从《人性论》看休谟的“非理性”道德哲学

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从《人性论》看休谟的“非理性”道德哲学

作者：王博医

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第09期

摘要：休谟哲学向来以“怀疑主义”著称于世，他在对道德标准的认识上也充满了怀疑的精神。作为英国经验主义哲学的重要代表人物，休谟反对将理性奉为圭臬，以致于忽略了情感因素的做法。休谟的伦理学具有鲜明的“非理性”色彩，他始终强调情感与感觉在道德判断中的重要作用，同时认为理性与道德的关系并不像理性主义者所宣称的那样紧密。本文将通过分析对休谟在《人性论》中对道德问题的论述，尝试探究以休谟为代表的经验主义道德观。

关键词：理性；道德判断；感觉；自然之德；人为之德

中图分类号：B561 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）09-0047-02

西方哲学自发端起就确定了“真、善、美”的三大论题，即探究宇宙终极奥义的形而上学；区分和制定善恶评判规则的伦理学；以及以“美本身”为研究对象的艺术哲学。其中关于“善”的论题又称道德哲学，顾名思义，就是以“道德”为研究对象的哲学。长久以来，西方哲学界达成了一个普遍的共识，认为道德是先验存在的，换言之，是内化于人类理性之中或仅凭理性的推演就能够获得的某种东西。总而言之，道德原则无需向外探求。然而，及至启蒙运动时期，以休谟等人为代表的英国经验主义哲学家却不以为然，如洛克指出，人生来如一块白板，没有任何先验的因素存在，所谓道德原则，只不过是人们根据经验事实所制定的规则。经验主义哲学家反对将天赋的理性凌驾于经验事实之上，而休谟所推崇的“怀疑主义”经验论更是将理性置于了无足轻重的地位，他认为，道德不能依靠理性的判断，而只能凭借感觉的“快与不快”来区分所谓的“善恶”。

一、理性不能作为道德的评判标准

休谟是“怀疑主义”的代表人物，与其他怀疑论者相同，他对人们所推崇的“万能”理性同样持怀疑的态度。首先，休谟继承了霍布斯对于“人性”的界定理论，认为人类在本质上都是自私的，因而不能通过内在理性的自足来达到道德的要求。在休谟的哲学体系中，道德只是为维护人类社会稳定运转而提出的权宜之计，也就是说，道德自其产生之初即带有了功利性的色彩，这就决定了我们不能抛开经验世界而空谈道德。换言之，在休谟看来，道德并不具有理性主义者所宣称的神圣天赋属性，也不是某种被先验赋予人类理性中的形而上存在，相反，道德恰恰是为迎合经验世界的发展而人为提出的辅助工具，因此他得出结论：道德不能脱离经验世界而单独存在。正如休谟在《人性论》中所说，“功利性这一事项在一切问题中都是赞颂和称许的根源；在一切有关行为的功过的判决中，人们都恒常求助于功利性。”①也就是说，休谟所认为的道德之“功利性”并不是从贬损的意义上提出的，与之相反，在我们进行道德评判的过程中，无非是运用了功利主义的原则，对人类社会有益的行为或意志被称为“善”，反之则为