人格魅力
人格魅力
1.注重品德修养。常讲：“有德无敌”，有才无德误大事。所以要注重品德修养，在任何时候都检点自己的言行举止，学会以德服人，学会尊重人、理解人、支持人，把自己铸就成为品德高尚的人。
2.养成良好习惯。习惯的重要性是不言而喻的，有什么样的习惯就会成就什么样的性格，也决定自己的成长进步，点滴的坏习惯会毁灭我们的一生。
3.自觉遵纪守法。“经寒方知冬阳暖，为囚倍感自由贵”。“畏法度者最快乐”万钢的这话就是真理，只有这样才能平安，才能进步，才不愧是男儿。
4.时刻不忘学习。古人讲：“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德”，这三句话就已经说明了学习的至关重要性，学习最有效的方式是从实践中积累、总结、运用，知识是我们致富、成功的法宝。
5.多为集体争光。不论生活在哪里，都要为集体争光，就要热爱岗位赋予你的工作，树立“守土有责、守土尽责”的责任意识，珍惜荣誉，用自己的能力去锦上添花，这样才能说明你在这个集体中存在的价值。
6.牢记父母嘱托。我相信每一个人都会铭记父母的期望和教诲。我们要在具体的工作和生活中体现出来，我们实践的怎么
样可以扪心自问一下，不要被物欲横流的社会和骄人的业绩冲昏了头脑，因为在父母的眼里，你永远都是个孩子，永远铭记:“低调做人、高调做事”。
浅谈爱因斯坦的人格魅力
浅谈爱因斯坦的人格魅力 曹鹏超化工125班 10120497 教师：程红波首先说一下我选修这门课程的原因。 一、全面地认识世界。我学的化工，主要是从微观的角度看待万物。而我认为物理，乃万物之理。学习相对论可以让我宏观地看待世界。这样，我眼中的世界就更加全面了。 二、拓宽自己的胸怀。这点可能很少有人能理解。人们说，比天空更宽广的是男人的胸怀。毛泽东放眼的是祖国大好河山，胸襟宽广。而相对论是将自己置身于宇宙中，研究万物运行规律。孔子登泰山而小鲁国。我想将自己置身于宇宙中，期望拥有浩如天宇的胸襟。这样就不会被化学拘束在一个个小原子中了。 这门课程是爱因斯坦与相对论，刚才也说了，想学习相对论宏观认识世界。可是上过几节课发现理解相对论还是有很大难度的，不过也体会到了科学的神奇。但是在学习的过程中，渐渐发现爱因斯坦不是想象中的科学家那样呆板严肃，他不但是科学家，还是思想家、哲学家。而我看中的不是他天才的一面，而是他作为普通人独特的人格魅力，我被他深深吸引。 看他的生平，第一个亮点是在六岁。1885年（6岁），爱因斯坦开始学习小提琴。首先让我想到的是钱学森夫妇。钱学森本人就是一位酷爱文艺的理工生，而蒋英更是我国著名的声乐教授、女高音歌唱家,两人的联姻被称为科学与艺术的完美结合。
为原子弹氢弹做出重大贡献的科学家汪德熙也是一位钢琴家；同济大学教授、著名建筑学家陈从周还写得一手好诗，竺可桢、苏步青、李四光、高士其、李政道等人都不仅有广博的科学知识，还具备深厚的艺术修养。古今中外的大师级人物，概莫能外。 北大老哲学家熊十力教授把智慧分为“性智”“量智”的观点，认为数学科学、自然科学、系统科学、军事科学等10大科学技术部门的知识是性智、量智的结合，主要表现为“量智”；而文艺创作、文艺理论、美学以及各种文艺实践活动，也是两者的结合，但主要表现为“性智”。“性智”、“量智”是相通的，“量智”是侧重对事物从微观到宏观、从局部到整体、从量变到质变的发展过程去探索其本质和规律的学问；“性智”是侧重对事物从宏观到微观，从整体的、形象的感受上，从事物的“质”上入手去探索其本质和规律的学问。 爱因斯坦的艺术细胞在6岁时就被培养，为以后的科学研究做了铺垫。科学与艺术是密不可分的。我本人对此深有体会，我爱数学，同样爱音乐，总觉得两者有千丝万缕的联系。我甚至猜测，做高数和听歌用的是大脑的同一片区域。或者可以说，科学本身就是一门艺术。 然后爱因斯坦最让我赏识的就是他的低调。更确切的说应该是淡泊名利。他一再拒绝受任以色列总统，最后他说：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。“这句话对我触动非常大，爱因斯坦深爱的是科学，他这一辈子
个人魅力 领导力
人格魅力在领导力实践中的应用 陈岸宏 2016111063 2016年11月
目录 摘要 (3) 人格魅力的定义 (3) 人格魅力在各领导层次的应用 (4) （1）强制型 (5) （2）亲和型 (6) （3）领跑型 (6) （4）教练型 (7) （5）愿景型 (8) 人格魅力的综合应用 (9) 结束语 (10) 参考文献 (11)
摘要 纵观古今，不难发现，具有人格魅力的领导总是或多或少受到各种形式的青睐。一个极具代表性的例子就是三国时期的刘备：在笔者看来，相比其他两国的领袖，刘备本身的个人能力可以说是很不起眼。但是凭着以“仁慈”为关键词的个人魅力，刘备在三位领袖中的评价算是最高。 在现代管理学中，科学管理体系已经完备，各种方法论十分详尽。理性是新世纪的发展趋势，管理者更加趋向用一种理性规整的方式进行管理，例如设立细致入微的规则等。然而，在各种领导力理论体系中，领导的最高境界往往指向利用人格魅力进行领导。本文讨论了人格魅力在领导的各个层次、各个方面的实践应用。 关键词：加成 人格魅力的定义 何谓人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，那么他实际上就具备了一定的人格魅力。 具有人格魅力的人，往往具有以下性格特征：
第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。 第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。 第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。 第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。 具有上述这些良好特征的人，往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人。在领导力实践中，良好的上下级关系，是领导的基石。以上的四个特征，在领导力的实践中都分别具有不同的积极增益，同时具有四个特征的领导者，也就是具有人格魅力的领导者在领导活动中能够更加自如。 人格魅力不仅体现在性格方面，还体现在道德品质方面。民族英雄文天祥在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”在领导力的实践中，正如较高领导层次中所推崇的那样，榜样的力量是无穷的，领导干部的道德正气，是一种直观的、现实的、可供效仿的形象教育，它可以产生人格魅力的示范效应和激励效应，从而达到从领导的目的。
大学生该如何塑造和提升自我人格魅力
公共关系与形象塑造 ——结课论文 学院：建筑与土木工程学院 班级：07-城市规划 姓 名： 齐林立 学 号： 0706136129
大学生自我人格魅力塑造和提升 摘要:大学阶段对许多人而言，都是其一生中的最关键阶段。这个阶段不仅是大学生学识能力提高的重要阶段，更是塑造大学生的人格魅力的最重要阶段。关键词:大学生人格魅力品质学习礼仪 大学阶段对许多人而言，都是其一生中的最关键阶段。人们都说大学时人们从孩子走向社会的一个过渡时期，在这个阶段不仅是大学生学识能力提高的重要阶段，更是塑造大学生的人格魅力的最重要阶段。与大学阶段的专业学习不同的是，一个人的学识还能在日后的工作和深造中继续填补空白和提高，但一个人的人格塑造及其人格魅力的形成却往往在大学阶段就已经定型了，日后发生巨变的可能性比较小，正所谓江山易改、本性难移。 虽然不同的环境可以影响一个人的地位、学历、经济等等。但在相同的社会背景、知识学历、勤奋程度和个人能力等条件下，不同的人其发展结果却仍有很大的差别:有些大学生日后出类拔萃，也有些大学生一生平淡甚至郁郁不得志。这种差别的产生，既有机遇等偶然因素的作用，更和其个人的人格特征——人格魅力有密切关系。在同样的能力、努力程度和社会背景条件下，一个具有良好人格魅力的人，其获得的机遇和外来帮助往往会大大多于人格魅力差的人，从而在日后的事业发展中逐渐脱颖而出。因此，人格的塑造和人格魅力的形成，对于一位大学生而言，是十分重要的。 与专业教育不同的是，人格塑造、人格魅力的培养，往往必须由大学生自己主动、有意识地进行自我塑造才有真正的效果，教师的言传身教只能起到辅助效果。一个好的教师可以通过不同的授课技巧把不爱听课的学生的学习积极性调动起来，但在人格、个性的培养和塑造方面，一个没有塑造自己的人格魅力欲望的学生，是很难通过教师的谆谆教导而得到显著改变的，因为在个性方面，外因必须通过内因才能起到真正的作用，内因才是塑造人格、完善人格的关键所在。因此，在大学生的教育过程中，有意识地塑造大学生的人格，锻造大学生的人格魅力，不仅是教师们的一项重要教育工作，更是大学生们自己应该主动进行的一项自我教育。 大学生自己该如何塑造和提升自我人格魅力。 一、什么是大学生的人格魅力，人格魅力就是一个人在能力、气质、性格等
苏轼的诗文名篇赏析
苏轼的诗文天地 教学目标： 1.初步学习苏东坡的诗文名篇（共16首/篇），感受其诗文风格的多样性。 2.在学习诗词的基础上，了解苏东坡的思想和人格魅力。 教学过程： 提示——（1）可以选择其中的部分诗文来学。（2）在学生通读的基础上，抓住每一首诗的诗眼，了解诗文的写法和意境即可，不必深究。（3）熟读成诵。 1.六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 解读：诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。 2.饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 解读：在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。 3.於潜僧绿筠轩（节选） 可使食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。 解读：一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。 4.题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 解读：两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 5.惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 解读：诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。 6.惠州一绝 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 解读：苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。 7.卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
人格魅力 演讲稿
大学生人格魅力的培养！ 大家下午好，我是来自***的***。今天我演讲的主题是大学生人格魅力的培养！ 在当今社会中，为人处世，待人处物的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。（例子：如果你走在路上，你的回头率很高，那只能说明你很有外表的魅力，但是人格魅力确实要经过接触才能体现出来的,优点类似外在美与内在美的关系） 其实，很多人对人格魅力很熟悉但同时又很陌生，熟悉？因为大家都不是第一次听到这个词语了，陌生？是因为绝大部分的恩都没有意识到一个人的人格魅力对自身有多重要。 个人魅力在我们处理人际关系时的作用是最明显的。我们每个人在工作与生活中都有着同样的感受，我们总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。相反，我们讨厌与那些丑恶的，对待生活消极的，做事有个阴暗面的小人交往。我们是这样子选择朋友的，那么我们自然也要同样的要求自己！ 那么，我们该怎么培养有自己独特风格的人格魅力呢？又要从哪些方面去培养呢？让我告诉你吧！ 人格魅力的性格特征表现在如下方面： 第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富有同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。（讲身边朋友的例子。）第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。(讲自己对一些蠢人的看法，引用在校庆表演的例子) 第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。（讲自己在这方面做的不够，希望各位同学加以监督） 第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。（这是大家做的最不好的一个方面，问观众说有做过大学生职业规划，结果一定是大部分都没有，讲职业规划的好处，建议大家要及时做好职业规划） 如果大家能把上面几点都做到的话，我相信大家的人格魅力就达到了一个质的飞跃了，当然，这不是一天两天就能够做到的，正所谓江山易改本性难移，这是一场持久战来的，希望大家能够持之以恒，（也希望自己能够坚持）人格魅力的培养刻不容缓，大学四年是我们培养自己人格魅力的最后机会了，你还想等到什么时候呢？难道等到我们出去社会打拼的时候吗？到那时一切都迟了，出了社会，我们将面临各个方面的压力，还要担当起来自不同方面的责任！我并不是危言耸听，这是基本大学生所应有的危机感。 好了，我今天的演讲到此结束，希望刚刚的演讲对大家多多少少有点启发吧！谢谢大家！
提升自己的人格魅力
教案 第一课塑造自己的良好形象 一、提升自己的人格魅力 一、教学目标 1．认知 理解自尊自信的重要性。 2．情感态度观念 尊重自己和他人，平等待人、真诚礼貌，珍惜自己的人格尊严。 3．运用 把学到的塑造健康人格的方法运用到实践中去，从点滴做起，塑造健康人格。 二、教材分析 1．教学重、难点 1）正确理解自尊自信（重点） 什么是自尊和自信？对于这个问题，学生都有自己的理解，但很多学生的理解存在着失误和偏差，对自尊与自信理解方面的不足将直接或间接地导致学生在日常行为中的一些不够自尊、不够自信的行为。而要引导学生学会自尊自信，必须先从认识上解决问题。 2）珍惜人格尊严，努力塑造健康人格（重点也是难点） 在日常德育课教学中，知的问题往往是比较好解决的，但要落实到学生的思想和行动中去，却存在着相当的难度。在本节课的教学中，使学生理解自尊与自信的重要性只是解决了知的问题，而引导学生从自己做起，从日常生活的小事做起，自觉珍惜自尊自信，加强修养，努力成为一个自尊自信的人，对于这节课来说，不仅是重点，也存在着实实在在的难度。 2．结构线索
本课时的主题是“做自尊自信的人”。教材从认识自己入手，在此基础上引导学生深刻理解自尊自信的内容及重要性，然后再进入践行的层面，帮助学生通过学习培养自信心的方法和了解塑造健康人格的途径，自觉加强修养，成为具有健康人格的，自尊自信的人。 三、学情分析 中职学生正处在一个重要而特殊的发展阶段。一方面，他们有着强烈的自尊心，渴望成为一个自尊自信的人，另一方面，多数同学对于自尊和自信理解得并不全面，存在着一些认识和行为上的偏差。还有相当一部分学生有着较强的自卑情结。通过本节课的学习可以帮助他们纠正一些认识上的误区，更主要的是要帮助他们学会一些树立自尊与自信的方法，帮助他们更自信地走好今后的人生道路。 四、教学方法 讲授法、讨论法、谈话法等。 五、教学过程 【创境激趣】 有这样一个故事：有一天，—个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里除了小小的忘忧草，其它的花草树木都枯死了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树觉得自己没有松树高大挺拔，因此轻生厌世死了；松树因为自己不能像葡萄那样结出甜美的果子，也自惭死了；葡萄羞愧自己终日匍匐在架上，不能直立，不像桃树能开出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花叹息自己没有茉莉花那样的芬芳，其余的植物也都分别觉得自己缺陷太多，比不了别人而无精打采，而顶细小的忘忧草却并不觉得自己卑微，独自欣赏着自己，茂盛地生长。 【引思明理】 师：这个故事对你有什么启发吗？古希腊的阿波罗神殿的石柱上刻着“认识你自己”的箴言。你认为人认识自己重要吗？请结合你对上面故事的理解谈谈你对认识自己的重要性的理解。 高大的橡树、挺拔的松树、深受人们喜爱的葡萄树都觉得自己无法活下去了，原因是什么？是因为它们真的很差劲，没有活下去的理由了吗？忘忧草为什么能愉快地活着？ 师生一起讨论。 老师总结：这些原本优秀的植物纷纷自愿放弃生存的机会，不是因为它们自身的缺陷，而是自信心和自尊心出了问题，而自信的丧失来源于它们自我认识的偏差。那么，人通过哪些途径可以更好地认识自己呢？ 1.正确认识自己：
苏轼人格魅力
在饮食文化日益昌盛的当今谈及苏轼，也许更令人感兴趣的是东坡肘子、东坡肉、东坡羹……在浩瀚的中华文化中，苏轼以其诗词所表现的独特人格魅力滋润一代又一代华夏儿女，影响深远、意义非凡。九百余年后的今天，苏轼这个名字仍然被人们牢牢记着，在于他无限的魅力：文品“诗赋传千古”，人品“峨眉共比高”。 那么，让我们一同走近苏轼。 在宋璀璨的词坛上，苏轼最大的贡献莫过于一扫前朝词中弥漫的温婉柔情，大气纵横地开创了豪放一派，为词体的长足发展拓宽了道路。人格美是苏词的灵魂，苏轼词所表现的人格美是通过苏轼人格在其词作中的艺术转化得到了体现。 高洁的情操 东坡热爱大自然，小时候就亲自种松树（《戏作种松》），还一生喜爱竹子。 苏轼爱竹之情最为有名的诗句是：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”（《於潜僧绿筠竹》）。东坡还借梅抒怀，如“人去残英满酒樽，不堪细雨湿黄昏”(《再和杨公济梅花十绝》)。梅兰竹菊素有“四君子”之称，本身就代表了高洁、顽强的品质。苏轼亲梅、近兰、爱竹、比菊提升了他的灵魂――宁折不弯、刚正不阿。 潇洒豪放 苏轼能进入“也无风雨也无情”的潇洒境界。和他的履历与人生信奉休息相关。一方面，苏轼在政治上命运多舛几番风雨，坚强的意志力在痛苦中潇洒出炉；另一方面，他天资聪颖，才华横溢，少年得志，文学和仕途上的成就无形中有给了他百倍的自信。使他能以豪迈的态度对待政治上受到的挫折，随缘自适的旷达享受人生的美好。所以在日常生活中他能经常拥有一副潇洒旷达的襟怀。 《洞仙歌》（“冰饥玉骨”）就真实的反映了苏轼独特的人格美。词人以“冰饥玉骨”来形容她的美丽和脱俗，来暗示她的品格高洁和凛然不可侵犯。那位冰
提升自己的人格魅力
提升自己的人格魅力 1、今天我们学习第一课《塑造自己的良好形象〉，第一目提升自己的人格魅力，先请一位同学朗读故事，谁来？同学们一边听故事一边思考问题，从这个故事对我们有什么启示？现在请同学们分小组讨有，呆会小组派代表发表自己看法。 2、你认为认识自己重要吗？ 这些原本优秀的植物纷纷自愿放弃生存的机会，不是因为它们自身的缺陷，而是他们没有正确认识自己，没有客观分析自己的优势和不足，我们既不能盲目地自我欣赏以造成自傲或自狂，也不要贬低自己以造成自卑或自我否定。 板书：正确认识自己 3、现在我们来看，古代哲人名言，要求学生讨论这些名言对你人生有什么启示？只有正确的认识自己，才能找到适合自己特点的人生发展道路，我们要做自己人生的主人。 4、现在我们来学习板书：要做自尊自信的人 我们先分析事例：先请同学帮我朗读事例，同学们说说中职学生应如何做到自尊？学生小组讨论，请小组派代表发言， 我们要做自尊自信的人，自我尊重的人有着较强的荣辱观，能够自觉地约束自己。不做有损于自己的尊严、荣誉、形象的事，并能够用正确的言行来维护自己的尊严和荣誉。 你想得到别人的尊重吗，是的，每个人都希望得到他人的尊重，但赢得他人尊重的前提，是自我尊重。自尊的人要敢于正视自己的短处，不断改正错误。 5、现在我们来活动一下，你知道自己的优点是什么吗？现在同学们帮你找优点，活动规则：请同学们帮忙找一找，开展“帮我找优点”活动：六个人一组，每人制作一张卡片，交换卡片，分别给卡片主人写上一个优点，卡片主人读出卡片上写的内容，并谈谈自己的感想。 现在把卡片交回给主人，现在请同学们一起读出卡片上写的内容，现在请同学们谈谈自己感想。
用什么样的人格魅力吸引学生
用什么样的人格魅力吸引学生 摘要：如何吸引学生，使其在教师的带动下，快乐的学习？这是一个看似简单且很复杂的问题，我认为：教师不仅需要有过硬的知识，更要有好的人格魅力。21世纪，社会对教师提出了更高的要求，这是对教师的挑战，也是教师的机遇。因而教师应从提升自己的人格魅力入手，树立崇高的职业道德，提高业务水平，真爱每一位学生，促进学生的健全人格的发展，使学生喜欢教师，并让他学会生活，学会做人，从而达到学生在快乐中学习，在学习中寻找快乐。 关键词：教师；人格；人格魅力 作为一名从事二十六年的小学教师，常常会听到学生议论，说他们喜欢某位老师，听课兴致很高；不喜欢某位老师，听课时老是昏昏欲睡，不愿学习，更有甚者，直接与教师唱反调。我长时间思考过这一问题：同样是教师，为什么学生的态度会有这么大的反差呢？我追寻着前辈、专家的足迹，从他们身上寻找到了答案，其实，这就是教师的人格魅力起的主要作用。教师，乃传道，授业，解惑者也；人格，是以人的素质为基础，是人在社会中的地位和作用的统一；魅力，不仅仅是来自得体的穿着，脱俗的谈吐、娴静的举止，更多的是内在气质的自然流露。 教师如何传道，授业，解惑，才能使学生快乐，而不是烦燥地学习呢？这就要求教师具备良好的人格魅力。那么，什么才是教师应具备的良好人格魅力，大教育家乌申斯基指出：“教师的人格，就是教育工作的一切。”我认为：首先教师需要具备渊博的知识和过硬的教育能力；其次，教师要有一颗善良且慈爱的心；第三，教师对待学生要宽容和信任；第四，教师要不断进取，与时俱进；最后，教师良好的行为是教育、引导学生的关键魅力所在。 一、有渊博的知识和过硬的教育能力是教师人格魅力的保证。 曾有人说过：“学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德与才，无德无才的教师是绝对不可能受到学生的爱戴与尊敬的”。教师出色的表达能力和雄辩的口才，是教师吸引学生的首枚门票。而这又来源于教师渊博的知识和过硬的教育能力；教师的才华如空中大雁，会使学生产生一种羡慕感、敬佩感、感召力、吸引力，会让学生不知觉地模仿，向教师看齐，从而不断完善和提高自己。教师渊博的学问如源头活水，总能给学生以滋养。一个具有较强文化素养的教师会使学生感到教师的伟大，会激发学生的求知欲。当然，教师除了对自己的业务要精通之外，对其他学科也要有所了解，因为现在要真正教好每一门课都要综合许多学科的知识，而且现在大部分学生都上网，知识面很广，如果发现教师的知识面还不如自己，会引起他的轻视和鄙夷。甚至教师要对学生感兴趣的新潮话题，如流行音乐、网络游戏等都要略知一二，如果教师言之无文，老生常谈，老古董一个，与时代格格不入，对学生津津乐道的东西，一无所知或者不屑一顾，必定会被学生轻视和抵触。又何以体现教师的才华、树立教师的威信呢！ 二、有一颗善良且慈爱的心才是教师人格魅力的基石。 有人说：“没有爱就没有教育。”教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子深沉的爱兼有父母般的亲昵和温存，热爱和保护每一位学生是教师的神圣天职，是合格教师的必备素养。无疑在老师心里，教好每一个学生是老师的天职。所以，老师要胸怀博大，容得下性格脾气各不相同、兴趣爱好有差异的所有学生。老师不仅是学生良师，而且是慈爱的长者，更是学生的知心朋友。老师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心学生的思想品德和行为习惯，要把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间，教师生涯中最大的事情，就是――“一个心眼为学生，为了学生的一切，一切为了学生”，难怪人们说教育事业就是爱的事业。爱学生，就
学口才的意义是什么
学口才的意义是什么 口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。练口才不仅要刻苦，还要掌握一定的方法。以下是小编为大家收集关于学口才的意义是什么，供你参考阅读。 学口才的意义 学习口才，掌握说话的技巧是为了什么(目的是什么)?销售、培训、演讲、辩论……这些都是你可能想到的答案，但是交流沟通过后的结果能顺利达到你的目的吗? 很显然，口才分很多应用的场合，对应着不同的目的，比如说用来做演讲、做培训、做销售、做闲聊、做泡妞、做辩论……可以说五花八门，你知道，人跟人之间会发生各种各样的社交关系，当然语言也就是口才也就相应承担着不同的交流沟通作用，了解了口才学习的目的有什么意义呢? 是不是很多情况下是目的与结果背道而驰?比如你拼命用你学到的口才技巧去推销产品，结果对方对你爱理不理，或敬而远之? 你有没有想过为什么? 为什么我辛辛苦苦参加各种培训、自己专研学来的口才技巧，怎么就卖不出产品，或者说服不了别人? 这个问题是废话吗?我没那么无聊，在问题背后还存在着一个更核心的问题，现在我就来为你解析 意义就是，根据不同的交流沟通意图，你得选择不同的交流沟通技巧，也就是说口才根据交流目的的不同需要区别使用，所以如果你
用泡妞的口才技巧去做销售，或者辩论的口才技巧去做销售，那不失败才就怪了，反过来说，如果你就是想发泄下心里的闷气，那么用辩论的口才技巧去招呼对方就正合适，这就是口才学习目的的非常基础也是非常重要意义。 口才好的人有什么优点 一个会口才好、会说话的人，可以流利地表达自己的意图，讲得清楚、动听、使人乐于接受。它可以使原来不相识者携手，不感兴趣的人相互了解，会说话还可以替人排除纠纷，消除人与人之间的隔阂，它也能医治他人愁苦、忧闷，使人生活得到快乐。 口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，无一不是靠刻苦训练而获得成功的。如果想要变为口才出色的人，并且切实的体验到口才出众的好处，是需要勤加练习的。 在语言交往中，当自己或者对方的言语行为出现突发事件或意外情况时，能迅速而又恰当地做出反应并进行处理。 1. 应付意外，完成预定任务 意外情况往往非表达者本人的过失，也不是对方故意刁难，而是另外情况所致。 随机应变力强的人能自圆其说，补救失误;能反击对方攻势，兵来将挡，水来土掩;还能应付意外，出色完成任务。它展现人的才能与智慧，增强人的魅力，使一个人在人际交往中处于有利的位置。 就实际而言，在社会交际中不可避免地会遇到难以预料的发问。
提高自身修养 强化人格魅力
提高自身修养强化人格魅力 自古人亦有“修身，齐家，治国，平天下”之精辟论断，显见修养在家事国事天下事有所作为中的基础作用。“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。”是宋朝的苏洵对君主的明鉴，同时也是其自身修身养性的经验之谈。短短十五个字，穿越历史的时空，千百年来指导着后来人如何做人，做一个怎样的人。“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”也不是一句空洞乏味的口号。人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。新时期，如何实现科学发展，怎样更好的科学发展，其着眼点是一个大写的“人”。人素养的提升是实现社会科学发展的途径，也是实现幼儿园持续发展的保障。 坚定理想是提升修养的首要问题 清楚终生奋斗的理想并不断追求，是共产党员必备的首要素养。面对复杂的社会环境、困顿的现实处境往往使人迷失方向，拼命抓住功名利禄，不惜铤而走险。我们要时刻警惕，时时要保持清醒的头脑。作为年轻的共产党员，我们不仅要有崇高的理想追求，更要努力使此转化为精神世界中的信仰，引领我们始终走在光明道路之上。我们要以共产主义理想如此壮丽的理想追求为参照，正视时下出现的拜金主义、享乐主义、唯权观，正确处理个人利益与人民利益取舍关系，
正确看待是与非、正与邪问题。理想的坚定是一个思想斗争的过程，我们要将其作为日常性的功课认真做好，保证自我 价值实现的信念永存。 坚持学习是提升修养的重要途径 思想修养是个人修养的灵魂。思想上修养的增强不仅是我们坚定共产主义理想的必要条件，而且是我们提升个人修养，内化人格魅力的基础。思想的行囊空空如也，只会令人随波逐流。唯有学习能让我们的思想充盈丰实，保持独立性。掌握了成熟的政治理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，明辨各种是非，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任。一个愿意为共产主义奋斗终身的人，其内心必然是有高尚的道德追求，所以，对共产党员来说，必须提倡培养优秀的道德品质，必须践行高尚的道德规范。 修养决定了人格魅力，而人格魅力又会折射出修养的高低。因此，要先从内心上敬重检察这份职业，坚定理想，恪尽职守，在自己的工作岗位上付出应有的努力，做出应有的贡献，真正成为法律的守护者，才会散发出人格魅力。
苏轼的文学成就及人格魅力
苏轼的文学成就及人格魅力 制作人员：李台扬宁子俐赵壮航董仕森指导教师：郭刚 审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。 苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于文学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。”在拜读了木师对苏轼人生态度的定义后，我深深有感，不光钦佩于木师对苏轼人生态度的豁达写照。 苏轼具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染释、道的思想而形成外儒内道的作风，具体则表现为乐观旷达的人生态度。 一.苏轼其人 苏轼(1036--1101).字子瞻.号东坡居士.眉州眉山(今属四川)人. 苏轼是我国北宋时代的大文豪.他是一位在文学艺术具有多方面才能和成就的杰出作家. 他出身在一个富有文化教养的家庭.父亲苏洵是著名的散文家.长于策论.文风纵横恣肆.对苏轼有明显的影响.苏轼的散文.诗词.绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋.另外苏洵对他是深有影响的. 苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一.进而又被列为[韩柳欧苏四大家",他写的诗歌被尊为[宋诗的典范",他的词.被称为[为词立法."是公认的豪放派的代表和开创之人,他在绘画方面与米沛.李龙眠.并称宋代四大家.擅长画墨竹.其实他的书法也有独特的造诣. 苏轼一生经历坎坷.二十岁中进士.之后仕途多舛.走过了一条曲折艰险的人生道路.苏轼真的是历尽苦难.完成自我的一个诗人. 苏轼一生虽然走过一条极其曲折艰险的人生道路.但他从未消沉绝望过.而是在历尽苦难中完成自我.实现了一种真正的超脱.任何挫折.不幸都不能在精神上击垮他.战胜他. 在坎坷的境遇中.苏轼就是苏轼.他摆脱了精神上的苦闷与压抑.在事业上终于成就一番作为.他所到之处.都积极为民众办是实事.处处留有[政声".在风翔他被称为:[苏贤能",在杭州疏浚西湖.修建苏堤,在海南他又建医院.学校等.在文明创作上.他的最优秀诗篇都是在贬低写就,在生活方面.所到之处都能密切联系群众.深得当地人民爱戴.苏轼在民间影响极大.东坡巾.东坡帽.东坡扇.东坡酒等等.或时髦一时.或流传至今.足见苏轼在民间流传之广.影响之大. 苏轼留下的遗产也为数不少.除了四川眉山有[三苏祠"外.全国上下有百处关于苏轼的遗迹.三苏祠有朱德亲笔题词: 一门三父子.都是大文豪. 诗赋传千古.峨眉共比高. 二.苏轼旷达性格形成的原因 由于受儒家思想的影响.古代读书人都希望有所作为.建工立业.所谓[大丈夫当以天下为己任".[穷则独善其身.达则兼善天下"等.当这种理想无法实现或遭遇挫折时.会有以下表现:一.殉道.即用生命去殉自己的理想.如屈原自沉汨罗江.二.抱怨.既在诗中抒发穷困愁苦.怀才不遇的怨气. 陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹.以及对仕途郁郁不得志的抱怨.以李白的豪放也不免颓废,杜
最新领导者的人格魅力修炼
领导者的人格魅力修炼 一、培养激情 激情指的是昂扬向上的精神状态，领导者要想感召他人、应对危机、保持自制，充满激情是十分重要的。 1.何谓激情 2.构成激情的要素主要有：状态、心态、气势。 状态 “激情”在《现代汉语词典》中的解释是：强烈的、具有爆发性的情感，如狂喜、愤怒等。人生会经历高峰期，也会有低谷期，还有处于两者之间的高原期，只有充满激情的人，才能在不同时段保持守恒状态。 产生激情不难，保持激情不易，长期保持激情对人生很重要。所谓“天助自助者”，在低谷时，要学会安慰自己；在高原时，要学会激励自己；在高峰时，要学会告诫自己。 心态 心态可以决定一个人的状态，充满激情的心态是积极、向上、平和的。 激情是反映事业成就的标尺，激情是由对某种事物极度热爱而产生的一种亢奋心情，人在充满激情时会不惜为目标牺牲一切；激情促使人保持活跃的状态，精神高度集中，信心百倍，做事情游刃有余，工作效率提高。 气势 江泽民在十六大报告中指出：“全党同志要始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。”作为领导者，只有做到这三种状态，才能有气势，从而给人留下深刻印象。 有能力的领导者不会强迫他人追新求异，而是充满激情地将价值观、交流和行动合二为一，为他人打造一面镜子，让其认清自己最深层的愿望和最强烈的动机，以此激励他人勇于创新并付诸行动。 2.激情产生力量 激情看不到、摸不着，但对人的成功无比重要。具体而言，激情的生产力量体现在以下几个方面： 使领导者度过低谷
政治舞台上的成功，不是一朝一夕就能完成的。通向成功的道路上布满荆棘，大浪淘沙，不得志的低谷期最能考验从政者的恒心和意志力，只有充满激情的信心和执著坚持的人，才有可能迎来低谷之后的辉煌。 使人保持战斗的状态 现代社会可谓危机四伏，无论身处哪个领域，竞争都十分残酷，稍有疏忽就可能跌入万劫不复的深渊。要想获得成功，就要坚持不懈，时刻保持战斗的状态。 不懈努力的源动力 改革和进步的必要条件 点燃激情是革新的意义所在，仅把管理当做革新，是一种片面的想法。作为领导者，发动革新固然很有必要，然而领导者思想错位、领导无方的现象比比皆是，原因就在于没有认识到激情的作用。 激情是领导艺术的核心之一，领导者必须逐渐激发新观念，将其运用于生产实践新方法中。 3.激情两论 激情最主要的体现就是自信和乐观两个方面。 自信 自信是生机的表现形式之一，有激情的人最不缺乏勃勃生机，总是特别有自信。 自信的特征。一般来说，自信的人拥有以下特征： 第一，勇于担当。自信的人将失败总结为努力不够，将成功归功于发挥超常，对自己与他人都是同样的标尺。 第二，活得坦荡。自信的人会对别人的成就表示由衷钦佩，会把别人的先进看作对自己的鞭策，把别人的批评看作对自己的关爱。 第三，活得宽容。自信的人会因别人讽刺中的幽默开怀大笑，会把别人的指指点点当做对自己的关心，把别人的误解看做一种意外。 自信的运用。自信是激情的重要组成部分，恰当地用好自信对管理者而言是非常重要的。具体来说，需要注意三个方面： 第一，彰显自信。自信的人要懂得彰显自己，懂得长期高度肯定自我、有时适度悦纳自我、瞬间刻意为难自我的重要性。 第二，用好自信。自信源于长期的生活阅历，要用好自信，领导者需要做到：从大局考虑，相信自己事业的合法性；从日常出发，坚信忙碌的合理性；从失误考虑，坚信出错的合情性。 第三，把握自信。具有自恋人格的人更愿意勤奋工作，但过分自恋就是自负。领导者要把握好自信、自恋、自负之间的度，最大限度地提升自信心、审查自恋心、克服自负心。 乐观
乐观派苏轼给人的生命启示
乐观派苏轼给人的生命启示 记得去年在听香港心理学博士岳晓东做报告时，他曾幽默地说：“我是苏轼的超级粉丝”。说起古代的名人墨客，我最钦佩的也是苏轼。学生时代曾学过他的很多作品，那时只是背过而已，后来成为老师开始教苏轼的诗文，对他的每一篇作品的写作背景、内容理解、诗句鉴赏等方面都有了较为深刻的认识和了解，苏轼人格魅力使得他成为古代文学史上一颗璀璨的名珠。 我认为苏轼人格魅力在于他的乐观主义，他似乎天生就是一个乐观主义者。苏东坡的仕途之路异常坎坷，在将近四十年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪流亡中度过，最后一次流放到现在海南省儋州县时，已62岁高龄，据史书记载，苏东坡当时是抬着棺材去的，怕自己在当地呆得太久，不能活着回来。但是无论生活怎样令他失望，他从未放弃对生活的热爱和向往，漫长的苦难岁月，练就了他一颗非同寻常的平常心，可以不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸就怨天尤人，永远以一份静心来面对世间的得失进退，永远以一份激情来化解人生的悲欢离合。他的乐观造就了顽强的生命力，使他在恶劣的环境中坚挺了过来。 在压力心理学中，有个理论：问题不在于压力本身，而在于对待压力的态度。也就是说，用乐观的态度看待挫折，就会让头脑变得更灵活。更重要的是，一条路走不通，乐观的人不会“撞了南墙也不回头”，而会转向其他工作。他们希望获得成功，一件事没做好，更会激发出从事另一项工作的创造力。苏东坡总是不断将痛苦升华为快乐，以至达到苦尽甘来的境界。“心烦手不闲，手忙心怡然。”苏东坡在流放中，心中虽然烦闷，但却没有无所事事，反而事必躬亲，进而发展出耕地、烹调的爱好。在饮食上，苏轼是有名的美食家，他在下放黄州、惠州期间，创造出20多种菜肴，如东坡肉、东坡鲫鱼、东坡豆腐等，这些菜品至今还被人们津津乐道。 苏东坡在诗句中阐释了乐观和生命力之间的关系，细细读来，会给人带来许多生命的感悟和启示。
独特的个人能力和人格魅力
无论在内企，还是在外企，凡是成功人士（以下简称他们）的身上都有独特的个人能力和人格魅力，这或许正是一般人所缺乏的。他们的成功决不能简单地归结为机遇好。依我来看，这些能力可概括为： 1、解决问题时的逆向思维能力 面对工作中遇到的新问题，一时又找不到解决方法。而且，上司可能也没有什么锦囊妙计时，他们擅长用逆向思维办法去探索解决问题的途径。他们清楚具体业务执行者比上司更容易找出问题的节点，是人为的，还是客观的；是技术问题，还是管理漏洞。采用逆向思维找寻问题的解决方法，会更容易从问题中解脱出来。 2、考虑问题时的换位思考能力 在考虑解决问题的方案时，常人通常站在自己职责范围立场上尽快妥善处理。而他们却总会自觉地站在公司或老板的立场去考虑解决问题的方案。 作为公司或老板，解决问题的出发点首先考虑的是如何避免类似问题的重复出现，而不是头疼医头，脚疼医脚的就事论事方案。面对人的惰性和部门之间的扯皮，只有站在公司的角度去考虑解决方案，才是一个比较彻底的解决方案。能始终站在公司或老板的立场上去酝酿解决问题的方案，逐渐地他们便成为可以信赖的人。 3、强于他人的总结能力 他们具备的对问题的分析、归纳、总结能力比常人强。总能找出规律性的东西，并驾驭事物，从而达到事半功倍的效果。人们常说苦干不如巧干。但是如何巧干，不是人人都知道的。否则就不会干同样的事情，常人一天忙到晚都来不及；而他们，却整天很潇洒。 4、简洁的文书编写能力 老板通常都没时间阅读冗长的文书。因此，学会编写简洁的文字报告和编制赏心悦目的表格就显得尤为重要。即便是再复杂的问题，他们也能将其浓缩阐述在一页 A4纸上。有必要详细说明的问题，再用附件形式附在报告或表格后面。让老板仅仅浏览一页纸或一张表格便可知道事情的概况。如其对此事感兴趣或认为重要，可以通过阅读附件里的资料来了解详情。 5、信息资料收集能力 他们很在意收集各类信息资料，包括各种政策、报告、计划、方案、统计报表、业务流程、管理制度、考核方法等。尤其重视竞争对手的信息。因为任何成熟的业务流程本身就是很多经验和教训的积累，遇到用时，就可以信手拈来。这在任何教科书上是无法找到的，也不是那个老师能够传授的。 6、解决问题的方案制定能力 遇到问题，他们不会让领导做“问答题”而是做“选择题”。常人遇到问题，首先是向领导
关于人格魅力的唯美句子
关于人格魅力的唯美句子 本文是关于关于人格魅力的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。 患难与困苦是磨练人格的最高学府。 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍满足的人。一柏拉图完美的品格，是背地里也做可以公开于世的事情。一罗曼·罗兰不管使用什么样的语言，只要你开口，就以反映出你的人品。 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 修身处世，一诚之外更无余事。 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。 特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。 道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 中国的文人，历来重气节，一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节，画的价值，重在人格，人格——爱国第一。 美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。
天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。 始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
苏轼人格魅力之所在【文献综述】
文献综述 汉语言文学 苏轼人格魅力之所在 前言 “东坡何罪，唯以名太高”，东坡的才干，锋芒毕露却又深沉高远。历代关于苏轼的作品的分析，文学地位的排定，从未断绝。只是“文乃人之精血”，只有了解苏轼，了解苏轼的品行才干，为人之道，了解他的人格魅力，能体会其作品的奥妙所在。此文以综合前人关于东坡人生的评价，原因探讨等方面的内容，以为自制文章之所用。 一：国人对苏轼为人的评价 苏轼为人，天下人皆津津乐道。《宋史》评论说：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。”[1]欧阳修评价说：“不意后生能达斯里也。吾老矣，当放此子出一头地。”同时期，张方平亦说：“苏轼敏尤可爱。”[2]苏门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容，才高为累。皇天厚土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”[3]南宋时期，宋高宗说：“经纶不究于生前，议论常公于身后。”[4]而宋孝宗在评论苏轼一生所为时感慨：“负其豪气，志在行其所学。”[5] 近代之人关于苏轼评价的，莫不以林语堂的评价为尊：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，
是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。”[6]台湾学者陈师雄说：“稍有知识之国人，谈及苏轼，几乎无人不知，苏轼乃中国读书人之典范，亦即士一阶层，所愿效法之模范，悬为行为之准则。”[7] 二：苏轼影响力深远的原因 《康震评说苏东坡》：“苏轼是艺术天才、渊博学者、踏月酒徒和爽直诙谐的神奇组合。事实上，苏东坡的知名度和魅力远远大于苏子瞻。在大众眼里，东坡这个称呼具有更浓厚的草根意味，更为平易近人，也因此在民间拥有更大的影响力。”[8] 林语堂的《苏东坡传》：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。孝宗赐