性命法诀明指

性命法诀明指

“性命法诀明指”是道教龙门派十一代传人千峰老人赵避尘祖师所著、书成于民国廿二年，将道教龙门派教外秘传之一整套性命双修生功法，坦然公诸于世。全书内容分十六步论述，层次清楚，答问解疑，哲理详明。

最为难得者，厥为历来丹经道书，大多文字奥秘，用词晦隐，读之如坠五里云雾，唯独此书，完全用通俗易懂之语句，将过去“三口不说，六耳不传”之千古秘诀，和盘托出。学者若得真师传功，再获本书参研，定能触类旁通，举一反三。

兹遵师嘱，将该书中第一、二步功法，根据个人领悟所及，予以简化注解，以供同道参考印证。若有谬误之处，亦请不吝指正

第一步安神祖窍

1.口诀“垂帘明心守祖窍”，手脚和合扣连环

2.意义大凡修道皆籍静定着手，先求收拾念头，摒除杂念，由入静而演生各种不同景象，再施用适当功法，可以达到养性延命。这人静方法，各家不一，“安神祖窍”是龙门派所创功法，用意守定祖窍一穴，是练性功之起步。

3.祖窍位置二目之中央内里即祖窍

4.练法

（1）盘膝正坐，自然放松。衣衫宜宽敞，使身体无束缚之感。闭双目，但不可太闭，亦不可太开，舌抵上颚，鼻息调匀，意

念守在两目中间，心灵保持澄明宁静，是之谓“垂帘明心守祖窍”。

（2）盘膝要领：左腿向外，右腿向内，是为阳抱阴。左手拇指捏定中指成一圈，右手姆指插近此圈内，点住左掌心（即内劳宫穴），其余四指抚于左手背上，右中指点住手背中间外劳宫穴，与右拇指相对。此时在右手在外，左手在，内是为阴抱阳，称为“子午八卦连环诀” ，整个架式就是“手脚和合扣连环”。

5.功效依法每日持行，早晚静坐，平时无论行立坐卧，亦不妨心念常在此窍。日久自然静极生动，感觉丹田发热，真气启动。此时双目合并，一凝神，便见眼前一轮光圈，这就是“性光”出现。一忽儿光圈隐去，再凝神，又出现，如此忽隐忽现、或大或小、时远时近。自此而后，每一闭目，一凝神，便能看到此圈。到此练，此性功可称是获得了一点基础，所谓“见着性光是功夫”是也

第二步安炉立鼎

1. 口诀气安炉鼎前后转，无孔双吹收元精

2.意义丹经道书，多用譬喻之词，但千言万喻，不出性命。“炉鼎者”实言性命，性者神也，命者气也。神从气化，气从精生。练性功、命功，就是练精化气，练气化神的功法。这练精化气需有工具，道家取名曰炉。而练气化神，神出得有个存养之所，道家取名曰鼎。安炉立鼎，就是修性立命，正是性命双修的意思。

前一步“安神祖窍”修的是性功，本节既是修命功的开始，也是性命双修。

3.鼎炉位置

（1）玉鼎：在两耳尖上连线之中央，玉枕之内，为会之下，大脑之中心，即泥丸宫，亦称之神宝。

（2）金炉：在脐下一寸三分，前七后三正中心处，即肾前、脐后、两胯上之中心，亦称真气穴。

4.练法

（1）依第一步“安神祖窍”要领静坐、静极性光出现，久之真阳无念自举，是为一阳初动，活子时到。

（2）此时之活子时只是一候得安，其安尚嫩，不能采取，应即转法轮，使气意自尾闾关一吸，升至头顶，再一呼降至真气穴，此即“法轮一转”。如此转七次之后，如阳缩回，仍守祖窍。（3）如阳仍不缩回，则使用和合凝集之法，将二目合并一处，凝照坤脐，吸气使意在心位，呼气使意在肾位，如此真气，即在绛宫与及穴之间上下升降，名之为“无孔笛，颠倒两头吹”。如此数次，阳自缩回。如七次之后，阳仍不缩回，是为二候正子时，即可施行采咚功法。以上为笔者存79年度于“丹道文化研究会” 社员大会中，所作之心得报告。承“丹道文化” 编者之美意，假“丹道文化”予以披露，至为感谢，只怕粗率之作，难免贻笑大方耳。唯若得抛砖引玉，掀起同道间研讨“性命法诀明指”一书之普遍兴趣，更或得“丹道文化” 拨借一隅之地，作为同道

们各揭一已研读后耿之证心得、见解与疑问之讨论空间，由彼此切磋中，互获增益，一则可以阐扬丹道文化，二则不负千峰老人广渡众生之宏愿，岂非一桩美事？（编者按）“性命法诀明指” 白话译本经本门程来远教授编注，已由“气功文化出版社”印行出书，欢迎道友及同好洽购。