼,以达到其商业宣传的目的。

在数字化时代,广告摄影创意表现的形式更加多样化。人们可以运用各种技巧和工具来实现自己与众不同的创意和灵感,从而实现广告吸引观者注意的首要任务。因此,与传统的广告摄影相比,数码技术应用下的广告摄影师可以不再强调摄影的工艺性和追求视觉的愉悦感,而是重在个人观念的视觉物化。通过后期再加工合成或电脑绘图制作的影像使摄影将记忆中的现实空间转化为想象中的拟像空间,使形象失去原来的内容和意义,产生出新的意义系统。比如图一广告所示:用排列整齐的馒头和新鲜的玉米棒重新组合嫁接,获得一个全新的视图,完美地诠释了其广告创意。

所以说,是数字技术为我们提供了多元选择,使得一些广告摄影师能从中找到一

种全新的表达自己思想和观念的创作媒体。比如,米开朗基罗的《大卫》成了穿着泳裤的泳裤广告;罗丹的《思想者》成了抽水马桶的广告;安格尔的《瓦平修浴女》中的床换成了沙发。虽然还有些摄影师依然坚守摄影媒体的本体特性,以自己的责任感和使命感来记录现实,用影像表达自己的思考,但是,不管是哪一类的广告摄影创作,都可以通过数字摄影技术使自己的摄影作品表现得更丰富、更震撼。

从操作性来看,数码拍摄更加灵活方便。近年来,伴随着数字技术在摄影领域的全面运用,摄影发生了翻天覆地的变化。拍摄器材不再仅仅局限于胶片相机、数码相机、数码摄像机、智能拍照手机、拥有摄像头的各种电子设备等,这些数字化设备大部分具有智能化操作系统,拍摄简单,并具有即时检视影像的便捷性,更重要的是价格大众化。所以,摄影艺术几乎具备了其他任何视觉艺术形式都不具备的明显优势,人们实现了可以随时随地拍摄自己感兴趣的影像的愿望。

从低碳环保的角度来看,数字摄影的成本更为低廉。数码相机在拍摄时可以不用考虑胶片成本问题,只要存储空间足够大,就可以换用多个角度、多种构图来反复拍摄。另外,数码相机相对于传统相机的另一大技术特点是具有拍完即显的功能,使用者可以通过回览功能看到刚刚拍摄完成的图像,把满意的留下,其余删除即可。而且影像图片不用再通过复杂的程序来冲洗,而是更加简单和易于创作;同时,图像的存储、处理、传输不再依靠繁重的载体,更加方便和快捷。数字背景下广告摄影的法律与伦理道德问题

首先,数字背景下广告的真实性内涵得以拓展。摄影是一种复制活动,它的独特性就在于自然、本色、朴实无华,给人以真实感。但是广告摄影表现的是另一种真实,这种真实表现的是产品带给消费者的满足感,而不单纯是产品的特点。但

是摄影技术及后期处理技术的发展,在给人们带来视觉大餐及强烈的视觉震撼的同时,也带来了失真或虚假的问题。数字摄影解构了传统摄影的确证和记录的本质,给广告图像的真实性带来了信任危机。因为数字化暗房技术和强大的修图软件彻底颠覆了对于影像眼见为实的惯性思维。摄影能忠实记录现实的标签被摘掉,数字化科技催生了高度逼真,但却是经过电脑修改或合成的虚拟影像,摄影坚持的纪实性受到了严重的挑战,因为大家不能确定自己看到的影像是不是真实的虚幻美。[2]很多广告摄影作品给人以似真非真、亦真亦

幻的感觉。如PC home Online网络家庭《物质篇》:两个物品陈列和装饰风格一致的客厅一上一下,方向相反拼接在一起,似乎展示的是生活中年轻职员的生活情景,但每个器物旁边的黄色顺序编码条又告诉你这是非现实,特别是将图形旋转180度时,广告图像的上和下又完全置换。就这样通过时空的交错、拷贝,现实与图像的拼贴,让人体验到一种真实的虚幻或梦幻的真实。

当然,广告摄影不管是运用真实手法还是梦幻手法,广告本身都要求拍摄的商品形象尽量完美,因为画面上的任何瑕疵和失误都可能使顾客联想到商品的质量问题,使顾客对商品或企业产生不信任感,从而影响产品的销售。但是,如果过分美化和夸张,脱离了产品的实际形象,那就可能成为虚假广告,反而会给品牌或企业带来更为严重的后果。所以,尽管广告法的管理和约束能使人们在视觉冲击的狂欢中保持镇静,但是,广告图像却凭借数字技术不可阻挡地创造了崭新的广告形象。广告信息传达的真实性内涵得以拓展,有了虚拟语境的特点,广告推销的不仅是产品而更是现代生活的新理念和视觉神话。并且由于数字影像后期处理技术的发展,使创意得以充分实现并无限延展,从而极大地增强了广告的市场效应。因此,在今天数字时代背景下广告摄影技术和技巧的适度运用显得尤为

重要。[3]广告摄影既要遵守广告的真实性原则,有社会责任感,又要灵活地运用数字技术,只有这样,才能使我们的广告摄影更加完美。

所以,广告摄影本身所具有的强大的传播功能和舆论导向功能,使得其如果在伦理道德上处理不好,不但会损害摄影工作者的良好形象,还会对被拍摄的品牌或企业乃至整个社会带来极坏的影响。

最后,在当今数字化时代,有关广告摄影作品的知识产权保护问题更应当被重视和加强。广告的创作是根据产品和企业本身特性所形成的广告理念,通过广告创意被提炼、总结出来,最终创作出广告作品本身。广告业的核心价值在于创造性和创新性,是基于创作者个人创意的一种智力成果。而知识产权正是主体对其创造性劳动成果

依照相关法律法规所享有的绝对权利。广告摄影是表现创意的一种手段,广告摄影师除了必须具有娴熟的摄影技巧,精通使用各类器材拥有较高的艺术素养、丰富的创作理念等之外,还必须严格遵守相关法律法规。广告作品的知识产权受法律保护,而在广告摄影传播活动中,关于知识产权方面的问题一般涉及肖像权、隐私权、著作权(版权)等。肖像权,就是肖像人对自己的肖像拥有控制和支配使用的权利,如果以营利为目的,未经公民同意利用肖像做广告、商标、装饰橱窗等,应当认定为侵犯公民肖像权的行为。隐私权是一种基本人格权利,指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护,不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。在网络所带来的隐私权问题中,关键的问题就是关于个人信息的保护,包括个人的所有影像资料。如果不顾社会良知不管他人隐私,擅自把他人的影像用于营利的广告宣传中,会造成很严重的后果。比如某民营医院科室宣传照上有一张病人康复的场景图,图片上有很多人,但其中有一

职业道德修养考试

一、名解: 1、道德:主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范,又是也指个人的思想品质、修养境界、善恶评价,乃至泛指风俗习惯和道德教育活动等。P1 2、职业道德P49 指从事一定职业的人们在职业生活中所应遵循的道德规范以及与之相适应的道德观念、情操和品质。 3、教师P61 是履行教育教学职责的专门人员,承担教书育人,培养社会主义建设者和接班人、提高民族素质的使命。 4、教师职业道德P106 是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和,它是调节教师劳动中各种关系的行为准则,是一定社会或阶级对教师职业行为的基础要求。 5、教师职业态度P125 所谓职业态度,不是指人们对于某一职业本身的看法,而是指人们对自身职业劳动的看法和采取的行为。至于职业态度,则是指教师对自身职业劳动的看法和采取的行为,简而言之,就是指教育劳动态度或教师劳动态度。 6、教师职业良心P136 所谓教师职业良心,就是教师在对学生、学生家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感和道德自我评价能力。 7、教师职业作风P140 所谓教师职业作风,就是教师在自身职业活动中表现出来的一贯的态度和行为。 8、教师职业荣誉P144 所谓教师职业荣誉,就是教师在履行职业义务后,社会所给予的赞扬及和肯定,以及教师个人所产生的尊严和自豪感。 9、职业理想P118 所谓职业理想,就是指人们对于未来工作类别的选择以及在工作上达到何种成就的向往和追求 10、职业责任P122 所谓职业责任就是指从事职业活动的人必须承担的职责和任务,它往往是通过具有法律和行政效力的职业章程或职业合同来规定的。 11、教师职业道德P106 是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和,它是调节教师劳动中各种关系的行为准则,是一定社会或阶级对教师职业行为的基础要求。 12、教师职业态度P125 所谓职业态度,不是指人们对于某一职业本身的看法,而是指人们对自身职业劳动的看法和采取的行为。至于职业态度,则是指教师对自身职业劳动的看法和采取的行为,简而言之,就是指教育劳动态度或教师劳动态度。 13、教师职业良心P136 所谓教师职业良心,就是教师在对学生、学生家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感和道德自我评价能力。

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1.有着共同的指导思想和阶级本质。 思想:都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的,都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的,为社会主义服务的。 2.社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1.社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在: ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求,使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化,使之规范化、制度化,并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导,对破坏法纪的行为加以谴责。2.社会主义法律和社会主义道德的互相补充,主要表现在: 社会主义法律所没有或难以涉及的地方,社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了,就会转变守法观念,变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平,有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别: 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象,是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会,是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式,由国家权力机关制定或认可,是成文的。道德体现在人们的意识和信念中,道德规范出于人们社会生活的日积月累,一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现,道德不依靠强制力,依靠内心信念,习俗、教育力量来维持。 4 两者作用的范围不同。道德的作用范围比法律广泛的多。几乎涉及人们生活的一切领域。 法律与道德的联系 法律与道德同属于上层建筑,分属制度文明建设和精神文明建设的范畴,都是调整社会关系与人们行为的重要手段。彼此渗透,相互补充。

关于法律的名言警句

关于法律的名言警句 导读:本文是关于关于法律的名言警句的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间,这就是立法机关的义务。 2、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通,越是不具特点,就越难以查明。 3、法律不负杀人的责任,也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。 4、法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 5、纲纪废弃之日,便是暴政兴起之时。 6、刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚。 7、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 8、恪守法规,画出圆满人生。 9、法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。 10、法律的生命力在于公众知晓,在于实施。 11、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。 12、法小弛则是非驳。 13、法律是最保险的头盔。

14、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 15、法律提供保护以对抗专断,它给人们以一种安全感和可靠感,并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 16、水者火之备,法者止奸之禁也。 17、解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术。 18、法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。 19、一个国家如果纲纪不正,其国风一定颓败。 20、法律就是法律它是一座雄伟的大夏,庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。 21、法律是社会习俗和思想的结晶。 22、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。 23、法是关于人世和神世的学问,关于正义与不正义的科学。 24、如果法律是非正义的,它就不能存在。 25、法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。 26、法律如果不讲道理,即使延续时间再长,也还是没有制约力的。 27、法令者,民之命也,为治之本也。 28、全部历史就是利益的斗争,而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。

《职业道德修养》考试模拟练习题(三)

《职业道德修养》考试模拟练习题三1、资产阶级道德的核心是()。 A金钱至上 B阶级压迫 C个人主义 D阶级剥削 2、下面选项中不属于阶级社会道德的是()。 A原始社会道德 B奴隶社会道德 C封建社会道德 D资本主义社会道德 3、下面选项中属于职业道德的基本规范的是()。 A文明礼貌 B遵纪守法 C服务群众 D保护环境 4、()是做人的基本原则,是社会道德和职业道德的基本规范。 A爱岗敬业 B诚实守信 C办事公道 D服务群众 5、社会主义职业道德的本质特征是()。 A爱岗敬业 B诚实守信

C服务群众 D奉献社会 6、教师职业道德同其他职业道德相比较,在道德行为上具有更强的()。 A自觉性 B示范性 C全面性 D层次性 7、社会生产力的发展是教师职业产生的()。 A文化基础 B经济基础 C理论基础 D思想基础 8、社会主义道德建设的原则是()。 A为人民服务 B集体主义 C共产主义 D马克思主义 9、下面四个选项中,事业为先原则的基本要求不包括哪一项()。 A忠诚教育,报效祖国 B热爱专业,铸成专长 C笃爱科技,造福人类 D科教兴国,成就自身 10、“道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思”指出教师在教学过程中应当()。A尊重学生,循循善诱 B关爱学生,宽严相济

C了解学生,因势利导 D体谅学生,共同成长 11、师德原则中,与科研相联系的是()。 A事业为先 B学生为本 C真理至上 D科学研究 12、高校教师要坚持真理为上的原则,应当正确处理好一系列的关系,这些关系中不包括下面哪组关系()。 A正确处理爱国主义与国际主义的关系 B正确处理集体主义与个人主义的关系 C正确处理成功与失败的关系 D正确处理教学与科研的关系 13、爱岗敬业首先应该做到()。 A敬业 B畏业 C乐业 D创业 14、师德原则中,与教学相联系的是()。 A事业为先 B学生为本 C真理至上 D科学研究 15、“学为人师、行为世范、表为楷模”是()的主要内容。 A教书育人

道德与法治名人名言

道德与法治名人名言 1、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊 2、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光 3、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑 4、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采 6、在**的喧嚣声中,法律的声音显得太微弱。——马略 7、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 8、法律一旦成为人们的需要,人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯 9、能够自由地形成习惯的人,在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的,因此可以自由地形成。——三木清 10、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。——周扬

11、昙花一现的感情,不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基 12、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 13、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。——亚里士多德 14、法发展的重心不在立法、不在法学,也不在司法判决,而在社会本身。——埃利希 15、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底 16、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔 17、人应该装饰的是心灵,不是**。——高尔基 18、最有道德的人,是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图 19、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰 20、今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿 21、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家**的阶级的意志的表现。——列宁

职业道德修养论述题

论述: 1.目前大学教师职业道德存在的主要问题以及如何解决?(P84、P107、P182:关心集体、厌教等) 答:(1)主要问题:①师德意识没有真正确立;②缺乏敬业精神,仅仅把教书作为谋生手段,不能做到教书育人;③不能平等对待学生;④不能正确对待同事之间的竞争;⑤不能正确看待教师的权利,以教谋私等。(2)解决策略:①完善《高等教育教师法》,通过立法的形式来加强教师的职业道德建设;②通过优化学校软环境加强教师职业道德建设,如:建立相应的教师职业道德评审、考核和奖励机制,强化教师职业道德培训工作,引导教师正确的自我社会定位,提倡教师德自我奉献精神。③进行教师心理健康教育。④教师要加强自身的学习和提高自我素养,积极树立精神榜样的社会形象等。 廉洁从教就是要求教师的教育教学活动严格遵守国家的法律、法规,不利用教师特有的权利(招生、分数、评奖等)从学生身上牟取私利。廉洁从教提出的依据是因为现实生活中出现了一些令人忧虑,有损教师职业形象的现象。 意义:①有利于树立教师的威信,威信是非强制性的影响力,主要包括教师的智能和品格②有利于学生群体正气的形成。③有利于协调师生关系,促使教师教育价值目标的实现。 基本要求:①廉洁自律;②公平公正地对待每一位学生; ③建立民主、平等、亲密的师生关系。 当前危害教育者集体的几种意识: 1.学校与个人“无关”论。少数教师以自我为中心,缺乏集体意识,很少关心学校、教育者集体和学生,与他们之间的交往也很少。他们习惯于认为学校的事是领导的事,自己只要完成自己的任务就行了,学校的生存与发展与己无关。他们往往不会体谅学校的困境或难处,而自己生活上或工作上稍有不满意就埋怨学校,向学校提出苛刻的要求。如暂时不能得到满足,甚至会以不认真工作来要挟、报复。 2.帮派意识。有些学校的教师会在一个较小但稳定的范围内结交几个同事成为亲密的朋友,这是正常的。但是,这个朋友群体有时还可能因某方面的一致性(同乡、校友或性格、爱好等)而抱成一团并具有排外性,在资料、知识上对外封锁,在人际关系上挑拨离间、勾心斗角,在利益问题上与其他教师乃至学校发生冲突。实际上,这个朋友群体已经蜕变成了一个小团体或帮派,它的存在不仅会阻碍教师之间良好人际关系的形成,还会在整个教育者集体中产生巨大的内耗,降低学校的向心力、教育者集体的凝聚力,并严重地阻碍学校教育目标的实现。因此,在发展教师之间的密切关系时,还必须防止拉帮结派的现象出现。, 3.对领导和管理人员的逆反心理。在学校组织中,领导者处于核心地位,管理人员则主要服从学校领导的集体决策并加以执行。由于所负职责的特殊性以及看问题的视角差异,他们会与教师在利益分配、管理措施等方面出现误解、分歧和矛盾。再者,有的领导也存在某些方面的缺点,比如缺乏良好的领导方式和作风,在决策上一人说了算,习惯于直接要求教师服从指令、不容更改,不给执行者任何灵活性调整的权力,不能和教师平等相处,说话时带有粗暴、强制色彩,爱教训人,盛气凌人;缺乏认识问题的能力和常识水平,看问题时习惯凭感觉,以想象代观察,在专业上不注意自我提高。因此,有些教师会对领导和管理人员怀有特别的逆反心理,喜欢故意顶撞领导、与领导对着干,并以此显示自己有思想、有个性、有勇气。这种心理也会严重破坏干部与教师之间的信任、合作关系,损害教育者集体的凝聚力。 集体主义是调节教师和集体之间关系的根本准则,处理教师与教育者集体之间关系的具体道德要求有:㈠关心集体,顾全大局①热爱集体,积极为集体承担义务,爱护集体的荣誉②严格遵守集体的纪律③正确处理集体中的各种矛盾,自觉维护集体的利益和团结④积极参加集体建设,通过集体实现共同进步。 ㈡理解、谅解领导,支持领导工作:与领导坦诚相见,主动交流;维护领导的权威,服从领导的正确决定;理解、体谅领导,给予合理评价。 ㈢积极协助领导,共建教育者集体:通过参与行为,积极协助领导工作;积极争取领导对教师工作的支持;发挥监督、批评职能,热忱帮助领导修正错误。 “厌教”。这是最低的教师道德境界。现实生活中,有少数教师基于父母愿望、高校毕业生分配制度、职业收入稳定等原因进入教师行业,从事教师职业非其所愿,他们把教师职业当作一种纯粹的谋生手段,对教书育人不仅没有兴趣,甚至充满厌恶和反感,只是由于就业压力或人事制度限制而滞留于教师队伍中。其中有些人对自己从事的职业甚至存在着自卑心理或蔑视心态,其教育教学活动反映出他们处于疲于应付、“当一天和尚撞一天钟”的状态;有些教师甚至一切以是否能满足自己的利益要求为转移,从学生家长那里牟取私利。教师道德规范在他们眼中只是一种不得不接受的约束,其职业道德素质尚处于纯粹的“他律”水平。在一定意义上,这种教师根本谈不上修养的境界,因为其所作所为本身就意味着不道德。 “教而不育”,即只注重教书而忽视育人的境界。处于这种境界的教师应当说已经达到一定的自律水平。其不足之处主要在于,他们倾向于将教师当作一种“任务型”角色,满足于上好自己的课,完成分内的工作,既不考虑自身能力的充分发挥,又过于强调学生在自己所教课程上的学习结果而不关心其全面发展;既缺乏对学生的热爱,也缺乏与同事、与学生家长之间的相互配合与协作;在教育教学的观念、方式、方法上存在着许多陈旧、落后甚至对学牛产生消极影响的东西。 “重教轻育”,即重教书、轻育人的境界。处于这种境界的教师职业自律水平较高,能热爱教师职业,愿意为教师事业作出应有的贡献,具有较强的事业心和职业责任感,能在教育教学活动和日常生活中做到严于律己,忠于职守,尽职尽责,关心学生,密切团结同事,积极联系家长。但是,他们虽能对学生的品德、心理及其他方面的发展给予关注,这种关注却不够充分,对学生发展的思考不够深刻;他们尚未能把学校及教师自身的各种因素都视为可能对学生产生重大影响的教育因素;他们对教师职业行为的伦理反思尚不深入,对教师职业道德规范的运用缺乏灵活性,在具体情境中仍可能存在与教师职业道德的基本精神相违背的行为。 “教、育并重”,即教书、育人并重的道德境界。这是教师职业道德的最高尚的境界,教师对职业道德要求的反映也发展为“从心所欲不逾矩”的自由状态。处于这种境界的教师能深刻地认识到教育在中国特色社会主义建设事业中的战略地位和对人的全面发展的重要意义,对教育事业忠贞不渝,痴心不改,无私奉献。他们既重对学生的知识传授,又重学生的能力培养、心理培育、品德发展;既尊重学生的主体地位,又注重教学过程控制和教学相长;他们会将一切社会或个人因素与学生的发展联系起来,调动这些因素发挥积极作用,同时限制这些因素的消极影响。 加强师德修养,就是把他律性德教师职业道德原则 和规范转变为教师个体内在的道德品质,激发教师强烈 的责任感、荣誉感和事业心,提高职业道德认识、培养 职业道德情感、坚定职业道德信念、锻炼职业道德意志、 规范职业道德行为,增强教师教书育人的积极性和主动 性。 2.人生态度有哪些类型?教师应有怎样的人生态度? 答:人生态度是在一定生活体验的基础上所产生的对人 生较为稳定的反应、评价和行为选择倾向。人生态度往 往成为一个人对人对事的反应模式和精神风貌。 1、人生态度三种典型类型:①从行为的动力倾向上分 为:积极型、消极型和逍遥型;②从生活信心和情感表 现上分为:乐观型、悲观型和达观型;③从动机倾向上 分为:社会型、自私型和公私兼顾或合理利己型等。 一个人的人生态度不能简单地归人某一种类型。一 个人在不同时期,对不同的事情,在不同的环境下,其 人生态度往往会发生一些变化。因此,对人生态度的评 价要避免简单化、绝对化。 2、教师应确立积极乐观的人生态度 (1)人生态度的再创造认识 ①人生态度与人生目的、人生理想有着密切关系。 ②人生态度与人的行为间通常具有一致性:态度决定行 为,行为是态度的外在表现。 ③人对各种生活事件所采取的行为方式,都是 在人生态度影响下表现出来对生活对象的具体反应。 (2)教师应确立积极乐观的人生态度 积极乐观的人生态度是一种健康的、符合人类社会 生活发展需要的人生态度。积极乐观的人生态度表现: 热爱生活、满怀信心、强烈的责任感、意志坚韧、积极 向上、勇于开拓。 积极乐观的人生态度的作用:可以充分发挥人的潜 力,激发人奋发向上,创造最佳的人生价值。。积极乐 观的生活态度为实现人生目的和人生理想提供了必不 可少的主观条件。 教师在职业活动中也需要有积极乐观的态度和精 神状态。特别是当我们在教育和教学活动中遇到困难或 障碍的时候,比如当我们接任一个文化基础、纪律都较 差的班级的班主任或辅导员的时候,当我们遇到难以管 教或接受能力很差的学生的时候,如果没有积极乐观的 态度,我们就没有足够的信心和勇气,也难以把教育教 学工作真正做好。 教书育人的基本途径。 答:(1)课堂教学是教书育人的主渠道 (2)教师与学生的课下交往 (3)教师要有契而不舍、诲人不倦的精神。 3.怎样理解教师的人生价值和幸福观,及与教师职业道 德的关系。 答:人生价值是一个人对他人、集体和社会的贡献和奉 献。人生价值可以通过政治价值、经济价值、教育价值、 科学文化价值、道德价值等多方面的途径或形式表现。 1、教师的人生价值及其评价: (1)教师的人生价值 主要是通过教育价值来体现和实现的。教育价值就是培 养人、发展人、完善人的价值。一个教师人生价值的大 小就是看他在多大程度上促进了学生在德、智、体、美、 劳等各方面素质的全面、健康的发展。而要做到这一点 首先教师自己的素质就要得到全面的发展和提高。教师 确立了正确的人生价值观,对端正工作态度,自觉加强 职业道德修养都具有重要的意义。 (2)教师人生价值的表现 形式上: 作为一个职业群体,教师人生价值的外在表现形式是通 过社会对教师职业的尊重程度来衡量 作为个体,教师人生价值的外在表现是获得各种荣誉、 称号、职称 内容上:教师人生价值的真实内容是教师在与学生构成 的对象性活动中满足学生成长、成材需要的事实和学生 对教师的评价。 (3)教师人生价值的评价 ①教师人生价值的创造、实现和评价都有自己的特点: 由教师劳动成果表现出的特殊性造成,“十年树木,百 年树人”,教师的劳动短时间内看不到成果; ②由评价主体的特殊性造成 评价主体学生的不成熟、不稳定; 替代评价主体——领导或教育主管部门的评价与真实 评价可能不符。 2、教师的快乐与幸福 (1)环境之乐:校园浓厚的文化氛围和相对单纯的人 际关系,劳动对象是朝气蓬勃的青少年 (2)劳动方式之乐:自由度大,思想和思维的空间广 阔,可以较充分地展示自己的个性和创造性。 (3)劳动成果之乐:劳动成果的积累性、劳动结果的 报偿性、劳动者的发展性都较强,教师送走一届一届学 生,同时也积累了自己的精神财富和幸福资源。 教师最大的乐趣和幸福是: 一是得英才而教之;二是通过自己的教育劳动使学生在 成长或成才方面取得明显的变化、发展和进步;三是学 生毕业以后,能够把自己人生或事业的成功或成就归功 于教师的劳动,并能够长久地记着和感谢老师。 这些乐趣和幸福与教师职业道德的关系: 要成为这样的老师,就必须是一个知识渊博、职业道德 高尚的人。真正能够对学生的一生产生积极的影响并留 下深刻印记的不仅是老师的知识,更重要的是老师的思 想、品格和作风。例子说明。 如何理解教师的“苦”与“乐” 与大多数职业一样,教师的职业劳动也充满了苦与乐, 并且具有强烈的职业性和突出性。 教师的辛苦是人所共知的 ①需要全身心的投入,既是体力又是脑力劳动。 ②需要全过程的投入,没有时限的连续过程 ③需要全方位的投入,教师劳动的领域和范围很宽 ④教师的辛苦还突出表现在劳动的社会显示价值总是 一种需要通过受教育者的劳动及其成果才能体现出来 的间接价值。 教师的快乐不太为人所共知。因为教师的快乐是一种超 越一般苦与乐的人生至上的快乐,是建立在对自己的职 业深入认识和信仰的基础上,属于一种精神境界。 ①传道之乐。以传道为任的教师应当是载道和体道者, 这是一种至上的人格尊严,认识到这一点内心充满快乐 ②授业之乐。教师的授业是人类社会延续和发展的关 键,授业过程中伴随者创造性的发挥,也是一个自我展 示和表现的过程 ③育人之乐。通过教师职业劳动培养起来的社会主义事 业的建设者,他们的生命就是对老师生命的肯定,他们 的劳动成果就是对教师劳动价值的实现。没有什么比自 我价值的实现和自我生命的增值更让人快乐。 5.什么是职业理想及你的职业理想是什么? 答:职业理想是指个人所希望从事的职业和在这一职业 活动中希望达到的水平或成就。外在形式如学历达到什 么程度,几年晋升什么职称等,内在形式如在教学上达 到什么境界,与学生的关系,在教研室同行中达到本专 业、学科的地位;最后结合自己专业谈谈。 6.你对参加教师职业资格培训有何感想? 答:一、懂得教师职业特别需要讲道德。 二、理解教师德人生价值和幸福。 三、针对目前大学教师职业道德存在的主要问题,我们 要提高自我修养。 7.根据目前高校现象结合理论谈认识。如:跳槽等 答:首先,正常现象,本身无可厚非,非道德问题。 但是,作为教师要完成自己的职责,要能体谅、理解校 方。最后,要有敬业、奉献精神,要乐教敬业,这点不 可缺少,要提倡! 8.高校教师应该有什么样的风度? 答:风度是以人的全部生活姿态所提供给他人的一种综 合形象。人们通常所说的风姿、风采、风格、风韵等都 是风度的具体表现。风度依赖人的言谈、举止、仪容、 服饰等外在形式,也与一个人的个性气质、品德、情趣、 文化素养、生活习惯相关。具体内涵有: 第一,教师要“稳重”。教师应该能够控制自己的情绪, 约束自己的行为。要有博大高深的知识涵养,沉着冷静 的性格气质,成熟稳定的思想情绪,进取自强的人生态 度,要能得到学生的信赖和尊敬。 第二,教师要“可亲”。教师对学生要充满热情和希望, 要给予爱抚和关切,对学生表情温和、态度诚恳,面孔 慈祥。使学生“亲其师,信其道”。 第三,教师要“有识”。教师应该有着渊博的知识,包 括广泛深厚的文化科学基础知识,扎实精深的专业学科 知识,全面准确的教育科学知识和心理学知识。 9. 教师职业劳动价值和幸福相统一的条件和途径? 答:教师职业劳动的价值是指教师职业劳动对社会的意 义,如传承文明、培养人才等。教师职业劳动的幸福是 指教师个人从自己的劳动中得到积极愉悦的体验和感 受。共同点:是都是对教师职业劳动及其成果的积极肯 定。区别是评价主体不同。价值是主要相对于教师以外 的主体而言的,是由学生、家长、社会来评价的。幸福 是对教师本人而言的,是由教师自己感受或体验的。价 值和幸福的统一就是教师本人对自己职业劳动的社会 评价和自我评价的统一。这一统一的借本条件就是乐教 敬业,主要途径是加强自身修养,提高教学和科研水平, 培养优秀人才,并通过这些赢得学生和家长的尊重和感 谢。 10、教师职业道德的基本规范有哪些?(教师职业伦理 关系中的主要道德规范。) 答:从教师职业活动涉及的基本伦理关系来考察,教 师职业道德规范主要有: (1) 师生关系方面,以学生为本;教书育人,促进学生 全面发展;因材施教,发展学生良好个性;诲人不倦, 恪守教师职业职责;公正执教,维护教师职业形象;廉 洁从教,抵制行业不正之风;为人师表,言教身教协调 一致。 (2) 同事关系方面,互相尊重,互相学习、团结协作, 形成教育合力; (3) 与领导关系:尊重领导、服从管理;关心集体,顾 全大局;积极参与、献计献策。 (4) 与社会的道德规范 ①与学生家长之间:尊重家长,沟通情况,争取家长在 教育上的配合和支持;直到家庭教育,形成学习和家庭 在教育上的良性互动;一视同仁,公平公正地处理与家 长和学生的关系。 ②教师和社区:模范服从社区的规范、管理;主动争取 社区对教育的支持;积极参与社区教育,为社区发展提 供所需的智力和教育服务。 ③教师与协作单位之间:教育学生尊重协作单位的特点 和要求,服从管理,争取良好协作;加强对学生的指导, 坚持对学生负责和对协作单位负责相统一,提高社会实 践效果。 ④从事社会服务过程中:服从学校管理,促进本职工作; 讲求诚信服务,保证服务质量;增强整体意识,注重社 会效益;规范服务行为,维护教师形象。 16、高校教师与社会交往有哪些道德要求? 答:第一,文明礼貌,自觉遵守社会公德。教师在社会 交往中要处处为人师表,遵守社会公德,遵纪守法,为 他人树立良好的道德形象,做出道德表率。 第二,校内校外平易近人,以高尚情操影响和净化社会。 教师在社会交往中要以亲切和蔼的态度平等地对待一 切人,尊重每一个人,行为要有示范作用。 第三,在校内甘为人梯,在校外也以为他人服务为乐事 为己任。教师要用自己的知识热情为社会服务,不能只 讲经济效益不讲社会效益。 第四,谦虚勤奋,以人为师。教师不仅要向书本学习, 还要善于向社会学习。不能自我满足,自以为是。 第五,教师要树立崇高的职业理想和道德理想。教师要 以自己的实际言行塑造教师职业的美好形象,让教师职 业真正成为太阳底下最伟大、最辉煌的事业,引人类走 向光明。 14、道德人格及其构成的五要素以及相互关系。 答:道德人格是指具体个人人格的道德性规定,是个人 的脾气、习性与后天道德实践活动形成的道德品质和情 操的统一。作为人格在道德上的规定,是由某个个体特 定的道德认识、情感、意志、信念和习惯的有机结合。 其中道德认识和和情感是基础,道德意志是关键,道德 信念是核心,而道德习惯是道德人格的全体和最后完成 11、如何理解教师职业道德原则?(简述乐教敬业的含 义、依据、关系、要求和意义。) 确立教师道德原则的依据: (1)要反映教师劳动的特殊性 这是确立教师职业道德原则最直接的依据 教师劳动的最大特点:劳动目的、对象、产品都是人。 (2)要体现整个社会职业道德的要求 教师职业道德是整个社会职业道德的一个组成部分,教 师职业道德是社会主义职业道德要求在教师职业中的 具体体现。 (3)要符合当时社会经济、政治的要求 道德是由社会经济关系、社会存在决定的 (4)要在教师职业道德规范体系中占主导地位 教师职业道德基本原则处于教师职业道德规范体系的 最高层,是社会道德的本质在教师职业活动中的集中体 现。 乐教敬业是教师职业道德基本要求依据:集中体现了教 师职业道德的基本特点和教育活动的特殊规律,直接反 映了社会主义社会对教师职业道德的要求。 (1)反映了教师劳动的特点 教师劳动的目的是人,对象是人,手段是人,这要求教 师乐教敬业。 (2)体现出教师职业活动的特色 教师职业活动是教书育人,教书育人所包含的道德要求 根本的就是乐教敬业。 (3)符合社会主义经济政治的要求 教师职业道德必须符合社会主义集体主义这个总原则, 乐教敬业是集体主义在教育活动中的体现。 (4)在教师职业道德规范体系中占主导地位 教师对待和处理教育活动中各种利益关系应该遵循的 各种规范要求,都是以乐教敬业为核心,都是乐教敬业 原则的具体展开和体现。 两者关系:乐教是敬业的前提和动力,敬业是乐教的体 现和升华。只有乐教,才能真正做到敬业,即持久一贯, 或可持续的、能够不断产生自我激励的敬业态度和敬业 行为,敬业才是乐教的真实体现和价值升华。 要求:要使教师真正在教育活动中坚持乐教敬业的道德 原则,必须从以下方面努力: ①必须真正理解教育职业的重要意义 ②必须提高自己的精神境界,坚守自己的职业信念 ③必须努力钻研业务,提高专业素质 ④严谨治学,精益求精。 现实意义:乐教敬业把教师对职业的责任感和自豪感, 谋生动机和事业追求,学生成长和教师自身发展,奉献 精神和价值实现统一起来。 乐教敬业体现在教师职业活动各种职业伦理关系中: 师生关系中:体现在教书育人、因材施教具体规范中 同事关系中:体现在相互尊重、团结协作规范要求中 对职业本身的态度上:体现为严谨治学、刻苦钻研业务、 提高教学科研水平等。 对于教师劳动的意义: ①是教师热爱祖国和社会主义的具体表现。 ②是履行教师职责的道德保障。 ③是维护教育改革发展的必然选择。 23、教师职业道德修养的意义、原则、途径和方法。 答:意义:(1)修养方法是提升教师职业道德素质的 基本方法。良好的道德人格不是与生俱来的,学要在后 天的学习和实践中逐步养成。 (2)道德修养是教师的品德发展走向自律、自由的关 键环节。“他律”能否升华为“自律”和“自由”,关 键就在道德修养。 (3)加强道德修养是教师做好教育教学工作的要求。 ①教师职业道德修养能够促进教师的职业道德信念、职 业良心和义务感的生成 ②教师职业道德修养是提高教师职业素质的关键 ③加强教师职业道德修养是培养学生的必然要求 原则:(1)知行相统一的原则(2)动机效果相统一的 原则(3)遵守与创新相统一的原则 内容:(1)提高教师职业道德认识(2)培育教师职业 道德情感(3)锻炼教师职业道德意志(4)坚定教师职 业道德信念(5)养成良好的教师行为习惯。两个步骤: ①掌握既符合教师职业道德又符合教育规律、学生心理 发展规律的行为方式;②使已经掌握的符合教师职业道 德的行为方式在教育教学实践中不断强化,达到熟练、 自如状态。 途径:(1)优化教师的职业心理 ①增强教师的教育者意识 教师在心理上悦纳自己的职业身份 教师意识到自己承当的社会责任 ②强化教师的成就动机 根据适当的标准争取成功、追求卓越的一种心理内驱力 ③坚持心理的自我调控 (2)加强知识、理论学习 要学习:马克思主义理论及其中国化形态;道德科学的 理论知识;教育科学理论;一般科学文化知识 (3)积极投身教育实践 积极参加社会经济、政治及其它实践活动,对于教师职 业道德修养也是十分必要的。 方法:(1)榜样学习法 (2)自我省察法 自我解剖、自我批评的方法要求: ①学会正确认识自己 ②要有承认自己的错误、不足的勇气 ③要有闻过则喜的精神 (3)自我激励法:①目标激励②对比激励③成效激励 (4)防微杜渐法:①慎独②慎微③慎始 职业道德修养与职业道德素质发展。 答:职业道德修养是教师的个体道德修养的核心层面: (1)修养方法是提升教师职业道德素质的基本方法; (2)道德修养是教师的品德发展走向自律、自由的关 键环节 (3)加强道德修养是教师做好教育教学工作的要求。 是教师成长为合格教育者的必然要求,也是把学生培养 成为合格的建设者和接班人的必然要求。 4.教师职业道德修养的目标有哪些层次和类型? 答:教师职业道德修养目标:是指教育者为了出色的完 成教育教学任务而进行的职业道德修养的努力方向和 所要达到的根本目的。层次: a、教师思想情操的陶冶 1、确立教师责任感 2、形成教师良心 3、培育教师荣誉感 4、树立教师理想和信念 b.教师道德品质和理想人格的形成 道德品质包括,热爱并献身教育事业的奉献精神;坚持 真理、正直忠诚的思想情操;自尊、自爱、自信、自强 的优秀品格;宽容友善、真诚团结的合作精神;认真负 责、勤勉努力的工作作风;积极进取、勇于创新的行为 风格等。 理想人格应是胸怀理想、充满激情、公正民主并能不断 超越自我 c.教师职业道德境界的提升 教师职业道德境界:教师接受职业道德教育、进行职业 道德修养过程中所达到的觉悟程度和实践水平。 1、从处理教书与育人关系上: “厌教”——是最低的教师境界 “教而不育”——只注重教书而忽视育人 “重教轻育”——重教书,轻育人 “教育并重”——即教书育人并重的道德境界 教师对职业道德要求的反映也发展为“从心所欲不逾 矩”的自由状态。对教育事业忠贞不渝,痴心不改,无 私奉献。既重对学生的知识传授,又重学生的能力培养、 心理培育、品德发展;既尊重学生的主体地位,又注重 教学过程控制和教学相长;将一切社会或个人因素与学 生发展相联系,调动积极因素,限制消极因素。 2、从对教师职业劳动的主观感受上: “厌教敷业”、“从教执业”、“乐教敬业” 3、从对教师职业道德遵守的程度上 “以教谋私”——不遵守 “依法执教”——基本遵守 “为人师表”——模范遵守 从广泛性要求上,职业道德修养的最低目标是守住教师 职业道德的底线,走出最低境界,提升到中间层次,在 此基础上逐步往最高层次努力。对少数先进分子来说, 要用最高层次要求自己,成为教师职业道德的楷模。

法律与道德的区别

1、法律与道德 道德是生活于一定物质条件的人们以善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等标准来评价人们的言行、并靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论维持的规范、原则和意识的总称。法律与道德的关系问题是法学理论的一个永恒的话题。二者有内在的必然联系,又有明显的区别。了解这个问题,对我们理解法的概念有助益,同时,对我们制定良好的、符合民心、民意的法律是必不可少的。 法律与道德相同之处是:第一,它们都是人们的社会行为规范;第二,它们的内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的道德要求常常明文规定在法律里。例如我国宪法第24条、第46条、第51条等条款中,就明确规定了作为社会主义道德基本内容的“五爱”以及社会公德的要求。在宪法的其他条款和一系列法律中,也直接规定或隐含了道德的要求。第三,二者建立在同一经济基础上并随着经济基础的发展变化而发展变化。在经济基础基本不变而经济体制有了变化、生产力有了很大发展的情况下,法律和道德也会随之发生变化。例如,我国实行社会主义市场经济体制后,宪法作了修改,法律、法规正在进行大量的立、改、废,道德也发生了变化。第四,二者的目标是一致的。它们追求的都是社会秩序安定,人际关系和谐,生产力发展,人们生活幸福。 法律与道德的区别是: 第一,产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步,法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。 第二,表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来,道德的内容则主要存在于人们的道德意识中,表现于人们的言行上。 第三,体系结构不同。法律是国家意志的统一体现,有严密的逻辑体系,有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分,但不具有法律那样的严谨的结构体系。 第四,推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行,但也要靠国家强制力来推行;道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。 第五,制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定,是一种“硬约束”;不道德行为的后果,是自我谴责和舆论压力,是一种“软约束”。

关于道德与智慧的名人名言

关于道德与智慧的名人名言 一个不能只有智慧,还要有道德,才是一个完整的品格,以下是小编给大家整理的关于道德与智慧的名人名言,希望可以帮到大家 1、靠智慧能赢得财产,但没有人能有财产换来智慧。——贝·泰勒 2、即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳 3、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳 4、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁 5、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。——周扬 6、白发并不等于是智慧。——米南德 7、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰 8、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基 9、满口仁义道德,一肚子男盗女娼。——谚语 10、大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉,以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔 11、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基 12、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。——契诃夫 13、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基 14、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

15、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂,哽喉的苦味,吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚 16、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文 17、人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。——高尔基 18、科学还不只在智慧训练上是最好的,在首选训练上也是一样。——斯宾塞 19、如果我的生命中没有智慧,它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情,它就会毁灭。——亨利·德·蒙泰朗 20、身强力壮的,固然是幸福;然而聪明智慧的,还要幸福数倍!——克雷洛夫 21、没有智慧的头脑,就象没有腊烛的灯笼。——托尔斯泰 22、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特 23、美貌和智慧很少结合在一起。——佩特罗尼乌斯 24、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威 25、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根 26、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来,而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登 27、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达,一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘 28、酒能够淹没人的智慧。——大普林尼 29、敏感并不是智慧的证明,傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。——普希金 30、科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光 31、恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持。——派斯格尔 32、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智

大学生职业道德修养#(精选.)

大学生职业道德修养

大学生职业道德修养 所谓职业规划只是空想而已。可以说我是抱着这种消极的态度上这门课的。但是,在上了这门课程以后,我彻底改正了这种错误的想法。正所谓“人无远虑,必有近忧”,每个人都要未雨绸缪,树立自己的理想,规划自己的每一步。首先,要肯定的是教授职业发展教育课程的唐燕老师对这门课程所做出的努力付出。课程每一部分都是结合我们学生的实际而设计,而且内容生动有趣。老师的努力使我们受益匪浅,她的敬业精神值得我们每位学生尊敬。下面我就来谈谈上这门课程的一些心得体会。 第一,端正了我的就业观念。正如上面所说的,自此之前,我都是对未来一片茫然,觉得一切与工作相关的事情都可以留在以后找工作的时候再去考虑,有着“船到桥头自然直”的想法。但是上了这门课程以后,我意识到比别人早走一步就越能靠近成功一点,晚一步就可能遭到淘汰 因此,现在就应该为以后做好准备,各种择业和就业的条件从此刻就应该去创造和实现。通过这门课程我知道:没有兢兢业业的辛苦付出,就没有成功的喜悦;没有勤勤恳恳的钻研,就不可能有震撼人心的累累硕果。如今,身为大学生的我们,站在了人生的十字路口,我们即将离开校园进入自己的职业生涯,迎接人生的第一份工作的挑战。虽然有“先就业,再择业”的说法,但对涉世未深,缺乏职业规划能力的我们来说,第一份工作能否选好并且做好是至关重要的。 第二,培养了我良好的职业道德。通过这门课程学习,我清醒的认识到:职业道德是大学生职业发展的根本,也是大学生职业素养的根基。在大学生职业发展的不同阶段,职业道德发挥着不同的重要作用,现代社会与职业市场的迅速变化对大学生提出了更高的职业道德要求,加强职业道德修养可以帮助我们大学生坦荡地驰骋于职业疆场。 我们大学生在校期间,通过这门课程的学习,达到了形成良好的职业道德素养,并使之不断发展,就业之后就可以迅速转化为良好的职业道德行为。 第三,形成了我良好的职业心理。在上此课程之前,我认为一个人职业生涯的成功主要取决于职业能力、知识素养等因素,而忽视了职业心理的作用,

法律与道德的辩证关系

一、法律与道德的一般关系 历史唯物主义认为,法律与道德同属于上层建筑,其性质与作用方向是由经济基础决定的,但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用,同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此,法律与道德的一般关系主要可作如下表述: 生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范,都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是,两者属于不同的社会规范体系。马克思指出:“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征,而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看,道德体现的是“人类精神的自律”,它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态,也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量,实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律,具体而言,它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的,同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明,在社会规范系统中,法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说,法律主要是一种制度形态的上层建筑,道德主要是一种意识形态的上层建筑,它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别,又相互联系。 调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥,而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样,“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透,有两个重要表现:一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系,二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说,凡是法律所禁止和制裁的行为,也是道德所禁止和谴责的行为;凡是法律所要求和鼓励的行为,也是道德所培养和倡导的行为。反言之,许多道德观念也体现在法律之中,许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过,从规范作用的范围来看,法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求,而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如,道德可以要求

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