没有面包的爱情是不会长久的
一辈子只睡在一个人身旁。这个世界上哪有谁是永远属于谁的谁都不可能是谁的专属天使不能在一起，就永远不要在一起 . 不会再想你，已经失去了，还能再挽回什么？心里给你永远留个家，受伤了，累了，厌了，就回来吧我等你回来，哪怕下辈子世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方。而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。也许你的那句我爱你是一句玩笑，但我付出的依然是最真的心。错过一个人最可怕的方式不是他离你有多远，而是他就在你身边，你却清楚的知道，这辈子都不能拥有他。我终于尝到了心碎的滋味没那么痛不欲生都碎了还怎么感觉痛只是我这样他永远不知道我不想再勉强自己强言欢笑我累了心死了就什么都没有了点的是烟&抽的依然是孤独&`烟对我来说不是生理需要是心理需要因为你我重新拾起了烟有的人你看了一辈子却忽视了一辈子有的人你看了一眼却影响了你一生有的人竭尽全力让你快乐却被你冷落有的人让你拥有短暂的开心却被你牵挂多年有的人爱了你N年却被你拒绝了N年有的人一个无心的表情却成了你永恒的思念这就是人生我宁愿在我还活着的时候，你能多陪我几分钟；也不原在我死后，你为我守侯一整夜。我宁愿在我还活着的时候，你能温柔的握住我的手；也不原在我死后，你伏在我的躯体上痛苦。我宁愿在我还活着的时候，你能给我打来哪怕是一个电话；也不原在我死后，你常来看我。我宁愿在我还活着的时候，你能送我一枝花；也不原在我死后，你捎来一大把漂亮的鲜花表达哀思。我宁愿在我还活着的时候，你能对我说几句鼓励的话；也不原在我死后，你在葬礼上诵读那令人心碎的诗篇。我宁愿在我还活着的时候，你能为我轻声祈祷；也不原在我死后，你为我撰写诗一般的墓志铭。我宁愿在我还活着的时候，你能为我促膝谈心；也不原在我死后，你宣读悼念我的长篇大论。我宁愿在我还活着的时候，能听到你害羞的诉说对我的感觉；也不原在我死后，你为当初没开口而追悔莫及。我宁愿在我还活着的时候，能看到你期待相守的目光；也不原在我死后，你为没勇气争取相伴相依的机会而懊悔痛苦！我的出现和离开并没有影响到你的生活曾经说好牵着手不要再放开，只是后来很轻易就放开了，承诺只是说说而已不能为她穿上洁白的婚纱，那就把你解她衣服的脏手拿开。我们之间只是一场游戏不要轻易说爱``许下的诺言是欠下的债& 尘封往事，你将从我生命消逝，我应该哭这让你留下，还是笑这看你离开？离开我就不要安慰我，要知道每次的缝补都会带来穿刺的痛& 我总是忍不住回头去吻那些滴血的伤口，让同一点一滴渗入心底& 曾经有那么个时候，当我觉得自己是这个世界的主人时，就像走在云彩上面一样，觉得又遥远，有时有觉得很累。摇摇晃晃的，我喜欢过那种感觉，觉得连云里也充满爱，所以才会遥遥晃晃。一个男人给过我那样的幸福，却又将之夺走。我现在哭，不是因为他，是因为我不再相信爱而哭。那样热烈的爱，居然毫无痕迹的消失了。终于我认识到爱什么都不是。而无力的我却为这样的一个我而哭。如果世界上有100个人爱你，我会是其中的一个；如果世界上有10个人爱你，我会是其中的一个；如果世界上只有1个人爱你，那个人肯定就是我；如果世界上没有人爱你，那只能代表我已不在这个人世！爱过了，痛过了，哭过了，擦干泪，告诉自己，我一个人也可以过的很OK啊&。我会带着孤单抗体，遗忘你给的记忆&&& 宁可想着你跟别人一起会想起我，也不想你跟我一起的时候想着别人！
爱情是无私的四辩稿
爱情是无私的四辩稿 Revised by BLUE on the afternoon of December 12,2020.
关于“爱情是无私的”四辩稿 谢谢评委，大家好，纵观正方全场的论辩，其实漏洞百出，我方实在无法恭维。 第一对“自私”和“无私”的概念误解。自私是只考虑个人利益，不顾别人。无私是指不只是顾自己利益，并不是指完全不顾自己利益，对方完全夸大了“无私“的定义。并且爱情双方都能从中得到幸福感，所以在爱情中并没有构成“自私”的条件。 第二将人性的自私性强加于爱情之上。 第三将爱情主体与自私主体相混。请对方辩友明白你们刚才所说的自私行为并没有发生在两个相爱个体之间，而自私行为的主体之间不存在爱情，所以根本无法从中得出爱情本身是自私的。 第四将评判自私的标准单一化。正方认为有所得就能判定该行为是自私的，其实不然。雷锋在帮助别人时，他自己得到了满足感，幸福感，所以就得出他是自私的吗？ 第五“爱情是不能分享的”错误观点。爱情中的喜怒哀乐能被分享，是无私的，不能分享的只是爱人。并且不能分享爱人，不代表是自私的。母亲不愿与他人分享儿子，那么母亲就是自私的吗？ 第六将确定的出发点与不确定的客观结果挂钩。在爱情中，当你为了得到对方关心或得到满足感而去行动时，是无法预知行为结果的，对方有可能不喜欢你的行为，你无法确定能否得到自己想要的，但你还是会去做，难道这会是一种自私吗？ 由上可知，正方无法真正说明自己的观点，下面我将对我方观点进一步阐述。首先，爱情是美好的，而自私是丑恶的，所以丑恶的“自私”无法来形容美好的爱情。 而且，我们不能因为不愿把手中桃子转让给别人，就说桃子是自私的；不能因为不愿把爱情转让给别人，就说爱情是自私的。 自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情本身是无私的。把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。 其次，在爱情的过程中可以改变人性的自私。法·莫里哀说：爱情是一位伟大的导师,教我们重新做人。在这过程中，双方学会互相关心，互相依赖，互相付出。 并且，俄·别林斯基：爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良,美丽事物方面的和谐与默契。在当今个人价值观极度膨胀的时代，我们相信爱情是无私的，相信人与人之间无私的情感有利于形成和谐的人际关系，相信无私的爱情能帮助我们构建更加和谐的社会。 正因为爱情，才有“执子之手与子携老”；正因为爱情，“才叫人生死相许”；正因为爱情，才“衣带渐宽终不悔”。
辩论赛 面包比爱情重要
1、辩论赛裸婚面包比爱情重要主要放心和一些细节 首先我方观念讲述的是面包比爱情重要，突出的是“比”与“重要”这个两个词语，所以我方观念不得将爱情全盘否定，而是要建立在有面包的基础之上来建立爱情。其次，把握住自己的立场，不要陷入对方的思维中，时刻提醒自己我方观念是什么。最后仔细聆听对方叙述中的错误，抓住漏洞提问。所以主要的方向是说明爱情要建立在面包的基础之上。 辩论赛最好带上小纸条，随时纪录对方的观点和漏洞，以及己方想到的答案或者是一些问题。 辩论赛要尊重队友，尊重裁判，尊重主席，尊重观众。不要说一些低俗的用语，不要损毁对方辩友，不要做一些不文明的动作（敲桌子、用手指对方等）。 辩论赛没有孰对孰错的问题，而是辩论一个东西那个比较适合而已，所以不能全盘否定，而要在己方观点成立的基础之上去肯定对方。 2、对方可能会辩论的方向以及我方反驳的方向 （1）对方错误得认为裸婚，不需要面包。 反驳方向：这样的对手完全陷入了误区，完全否定了我放观点，从唯物主义的角度来看社会存在意识形态，意识形态就是社会存在的反映。裸婚 时代的婚恋观及其价值取向显然是当今社会转型期社会思想观念、 价值取向多元性的反映。以80后的裸婚人群为典型代表，折射出来 的是当代年轻人面临巨大的物质压力的困境。所以从裸婚时代产生 的根源来看，面包比爱情更重要。 （2）对方举例某对情侣通过裸婚一起努力发家致富 反驳方向：对方说的只是个别按例并不能代表所有，所以对方观点存在局限性。 其次目前的裸婚一族实际上大部分都不是准确意义上的裸婚，而是巨 大的生活压力经济压力逼迫导致的，不得已而选择裸婚。这种裸婚只 是一种形式，并非夫妻双方发自内心的真实感受，这样相当于给婚姻 埋下一枚定时炸弹，一旦遇到问题产生分歧，极易导致双方互相埋怨， 导致感情裂痕。 （3）对方会说感情能战胜一切或者是错误的认为我方完全追求于物质，放弃精神上的享受
爱情是无私的 四辩稿
关于“爱情是无私的”四辩稿 谢谢评委，大家好，纵观正方全场的论辩，其实漏洞百出，我方实在无法恭维。第一对“自私”和“无私”的概念误解。自私是只考虑个人利益，不顾别人。无私是指不只是顾自己利益，并不是指完全不顾自己利益，对方完全夸大了“无私“的定义。并且爱情双方都能从中得到幸福感，所以在爱情中并没有构成“自私”的条件。 第二将人性的自私性强加于爱情之上。 第三将爱情主体与自私主体相混。请对方辩友明白你们刚才所说的自私行为并没有发生在两个相爱个体之间，而自私行为的主体之间不存在爱情，所以根本无法从中得出爱情本身是自私的。 第四将评判自私的标准单一化。正方认为有所得就能判定该行为是自私的，其实不然。雷锋在帮助别人时，他自己得到了满足感，幸福感，所以就得出他是自私的吗？ 第五“爱情是不能分享的”错误观点。爱情中的喜怒哀乐能被分享，是无私的，不能分享的只是爱人。并且不能分享爱人，不代表是自私的。母亲不愿与他人分享儿子，那么母亲就是自私的吗？ 第六将确定的出发点与不确定的客观结果挂钩。在爱情中，当你为了得到对方关心或得到满足感而去行动时，是无法预知行为结果的，对方有可能不喜欢你的行为，你无法确定能否得到自己想要的，但你还是会去做，难道这会是一种自私吗？ 由上可知，正方无法真正说明自己的观点，下面我将对我方观点进一步阐述。 首先，爱情是美好的，而自私是丑恶的，所以丑恶的“自私”无法来形容美好的爱情。 而且，我们不能因为不愿把手中桃子转让给别人，就说桃子是自私的；不能因为不愿把爱情转让给别人，就说爱情是自私的。 自私与否，只是对人的界定，爱情本身不存在自私，所以爱情本身是无私的。把崇尚对爱情的专一，界定为自私，不可取。 其次，在爱情的过程中可以改变人性的自私。法·莫里哀说：爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。在这过程中，双方学会互相关心，互相依赖，互相付出。 并且，俄·别林斯基：爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。在当今个人价值观极度膨胀的时代，我们相信爱情是无私的，相信人与人之间无私的情感有利于形成和谐的人际关系，相信无私的爱情能帮助我们构建更加和谐的社会。
面包的定义和含义
基本概念 爱情面包是指恋爱过程中的感情基础和物质条件两个方面。 引申 爱情，是一个亘古不变的话题。随着人们物质生活条件的提高，爱情的价值与面包的价值开始有了对比，现在的年轻一代在面对感情问题的同时，也在面对抉择：爱情和面包你到底选择哪个？？ 爱情需要面包，你情我愿，甜言蜜语，是美好爱情的开始，但它不能填饱肚子。若没有“面包”只有爱情，在以后的日常生活中，也肯定会因为柴米油盐而发生争执，那么两人又怎么去更好的谈情说爱呢？ 爱情面包 恩格斯说：“没有爱情的婚姻是不道德的。”如果以此为标准去衡量，在现代社会里，这种不道德的婚姻比比皆是。但是有爱情的婚姻不一定幸福到底，现实的生活是残酷的，所以相爱的两人如果能走到最后一定要互相体谅，互相谦让，互相尊重，互相信任，互相扶持......坚持走到最好，祝愿天下所有的有情人都能成眷属。 女孩子在选择丈夫时，很重要的一条标准是，对方是否有经济基础，换句俗话说，最少有层楼（当然不是负资产），人长得要说得过去，家里没有经济负担等。如果不具备这些条件，就算是青梅竹马的恋人也可能会一拍两散，因为社会的压力太大。而实际的问题是，爱情在当代社会里已经不是一个人的事情了，除了爱情之外，更是两个人的思想，观念，生活方式等诸多问题的融合，更是在两个家庭环境内，两种教育，两种思想，两种习惯，两种观念的融合，所以每个人的爱情也好，面包也好，实际是两个的家庭的问题，虽然"爱情与面包"是一个老得掉了渣的问题，众说纷纭，并没有一个标准答案。但是，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓"贫贱夫妻百事哀"，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会长久。所以爱情的理想的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。 但可惜的是，时下一些年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿意受苦。这就能说明白为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，就是因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，已是凤毛麟角了。
面包板使用简介
面包板使用简介 面包板是实验室中用于搭接电路的重要工具，熟练掌握面包板的使用方法是提高实验效率，减少实验故障出现几率的重要基础之一。下面就面包板的结构和使用方法做简单介绍。 图1面包板外观 面包板的外观和内部结构如图1所示，常见的最小单元面包板分上、中、下三部分，上面和下面部分一般是由一行或两行的插孔构成的窄条，中间部分是由中间一条隔离凹槽和上下各5行的插孔构成的宽条。 对上面和下面部分的窄条，外观和结构如图2： 图2 面包板窄条外观及结构图（5-5结构）
窄条上下两行之间电气不连通。每5个插孔为一组，通常的面包板上有10组或11组。对于10组的结构，左边5组内部电气连通，右边5组内部电气连通，但左右两边之间不连通，这种结构通常称为5-5结构。还有一种3-4-3结构即左边3组内部电气连通，中间4组内部电气连通，右边3组内部电气连通，但左边3组、中间4组以及右边3组之间是不连通的。对于11组的结构，左边4组内部电气连通，中间3组内部电气连通，右边4组内部电气连通，但左边4组、中间3组以及右边4组之间是不连通的，这种结构称为4-3-4结构。 中间部分宽条是由中间一条隔离凹槽和上下各5行的插孔构成。在同一列中的5个插孔是互相连通的，列和列之间以及凹槽上下部分则是不连通的。外观及结构如图3： 图3 面包板宽条外观及结构图 在做模拟电路实验的时候，通常是使用两窄一宽组成的小单元，同学们应按照实验指导教师的示范和要求，在宽条部分搭接电路的主体部分，上面的窄条取一行做电源，下面的窄条取一行做接地。使用时注意窄条的中间部分不通。 在搭接数字电路时，有时由于电路的规模较大，需要多个宽条和窄条组成的较大的面包板，但在使用时同样通常是两窄一宽同时使用，两个窄条的第一行一般和地线连接，第二行和电源相连。由于集成块电源一般在上面，接地在下面，如此布局有助于将集成块的电源脚和上面第二行窄条相连，接地脚和下面窄条的第一行相连， 减少连线长度和
爱情更需要浪漫(一辩稿)
各位评委，各位观众: 大家早上好！古有诗歌“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。人人都会向往浪漫的爱情。让我们开篇名义，爱情，当然是指两人之间相爱的感情、情谊。而浪漫，则是指纵情烂漫富有诗意不拘小节。我们判断爱情更需要现实还是浪漫的标准是何者更能带来爱情双方的幸福，即何者能带给爱情中双方愉悦的感情体验。我方将从以下三个方面进行论述： 首先，浪漫是爱情的色彩。不论贫穷或富有，每个人都可能拥有爱情。爱情不等于婚姻，婚姻是柴米油盐酱醋茶做饭洗衣服看孩子洗尿布，婚姻是现实的这毫无疑问。但是爱情不同，爱情是两个陌生的人出于一种奇妙而美好的感情而联系在一起，自此不离不弃。浪漫，也由此出生。试想如果相爱的两个人没有浪漫，那两人的生活就仅仅是单调的生活而已，爱情需要相互滋润相互的感情交流。没有了诗意的浪漫爱情也就失去了色彩索然无味。浪漫是爱情不可或缺的部分。而且爱情必然是幸福的，即使是悲剧色彩的爱情对于相爱的双方也是幸福的。而浪漫能使双方的爱情更幸福，让双方更相爱。 其次，浪漫是爱情的味道。不是所有浪漫的都是爱情，但是爱情必然是浪漫的。不论是坐拥天下，锦衣华发；还是一贫如洗，淡饭粗茶。维系爱情中的两个人彼此珍惜，彼此爱护，彼此拥有的正是这爱情里无所不在的浪漫啊。相爱的两个人，彼此对视都是一种浪漫，不管是满汉全席还是残羹剩饭，正是有了这一丝浪
漫，才变得美味可口。正是因为如此，两个人的爱情，才弥足珍贵。而拥有爱情的两个人，可以超越物质条件的限制，纵情浪漫，不拘于现实的小节，轰轰烈烈的相爱。给双方以更加丰富更加美好的感情体验。 最后，浪漫是爱情的旋律。浪漫是富有诗意的，是纵情的是散漫的，是爱情最美的章节。也许爱情是必须基于现实的，但是第一性不代表其重要性。更何况还有诸多超越现实的爱情，梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶。各种文学作品中的爱情虚幻而浪漫，被世人歌颂。浪漫给予相爱之人的幸福是贯彻始终的，从爱情的开始到结束，浪漫给予了始终的幸福，浪漫的开始是幸福的，浪漫的相爱是幸福的，连浪漫的分开也是幸福的。而现实给予相爱双方的只是爱情开始的条件。浪漫才能给予双方足够的心里愉悦，也就是幸福。浪漫给予了相爱的人更多更持久的幸福。 综上所述，我方坚持认为，爱情更需要浪漫！ 盘问：1.请问对方辩友，家财万贯如王思聪可以拥有爱情吗 2.请问对方辩友，食不果腹如流浪汉可以拥有爱情吗 3.对方辩友觉得一场不分手的爱情浪漫吗 4.对方辩友知道为何从古至今的爱情故事能够长久的流传吗
马哲论文---《经济基础决定上层建筑——面包与爱情》
经济基础决定上层建筑 ——面包与爱情经济基础和上层建筑是对立统一的辩证关系。一方面，经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生；经济基础的发展变化决定上层建筑的发展变化；经济基础的性质决定上层建筑的性质。另一方面，上层建筑又能对经济基础起到能动的反作用。当上层建筑适合经济基础需要的时候，它就会推动经济基础的发展和生产力的进步。当它不适合经济基础需要的时候，就会阻碍经济基础的发展和社会的进步。这来自马克思历史主义唯物观。 经济基础是指有社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济体制与生产力发展的关系更为直接、更为具体，在实践中它总是与社会的基本经济制度结合在一起的。 上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。自原始社会解体来，上层建筑由意识形式和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。意识形态又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。
物质是爱情的基础，没有物质基础的爱情是无法保障的，就 如同没有地基的大厦，摇摇欲坠。我们生活在一个物质社会中， 爱情也须受到物质的约束。现实生活是离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶……备受欢迎的一部美国电影名叫《当幸福来敲门》， 剧中，已近而立之年的克里斯·加德纳事业不顺，生活潦倒，只 能每天奔波于各大医院，靠卖骨密度扫描仪为生妻子因为不能忍 受穷苦的生活，独自去了纽约。故事的主角就是当今美国黑人投 资专家Chris Gardner。像这样的实例数不胜数。 中国自古以来就有“门当户对”这一说法，双方经济平衡至 关重要。倘若双方经济差距巨大，婚姻中会面临很多问题。一些 现代都市爱情剧就充分反映了这一点，比如《北京爱情故事》、《裸婚时代》、《小夫妻时代》、《蜗居》、《上门女婿》等等， 这些电视剧有一个共同点就是夫妻双方经济基础不对等，导致很 多问题。通过看这些电视剧，我总结出一下几点： 1、收入多的一方容易有优越感，容易滋生颐指气使念头，容易产生对家庭决定权的独占感，容易限制对方自由，容易说：你吃我的喝我的，就要听我的！即便有的时候没有说，但无法控制自己有的时候这样做或者想这样做。 2、收入低或者没有收入的一方容易产生自卑感，容易产成压力，抑郁，容易在金钱使用的问题上思想负担过重，容易对对方一句普通的话产生猜疑，容易对对方本是合理的家庭收支计划产生反感，时间久了形成心结。
裸婚时代,面包比爱情更重要 一辩稿
谢谢主席，问候在座各位： 一段婚姻，没有爱情就显得索然无味，没有面包则无法维持长久。“面包”是指能够基本满足衣食住行的物质基础。而“爱情”是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在双方各自内心形成对对方的最真挚的仰慕之情。裸婚时代是指当今社会上以80后、90后适婚人群为主的无房、无车、无婚宴、无钻戒就结婚现象已经能影响人们的意识的客观环境。当前我国正处于社会转型期，伴随着生产力和生产关系的改革与突破，使得意识形态由单一转向多元化，即物质的积累促使精神文明的提升 现在就以下三方面阐述我方观点： 1、马克思唯物主义哲学原理告诉我们，对事物发展起决定作用的是主要矛盾。裸婚时代产生的根源就在于当前我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情和人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的社会主义初级阶段基本矛盾。因此，经济基础是裸婚时代下人们迫切需要解决的问题，当婚姻有了物质作为保障，有了爱情作为调剂品，裸婚才能摘掉”裸”的帽子。鲁迅先生说过：“没有经济基础，爱情就是空中楼阁。” 2、从需要层次理论看。人的发展有多种需要，而需要是由低级到高级发展的过程，这是人类需要发展的一般规律。“面包”所代表的物质基础，能满足人的生理需要，这是推动人们行动最首要的动力。而“爱情”，是人们对情感的需求。相比较，生理需要是更低层次的需要，更基础，更重要。我方不否认，爱情是一种美好的情感，但人们追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情不仅是双方思想和价值观的交流，也是一束玫瑰的浪漫，是一碗米饭的踏实。 3、从价值观来看。当前价值观呈现出了多元化的态势，我方并不否认，裸婚的思想是敢于突破传统观念而形成的思想，但这是种不符合现行社会主导价值观的新兴价值观，而在发展和落实新观念时，只有反映现实的社会经济关系，才能实现个体最大价值即社会价值，从而促进当前社会生产力的发展，更快速地积累社会财富，更有效促进社会和谐。过分夸大或无限制任由新兴价值观的自由发展，则会导致价值无序和价值失范.不利于中国特色社会主义现代化事业。 综上所述，我方坚持认为，裸婚时代，面包比爱情更重要。谢谢！
面包板及使用方法
面包板及使用方法 一、了解面包板 1.面包板的构造 面包板是电路实验中一种常用的具有多孔插座的插件板，在进行电路实验时，可以根据电路连接要求，在相应孔内插入电子元器件的引脚以及导线等，使其与孔内弹性接触簧片接触，由此连接成所需的实验电路。图1为SYB—118型面包板示意图，为4行59列，每条金属簧片上有5个插孔（如红线所示，红线所示的这排孔是对应于同一条金属簧片，因此在电气上是连通的），因此插入这5个孔内的导线就被金属簧片连接在一起。簧片之间在电气上彼此绝缘。插孔间及簧片间的距离均与双列直插式（DIP）集成电路管脚的标准间距 图1 2.面包板使用注意事项 插入面包板上孔内引脚或导线铜芯直径为0.4～0.6mm，即比大头针的直径略微细一点。元器件引脚或导线头要沿面包板的板面垂直方向插入方孔，应能感觉到有轻微、均匀的摩擦阻力，在面包板倒置时，元器件应能被簧片夹住而不脱落。面包板应该在通风、干燥处存放，特别要避免被电池漏出的电解液所腐蚀。要保持面包板清洁，焊接过的元器件不要插在面包板上。 二、面包板实验入门
实验是通向科学成功的桥梁，正是由于实验造就了19世纪最伟大的实验物理学家、实验大师M·法拉第，为近代物理的发展奠定了基础。在了解面包板的构造之后，通过面包板电路搭接实验来了解其使用的方法。 1.省电指示灯电路 图2为省电指示灯电路，它由电池组GB（6V）、按钮开关SB、限流电阻器R（390Ω）、红色发光二极管和导线组成。电池组用4节5号电池串联而成，开关选用电铃按钮开关，接线用1芯导线，电阻器上面的四条色环为橙色、白色、棕色及金色，标称阻值为390Ω，允许偏差±5 ％。发光二极管采用直径3mm的红色发光二极管。限流电阻器R为390Ω时，发光二极管中电流约10mA，亮度已经很高了。如用高亮度发光二极管，限流电阻器可以适当加大（ 图2 图3 看起来图2省电指示灯电路很简单，在面包板上搭接电路却是新的尝试，需要掌握在面包板上连接电路的方法，了解电阻器和发光二极管的使用方法，迈出面包板电路实验的第一步。建议初学者使用SYB—46型面包板，按图3示范连接方法进行实验。常见的错误是把电阻器、发光二极管的两条管脚插在同一列的5个方孔内造成短路，或者发光二极管正负极管脚接反。 在初步掌握省电指示灯电路面包板连接后，不妨在电路中再串联一只发光二极管，连成图4、图5所示的两种不同的串联方法。
辩论赛_爱情是无私的
几十年的夫妻，还会偶尔或者经常斗嘴，那说明有矛盾，有矛盾说明都有自私的一面。 △尽管几十年了还能在一起生活，说明了，两个人都已经付出了几十年的青春。这够无私了吧！ △注意爱情和无私的定义：其中又说道爱情是纯洁的，专一的。（若对方提到婚外恋，可以说婚外恋已超出道德界限，不属纯洁，这不属爱情范畴）而无私是不自私，也就可以说是不只是顾自己而不顾别人。（所以，最终结果即使对自己有好处，但出发点还是为对方）△爱情本来就是一种奉献冰心 △爱情献出了一切，却依然富有菲·贝利 △爱情不是索取，而是给予范戴克 △爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐斯韦登伯格 △爱是付出，他过的不好，你希望能帮助他，让他过的好；他过的好，你希望陪着他为他分担忧愁，让他过的更好．抠门的人也不会对爱人吝啬．\ △我爱你。所以自己做什么都会想到你。吃饭的时候想你吃没有。睡觉的时候想你睡着没有。买东西的时候想送你，同时还会想你收到东西时候的可爱开心的表情。有什么不利的事情总是会想这样对你有什么伤害。最微不足道却最细微的是，挂电话或约会结束时，不管是谁先说"拜拜"，但最后放下电话和转身的那个永远是我。做事情先想你是不是会喜欢我这样做。你会生气的事情尽量不做。即使自己很想要做也会拼命忍住。 第一场：（爱情是自私的 vs. 爱情是无私的）主要说说立论 正方立论：声明辩题应该是一个事实辩题，而不是讨论我们应该怎么做。并以人是趋利避害的，即人类本身有自私的天性为基本论点展开 第一点，从爱情的开始来说。对爱情的向往本来就是为了满足个人私欲，人们谈恋爱不可能是为了他人，完美的爱情只存在于小说之中。 第二点，从爱情的维系来说。爱情具有占有欲和排他性，对对方好是想把对方留在身边。（以吃醋为例） 第三点，从爱情的结束来说。抛弃别人是因为自私，由爱生恨更是私心的表现（时间到）△反方立论：爱情包括承诺、亲密和激情三个方面。无私指做事情想问题的出发点不是自己，而是对方。爱情是无私的， 就是在爱情进行的过程中，做事情考虑的首先是对方的感受。 △首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献。（引用冰心的话） △第二，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，无论是轰轰烈烈还是平平淡，无不是从对方出发，无私的爱也不需要非常崇高。（举虞姬和梁祝的例子） △第三，从无私本身来看。无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于出发点在对方。而结果对自己是否有利，不能作为判断无私还是自私的标准。 对辩阶段：正方一开始就问付出是否为了回报，为男朋友织毛衣是否会使自己感到内心满足？ △反方回应编毛衣确实可以使自身感到满足，但是出发点在于为对方好，所以仍为无私。正方则说毛衣主要是为了自己的满足感而织，表现的是自私； △反方反问，难道只要结果是不是考虑自己就叫自私？反方最后说明“他快乐所以我快乐”。
关于面包爱情的名言
竭诚为您提供优质文档/双击可除关于面包爱情的名言 篇一：张小娴《面包树上的女人》经典语录 张小娴《面包树上的女人》经典语录 《面包树上的女人》简介： 言情都市小说《面包树上的女人》，作者为香港小说家张小娴。故事描写三个好朋友，从情窦初开到经历种种情感路上的困苦，各自寻找爱情终点的故事。该书为张小娴的面包树系列之一，其他两部为《面包树出走了》和《流浪的面包树》。 小说里的三个好朋友程韵、朱迪之、沈光蕙各自寻找属于自己的面包树。面包可能是物质、可能是虚荣、也可能并不真实。她们在十三岁认识，友谊从排球队开始，一同经历成长的欢笑、初恋的迷惘、爱与恨、哀与痛。女人做得最好也最失败的事便是爱男人。朱迪之说，如果她死了，她的挽歌便是一个女人不断遇上坏男人的故事。沈光蕙说，嫁去屯门太不光彩了，至少也要嫁去跑马地。程韵说，能令对方伤心的，才是两人之间的强者。
张小娴《面包树上的女人》经典语录： 想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。 ——张小娴《面包树上的女人》 深情是我承担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎言。 ——张小娴《面包树上的女人》 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。 ——张小娴《面包树上的女人》 女人喜欢把自己的贞操当成礼物送给男人。当时的我，突然有一种很滑稽的想法，二十岁的我，仍然是处女，着实有点难堪。 一封赚人热泪的情信，并不能挽回一个女人的心。一个女人，一生之中，无论如何要当一次第三者。做过第三者，才会明白，爱一个人，是多么凄凉。我们想要的人，并非常常可以得到。 才气令女人目眩，不是他的臂弯融化了我，是他的歌词，是他的才情，令我失去矜持。 那是她第一次明白爱情可以是游戏，她把那次玩弄当成是短暂的爱情，那样会使她好过点。
面包板使用方法
面包板使用方法
面包板及使用方法 一、了解面包板 1.面包板的构造 面包板的结构及使用方法 面包板用于搭接电路，最大的好处是免焊接，但是要正确搭接电路必须充分了解面包板的结构．使用时可以将一块面积比较小昀面包板拼合成比较大的面包板，以搭接元器件众多的电路， 面包板上每一列由上下五个小孔组成，这五个小孑L是欧姆相通的，但是上半部分和下半部分欧姆不通，在最上方和最下方的行中，四个小孑L 组成一组，不仅它们是欧姆相通的，而且整个一行都是欧姆相通的．但是，也有可能在这两行中左半部分和右半部分并不相通，具体情形需要根据测量来确定， 由于最上一行和最下一行往往都是相通的，所以这两行往往用于连接电路的电源线和地线，而元器件之间的连接往往采用中的各列． 面包板反面是相应的导电的金属连接条，但是反面往往用一块塑料薄膜覆盖（塑料薄膜上涂覆有
粘结胶），撕开塑料薄膜就可以很清楚地看到金属条，从中可以清楚地看到连接结构. 实验中往往将若干个小的面包板拼接成比较大的面包板，实验室所用的与实验箱做在一起的面包板（右下方）． 面包板反面的导电金属条上连接有若干金属插孔，它们与正面的小孔相对应，所以使用面包板时需要注意，将元器件脚插入小孔时，一定要使元件脚插到底（必要时需要借助镊子），以与金属条可靠连接．尤其是在将集成块插入面包板时，往往容易造成松动，这时可将集成块的两排引脚压得相互靠近些，以便牢固地插入小孔．由于同一列的小孔是连通的，所以元器件的各个引脚不能插在同一列中，否则将意味着这个元器件的各个引脚被短路了．另外，电路中的测试点和地线端最好专门引出导线进行测量，否则仪器的探头直接连接在元件脚上容易造成元器件引脚被拉松. 由于面包板的结构AN7285SC-(E1V)是由相邻的金属条组成，所以不可避免地会存在比较大的分布电容，经过实测，相邻两列的金属条的分布
英语作文 面包与爱情
Which is more important in marriange, Love or Wealth? As we all know, there is a permanent topic-which is more important in marriage, Love or Wealth? About this question, different people have different opinions.But in general, there are two opposite views. Some persons think love is more important. They believe that they can also live in a happy and sweet life as long as there is love in each other. Although not pretty rich in matter, they feel delighted in spirit and hopeful to the future as well. Liu yiyang and Tong jiaqian in “Bare Marriage Age”TV series are good examples. “Although I have no money ,car or house, I have a earnest heart to love you”Liu yiyang said to Tong jiaqian. This is a pure love, but not a hard miscellaneous money love. Others prefer to choose the latter - wealth. To them, wealth is everything and love is based on it. Maybe they find love which is lacking in wealth is not reliable. What they need is a rich and excellent life, so these persons always choose the rich to marry. For example, a girl named Ma nuo has ever said she would rather cry in a BMW than smile on the bicycle on a TV dating show. This is a realistic and utilitarian love. As far as I am concerned, we should put the love in the first place. Marriage depends on loversˊencouragement and support. Only when husband and wife are deeply in love with each other, can they take every obstacle and own a happy life. Thank you for your reading.
HACCP在面包中的应用
食品工艺概论结课论文 论文题目：HACCCP系统在面包生产中的应用 学生学号：1003109058 学生姓名：杨兴武 指导老师：宋晓燕 结课时间：2011.5
由于现在社会生活节奏的逐步加快，消费形态的改变，人们不再像往常一样花费较长的时间去自己做食物，而是希望在较短的时间就获得足够的营养物质。因而，现在方便主食品愈来愈受到广大消费者的喜爱，其需求量也在与日俱增。但是在其发展过程中由于种种原因出现了许多问题，因而在方便主食的生产企业中建立一项较为完善的食品卫生管理与监控体系是很必要的。本文结合日常生活，介绍了HACCP体系在普通面包在生产中的应用，危害分析，并制定HACCP计划工作模式。 1、普通面包产品描述 普通面包所需的面粉是经过ISO9002国际质量认证的 厂家提供，所需的鸡蛋油料等由具有合法经营许可的 厂商供给。在面包加工完成并且经过一系列检验之后 便可出厂销售，可以直接食用，味道香甜。 2、普通面包生产工艺流程 原材料原材料预处理面团调制 发酵整形醒发烘烤冷却 揉面饰面刷面 入库成品包装
3、普通面包生产危害分析 危害分析工作表 操作步骤潜在危害是否显著判断依据预防措施是否关键控制点生物无否凭合格证并抽查，否则拒收原料化学过氧化甲酰否定点采购并索要成分文件否 面粉物理无否凭合格证并抽查，否则拒收 原料生物病菌否向具有相关执照的厂商收购否 原料鸡蛋物理污垢否向具有相关执照的厂商收购 收购其它化学过氧化物是生产时失误使其超标抽样检验，凭证收购否调料物理不容物否凭证收购并及时抽查检验 包装生物黄曲霉丢包装材料严加检验是材料化学三氯丙酮使用规格保证书 面团生物致病菌是加工过程中感染几率大生产车间严格消毒是 原料调制物理杂物是加工过程中易感染对车间进行消尘处理 调制添加液生物致病菌是调制过程中易感染车间严格消毒是调制化学三氯丙酮凭合格证接收，检验 发酵生物霉菌否严格操作、消毒否 产品生物致病菌是操作人员卫生不合格传染由SOOP体系控制是 整形化学消毒剂是消毒过程中残留由SOOP体系控制 醒发无生物、化学、物理危害否 烘烤无生物、化学、物理危害否 刷面物理金属物、刷毛等否及时检查设备情况否生物致病菌是自然冷却时易感染车间及时的消毒是冷却寄生虫是自然冷却时感染车间定时清扫 无物理生物危害否 包装化学甲醛等否包装袋检验、化验室检验、不合格举手 装箱 入库无生物、物理、化学危害，因产品在仓库中等温暂存否4、关键控制点的确定 危害分析是使用HACCP进行食品安全评价和计划的基础。 由此决定危害分析工作表确定四个关键控制点：原料收购、原料调制、产品整形与成品冷却。具体分析如下： （一）、包装材料作为对黄曲霉、三氯丙酮的关键控制
爱情是无私的 一辩稿
谢谢主席!各位评委，对方辩友，大家好！ 感谢对方辩友的精彩陈词，今天 我方的观点是：爱情是无私的。 什么是爱情？爱情是人与人之间强烈 的依恋、亲近、向往，以及无私专一 并且无所不尽其心的感情。在现代汉 语词典中对无私的解释是只顾自己不 顾别人。无私，就是没有私心，它可 以理解为不顾自己只顾别人或者是既 顾自己又顾别人。因此无私和有私最 大的区别在于是否为别人考虑，是否 对别人有利。爱情是无私的，就是爱 情在进行的过程中，做事情总会考虑 到对方。以下是我方观点： 首先，从爱情的本质来看，爱情本身是一种奉献，而不是索取。爱情存 在于奉献的欲望之中，这种欲望并不 是私欲,真正的爱一个人会心甘情愿 的关怀照顾对方，想尽一切办法让对 方开心，为了让对方生活的更好自己 苦一点也愿意，根本不计较得失。张 学良和赵四小姐的爱情就是一个典型，当张被囚禁之时，赵四小姐毅然放弃 了在香港的安逸生活，来到张的身边，陪伴在他身边，为他摆脱寂寞，共同 度过囚禁生活。这难道不能够说明爱 情本身是一种奉献么？ 第二，从无私本身来看，无私不代表对自身没有好处，无私的要义在于 出发点在对方，为对方着想，而结果 对自己是否有利不能作为判断无私和 自私的标准。无私的表现可以是只为 别人考虑不为自己考虑，也可以是既 为别人考虑也为自己考虑。至高无上 的爱情甚至可以为了所爱之人的幸福 而主动离去。因为真爱绝不是为了自 私的占有，而是以对方为出发点，对 方快乐所以我快乐，这就是我方所说 的真爱无私。 第三，从爱情的表现形式来看，纵观各种爱情，出发点都在对方，而不 仅仅是自己。若爱情的出发点仅仅是 自己，那么这已经脱离了爱情的本质，也称不上是爱情了。杨开慧与毛泽东的爱情一直为人们所歌颂，也正说明了爱情的无私与伟大，与自私无关。杨开慧对毛泽东的爱是无私的，她不会为了自己的小家幸福而束缚毛泽东的事业追求，想为对方所想，作为对方所做，这才是真爱所有的表现。 第四，从人的本能来看，人身最不可能奉献的是“自由权和生命权”，古往今来，有数不胜数的例子告诉我们，为了真爱很多人义无反顾的放弃了富贵、自由甚至生命。就像虞姬对项羽的爱、杰克对露丝的爱、燕妮对马克思的爱等等。这些难道不足以说明爱情是无私的么? 真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他关怀他，给与他想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他共同到老，与他相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福。 综上所述，我方坚持认为：爱情是无私的！
爱情与面包的角逐——《伤逝》、《幸福的家庭》有感
爱情与面包的角逐 不得不承认，在《幸福的家庭》和《伤逝》两篇文章中，面包最终赢了这场角逐赛，而且完败了爱情。为什么我说是“这场”呢?显然我认为这两篇文章的叙述内容只是一件事的两个不同方向。正如鲁迅在北京女子高等师范学校做的演讲——《娜拉走后怎样》，娜拉最终的结局不外乎堕落或是回来。《幸福的家庭》里的“娜拉”选择了堕落，而《伤逝》里的“娜拉”选择了回来。但不论是堕落还是回来，这场角逐赛的终点都是悲剧。新式婚姻只是徒有其表，《幸福的家庭》中的主人公最终被现实磨平，《伤逝》中的涓生最终是借着子君的死才得以继续前行，而这悲剧背后的原因是多方面的。 主人公对爱情与婚姻的误读，致使婚姻成了爱情的坟墓。在《幸福的家庭》中的最后一段中写到“他忽而觉得，她那可爱的天真的脸，正像五年前的她的母亲，通红的嘴唇尤其像，不过缩小了轮廓。那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑眯眯的挂着眼泪对他看”。但当经历了婚姻生活中的重重困难后，主人公再回头看她的妻子时，只剩下两只阴凄凄的眼睛。恋爱时的美好不复存在，余下的只有生活的压力，婚姻的麻木。当初的豪情壮志、无所畏惧与海誓山盟，最终只剩下柴米油盐，以及对现实的顺服。 针对爱情与婚姻的误读是导致最后悲剧的一方面原因，这一观点在《伤逝》中有更细致的描写。《伤逝》中子君和涓生的爱情是一种激情，他们的婚姻是一种冲动。正是由于对爱情和婚姻的误读，最终导致子君绝望的死，涓生孤独的战斗。起初，涓生给子君讲述新思想，使子君单纯地被他吸引，奋不顾身地爱上了
他。而当涓生在听到子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”时，看到了中国女性的希望，认为给中国女性讲新思想，并非无计可施时，被子君的透澈、坚强所吸引。不过，在我看来，涓生对子君的吸引，与其说吸引，不如说是一种心理需求的满足。涓生原本认为中国女性思想解放道路前途漫漫，希望渺茫，但当子君说出那番话时，他感受到了这条孤独的道路上的亮光，他需要子君弥补他这个孤独的觉醒者的空虚的内心。然而这种由需要而引起的吸引，只是一时的激情，这种激情必然会被现实消磨殆尽。小说中涓生有句话“爱情必须时时更新，生长，创造”，可是婚后的子君忙于管理家庭事务，涓生忙于工作，两个人连谈天的工夫都没有，更别说让爱情更新、生长、创造，连互相沟通与理解都是极大的困难。缺少沟通，子君理解不了涓生与外界关系密切的不断变化的思想，涓生亦无法体会到子君她每天为了这个家，为了两个人更好地生存而付出的心血，以至于他竟认为“加以每日的‘川流不息’的吃饭，子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”。到之后还埋怨起自己的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间。原本毫无芥蒂的交流，到了“回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣”的地步，甚至到最后回味也变得可有可无。爱情是可以浪漫的，但婚姻是必须要建立在柴米油盐之上的，最终涓生在这场冲动的婚姻中明白了“人必生活着，爱才有附丽”。而子君在这段婚姻中把爱情当做了全部，随着涓生的一句“我已经不爱你了”，而走向死亡。 主人公精神上的自我迷失，生存的压力、封建思想的根深蒂固无不侵蚀着他们脆弱的新思想。《幸福的家庭》中，开头便是“……做不做全由自己的便；那作品，像太阳的光一样，从无量
食品中的酵母及应用
食品制造中的酵母及其应用 酵母菌与人们的生活有着十分密切的关系，几千年来劳动人民利用酵母菌制作出许多营养丰富、味美的食品和饮料。目前，酵母菌在食品工业中占有极其重要的地位。利用酵母菌生产的食品种类很多，下面仅介绍几种主要产品。 2.1 面包 面包是产小麦国家的主食，几乎世界各国都有生产。它是以面粉为主要原料，以酵母菌、糖、油脂和鸡蛋为辅料生产的发酵食品，其营养丰富，组织蓬松，易于消化吸收，食用方便，深受消费者喜爱。 2.1.1 酵母 1) 酵母菌种 1 酵母是生产面包必不可少的生物松软剂。面包酵母是一种单细胞生物，属真菌类，学名为啤酒酵母。面包酵母有圆形、椭圆形等多种形态。以椭圆形的用于生产较好。酵母为兼性厌氧性微生物，在有氧及无氧条件下都可以进行发酵。酵母生长与发酵的最适温度为26~30℃，最适pH为5.0~5.8。酵母耐高温的能力不及耐低温的能力，60℃以上会很快死亡，而-60℃下仍具有活力。 生产上应用的酵母主要有鲜酵母、活性干酵母及即发干酵母。鲜酵母是酵母菌种在培养基中经扩大培养和繁殖、分离、压榨而制成。鲜酵母发酵力较低，发酵速度慢，不易贮存运输，0~5℃可保存二个月，其使用受到一定限制。活性干酵母是鲜酵母经低温干燥而制成的颗粒酵母，发酵活力及发酵速度都比较快，且易于贮存运输，使用较为普遍。即发干酵母又称速效干酵母，是活性干酵母的换代用品，使用方便，一般无需活化处理，可直接生产。 目前，我国市场上的活性干酵母有中外合资企业生产的梅山牌、安琪牌、牌
等产品，另外还有进口法国、荷兰、德国的产品。在选购时应注意产品的生产日期、包装是否密封，且必须注意选购适合配方要求的酵母如耐高糖与低糖的酵母。只有酵母质量有保障才能生产出高质量的面包。对于贮存时间过长的酵母在生产前要对其活力进行测定。 2) 酵母菌在面包制作中的作用 体积大、组织松软。酵母在发酵时利用原料中的葡萄糖、果糖、麦芽糖等糖类及a-淀粉酶对面粉中淀粉进行转化后的糖类进行发酵作用，产生CO2，使面团体积膨大，结构疏松，呈海绵状结构； 改善面包的风味。发酵后的面包与其他各类主食品相比，其风味自有特异之处。产品中有发酵制品的香味，这种香气的构成极其复杂。 增加面包的营养价值。在面团制作过程中，酵母中的各种酶对面团中的各种有机物发生的生化反应，将高分子的结构复杂的物质变成结构简单的、相对分子质量较低能为人体直接吸收的中间生成物和单分子有机物，如淀粉中的一部分变成麦芽糖和葡萄糖，蛋白质水解成胨、肽和氨基酸等生成物。这对人体消化吸收非常有利，提高了谷物的生理价值。酵母本身蛋白质含量甚高，且含有多种维生素，使面包的营养价值增高。 2.1.2 生产面包的主要原辅料 1) 面粉 面粉的质量通常表现在面筋的量和质上。质量好的面粉，面筋延伸性大、弹性好，做出的面包体积大而膨松；反之面筋延伸性小、弹性差，调制的面团板结，不易起发。所以生产中常将面筋量大质差和量小质优的面粉搭配使用，以互相弥补不足。
爱情是无私的辩论稿
首先我方认为爱情之所以千百年来被人们赞扬是因为它是一件美好的事情，但美好的事情有很多为什么偏偏爱情能够经久不衰的被歌颂，是因为爱情本身是美好的但结果常常是悲剧，而又有无数的人对爱情向往，这不正是体现了它的无私吗？如果今天我告诉你做一笔生意它百分之九十的概率会赔钱，你会做吗？你不会，大部分人都不会，但爱情可以，因为爱情是无私的，是不计较利益得失的。 在词典中无私有一个近义词叫忘我，什么意思，意思是一个人每天想着其他东西从而忽略了自己，让我们想想这不正是爱情来临的特点吗？爱情来的时候我们不就是时时刻刻想念着对方吗？ 再让我们看看什么叫自私，自私是不是只为了自己，是应当被批判的，但当我们相爱的时候，我们希望对方的生活是好的，希望对方不会碰到任何糟糕的事，我们从心底里祝福对方，这难道是一种自私的表现吗？什么时候祝福成了自私的事，难道所有唱《只要你过得比我好》这首歌的人，都是一些自私自立的人吗？显然不是。 如果爱情是自私的，那么爱情就会简单化了，就像动物界厉害的公狮子会得到大部分的母狮子，因为厉害的公狮子会更好的保护母狮子和他们的孩子。怎么会出现为了爱情陪对方度过风风雨雨的人呢。为什么会这么选择，因为爱情的本质从来都不是为了自己，而是找一个你喜欢的人，心甘情愿的为了ta。为什么我们要选择我爱的人，是因为我们甘愿奉献，我们甘愿牺牲自己，因为我爱ta，这时候我可以不再计较得失，我可以舍弃所有。 爱情或者说爱人的能力并不是与生俱来的，因为爱不是种本能，我们人类与生俱来的东西都是为了自己的本能，就像刚出生的孩子什么都不知道就知道要吃，吞咽不用教，爱很无私需要学习。
我们都承认爱情会给人带来伤痛，否则也不会有那些唱的伤心欲绝的情歌，会给人带来伤痛，恰恰说明了它本身的无私，如果是自私的，如果一切都是为了自己好的，又何来伤痛之说。 我们为什么看爱情片会流泪是因为主角的经历和你好像，无私的付出伤害了自己，你感同身受你哭了，而不是经历过好多爱情使你成为了世界首富，你哭了。 对方可能提的问题 为对方做事（送花送温暖等）是为了自己，对方并不缺花，是自我感动：如此一说什么事对自己都有好处，做慈善和公益还能留下个好名声。 婚姻不幸福争夺财产：婚姻不幸福是婚姻的问题，爱情美好而短命，来的快去的快，爱情很美好婚姻不是。 自私可以给自己带来好处，带来好处的东西不一定都自私。 为了爱不择手段：不择手段的代价是很大的，究竟是自私还是无私。 出轨：西方出现了开放式婚姻（夫妻双方实行的对待性生活方面所采取的随意生活方式，即性生活随意，互相不约束。）而很多人不能原谅出轨是不能原谅伴侣不尊重自己的付出，我挖空心思对你，你怎么可以这样对我，是对伴侣说好了白头到老中途偏离轨道违背约定的痛心，没想到ta是这种人，而不是计较自己的付出，也不是自私的占有，否则也不会出现开放式婚姻。 爱情是不理智的人在理智的时候是自私的爱情是无私的 当众表白：付出自尊