浅谈中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用

浅谈中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用
浅谈中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用

浅谈中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用

第一章中国传统文化元素的涵义和特点

要知道传统文化元素首先要知道传统文化,所谓“传统文化”是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。中国传统文化是针对中国文化的传承而言的,它强调的是中国文化的渊源和传承下来的客观存在的文化遗

产。而从传统文化中吸取出有代表性的东西我们就可以称之为传统文化元素。中国传统文化元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富,有它独有的特点:首先它具有多样性,它题材广泛、内涵丰富、形式多样。传统文化元素自然也包罗很广,以下罗列了小部分元素:

中国书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝(砚台、毛笔、宣纸、墨)竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织

绣(刺绣等)、凤眼、彩陶、紫砂壶、中国瓷器、国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、

汉字、金元宝、如意、八卦等。其次它具有历史性,中华文明上下五千年,形成了渊源流

长的文化知识,流传久远。在世界艺术之林中,它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。中国传统文化元素是在对传统文化艺术表现方式的理解基础上,加以改造提炼和运用,使其更富有时代的特色。中国传统文化元素是中国人民在改造和创造世界的实践过程中产生的艺术

精华,它是中国传统文化的一种载体,是人类不断完善生命力的自由表现,是人类智慧的结晶。究竟有哪些东西能代表中国传统文化元素呢?

第二章中国传统文化元素与现代室内装饰设计的关系

传统文化元素在室内装饰设计中的运用古已有之。翻开古代建筑资料,威严的皇宫、寂静的庙宇、典雅的名宅纹样比比皆是。保留至今的故宫、颐和园、圆明园废墟、乔家大院

和许多江南民居,可以说是中国传统文化元素的集中展现之处。随着时代的发展,传统文化元素已经逐步被人们淡忘了。传统意义上的元素在现代室内装饰设计中更多地只是起点缀作

用。今天,现代室内装饰设计已被赋予新的含义。它是指对建筑内部固定表面的装饰和可以

移动的布置所做的表面的、视觉的整体效果设计,偏重于对室内地面、墙面、天花等界面的

艺术处理,同时兼顾门、窗、家具、帘幔、地毯、灯具、陈设等精心构思。[1] 是符合现代人们追求形式的民族化、个性化、多样化的审美需求的室内装饰设计。在当代的中国,人们对于室内设计,不仅仅关注在休息和睡觉,而且关心室内对于人的安全、健康、效率、舒适等等诸多方面。因此,追求个性化的居住空间也已成为现代人的重要生活理念。室内装饰设计

越来越引起人们的重视。在物质功能得到充分表现的同时,精神功能也被放在了一个非常重

要的位置。在这种情况下,室内装饰设计师和研究人员应用而生。设计师根据自己的喜好,或设计欧式的、日式的、韩式的,或设计中西合璧式的。但不管哪一种类型,毕竟要生长在中国这块土壤上,因此,中国式自然就成了一个不老的主题,只要提出是中国式,就一定是传统式的,而只要是传统式的,也就一定离不开中国传统文化元素。总的看来,人们现在对于中国传统文化元素在现代室内装饰设计中运用的认识还处于一个探索阶段。即认识到了传统文化元素是体现文化精髓的元素,主观上愿意运用;但如何运用,思路并不明确。对传统纹样的借

鉴只是流于形式,往往是肤浅的、片面的生搬硬套。

第三章中国传统文化元素在现代室内装饰设计中的运用

西方设计界认为“:没有中国元素,往往就没有贵气。”时下最时髦的一种家居风

格,便是以西方的装饰风格和家具为主,混合入一到两件中式家具,往往产生极美的效果。

事实上,经过数千年的承传,目前还可见到的中式家具,已经是大浪淘沙后的经典,所以也

就具备了极高的融合性。我们在关注中式家具的时候,除了考虑它的材质,恐怕应更注重其

内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。

3.1.中国传统文化元素符号

中国传统文化元素,是中国人含蓄气质的体现。传统室内设计的装饰手法通过中国传统文

化元素符号来体现其传统文化的象征意义。鹿、蝙蝠、鱼、鹊、梅是较常见的装饰

图案。原因是“鹿”与“禄”谐音,可寓厚禄;“蝠”与“福”谐音,可寓有福;“鱼”与

“余”谐音,可寓“年年有余”;鹊为喜鹊,取其喜鹊报喜之意;梅,古代又称“报春花”。

中国人视梅为吉祥物,以为吉庆的象征。“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案

则借用植物的某些生态特征,赞颂人类崇高的情操和品行是一种隐喻。竹有“节”,寓意人

应有“气节”;松、梅耐寒,寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理,鸳鸯象征夫妻恩爱;石

榴象征多子多孙;松鹤表示健康长寿。

3.2.中国传统文化元素的设计思想

(1)宜设而设,精在体宜。在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内

专家对其的解释是:宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不

宜雕琢。(2)删繁去奢,绘事后素。“绘事后素”是孔子对美的一种看法。在

孔子眼中,绘事是那种装扮出来的美丽效果,而素则是自然的、气质的美,孔子认为“素”

要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言,大象无形”的中国士大夫的文化追

求。(3)因景互借。苏州拙政园有一个特色就是“借景”,建于苏州城中心的

塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借,体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院,小环境和大环境统一在一起考虑,目的是实现一个艺术化的生活环境。(4)崇尚“宛自天成”的境界,“虽为人作,宛自天成”是中国造园中最受推崇的境界,其情形

也表露在中国室内设计中。从中国室内设计的总体看,主要倾向于推崇素雅、朴实和自然。

第四章中国传统文化元素与现代室内装饰设计的完美结合

把传统文化和当代文明运用到中国元素的设计风格中,强调功能与形式的完美统

一。中国传统元素风格与现代室内设计的融合体现在把合理解决功能使用放在创意的第一

位,使设计表现和功能结合得天衣无缝。传统文化元素与现代简约设计相融合的室内设计不

是纯粹元素符号的堆砌而是通过对传统文化的认识,将现代简约设计的理念与传统元素融合

在一起。以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物,让传统文化元素与艺术在当今社

会得到合适的体现。因此,我们可以用中国的传统文化元素和符号作为背景用现代简约主义

手法对中国传统元素和符号进行提炼和二次设计,把富有中国文化内涵和元素更加简练化、

更加符号化用现代简约主义的手法表现出来。

中国传统文化符号和设计思想在室内设计中的运用时下最时髦的一种家居风格便是以西

方的装饰风格和家具为主,混合入一到两件中式家具,往往产生极美的效果。经过数千年的承传,目前还可见到的中式家具,具备了极高的融合性。不过如果材质、线条、色彩搭配得

不到位,很容易收到相反的效果。为了更符合居住的要求,选择恰当的中国元素,才能让居室散发古雅而清新的魅力。(1)桌。中式家具里的桌子有长桌、方桌、书桌、炕

桌等。厅堂方桌是一家的门面,通常要上好的硬木,造型稳重端庄,做工细致,装饰考

究。(2)案。又细分为供案、画案、书案。供案通常在厅堂中陈设,多采用雕刻作

装饰。案出现在神圣的场合,后来出现的画案、书案则是案类家具的生活化,很能体现中国

文人的审美特点。(3)椅。中式家具的椅子,有太师椅、有官帽椅、有圈椅,不

同的椅子有不同的大小尺寸,其中清太师椅最大,常放在正厅中。(4)床。目前我们能看到的中式床,是四柱式或者六柱式的架子床,架子上可以围上帷幔,床顶部有顶盖。

中式床还有罗汉床,有点像加宽的长条椅,没有架子,通常放在书斋午休时用。每一件中式家具就像一首经典的老歌,在每一个流动的音符中都蕴涵着深深的韵味,只有细细品味,才能悟出一些哲理来,它独特的魅力也会吸引很多的视线。

结论

现代室内装饰设计中的传统文化元素与现代文化的相融合是一个不断发展和互动

的过程,室内装饰设计中真正的“中国味”不是停留在表面效果追求形似,而是讲求神似的追求意境,具有深厚的文化底蕴,中式风格并不是元素的堆砌,而是通过对传统文化的理解

和提炼,将现代文化元素与传统文化元素相结合,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味

的空间。我们现在的设计师,应该以现代化的设计手法,在现代简约风格的室内设计中渗透

出一股浓郁的中国民族风味,让现代简约设计与中国传统室内设计元素更加完美的结合,创造出既有现代风格又能体现中国风格的现代室内装饰设计。

国内家居饰品的发展历程以及未来的展望

家居饰品行业的过去

在2000年以前,市场上还没有形成真正意义上的家居饰品行业。当时的家居饰品主要

是伴随着家具行业、礼品业、鲜花、床上用品的分散式销售。中小城市的饰品消费由于受收

入水平等方面的限制,家居饰品还只是较普通的配饰,产品的档次相对来讲偏低,人们对家居饰品的关注度不高,较少有规模的家居饰品专卖店。

在10年前,人们比较重视居室的整体装修,也就是现在所说的“重装修”,人们在地

板、家具、浴缸等大件上投入重金,这些才是居室最重要的摆设,往往忽略了小饰品的搭配,即使有,也只是类似于花瓶之类的简单装饰。所以,那个时候,很少有企业专门的去经营家

居饰品,更谈不上家居饰品行业之说。

家居饰品行业的现在

如今,在家装市场中,“轻装修,重装饰”这句话已经不再是一句单纯的口号。因为,

美居生活成了消费热点,人们的审美追求日益倾向个性化,家居饰品因此成为一种新兴的行

业势力。

一、装修观念的改变带动家居饰品的发展。在物质生活高度发展,精神生活愈加讲究的年代,生活体验式营销、整体家居模式的推崇让饰品从一个跑龙套的角色变成了举足轻重的

配角,甚至可以谈得上是二号主角。家居饰品大受欢迎,不仅与市民生活质检的提高有着密

切关系,也受到装修设计界近年来所提倡的“轻装修、重装饰”的影响。很多市民在家庭装

修时扭转了以前传统的观念,不再追求过于复杂的装修,而是更注重后期的软性装饰,包括摆设、布艺、灯饰、室内色彩搭配等,既能彰显个性,又能够轻易地通过改动来增加家居“品位”。

二、家居饰品自身的创新发展。家居饰品打破了传统的装修行业界限,将工艺品、纺织品、收藏品、灯具、花艺、植物等进行重新组合,形成一个新的理念。家居饰品的种类也从

以前的单一型转变为现在多样化,从材质上分,有布艺、玻璃、陶瓷、树脂、铁艺等;从用途上分,有壁画、烛台、灯饰、相架、玩偶等。家居饰品还做到了功能性与装饰性的统一,

是为了给生活带来更大的便利,观赏性与实用性的统一,为了让我们的生活更舒适。

“软装饰”更可以根据居室空间的大小,主人的生活习惯、兴趣爱好和各自的经济情况,从整体上综合策划装饰装修设计方案,利用不同的饰品来调节不同风格的居室情趣,体现出主人的个性品位。

家居饰品行业现在正处于发展中的初级阶段,市场流通还着受传统营销方式束缚,产品价格相对还是高的,行业市场中的各大体系还不是很完善。去年,首届中国家饰行业总裁论

坛在北京举行,来自全国各地的饰品、家具、卖场三大领域的精英齐聚一堂,围绕家居饰品

的终端渠道建设展开探讨,提出了强化卖场终端、与品牌家具配套、扎堆购物中心三大对策,这无疑对家居饰品行业起了很大的推动作用。

家居饰品行业的将来

国内家饰市场的需求空间在强劲的消费拉动下变得空前宽广,国际的大型家居卖场入住

国内加速,一些国外的大型跨国公司看好中国家居的巨大市场,如英国的百安居,瑞典的宜家,台湾的特力屋等品牌都在上海、北京等地设立大型卖场,并在继续扩大着国内的业务,

它们都设有专门的家饰专区。这些都是家居饰品行业向前发展的良好历程。

趋势一:实用化。家居饰品除了美观和别致,还增加了趣味性之外,更强调了实用性,

美观独特的外形依旧存在,但是,美而且有用、美而且有趣,成了附加的必备前提。

趋势二:环保化。在绿色环保备受追捧的今天,人们越来越呼唤纯天然的绿色家饰,自

然清新的装修风格已成为时尚,这也使得当今的家居饰品趋向清新、自然、古朴,甚至原始的野味。如铁艺品、木艺品、草编制品所使用的材料,一般都是木材、柳条、芦苇和竹子,

可以说是绿色环保的佳品,环保的饰物成了消费者更高的追求。

趋势三:品牌化。走进各大商场的家居饰品销售部,在老面孔之外你会看到更多的时尚

品牌推出各自的家居饰品。也就是说,很多人已经开始习惯购买各类时尚品牌。很多时尚品牌也开始出现时尚家居饰品。国内的家居饰品卖场在做大、做专后要注重培育品牌,只有这样才能与国际家居饰品品牌相抗衡,从而赢得更多的市场。

现代室内装饰设计中的色彩搭配

现代室内装饰设计中的色彩搭配 发表时间:2018-11-19T11:03:19.250Z 来源:《建筑学研究前沿》2018年第20期作者:陈学涛[导读] 本文将根据色彩在室内装饰设计中的重要性,探讨在现代室内装饰设计中色彩搭配的相关应用。深圳远鹏装饰集团有限公司广东省深圳市 518000 摘要:现阶段,我国经济在快速发展进程中,人们的生活水平得到了很大程度的提高,对生活环境的要求也越来越高,这就使得室内装饰设计开始受到越来越多人的广泛关注。室内装饰必须要有较强的专业性和技术性,而色彩是最为重要的一部分,它能够影响到整个室内设计的风格。本文将根据色彩在室内装饰设计中的重要性,探讨在现代室内装饰设计中色彩搭配的相关应用。 关键词:室内空间;装饰设计;色彩搭配 一、色彩在室内装饰设计中的重要性 目前,随着人们生活水平的不断提高,现代装饰在人们生活和工作环境中的地位越来越高。现代装饰主要强调的是按照不同空间的室内环境、性质和一定的标准,按照相关建筑美学知识的原理,通过一定的物质手段,给人们营造出更加舒适和美好的工作与生活环境,其主要目的在于要最大程度的满足人们的物质和精神需要。 在现代室内装饰中,色彩搭配具有很重要的作用,它是室内装饰设计中最具有生活活力和感染力的因素。色彩和形状相比较更加能够唤起人们的第一视觉,而其它视觉和知觉的印象也会受色彩的影响,不仅如此,色彩还会随时随地影响到室内环境的氛围。因此,在进行室内设计时可充分发挥并利用色彩自身所具有的特点,让室内的整体设计更具魅力。经验丰富的设计师都比较注重色彩对人所产生的各种作用,在色彩的作用下来激发起人们的情感效果,从而使室内设计更加具有美感和层次感。 二、室内装饰设计需要遵循的原则 一般情况下,室内装饰设计是通过结合室内内部细节包括房建的采光、房屋面积的大小等因素来使用一些材料和美学原理,进而增添室内的美感,在这其中最为重要的影响因素就是色彩,色彩的搭配和使用有着十分重要的作用和意义,因此,在室内装饰设计中进行色彩搭配时,需要遵循以下几点原则:第一,要考虑到人对色彩产生的心理作用。经科学研究表明,每一种色彩在不同环境下都会给人带来不一样的心理反应,而不同的人对不同心理感知的色彩也是有许多差异的,比如,蓝色本身所具有的特点就是安静、寒冷等,它可以给人带来消极的情绪,不过如果使用合理就会让人感到该颜色本身所具有的优雅和平静。再比如黄色,它会让人感到活泼、放松,如果使用不合理就会让人感受到该颜色本身所具有的不稳重,每一种颜色都会体现出各自不同的作用,所以,在装饰设计过程中,就要全面的考虑到每种颜色的不同反应。 第二,整体统一性。在室内空间中运用色彩的装饰性的时候,同时应该注意色彩的整体统一性,从而使得室内装饰产生和谐的效果。在室内装饰环境中会使用不同的色彩,这些色彩在整个室内空间内互相影响、互相作用,而在这些关系中,最根本的就是对比和和谐。在室内设计中的色彩搭配效果主要和不同颜色的相互关系有关,同一颜色,在不同背景条件下会产生不同的效果,这是在室内装饰设计中通过色彩搭配对空间气氛合理影响的关键。室内装饰色彩的协调指的是色彩的纯度、明度和色相之间应该比较靠近,从而使人们在视觉上产生一种统一感,同时,也应该注意避免色彩过硬单调、沉闷和平淡。因此,在室内装饰中的色彩和谐应该是对比中的衬托和对比中的和谐,充分运用色彩的纯度对比、明暗对比和冷暖对比。 第三,需要充分考虑室内环境。由于房间的位置和大小不同,所以房间使用的功能也有所不同,所以选择色彩配色还需要充分考虑房间的位置和方式,例如选择餐厅的颜色,为了营造温馨的氛围,增加食客的胃口,可以选择色彩搭配的暖色调,让晚餐在整个餐中能够保持愉快的心情,并在卧室色彩的选择上,你可以选择一些让人感到舒适的颜色来搭配,让人们更容易入睡,对于房间的不同位置,你可以考虑到房间的照明度和大小,对于那些阳光明媚的房间,你可以选择一些冷色调的色彩搭配,而对于那些较暗的房间,你需要选择一些明亮的色彩,如黄色;考虑到面积因素,如果房间面积太小,可以选择一些人感觉开阔的颜色,白色。使您可以充分结合室内环境因素做装饰设计与色彩搭配。 三、室内装饰设计中的色彩搭配应用 1.主色彩基调 在对室内空间进行装饰时,首先应该确定该室内空间的基本色调并将所确定的基本色调进行定位,然后在此基础上完成其他装饰的色彩搭配。室内装修中,色彩的选择、搭配既要满足美学需要,也必须遵循一定的科学原则,否则,胡乱的选择色彩,不仅不能够满足居住和工作空间的审美需求,而且会使人产生一种厌倦的感觉。主色调是整个室内环境的一个基本基调,体现了室内环境不同的物体色彩相互搭配、“遥相”呼应的综合特点,直接反映出了整个室内的环境气氛。现代室内装饰中的主色调还对室内其它非主色调有较大的影响,决定了其它辅助色彩的特点。现代室内装饰同时还应该考虑将室外自然的色彩融入室内装饰中。室外环境和室内环境是一个整体,因此室内色彩和室外色彩之间不是孤立存在的,而是有着十分密切的联系。人们的审美情趣必然会和大自然的色彩之间产生强烈的共鸣,让人们回归自然已经成为现代室内装饰中的一个主题,也是未来室内装饰设计发展的趋势。 2.客厅的色彩搭配 客厅在日常生活中一般是接待客人的地方,也是最常见的地方,在室内设计中占有重要地位。因此,在色彩搭配中,您可以选择独特和活泼的风格,营造一种清新活泼的氛围。客厅是最强的室内空间展示区,因此,主色调你可以使用淡黄色为主,然后再用斑点图案壁纸点缀,反映客厅活泼的特点。为了保证整体的颜色感,门框和一些造型上也可以适量使用黄色,与整体客户主色调相对应。另一方面,家具设计也是室内设计的重要组成部分,在选择颜色搭配时要考虑到与整体客厅的主色调相对应,选择白色真皮现代沙发,符合整体空间设计。同时,用暗黑色的枕套对空间进行点缀,使客厅环境更加活泼,营造出活泼的画面。 3.室内色彩选择 根据住户职业的特点,选择规划房屋的面积和周围环境。不同的颜色进入人们的眼睛,首先刺激大脑皮层,然后产生了深,浅,冷,热,明和暗的感觉,也可以产生安静,轻松,激烈的情绪反应。比如居家,可以选择很快使心态“冷凝”的色彩,比如中性白色。 4.办公空间装饰中的运用

中国传统文化中的和谐思想

中国传统文化中的和谐思想 桐坪中学彭水生 中国传统文化源远流长,博大精深,其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想,这些思想是中华民族精神的重要组成部分,是我们今天构建和谐社会可资利用的重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书?舜典》中就有“八音克谐,无相伦也,神人以和”的记载,《左传?襄公十一年》中也有“如乐之和,无所不谐”。其后,“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念,并进而演进为中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想,就其主体而言,大致有以下几个方面内容。 1.天人合一:人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上,中国传统思想主张“天人合一”,强调人类应当认识自然,尊重自然,保护自然。老子说:“人法地,地法天,法天道,道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美,而达万物之理。”(《庄子?知北游》)强调人必须遵循自然规律,顺应自然,与自然保持协调,从而达到“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子?齐物论》)的境界。道家的这种“天人合一”的宇宙观,强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记?中庸》中说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰,而应实现天人协调,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序”(《周易?乾卦?文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说的基础上,首次使用了“天人合一”四字,并提出了“民吾同胞,物吾与也”的命题,指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭,人与人是兄弟,人与物是朋友,相互之间应该亲密无间,共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界,既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现,也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之一。2..和为贵:人际关系和谐的思想 在人与人的关系上,中国传统和谐思想主张“和为贵”,宽和处世,从而创造人际和谐的社会环境。《尚书?尧典》中,就有人与人之间应当如何和谐相处的记载。

中国传统文化在文字设计中的表达

中国传统文化在文字设计中的表达 在文化全球化的背景下,社会的发展、科技的进步影响,导致中国传统文化正在被悄然而急速的吞噬着。因此,汉字字体设计对于促进人类的交流和沟通,以及发扬我国的民族特色都有着十分重要的作用。我们不仅需要牢牢记住我们的传统文化,而且要利用中国传统文化的优势,并将其元素运用到中国的文字设计当中。并以“三星堆博物馆”字体设计为例,解析传统文化如何能够在文字中更好的表达 出来。 只有本民族的传统文化才能在岁月的洗礼下得到沉淀,并得到全世界观者的认可。在国内字体设计中,大多数的设计作品缺乏独有的文化元素,社会的需求和文化趋势证明设计师应该提倡传统文化素在文字设计中的使用,以此更好的传承和发扬传统文化。近年来,随着世界文化交流频繁,中国传统文化频也出现在世界各国,中国传统文化也随之备受关注,国外也有很多利用中国传统文化来设计的作品。 要更好的掌握当地的文化,我们须到现场去感受它浓厚的文化气息,才能更好的把两者相结合。三星堆古遗址文化的神秘以及博大精深,使设计者可以从更多的方面去设计文字。设计者需要通过对三星堆博物馆的整体的设计、馆藏物件的形态、材质、

色彩、工艺、结构、功能等了解。经过对三星堆古遗址的全面了解,从各个角度、各种方式去结合文字与文化两者,使“三星堆”文化足以在字体设计中得到更好的表达。 设计时不能改变原有文字的固有结构和规律,例如:设计者希望用翻起“开”字第一笔划意象化地表现“开”字。设计出来却会让人误认为是“升”字,这就是对原有文字的固有结构和规律的改变了。文字是一种经过几千年发展变化、约定俗成的文化遗产、轻率、随意地改变其结构和规律,会造成文字的混乱和错误,令人产生歧义,使信息不能准确传达,丢失文字的本质。 汉字本身就是中国传统元素的代表符号,所以汉字与传统文化本就应是一体的,文字设计须和当地文化的精髓相结合,才可以做出让观者一看便知这是属于哪个地区独有的文字设计,观者便可更直观的感受到当地的特色。 设计者在了解当地文化精髓的前提下,以三星堆古遗址为主题的字体设计设计者可以结合三星堆博物馆最具特色的青铜人像、图腾纹样、陶器、玉璞、玉章及三星堆古遗址的文化内涵,又或是从其外形、内在、质感等方面去塑造能体现三星堆古遗址的文字。尝试用各种形式去让两者完美的融合,如:文字的笔画变化、结构变化、局部替换变形等。 在三星堆古遗址的字体设计当中,设计者便可以用以下方式 去设计三星堆独有的字体。如:“三星堆”三字当中可蕴含

浅谈中国传统文化的价值及意义

浅谈中国传统文化的价值及意义 令狐采学 中国有着五千年的文明历史,在几千年的文化传承中,,中国人创造出了灿烂的文化,她具有强大的生命力和感染力,以致她延绵不绝,不断地影响一代又一代的中华儿女,使他们无论身在何地,哪怕是天涯海角,也有强烈的民族意识和民族归属感,这就是中国传统文化的力量所在。 然而近代以来,中国传统文化不断遭到国人的质疑,甚至向她发出挑战。如新文化运动,它“提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学”,这实质就是对传统文化的否定,还大胆地提出打到孔家店,以宣传民主科学的新思想。这是国人不敢正视传统文化的表现,在西洋文化强势侵略的面前,国人想把传统文化全面抛弃,达到弃旧布新的效果,但是一个民族把自己的根给去掉,是没有任何生命力的,历史事实也证明了这一点。新中国之后,共产党想把共产主义文化全面取代中国传统文化,达到思想统一,社会和谐的目的,但是这极大地压制了我们民族的个性,中国传统文化有着断层的危险。这就是传统文化在发展过程中与其他文化的搏杀与斗争,在厮杀中,似乎传统文化没有被消灭,但对国人的影响大大减弱,特别是在改革开放以来,在市场经济和西方资本主义观念的冲击下,产生了拜金主义,效率就是生命,时间就是金钱等

等观念,而中国传统文化中的精髓,四书五经中所提倡的仁义礼智信较之于金钱都变为了其次,导致现阶段中国人信仰缺失,社会上坑蒙拐骗盛行,在追求自己过上美好生活的前提下,似乎所有东西都可以成为代价,就算是接受过良好教育的大学生,他们也被利欲充斥着头脑,完全没有了古人“修身,齐家,治国,平天下”的抱负,这些恰恰是社会的悲哀,我们正是生活在这个文化冲击激烈,文化大动荡的时代,很容易迷失自我,我们怎样认识传统文化,用它为我们现在社会服务,是走出文化动荡怪圈的关键所在。 中国传统文化的主体是儒家文化,在封建社会中,它是主流文化,统治者用它来教化民众,为其统治服务,所以儒家文化也会随着朝代地更替而发生变化,这也变化其实是儒学的新发展,在原来基础在继承创新。探究中国传统文化的价值和意义,必须从儒学开始。 儒学具有强大的包容性,在多元文化激荡中,它能包容兼收,它的强大,也具有很大的感染性,让其他文明为之折服。这两点正是中国传统文化几千年延绵不绝的主要原因。鲜卑族在北魏孝文帝汉化改革中完全接受汉族文化,导致他们迅速地融入汉族,年代变迁,鲜卑族人已经把他们的祖先给忘记了,完全承认汉文化,导致了整个民族的消失。这是传统文化的强大之处,我们在快马弯刀面前失败了,但是在游牧民族入主中原之后,他们为了巩固政权,必须又要转向我们学习,最后的

中国传统文化概论

《中国传统文化概论》学习心得 ——感悟孔子 很荣幸能在大三上半学期上中国文化概论,在上复杂的专业课之余享受这一场中国传统文化的盛宴。孔子、孟子、老子、庄子,儒家,道家,佛教的思想无不令人惊叹,发人深省。其中在我心中印象最深刻的是孔子。 在我很小的时候就开始认识孔子这一人物,有时早上起床后会响亮地诵读论语十则。“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?”“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这些经典的语句读起来朗朗上口,起初似懂非懂,但想必这些语句讲的内容必是十分有道理,从那时起我对“子曰”里的“子”已经开始萌生出敬意。由于高中开设了论语这一科目,让我有机会更加近距离地了解孔子。《论语》中对孔子及其弟子言行细致的刻画,让孔子的形象跃然纸上。 孔子是东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了六经(分别为:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。他的思想和学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子思想体系的核心是德治主义,他执着地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准的“礼”,德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”的“忠恕之道”,以建立正确的人生关和正确处理人与人之间的关系。但是孔子身处乱世,可谓生不逢时,他所处的环境决定了他得不到重用的命运。在课堂上观看《孔子》这一电影中就有形象的画面。孔子在挣扎之后也认清了这个事实,但是他不放弃自己的理想,坚持传道授业解惑,发扬儒家文化。值得庆幸的是,孔子并不是孤身一人,他有一大批心爱的弟子誓死追随。常年的朝夕相处,让孔子与弟子间的师生感情十分深刻,因此在子路和颜回这些心爱的弟子去世后,孔子痛哭不能自已。 中国传统文化博大精深,源远流长,让人留恋其中,惊叹不已。虽然我对孔子的理解不是十分深刻,虽然我对传统文化的了解还只是冰山一角,但是我将在接下来的生活中不断学习,希望能对中国的传统文化有更加深刻的领悟。

室内装饰设计理念

室内装饰设计理念 一. 室内装饰设计要素 1.空间要素:空间合理化并给人们以美的感受是设计的基本任务,我们要勇于探索时代技术赋于空间的新形象,不要拘泥于过去形成的空间形象。 2.色彩要求:室内色彩除对视觉环境产生影响外,还直接影响人们的情绪、心理。科学的运用色彩有利于工作,有助于健康,色彩处理得当既能符合功能要求又能取得美的效果。室内色彩除了必须遵守一般的色彩规律外,还随着时代审美观的变化而有所不同。 3.光影要求:人类喜爱大自然的美景,常常把阳光直接引入室内,以消除室内的黑暗感和封闭感,特别是顶光和柔和的散射光,使室内空间更为亲切自然。光影的变换,使室内更加丰富多彩,给人以多种感受。4.装饰要素:室内整体空间中不可缺少的建筑构件如柱子、墙面等,应结合功能需要加以装饰,可共同构成完美的室内环境。充分利用不同装饰材料的质地特征,可以获得千变万化和不同风格的室内艺术效果,同时还能体现不同地方的历史文化特征。M E3F+a q w(W 5.陈设要素:室内家具、地毯、窗帘等,均为生活必需品,其造型往往具有陈设特征,大多数起着装饰作用。实用和装饰二者应互相协调,争取求的功能和形式统一而有变化,使室内空间舒适得体,富有个性。6.绿化要素:室内设计中绿化已成为改善室内环境的重要手段。室内移花栽木,利用绿化和小品沟通室内外环境、扩大室内空间感及美化空间。 二.室内装饰设计的基本原则 1.室内装饰设计要满足使用功能要求 室内设计是以创造良好的室内空间环境为宗旨,把满足人们在室内进行生产、生活、工作、休息的要求置于首位,所以在室内设计时要充分考虑使用功能要求,使室内环境合理化、舒适化、科学化;要考虑人们的活动规律处理好空间关系,空间尺寸,空间比例;合理配置陈设与家具,妥善解决室内通风,采光与照明,注意室内色调的总体效果。 2. 室内装饰设计要满足精神功能要求 室内设计在考虑使用功能要求的同时,还必须考虑精神功能的要求(视觉反映心理感受、艺术感染等)。室内设计的精神就是要影响人们的情感,乃至影响人们的意志和行动,所以要研究人们的认识特征和规律;研究人的情感与意志;研究人和环境的相互作用。设计者要运用各种理论和手段去冲击影响人的情感,使其升华达到预期的设计效果。室内环境如能突出的表明某种构思和意境,那末,它将会产生强烈的艺术感染力,更好地发挥其在精神功能方面的作用。 3. 室内装饰设计要满足现代技术要求 建筑空间的创新和结构造型的创新有着密切的联系,二者应取得协调统一,充分考虑结构造型中美的形象,把艺术和技术融合在一起。这就要求室内设计者必须具备必要的结构类型知识,熟悉和掌握结构体系的性能、特点。现代室内装饰设计,它置身于现代科学技术的范畴之中,要使室内设计更好地满足精神功能的要求,就必须最大限度的利用现代科学技术的最新成果。 4. 室内装饰设计要符合地区特点与民族风格要求 由于人们所处的地区、地理气候条件的差异,各民族生活习惯与文化传统的不一样,在建筑风格上确实存在着很大的差别。我国是多民族的国家,各个民族的地区特点、民族性格、风俗习惯以及文化素养等因素的差异,使室内装饰设计也有所不同。设计中要有各自不同的风格和特点。要体现民族和地区特点以唤起人们的民族自尊心和自信心。n4t/Y F C T)t \ 三.室内装饰设计要点室内空间是由地面、墙面、顶面的围合限定而成,从而确定了室内空间的大小和形状。进行室内装饰的目的是创造适用、美观的室内环境,室内空间的地面和墙面是衬托人和家具、陈设的背景,而顶面的差异使室内空间更富有变化。 1、基面装饰--楼地面装饰

中国传统文化

最美家乡——沧州市东光县 农学院11级兽医3班尚晓敏东光县隶属河北省沧州市,位于华北平原河北省东南部黑龙港流域下游。2002年,被确定为国家扶贫开发工作重点县。东光县交通区位优势明显。地处“大北京经济圈”和“环渤海经济圈”,距北京市250公里,距天津市160公里,距济南160公里,与黄骅港、沧州海关相距90公里,为两省三市六县交界地。京杭大运河穿境而过,是冀东南重要的商贸、交通要地。京沪铁路、104国道、京沪高速公路纵贯全境,省级千武路横穿而过。刚建设完的京沪高速铁路,还有即将开工的邯黄铁路, 东光县工业基础雄厚,已经形成化工、包装机械、塑料、棉花加工四大特色产业,被誉为化工之乡,“中国纸箱包装机械之乡”、“江北塑料第一乡”、“河北棉花之乡”。 东光县历史悠久,于公元前202年置县。历史上名人辈出,是元曲大家马致远的故里,马致远墓已被列为省级重点文物保护单位。京剧表演艺术家荀慧生、清末武术家霍元甲都是东光人。普照公园内的铁菩萨为全国最大的座式铁佛,与沧州铁狮子、景州塔齐名。 东光县旅游资源有: 1、铁佛寺大雄宝殿铁佛寺位于旅游区正中央,占地面积7334平方米,包括山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿,为一组古朴典雅雄伟壮观的仿宋古建筑群。山门正中门楣上"铁佛寺"三个刚劲有力的大字是由原全国人大常委会副委员长、中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生亲笔书写。天王殿和大雄宝殿的鎏金匾额,则出自中国末代皇帝的胞弟,爱新觉罗.溥杰之手。铁佛寺内共有佛像33尊,其中大雄宝殿内释迦牟尼佛高8.24米,重48吨,是我国最大的座式铸铁佛像。 2、马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县县城铁佛寺旅游区内。总占地面积3320平方米,仿古建筑面积604平方米,总投资近100万元。2002年9月9日奠基,9月18日破土动工,坚持建筑景观小巧、精致的要求,追求平和、宁静的氛围,营造起浓厚的文化氛围。马致远纪念馆整体建筑古朴典雅、小巧玲珑,以马致远生活经历为主线,以元代木结构建筑为主体,包括正门、正厅、东西亭、游廊等建筑,力求创造出元代散曲、戏剧浓厚的元代历史文化品位,体现元曲大家马致远的文化风采。 3、荀慧生纪念馆荀慧生纪念馆工程于2006年11月27日奠基,2007年7月31日动工建设,投资140万元,于2010年6月1日建成开馆。纪念馆位于河北省东光县铁佛寺景区内马致远纪念馆北侧,占地面积2335平方米,仿古建筑面积1079平方米。为砖木结构仿清古建筑群,其采用北方四合院布局,与南方园林风格相结合的造园手法,主要包括南北中轴对称式二进院落,进人大院,对面墙上是“苟慧生”

浅谈中国传统文化概论

浅谈中国传统文化概论 在今年,通过学习中国传统文化的课程,使我受益良多, 不仅给我的心灵带来了很大的震撼,更让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西,但是自从学习之后,我了解到文化其实就是一种社会现象,是人们长期生活创造形成的产物,而博大精深的中华传统文化,就是我们的祖先留下的宝贵智慧结晶,其中的许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解,还为我今后的学习提供了有益的思考和借鉴。 在我看来中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面:一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”,是中华民族民族精神的集中体现;崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则;“中庸”,既是思想方法、原则,是修养境界。二、注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。 三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,要进行创造性的转换。 从时间维度上看,中国传统文化是具有五千年悠久历史的文化,是世界文化系统中惟一没有中断的文化;从空间维度上看,中国传统文化是在相对稳定相对封闭的地理环境下形成的一种文化;从发展维度上看,中国传统文化是一种不断吸纳其他文化形态又不断进行自我

调适自我更新的一种文化;从地域维度上看,中国传统文化是由不同地域文化如齐鲁文化、燕赵文化、中原文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、巴蜀文化、关中文化、三晋文化等共同构成的一种文化;从内容上看,中国传统文化是以儒家文化为主,以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等多种思想体系以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化;从主旨上看,中国传统文化是一种重人伦重道德重入世重实用理性的人伦道德文化;7、从社会性质的维度上看,中国传统文化本质上是建构在以血缘关系为基础上的一种农耕文化,是一种以一家一户为单位的自然经济型文化,可以说,各种思想观念、伦理道德、教育、宗教仪轨、文学艺术、科学技术、典章制度、文献典籍、建筑、雕刻、书法、绘画艺术乃至衣食住行、风俗习惯、风土人情等,都可以说是传统文化的内容。 以前,在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章,其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识,抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等,使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识:一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说,孝敬父母是不难的,只限于物质上给父母买东西和给点钱,但格局不高,不能做到从精神上关心。缺少一份大爱,做不到“泛爱众”,也没有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女,他们对“孝”有着严重的缺失,导致了他们的骄纵和不负责任,没有了最起码的道德。所以,我们在做好孝敬父母的同时,还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质,让他们承担自己该做的一

中国传统文化概论在线作业3

中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3 交卷时间:2016-03-11 11:45:27 一、单选题 1. (5分) 中国传统文化基本格局是()。 ? A. 儒道互补 ? B. 儒法互补 ? C. 儒墨互补 ? D. 法墨互补 得分:5 知识点:5.3 儒道互补——中国文化的基本格局 展开解析 答案A 解析 2. (5分) 中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法”的人是()。 ? A. 王羲之

? B. 陆探微 ? C. 谢赫 ? D. 张僧繇 得分:5 知识点:10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析 答案C 解析 3. (5分) 先秦法家重法派代表人物是()。 ? A. 管仲 ? B. 子产 ? C. 商鞅 ? D. 吴起 得分:5 知识点:7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析 答案C 解析

4. (5分) 中国古代药物学的最高成就指()。 ? A. 《黄帝内经》 ? B. 《神农本草》 ? C. 《伤寒杂病论》 ? D. 《本草纲目》 得分:5 知识点:11.1 中国科学技术的重要成就 展开解析 答案D 解析 5. (5分) 汉语七大方言中使用最多的方言是()。? A. 湘语 ? B. 北语 ? C. 吴语 ? D. 粤语 得分:5

知识点:3.3 汉语、汉字的文化功能 展开解析 答案B 解析 6. (5分) 中国人饮食方式()。 ? A. 聚餐制 ? B. 分餐制 ? C. 自助式 ? D. 个体式 得分:5 知识点:12.3 饮食民俗 展开解析 答案A 解析 7. (5分) 揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是()。? A. 《水浒传》

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根,是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史,奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶,就深知道德底线存在,能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系,明确人生价值观念,提升人伦道德。周易是中国传统文化之首,是中华民族文化的源头,传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用,表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样,引申为美丽而有光彩,古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。作为华复民族,我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往,中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩:精美绝伦的工艺品,如诗如画的山水园林,叹为观止的民间艺术,让人折服的诗词曲赋,可歌可泣的历史典故,书法国画,大着名书,民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上,对增加创作灵感,丰富作品素材,合理布置家居,活跃思维,婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作

用。当你还是用筷子吃饭,过传统节日过得有滋有味时,身为中国 人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》; 十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人着作集名的由来,也是有规律可寻的。 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名

浅析中国传统文化的内涵

浅析中国传统文化的内涵 篇一:浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要:中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝,也是推进我国现代化建设的推动力。因此,应重视传统文化的传承和创新。大学生作为国家建设的栋梁,其传统文化素质如何,影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地的高校,只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点,才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词:中国传统文化;内涵;特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉,是国人心灵的活水,也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛,经过数千年的演绎与扬弃,已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中,渗透到社会政治、经济,特别是精神生活的各个领域,成为影响社会历史发展,支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此,作为传承中国传统文化的主要阵地的高校,要想更好地实现传统文化教育,首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念,不仅是指“文化”,而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”,

指人区别于动物,人类社会区别于自然界的本质特征,是人类卓立于自然的独特生活方式,是人类生活的总和,包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”,则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分,即只包括精神创造及其成果,是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言,我们通常使用和研究的文化,主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化,涵盖古今。所以,这里我们又要突出中国文化的传统性。 “传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素,是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和,具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。 将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化,作为中华民族生息繁衍过程中形成的,影响着民族发展进程的一切物质和精神,从纵向分析主要指我国传统社会的文化,到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统,除儒家、道家、法家和佛教学说外,还包括自然科学、人文科学的各个门类,如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之,中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体,于清晚期以前,在中国这块土地上形成和发展起来的,具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。[1]传统文化中有精华有糟粕,

中国传统文化概论论文

中国农业大学现代远程教育 课程论文(设计) 课程名称: 中国传统文化概论 论文题目:儒家思想浅析 学生姓名 专 业 层 次 批 次 学 号 学习中心 年 月 此表由评阅人填写 评价项目 满分 得分 总分 教师签字 选题正确 15 论点、论据 40 材料、数据 20 写作规范性 15 字数要求 10

儒家思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1.儒家思想的形成与发展 (1)孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质:主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 (2)孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想;主张“政在得民”,反对苛政;主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税。 (3)西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学。其核心是“天人感应”,“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 (4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 (5)唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 (6)理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 (7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端。 2.进步的思想家对传统儒学的批判 (1)元朝的邓牧:自称“三教外人”,著书大胆否定封建君主专制统治,其非君思想,对明

现代室内装饰设计新理念核心思路分析

现代室内装饰设计新理念核心思路分析 摘要:室内装修设计往往涉及到多种方面,在进行室内装修设计上,也要有针 对性的做好创新优化,只有创新才能够获取到发展机会,所以说,室内装饰设计 过程中,应该要做好传承创新,要根据社会上的发展情况和主要的设计理念做好 艺术方面的创新,本文主要结合现代室内装饰设计新理念做出了分析。 关键词:现代;室内装饰设计;新理念;核心思路 引言 装饰设计方案构思到实现过程中,创意构思阶段,逻辑思维清晰、理性与感 性思维的恰好结合是十分重要的。从最初设计理念到形态确立,不能单从审美出 发不切实际的一味畅想,要经过大量的调研和前期准备工作,不断思考揣摩。要 通过手绘、软件等各种各样的表现技术实现,辅助设计表达。对设计作品的结构、材料、施工工艺、软件技术、实施难度、科学性、环保性等各个方面,全方位考虑,思考关联因果,找到立意点,最终才做出有利于成熟的形态设计。有利于后 续工作的开展,减少反工,推翻方案的次数。也更契合甲方的项目需求。整个思 考拿捏、设计理念的过程是很重要,要保持思路清晰,不断锻炼自己的逻辑思维,做出有深度的设计。 1概述 室内装饰设计是设计师运用建筑美学原理和物质手段,创造出能够满足居住 者物质、精神所需要的室内环境,从而给居住者带来一种合理、舒适的心理感受 的设计类别。对于室内装饰设计来说,不仅要保证空间的实用、安全和良好的质量,还必须保证空间装饰的美感和个性化,使室内空间更加具有使用价值和观赏 价值,既要满足居住者相应的外在功能需求,同时也要表达出一种具有文化与特 定风格的内在要求。如今,绿色环保和可持续发展逐渐成为新的潮流风尚,我国 很多室内装饰设计师以此产生了“以人为本”的设计理念,在居住者与室内环境的 交融和室内空间的装饰上,都更为注重人们的真实感受和内心想法,并在此基础 上进一步创新,在满足人们日常生活的同时,也帮助人们实现了精神上的享受。 可持续发展不仅关注我们下一代的发展,更是人们未来生活的一种理想状态。因此,室内装饰设计的目标,在于迎合居住者的审美和内在想法,根据居住者的兴 趣爱好,设计出一个满足绿色概念和可持续发展的舒适空间。在进行室内装饰设 计的过程中,所设计的装饰品要能够体现出装饰品的文化底蕴和人性化理念,不 仅要保证整体装饰看起来具有特色,更要注意的是每个设计都应该具有实用性, 将其与周围的室内空间充分融合,达到统一性和整体性。首先,在室内装饰设计中,设计师不仅要重视室内整体环境的美感,还应注重其文化底蕴和人文思想的 融入,避免出现华而不实的装饰风格,使每位居住者可以居住在更加高档的室内 环境中。其次,设计师在进行室内装饰设计的过程中要重视人与自然、文化的和 谐统一,在得到居住者认可的前提下将设计风格融入人文理念,如此,居住者不 仅能够享受舒适的室内空间,同时也能受到人文理念的熏陶。 2现代室内装饰设计新理念核心思路 2.1绿色资源及材料的合理选择及应用 在基于绿色环保理念进行室内装饰设计过程中,为能够使绿色环保要求得到 满足,需要对自然材料的选择及应用加强重视,在使设计成本降低的基础上,使 室内装饰设计中的生态效益实现有效提升,具体而言,可从以下几个方面入手。 首先,在室内装饰设计方面,对于内部空间设计,相关设计人员需要对自然风及

中国传统文化

一、名词解释 新儒家: 新儒家是指民国新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大,一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值,认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在永恒的价值,谋求中国文化和社会现代化的一个学术思想流派。特征是与西方近代民主,科学思想交流融合。鹅湖之会: 比喻具有开创性的辩论会。出处:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶市铅山县鹅湖镇)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。 大乘佛教: 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸,佛教中用马车来比喻度众生的工具。大乘,是大的车乘之意。在佛教声闻,缘觉,菩萨的三乘教法中,菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。 慎独: “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。意思是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。 内圣外王 内圣外王,指内具有圣人的才德,对外施行王道。 四谛: 又作四圣谛。谛,意为真理或实在。四谛即苦谛、集谛、灭谛和道谛。 四谛即:(1)苦谛:指三界六道生死轮回,充满了痛苦烦恼。(2)集谛:集是集合、积聚、感招之意。集谛,指众生痛苦的根源。谓一切众生,由于贪、瞋、痴等造成种种业因,从而感招未来的生死烦恼之苦果。从根本上来说,众生痛苦的根源在于无明,即对于佛法真理、宇宙人生真相的无知;正因为无明,众生才处于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等等烦恼之中,由此造下种种恶业;正因为造下种种恶业,又使得众生未来要遭受种种业报。这样反复自作自受,轮回不休。(3)灭谛:指痛苦的寂灭。灭尽三界烦恼业因以及生死轮回果报,到达涅盘寂灭的境界,称为灭。(4)道谛:指通向寂灭的道路,主要指八正道。佛教认为,依照佛法去修行,就能脱离生死轮回的苦海,到达涅盘寂灭的境界。 涅磐: 涅槃为佛教教义,指佛教修习中所要达到的最终目的和最高理想境界,一般指破除烦恼后所证得的不死不灭,超越生死,永恒安乐的境界,是一种超越生死轮回之迷界而获得觉悟,

浅析中国设计人与中国传统文化

浅析中国设计人与中国传统文化 摘要: 在面临生存环境日益恶化的今天,生态型室内设计成为公众关注的焦点,建设并推广可持续发展的生态型室内空间设计成为了当今世界亟待解决的重要课题。本文通过分析国内外现有室内空间设计的案例,对生态型室内空间的设计原则进行了一个初步的探讨。 关键词: 室内设计、节约资源、生态 1、现状分析 现阶段全球生态环境面临着森林破坏严重、土地资源丧失、全球气候变暖、大气质量恶化等一系列的问题,这些很大一部分原因在于人类无节制地征服、掠夺自然,给整个世界造成极大的破坏,同时也给人类自身的生存造成了严重的威胁。这一系列的严酷事实促使人类对过去的行为进行思考和反省,也正是在当今这样的一种氛围下,人们逐渐认识到大自然并不是一个可以任意改造的客体,而是一个有着自己客观发展规律的有机整体。人类为了自己的明天必须与大自然和谐相处,与大自然建立一个发展的、融洽的关系,建立一个和自然结合良好的具有生态循环的人居环境已成为一项迫切任务。因此,地球上许多国家推出了一系列以生态概念为主题的“生态计划”、“生态建筑”之说,从多方位、多角度探索着符合“生态”要求的环境设计。 近几年,人们环保意识的不断提高, 对自身所处的生活、生产活动的环境质量, 在安全、健康、舒适、美观等方面提出了更高的要求。人们大多数时间是在室内度过,那么,如何让室内生态起来, 设计创造出既有艺术性, 又能满足功能的要求, 同时具有文化内涵的现代室内环境空间, 将是社会发展提出的重要课题。室内生态设计在注重舒适、美观的同时更强调节约资源和保护环境, 并倡导循环利用。室内生态设计把生态思想引人室内设计, 扩展了室内设计内涵, 将把室内设计推向更高的层次和境界,也必然会推动建筑业对地球资源的使用从消费型向可循环使用型转化。 2、案例分析 德国柏林国会大厦始建于1894年,原名帝国大厦,其在二战期间被严重破坏。德国统一以后,对该建筑进行了重新改建。柏林国会大厦的改建使人们对生态建筑有了更深刻的理解,对自然资源的合理使用,并进而达到生态平衡,这具体表现在以下几个方面: (1)自然光源的利用 柏林国会大厦改建后的议会大厅与一般观众厅不同,主要依靠自然采光而且具有顶光,通过透明的穹顶和倒锥体的反射将水平光反射到下面的议会大厅,议会大厅两侧的内天井也可以补充自然光线,基本上可以保证议会大厅内的照明,从而减少了平时的人工照明。穹顶内还设有一个随日照方向自动调整方位的遮光板,遮光板的作用是防止热辐射和避免眩光。沿着导轨缓缓移动的遮光板和倒锤形反射体都有着极强的雕塑感,有人把倒锥体称为“光雕”或“镜面喷泉”。日落之后,穹顶的作用正好与白天相反,室内灯光向外放射,玻璃穹顶成了发光体,有如一座灯塔,成为柏林市独特的景观。 (2)自然通风系统 柏林国会大厦自然通风系统设计得也很巧妙,议会大厅通风系统的进风口设在西门廊的檐部,新鲜空气进来后经过大厅地板下的风道及充在座位下的风口,低速而均匀地散发到大厅内,然后再从穹顶内倒锥体的中空部分排到室外,此时倒锥体成了拔气罩,这是极为合理的气流组织。大厦的侧窗均为双层窗,外层为防卫性的层压玻璃,两层之间为遮阳装置,侧窗的通风既可以自动调整节也可人工控制。大厦的大部分房间可以得到自然通风和换气,根据空气的换气量根据需要进行调整,每小时可以达到1/2次到5次。由

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