西周昭王时青铜器铭文文体特点简论
西周的青铜文化(二)
春秋时期的青铜文化 春秋时期中国古代社会从奴隶制开始向封建制过渡，社会处于大动荡、大变革的时代，周王室衰微，各诸侯国兴起，齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公等相继称霸。此时，铁器开始逐步应用，随着各诸侯国地方经济的发展，各地方的青铜文化有了突飞猛进的发展，逐步形成了各具风格的地方性的青铜文化。到了春秋晚期和战国初期，中国古代青铜文化的发展出现了第二次高峰，青铜工艺灿烂辉煌，分铸法有了高度发展，失蜡法出现，镶嵌金银及红铜等工艺也有所提高。媵（yìnɡ，随嫁）器铭文有了较大发展，反映现实生活的宴乐、狩猎及水陆攻战纹出现。并且列国城市，尤其是各大诸侯国的都城都有所扩展。 不仅如此，在春秋时期诞生了中国古代伟大的思想家和教育家孔子，创立了中国传统文化的核心——儒学，同时还产生了以老子为代表的道家等，这些都是中国古代青铜文明在精神文化方面的杰出成就。 一铁器开始逐步应用 前面我们已经提到，在商代已经发现了用陨铁加热锻打制作的铁刃铜钺，这是中国古代人民对铁的最初认识与利用。根据考古发现，到了西周末期和春秋初期，人工冶炼制造的铁器开始出现。例如1990年河南三门峡上村岭虢国墓地出土的玉茎铜芯铁剑，经北京科技大学中国冶金史研究室检测鉴定，确认是人工冶铁制品，系用块炼法锻制而成。又如1978年在甘肃灵台景家庄春秋初期墓葬中出土的铜柄铁剑，剑叶残长9厘米（原长约20厘米），亦为块炼法制成。块炼法是将铁矿石在约1 000℃的较低的温度下，在固体状态下，用木炭进行还原而得到铁的方法，需要再经锻打除去杂质才能制作器物。到了春秋晚期，出现了用白口铸铁制作的铁器。例如1976年湖南长沙杨家山春秋晚期墓葬中出土的铁鼎，残高6.9厘米，经鉴定为白口铸造生铁。白口铸铁是用铁矿石在1 146℃的高温下，在液态状态下，用木炭进行还原得到的铁，一般含碳量在2％以上。白口铸铁的出现是与当时青铜冶铸业的高度发展分不开的。白口铸铁的产生具有重大意义，它能用来铸造各种铁器，使铁器开始能够较广泛地用于生产和生活之中，在推动生产发展上发挥了重大作用。上述考古发现说明，中国使用生铁的时间比欧洲早1800余年，这也是中国古代人民对世界文明发展的一大贡献。此外，在长沙杨家山同墓中还出土了一柄铜格铁剑，残长38.4厘米。经金相鉴定，系含碳约0.5％的中碳钢，组织比较均匀，十分坚硬，可能经过高温退火处理，说明当时已产生了块炼渗碳钢。总之，春秋晚期铁器的开始逐步应用，尤其是坚硬的钢铁工具的出现，不仅极大推动了农业生产的发展，而且给各种手工业，包括青铜冶铸业提供了坚韧的工具，促使各种手工业，包括青铜冶铸业有了新的飞跃。 二青铜工艺的灿烂辉煌 春秋时期，尤其是到了春秋中、晚期，青铜冶铸业的规模与技术有了一次新的巨大的发展。首先，青铜的产量有了很大的提高。在前面我们已经介绍了湖北大冶铜绿山矿冶遗址，已采用竖井与平巷等结合进行回采，每座冶铜炉日产铜300公斤以上。根据遗存的炼渣估计，这里曾冶炼出8万—12万吨铜。据此推论当时全国的铜产量当是十分巨大的。 其次，范铸法有了新的发展。青铜器胎壁变薄，趋于轻巧。1959年开始发掘的山西侯马牛村古城南晋国铸铜作坊遗址，面积达20万平方米，发现有房屋、熔铜炉、烘范窑、工作场地、水井、窖穴等；出土陶模、陶范五万余块，其中配套的达百余件，有鼎、壶、鉴、钟、、戈、带钩、车及货币空首布等。通过研究发现此时陶模与陶范多系分制、组装而成，外范上的花纹也是采用一块单元花纹的陶模在外范上连续印制而成，这样不仅使产品规格化，而且大大提高了劳动生产率。并且，此时分铸法有了很大的发展。分铸法就是将器物的附件，例如耳、足、提梁等预先铸好，然后将其嵌入器身的范中，最后再浇铸器身，使附件和器身铸合在一起。或是先铸好器身，然后再在其上铸接出附件。春秋莲鹤方壶（河南新郑出土）分
浙美版四年级上册第18课《青铜器》
18、青铜器 教学目标 1．初步了解青铜器的知识，欣赏青铜器的造型美。 2．领略青铜瑰宝的魅力，感受中华民族的古代文明。 3．培养热爱祖国优秀传统文化的意识。 教学重、难点： 重点：了解古代青铜器的艺术特点。 难点：通过青铜器的艺术与文化，领略其魅力。 课前准备： （学生）水彩笔、铅画纸等作画工具。 （教师）课件 教学过程： 1．导入。 (1)课件展示。 教师：鼎、罍、鬲、甗、瓿、簋、觯、爵、斝、觚、盉、卣……这些其实都是我们古代青铜器的名称。青铜器的年代久远，再加上这些平时几乎没怎么见过的字，不仅吓住了你们，其实也让许多大人敬而远之。这节课老师就带你们到青铜器艺术馆里走一走，挑几件作品和大家欣赏，到时许多同学会觉得：哦，原来这些不过是古人那些精致、华丽的生活用品罢了！ (2)出示课题。 2．新课展开。 (1)青铜器的概念，青铜器的作用。 夏、商、周时期，青铜作为贵重金属，主要被制成礼仪用器，多用于祭祀祖先神灵、宴请嘉宾贵客、举行隆重典礼等盛大场合。 (2)青铜器——鼎。 教师：鼎是古代的煮食器，其造型特征为由腹、足、耳三部分组成。腹可以盛物，足可以扬火，耳可以穿杠搬运。鼎是青铜器种的重器，也是礼器。古人普遍崇敬神灵，希望 能和他们沟通。祭祀是件不可马虎的事，因此有身份的人选择当时贵重的青铜器。 ①权利与地位的象征——鼎（出示后母戊鼎、毛公鼎、大克鼎的图片）。 鼎，代表拥有者的身份与地位。不同身份的人，使用不同数目的鼎：古代的天子最尊贵，所以有他用九鼎，其他官员依次减少。鼎还是国家政权的象征，具有崇高的意义。老师介绍的这三鼎可都是“鼎鼎”大名的哦！ ②国之重宝——后母戊鼎。 教师：它出现在3000多年前，是现存商代最重的青铜器。从发现、出土到收归国有、到完整修复，后母戊鼎历经了沧桑岁月，命运坎坷。铸造这么巨大的青铜器，需要的金属原料至少在1000千克以上，浇铸它必须有非常巨大的熔炉。请同学先说说它的颜色和外形有什么特点。 教师：它造型为长方形，深腹平底，有粗壮的圆柱足，鼎耳外有双虎食人头纹，鼎上有饕餮纹和虎嗜纹，造型厚重典雅，纹饰庄重。腹内壁有铭文“后母戊”三字。根据这三字，结合此器物的规模，有人就认为：这是商王为祭祀他那已经去世的名叫戊的母亲而铸造的鼎。
博物馆高清藏品,西周时期铜器篇
博物馆高清藏品，西周时期铜器篇 陕西省历史博物馆 这是一组西周时期的柞钟，于1960年于陕西扶风县齐家村出土。钟，青铜打击乐器，分特钟和编钟两种，单独悬挂的叫“特钟”，大小相次排列的的叫“编钟”，西周早期一组三枚，以后发展为十几枚，柞钟为一组八枚，是迄今为止已发现西周编钟枚数较多的。钟主要敲它的下部和中间部分，圆钉主要起调节音律的作用，不过当时的编钟只能发五种音，即：do re mi so la 没有fa 和xi ，这也是现在词语“五音不全” 的来历。西周早期鱼季卣 1980年出土于宝鸡市茹家庄M4号墓，通梁高27.3厘米，口径12.8×15.6厘米，卣盖、卣身两处饰带状夔龙、夔凤纹，纹饰细密，这种装饰风格在西周铜器中非常罕见，更奇特的是支承卣体的是四个扁形兽足而不是通常所见的圈足，这在西周青铜器中也属于孤品。西周中期茹家庄车马坑出土车器西周中期几父壶 1960年出土于扶风县齐家村西周青铜器窖藏，高59厘米，口径16厘米，腹深44厘米，重16.7公斤。盖上置圈形把手，把手中心饰团鸟纹，外壁饰弦纹，盖沿饰共目仰伏夔龙纹，盖匣子口深长。颈饰连波宽带纹，上下腹部亦饰有峰有谷的宽体连波环带纹，谷处填饰大兽面，山凹处增饰连
尾双夔龙。圈足饰斜角夔纹。腹上有铺首衔环，铺首为兽首，饰二螺角，环体饰鳞形纹。颈内壁铸铭文57字。几父壶的形制规整，造型大气，尤为特异的是腹部的波曲纹凸棱有力，在西周青铜器中极为少见。饮酒用爵（西周早期）西周中期师丞钟 1974年出土于扶风县黄堆镇强家村西周青铜器窖藏，通高76.5厘米，甬长25.5厘米，铣间43厘米，鼓间29.5厘米，舞修35.5厘米，舞广25厘米，重90公斤。饰兽面纹，旋似环形。舞饰窃曲纹，篆间饰斜角鸟纹，鼓间饰云纹及立鸟纹。钲与鼓间铸48字铭文。 铭文比较简单，大意就是师丞为祭祀先祖，作出大钟，用以祈求长寿多福。但这件青铜钟是迄今为止国内最大的一件西周青铜钟，仅仅比现存纽约的大镛钟小一点。双耳铜杯，酒器。西周时期，两边是对称的镂空云纹耳。 以下内容由情枭的黎明于2012-7-28 17:32 补充1965年出土于西安市长安区张家坡村西周墓地，通高14厘米，口径8.5厘米。直口，腰部微束，中有一道箍棱。两侧有对称的镂空云纹耳。置极繁于极简之中，具有独特的设计感。 饕餮纹四足鬲lì 商代晚期，通高23.41厘米。1981年陕西城固县龙头镇出土，烹饪器。直口，宽沿外折。四足鬲鼓腹分为四裆，形成
中国青铜器发展史之灿烂的山西青铜文化
中国青铜器发展史中国古代青铜器源远流长，绽放着绚丽璀璨的光芒，不仅在中国是价值连城的瑰宝，在世界上也享有盛名。它代表的是中国的光辉，也见证了历史留给泱泱大国的鼎盛。 青铜器的发展早在原始社会后期就开始萌芽，在夏代初步发展，商周鼎盛，在春秋战国繁荣，至秦汉则变革，两晋南北朝至隋唐时走向衰败，宋元明清是便可仿古和作伪。 在古代，青铜器的主要功能就是烹饪和盛装食物与美酒。在越来越发达的社会，人们不仅仅的功能用途上发展，美观也变成了生活中不可缺少的一部分。其中商、周时代的青铜器，就以种类繁多，造型新奇，纹饰精美而著称。鼎盛时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代繁文缛节的礼仪中使用的，陈于庙堂，或用于宴饮、盥洗，还有一些是专门做殉葬的明器。青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。西周和春秋的青铜器，名目更加繁多，除部分袭用商器之外，常见的有鼎(圆形三足)、鬲、匜卣、瓿、壶、盘、盂、甑、钫、敦、鉴等。另外还有属于兵器的戈、矛，属于乐器的钟、铙、等。其中包括盛酒器、饮酒器、煮食器、盛食器、盛水器、和取水器等。各个不同时期的制作，不论是器形或纹饰，都有程度不同的变化。商、周青铜器制作特点，主要表现在器形和纹饰的构成上，是运用对称、连续等富有装饰性的艺术手法，用变化多样的曲线、弧线，构成各种形象的浮雕、线刻。不论是器形整体或是纹
饰部分，都显示出浑朴、庄重的性格和精致、瑰丽的气质，但同时也具有威严、神秘的气氛，从分反映了当时奴隶主阶级的阶级意识和审美观点。中国古代青铜器有着极度庞大的数目，但是享有盛誉并非以数量取胜，关键在于它的质量。中国青铜器精品极多。尤其在商周时期，中国青铜器制造处于顶峰阶段。此时的青铜器精品极多，以其制作精湛、形制瑰异、花纹繁缛、富丽堂皇而体现了中国古代青铜铸造技术的高超水平和精湛的工艺。也就是这样，中国的青铜器在历史上留下了辉煌的一页篇章，也留给了中华炎黄子孙丰富的瑰宝，留下了感叹和敬佩。历史的成就是在中国工艺的充分体现，也是中国工艺的伟大能量在历史的见证 黄河哺育了中华民族，也孕育了灿烂的民族文化。地处黄河中游的山西，由于其特有的自然条件与历史原因，有幸保留了极为丰富的古代文化遗存。青铜器是古代劳动者在长期生产实践中的伟大发明，它不仅标志着人类生产技术的发展，同时也凝聚着极为深厚的文化内涵。 ——绛县横水墓地。2004年，山西省考古研究所在绛县横水发现了西周墓葬群。经过数年田野考古，发掘了1299座墓葬，出土了数以千计的青铜器，其中铸有铭文的青铜器多达百件。 ——黎城墓地。山西东南部的黎城，早年就有商代至西周青铜器发现的零星报道，科学的考古调查也证实了黎城县的城西分布有商至西周
古代青铜器图解
青铜器图解 青铜器的器类 按用途分：食器、酒器、水器、乐器、兵器、量器、工具、车马器等八类 （1）食器 a、烹煮盛食器： 鼎盛行于商、周。用于煮盛物品，或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具，三足两耳，和五味之宝器也。——《说文解字》 毛公鼎后母戊鼎 鬲lì用于烧煮或烹炒的锅,特指类似于鼎状的炊具。“古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。”——宋·沈括《梦溪笔谈》 甗yǎn、中国先秦时期的蒸食用具，可分为两部分，下半部是鬲，用于煮水，上半部是甑，两者之间有镂空的箅，用来放置食物，可通蒸汽。 簋g uǐ、是中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。 利簋 在对武王克商年代的天文学推算中，有一件青铜器的铭文提供了重要依据，这就是 有西周第一青铜器之誉的利簋。利簋，1976年3月出土于陕西临潼县。簋高28厘 米，口径22厘米。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。器腹及方 座饰兽面纹、龙纹，圈足饰龙纹，均以雷纹为地，方座平面四角饰蝉纹。簋腹内底 铸铭文4行32字，大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星当头的早晨灭亡了商。 辛未那天武王在阑地，赏赐青铜给有司（官名）利，用来作祭祀祖先檀公的宝器。 这段铭文的重要意义在于印证了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》及《史记·殷本 纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空的记载。官员利因参与 克商之役受赐而作此器，时间在克商后的第七天，故利簋是现存最早的一件西周青 铜器。此器现收藏于中国国家博物馆。 簠fǔ、古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，《周礼·舍人》："凡祭
祀共簠簋。" 簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。 西周伯公父簠丰白簠 盨xǔ、古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。 兽叔盨“伯多父”盨 敦duì、古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿。就饪食器总体的发展变化而言，与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。《礼·名堂位》载：“有虞氏之两敦。”说明其很早就已经从盛储器演变成为礼器。豆盛食器和礼器。像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹。 铺pù铜器名。豆属。其上为一平的直壁浅盘。铺与豆的区别在于它没有细长的把柄，在盘下连铸一较宽的高圈足 瑚古宗庙盛黍稷的礼器 b、抑取器 匕挹取食物的匙子，考古发现匕常与鼎、鬲同出。青铜匕最早见于商代晚期，传世很少见。体呈桃叶形，有长柄。 C、切肉器 俎 1. 古代祭祀时放祭品的器物：～豆（a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具； b.祭祀，崇奉）。 2. 切肉或切菜时垫在下面的砧板：刀～（刀和砧板）。 （2）酒器
先秦时期青铜器艺术发展史
青铜器艺术 在中国古代早期的工艺美术中，如果说陶器是原始社会新石器时期的象征，那么青铜工艺便可成为奴隶社会工艺美术的典型代表。 青铜器的起源、冶炼和铸造 中国的青铜器发端于黄河流域，早在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化阶段，即出现了红铜或黄铜锻打而成的刀、锥、凿、铲等工具和青铜铸造的铜镜。到夏、商、周时代，青铜冶炼成为最重要的手工业生产部门，因此这一阶段有青铜时代之称。青铜是红铜加锡的合金。青铜较之红铜，有熔点低和硬度大等优点。 春秋以后，除了模铸法之外，还逐渐发展了失蜡法、焊接法、冷锻法和热锻法等，并应用了金银错、蚌泡镶嵌、髹漆彩绘等新型装饰工艺。 青铜器的品种、用途和青铜器礼制 商代晚期已形成了较完备的青铜器种类：
青铜器形制与纹饰的发展 夏代（公元前2070—前1600年）是奴隶社会的形成期，也是青铜器时代初 期。 代表器型：河南偃师二里头遗址，出土青铜器有戈，戚，爵，铃， 嵌绿松石的兽面纹饰牌。 该时期特点：青铜器种类不多，器型较小，质地单薄，纹饰尚不发达。 商代（公元前1600—前1046年）是奴隶社会的重要发展阶段，也是青铜艺 术由成熟到鼎盛的时期。 代表器物：郑州杜岭出土饕餮乳钉纹方鼎 该时期特点：造型规整庄重，器壁较薄，纹饰简洁疏朗。 商代后期，青铜器的铸造工艺更加精湛，器型丰富，流行的纹饰有：饕餮纹（或称兽面纹）、云雷纹、夔纹、龙纹、象纹、鹿纹、牛头纹、蝉纹、人面纹等。通常在云雷纹、地纹上再加浮雕式的主题纹样，铭文简短，多系几个字的族徽图像。 代表器物：饕餮乳钉纹方鼎，司母戊方鼎，龙虎纹尊，四羊方尊，人面纹方鼎，虎耳四足大铜鬲瓦 该时期特点：气魄雄伟，种类丰富。形制凝重结实，纹饰繁丽雄奇。 西周（公元前1046—前771年）是奴隶社会的鼎盛时期，青铜工艺沿袭商 代后期凝重典雅的风格，纹饰加深了写实的程度，威严气势逐渐减弱，酒 器稍减，食器增多，铭文加长。
商周时期青铜器夔龙纹样
商 周 时 期 青 铜 器 夔 龙 纹 样 报 告 姓名：张恒 学号：1501801010 班级：15级视觉传达2班
商周时期青铜器夔龙纹样 摘要：夔龙纹在商周青铜器中是仅次于饕餮纹的主要纹样之一。它直接反应出了商周时期人神交感的巫术观、吉祥祈愿的美好祝愿、君权神授的力量感和凝重古朴的审美观。 商周时期的青铜器作为我国极具民族特色的器物种类，具有古朴典雅，神秘凝重的艺术特点。夔龙纹是商周时期青铜器主要纹样之一，以它独特的审美面貌地位仅次于饕餮纹，比文字更加直观的反映商周时期的历史风貌和审美意味，有助于我们深入的了解当时的社会政治制度和人文思想。 一、夔龙纹的艺术形态： 夔龙是传说中单脚的龙。《说文》：“夔，即魅也，如龙一足，从文，象有角手人面之行”等。东汉许慎的《说文解字》中：“夔，神魅也，如龙一足”。也有称夔龙为“肥遗”。又传说夔龙是虞舜时期两位大臣的名字，夔为乐官，龙为谏官，因此，夔龙不仅是作为一种象征权力的神兽，同时还象征着受人们崇拜的正直有才干的大臣。从纹样上来看，夔龙是一种单脚龙形的怪兽。 商代夔龙纹饕餮纹 夔龙属于龙类，夔龙纹是龙纹的一种形式。在商代早期，由于社会、军事和宗教因素，饕餮纹一直作为主体地位出现在青铜器上，起到祭祀天地神明、标榜君权神授、震慑百姓的作用。这个时期夔龙纹作为辅助图形，是在饕餮纹两侧经常出现的两个蛇形的适合纹样，这种图案经常是长条、单足、头部向下、嘴巴张开，这就是夔龙纹的雏形，有稚拙感，在其中多填以云雷纹。随着社会的发展，青铜器纹饰开始有了复杂的变化，到商周中后期，夔龙纹渐渐从辅助转为一种单独的纹饰，以长条形的身躯为主，两唇上卷或一上卷一内卷，一足，当侧面描写时，四足则表现为两足，两足表现为一足，这个时期的夔龙纹装饰繁缛而富丽。而到了西周时期，由于社会的进步和发展，青铜器功能的变化，西周时期雕刻夔龙纹的青铜器数量明显多于商时期。兽面纹逐渐退出了青铜器的历史舞台，而这一时期夔龙纹便越来越多的活跃在青铜器上面，样貌则变化为回首形，呈S状。
历代关于青铜器的著述
第四节历代关于青铜器的著述〖1〗 一、宋代以前关于青铜器的著述 商周青铜器铭文的研究起源很早。早在汉代，人们就把青铜器的出土视为祥瑞，青铜器上的铭文也理所当然地吸引了人们的视线。西汉初期，随着大量古文经书的重新出现，这种在当时已不通行的“文章”逐渐被一些学者拿来研究。如《史记·封禅书》中记载：武帝时，“上有故铜器，问少君。少君曰：…此器齐桓公十年陈于柏寝。?已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也”。《汉书·郊祀志》还记载了汉宣帝时，美阳县(今陕西省扶风县法门镇附近)出土了一件铜鼎，献给皇上以后，王公大臣一直为其如何安置而苦恼，大臣们有的认为应该把它好好地供养于宗庙。但当时研究青铜铭文的专家、时任京兆尹的张敞释出了鼎上的铭文，其中几句是“王命尸臣：…官此□邑，赐尔旗鸾黼黻王周戈?臣尸拜手稽首曰：…敢对扬于天子丕显休命。?”张敞认为该鼎出于歧东周人旧居之地，并且断定此鼎记录了周王褒赐大臣的内容，大臣的子孙便刻铭颂扬祖先功烈，所以此鼎不宜存之于宗庙，而应该藏于家庙之中。可惜此鼎后来失传，现已无法核校。但张敞释读了铭文，而且据铭文内容研究铜器的过程却载入了史册，可以说是我国古代第一位研究商周青铜器铭文的专家。 《后汉书·艺文志》杂家类中记有“孔甲盘盂”铭文二十六篇，可见班固也是比较重视古铜器的。《后汉书·窦宪传》还记载了和帝永元元年九月，窦宪伐匈奴，南单于漠北“遗宪古鼎”，该鼎上的铭文为“仲山甫鼎，其万年子子孙孙永宝用”。东汉古文字学家许慎很重视前代的青铜器铭文，他所著的《说文解字》收有四五百个古字，并且在这本书的自序中说：“郡国往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”东汉时期的又一位学者郑玄著有《三礼图》，现在已经失传，这本书也应当有一部分是有关先秦青铜器的。北宋初年，聂崇义根据郑玄等六家旧图，加以集注的新定《三礼图》中所绘商周铜器多与实物不合，是否与东汉郑玄的《三礼图》有很大的出入已经不得而知。 因为南朝梁武帝时倡导学术，一些学者在这样的形势下对当时的古文字和古青铜器有了较为深入的研究。《梁书·刘显传》载：“时魏人献古器，有隐起字，无能识者，显案文读之，无有滞凝，考校年月，一字不差。”《梁书·刘杳传》记载了刘杳和沈约讨论宗庙牺樽问题，沈约用郑玄旧说认为现无此种牺樽上刻画凤凰尾的器物。刘杳却认为：“古者尊彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。顷魏世鲁郡地中，得齐大夫子尾送女器，有牺樽，作牺牛形。晋永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冢，又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗物，知非虚也。”刘杳根据出土的先秦古青铜器驳郑玄之说。梁虞荔的《鼎录》和陶弘景的《古今刀剑录》辑录了有关铜器的一些文献记载及传说材料。 到了唐代，我国封建社会发展呈现出鼎盛的局面，不仅经济上有了很大程度的发展，史学、经学等文化艺术方面也出现了令人满意的成就。其中，与经学组成部分——古文字有不可分割联系的古铜器及其铭文，更是引起了学者们的关注。玄宗时的史学家和经学家韦述在其《信州录事参军常曾古鼎歌》中云：“江南铸器多铸银，罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错蟠，地中岁久青苔寒。”诗中所述纹饰与东周铜器的螭纹大致吻合。《新唐书·杨收传》载：“涔阳耕者得古钟，高尺余。收扣之，曰：…此姑喜角也。?即试，布刻在案两栾，果然。”杨收先是从音乐的角度来研究古钟上的铭文再验证其推测“果然”。 总结来看，自汉唐以来，不断有人对先秦青铜器进行一些初步研究，所涉及的内容不外乎以下几个方面：一为铭文的载录，如《后汉书》所载仲山甫鼎铭；二为铭文的考释，如张敞
青铜器的文字
青铜器的文字 0 李立国 最初，人们把青铜器上刻铸的铭文叫做钟鼎文，后来，觉得这个名称不能概括大量兵器、酒器上的铭文，因此，就把它改称为金文，表示刻铸在所有金属器物上的文字。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。 夏代和早商的铜器上没有铭文。铭文产生于商代盘庚迁殷以后，最初只有一、二个字，多至四、五个字，极个别长的也不过几十个字。铭文“父丁”，“母戊”只表示这个器皿是专门用来祭祀父丁或母戊的，图形文字“天鼋”，则表示器皿所有者的族名。这些铭文的作用只是识别用途和标记所有者，因此，一般都刻在器物的内壁、外底、盖底等不显眼的地方。 西周时代，统治阶级为了巩固政权，在青铜器上大肆颂扬祖德，刻功记烈，并且，还刻上国家的重要文书和条约，这样一来，铜器的铭文就变长了。《散氏盘》三百五十七字，“曶鼎》四百零三字，最长的《毛公鼎》多达四百九十七字，铭文在百字以上的更是不胜枚举。 东周时代，一方面，文字的应用日益繁多，在金属器皿上刻铸终究不如书于简册来得便易；因此，记事的铭文越来越少；另一方面，周王室权力衰退，诸侯们各擅威风，自行制器，无人再以接受周王的册命为荣，因此，记载受天子赐命、显扬祖德的铭文也少了。东周的青铜器铭文一般都比较短，通例是“某某择其吉金，自作某器”，或者“某某作媵器，永保用之”等。这时期的铭文还有一个显著的特点，就是文字的装饰性大为增强，出现了鸟书、虫书、蛇脚书等美术字，并且，一反常态，把这种字刻在器外显眼的地方，有的甚至在阴文字的凹线内，嵌以黄金，十分富丽堂皇。到东周末期，铜器铭文更趋简略，有的器皿只记工匠或所有者的名字，极其草率。 金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文[4]（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文（前221年～219年）。 金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因列国割据而形成地域特色。 秦代金文渐至末流，所存石刻书迹亦不多存。 金文大都是印铸的，它和刀刻的甲骨文不同，线条浑厚圆润，有的甚至是块面。金文的结体或长或圆，有大有小，变化而又统一，许多长篇金文的章法错落有致，艺术性很强。著名的《毛公鼎》，《大盂鼎》、《墙盘》和《散氏盘》就是金文书法艺术的代表作，它们对近现代中国的书法和篆刻艺术影响很大，吴昌硕等著名的金石书画家都曾从金文中吸取了丰富的艺术营养。 商代的金文书法是在甲骨文的基础上产生的。它的字数不多，字体瘦长，笔道遒劲雄美，行气疏密有致，结构严谨，情势凝重，各有风韵。有人曾归纳为两种风格，一种是笔势雄健，形体丰腴，笔划起止多露锋芒，间有肥笔，另一种则是运笔有力，形体瘦筋，笔划多挺直，不露或少露锋芒 周灭商以后，商王朝铸造青铜器的工匠相继归周。周人继承了商人的金文书法，使之发展成具有独特风格的金文书法艺术。 西周早期的金文从书体和书法风格来看，总的情势是清秀隽美，笔道首尾出锋，有明显的波磔，结构严谨，行款章法自如。其前期的作品风格质朴平实，多挺拔的悬针笔法，仍带有甲骨文的影响。如武王时的利簋和天亡簋（或称大丰簋），字体平易古朴，笔划方圆兼备，具有凝练平直之气。利簋仅用短短32 字就记述了武王代商的重大历史事件，因而被称为武王克商簋，是迄今所见西周最早一件铸铭铜器，开创了西周金文书法的先例。后期的风格凝
商、西周青铜器异同
商代青铜器与西周青铜器的异同 商代分为商代前期和后期，这两个时期的差别很大，必须分开说 商代到西周时期青铜器合金成分变化一览表 商代前期： 容器 锡青铜：含锡量较夏代增长但仍属中等 三元青铜：锡铅含量较低或中等。高铅存在。铜器中铅含量高多高于锡 工具：（仅盘龙城一件）含锡量中等，铅较低 商代后期： 容器： 锡铜器：为主要成分，以含锡量高与中高等偏高者为多 三元青铜：地位次于锡青铜，其中以高锡与含锡量中等偏高为绝大多数，铜器锡含量多高于铅 铅铜器：少量，含铅量多较高 武器： 锡青铜：为主要成分。含锡量中等偏高者为多 三元青铜：较少，含锡量多较低 铅青铜：为另一主要成分。高铅与含铅量中等者为多 工具： 锡青铜：较少，含锡量高 三元青铜：为主要成分。含锡量高而含铅量低者为多 西周 容器： 锡青铜：地位次于三元青铜，以含锡量高与中等偏高者为多 三元青铜：为主要成分。高锡与含锡量中等偏高者为多，铜器锡含量多高于铅武器： 锡青铜：教师和，含锡量皆中等 三元青铜：为主要成分，含锡量较低或中等，含铅量较低、中等或高 铅青铜：较少。含铅量皆高。 从器类、文饰、铭文等来看，商代青铜器分早中晚三期 商早期： 器类：爵、斝、盉、觚、鼎、盘、罍、鬲 文饰：饕餮纹为主纹 饕餮尾部上卷细线条，线条简单，平雕效果 粗线条（类似浅浮雕） 有乳丁 文饰风格： 简单质朴 单层花纹 浮雕 高浮雕牺首装饰
铭文：出土文物尚无铭文 商代中期：（武丁之前） 器形：鼎、斝、爵、觚、罍、瓿、卣、盘、（新器类是卣和瓿） 文饰：纹饰向细密、繁复方向发展 出现了高浮雕 继承商早期的线条 新出现了鱼纹、龟纹 商代晚期：（武丁以后） 器形：新出现器形甗、尊、斗 文饰：饕餮纹为主，渐渐流行尾部下卷的饕餮纹 出现蝉纹、勾连云雷纹、夔纹、小鸟纹 文饰风格：前段饕餮纹与蝉纹等图案开始用云雷纹衬地作底，中段文饰细密化，出现“三层花纹”（即地纹、浮雕和浮雕上的花纹），器身饰扉棱，办扳部、提梁两端饰兽首 铭文：包括祭祀的日名、庙号、族名和作器者名 西周青铜器 器形： 西周早期： 鼎、簋、爵、觯、觚、尊、卣、 斝觚由必出到少见，罍亦不多见 爵觯是西周早期墓葬中独特的组合形式 西周中期：爵、觯、尊、卣已经不见，壶成为唯一酒器 单纯的食器组合中，鼎簋组合成为主流 西周晚期：簠、盨出现，反映了食器的分工更加细 匜出现并取代了盉 文饰： 西周早期早段：继承商代特点 早期晚段：向素朴发展 中期早段：出现S形顾龙纹、大型凤鸟纹、网纹等新文饰 中期晚段：素朴风格，商代繁复的扉棱减少，集群纹饰演变为文饰带 铭文： 字数量增多，内容多为克商建邦、平乱、分封、征伐等政治内容，字数最多的青铜器毛公鼎就属西周晚期，499字
商周时期青铜器是如何铸造的
商周时期青铜器是如何铸造的？ 商周的先民，采用范铸法铸造出了许许多多青铜器，在学界没有争议。采用范铸法的工艺概念，是在陶模上夯制泥范，在学界似乎也没有争议。明显有争议的问题在于，模是什么样的模？是整体雕塑的模？还是分型制作的模？整体模在商代有没有这种雕塑技术？分型制模又是怎样分型？纹饰是怎样制作的？是制作在模面还是制作在范面？这些问题到目前为止，在对商周青铜器范铸工艺的研究中，并没有共识。 商代早期至西周早期的青铜器，由于表面纹饰多是凸起较高亦较为复杂，因此被看作是较高的艺术品。其纹饰的制作技术，也被看作是具有高超绘画或雕塑技艺的人制作的。包括笔者在内，并无人否认这些青铜器为精美的艺术品。但问题在于，商周时期的范铸工匠，真的都具有雕塑与绘画的高超艺术技能吗？ 为了探索商早期至西周青铜器的造型方法，以及青铜器表面的纹饰制作技术， 2007年4月－2009年4月，我们断绪对商早期斝、商晚期鼎、簋及西周早期尊做了范铸模拟实验，共历时两年。制作模具数十个，制作泥范数百块。 在这里，首先需要明确范铸模拟实验的概念性问题，模拟实验的目的，是为澄清当时的工艺技术，以及工艺技术与铸件的关系，不是为复制出一模一样的青铜器。这就意味着范铸模拟实验必须从零开始，不能用出土的商周青铜器当模翻制。如果我们在出土的青铜器表面翻制，不论采用何种工艺进行铸造，都属于复制，即使我们铸得与出土原件一模一样，也说明不了任何问题。这是因为，器物的型是商周的先民创造的，我们没有经过原始的造型，无从认识商周先民是怎么一步步制作出模的型，也就无从了解先民的造型思想，后面翻范的工艺就更没有实际的意义。这样翻制的纹饰，亦是商周先民的创造，我们又没有经过纹饰创造的制作过程，将同样解释不了商周青铜器纹饰的制作工艺。所以，这种实验充其量只是属于复制性质，不能从根本上说明商周范铸工艺中的问题。 为了探索商周的范铸工艺，我们不在出土实物上拓模，完全从零开始设计器物的几何形状，采用当时具备的工艺技术，从制作原始模【1】开始，经翻阴模、翻阳模到夯制泥范及在范
1西周青铜器的装饰纹样
1西周青铜器的装饰纹样有_____________、_____________、____________等。 2推动棉纺业发展的元代女工艺家是___________。 3四神纹是指__________、___________、___________、_________。 4我国原始陶器的成型法有__________、___________、_________。 5康熙时彩瓷最重要的品种是________，雍正时彩瓷最有成就的品种是 ________。 6________、________ 、________、________、玉璜、玉琥被古人称为“六器”。 7明代的工艺美术体系，明显地形成了_____________、_____________两大体系。 8唐三彩主要采用_____、______、______三种色釉,此外也有涂______色釉的。9汉代铜灯的形式可分为______、_______、________、_______。 10清代五大名绣_________、_______、_______、_______、________。 11写出以马为题材的两件工艺美术作品_____________、_____________。12仰韶文化中以_____________、_____________为主要代表。 13元代的丝织品中织金最为著名，称为_____________。 14宋代五大名窑是________、________、_________、_______、_________。15宋代民间瓷窑有_________、_________、_________、_________等。 答案：1.饕餮纹几何纹云雷纹 2.黄道婆 3.青龙白虎朱雀玄武 4.用手捏塑法泥条盘筑法轮制法 5.五彩粉彩 6.玉璧玉圭玉琮玉璋 7.实用的民间工艺美术观赏的宫廷士大夫工艺美术 8.黄白绿黑 9.豆形灯、雁足灯、人形灯、兽首形 10.苏(顾)绣湘绣粤绣蜀绣瓯绣 11.马踏飞燕舞马衔杯银壶 12.人面鱼纹盆鹳鸟鱼石斧
青铜器铭文之研究
青铜器铭文之研究 青铜器铭文习称金文，有铸铭与刻铭两种。战国以前多铸铭，战国时期有较多的刻铭。这些铭文不仅有重要的史料价值，而且由于铭文的字体、布局、内容随着时代发展而发生变化，所以铭文也是青铜器断代的重要标准之一。此外，青铜器作伪的重要方式之一即是制作假铭文，所以了解不同时期青铜器铭文的诸方面特征对于青铜器辨伪也是非常重要的。 青铜器铭文是古文字学研究的一类重要的材料，对青铜器铭文的研究，属于古文字学的一项重要内容。只有按照古文字学的科学的研究手段具体地研究青铜器铭文在各历史阶段之字形特点、修辞、语句、文法的习惯及其 演化过程，才能较深刻的理解此种文字。即使是从青铜器研究角度来观察与认识金文，也需要遵循科学的古文字规则去做深入的钻研，而没有简易的道路。 目前所见考古发掘出土的有铭青铜器，以殷代即商晚期为最早，但有少数传世的二里冈上层期的青铜器却铸有铭文。 属于早商的二里冈文化时期，在青铜器上有铭文是应予肯定的。发现甚少的原因首先应该是由于此时期在青铜器上铸铭尚未成为风气。其次也与迄今很少发现较大型的、保存完好的二里冈文化时期的青铜器墓有关。这点，已有学者指出过。 商代晚期铭文 此时期金文最常见的形式有： 一，仅铭有所谓族氏铭文，即家族之名号，用以表明作器者之属。其中有的属于所谓复合氏名，即作器者在署名家族名号的同时还署名了其家族所从属的更高级别家族的名号，从而显示了一种宗族组织的谱系关系。此种氏族名文还常常同亚字形相结合，在亚字形内部或其外部。对于亚字形的含义，现在的研究人员尚有不同的见解。 二，在氏族明号外还同时铭有本家族死去先人的“日名：（以十干，即甲、乙、丙、丁、戊、已、辛、壬、葵接在亲称“祖”、“父”、“匕”、“母”等之后），或仅有日名而略去亲称，这表明此种器物是该家族的贵族专为祭祀具有这一日名的先人之祭器。 三，仅铭有“日名”。这似乎可视为以上第二种形式的省略。 四，仅铭有作器者名。由于家族长的个人名号往往被用作家族名号，所以此种形
商周时期的青铜器纹样
商周时期的青铜器纹样 今天，我们就来讲讲青铜器吧，像这个，什么？你说这金光闪闪不是青铜器？我们平常看见和认知的青铜器都是 类似于这种，非常古朴，颜色为青灰色，锈迹斑斑的铜器。其实呢，青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。而且由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一 模一样的，每一件都是独一无二、举世无双的。 我们一说到青铜器就会想到“鼎”，古代“鼎”立国的重器，是政权的象征，大家都知道其实青铜器很多是作为祭祀用的礼器，如上图的司母戊大方鼎就是我国设计史上最大的一件青铜器，为商代后期作品，然而鼎最开始的一个作用是...煮肉食，对，它其实就类似于我们现代的“锅”，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。所以我们立国的重器其实就是“锅”吗？这真是一个吃货民族深深的执念。中国的青铜器艺术，经历了夏、商、西周和春秋战国千余年的发展，形成了独具特色的青铜文化。商周青铜器是中国古代青铜器的最重要组成部分。早期人类社会，动物对人具有神奇力量，而人则是被动的。对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉
怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感，这便是青铜器纹饰的由来。商朝早期的青铜器上面主体已是兽面纹，兽目圆大为象征，纹饰多平雕，所有的兽面纹或其他的动物纹都还没有作为图案衬地的花纹，即所谓的地纹。像下面的这些 1976年出土的饕餮纹盉，现藏与河南省博物馆。此盉封顶，上面饰乳钉两枚，有鸡心形管流，俯视成一长鼻首面，颈上饰饕餮纹带，线条流畅，三袋足，器形饱满 1974年河北黄陂盘龙城出土的一件饕餮纹卣，现藏与河北省博物馆，它提梁呈索形，有链与卣盖环纽相连。小口细颈，颈饰三道弦纹。肩上饰夔纹带，上加联珠纹，下有两道弦纹。腹膨出，饰饕餮纹，夹以联珠纹。底圈足，有镂孔。 图为湖北省馆藏的夔纹钺，扁平长内，钺本有两条长形穿，身中央有大圆孔。近本处及两侧均饰夔纹带。不过，这里我们一定要说到青铜器文化里璀璨的一朵奇葩，它就是，三星堆文化。三星堆文化是古蜀古文化的重要代表，古代的巴蜀，蜀国在成都平原地带，巴文化则大致是现在的重庆地带。在三星堆出土人像、面具中，表现人“眼睛”的文物不仅数量众多，而且这些文物本身珍稀奇特， 很多出土青铜头像或面具双目突出呈圆柱状，长度甚至可以达到16.5厘米。像这个典型的青铜纵目面具通过艺术的形式表达眼睛可以看得很远很远很远~ 纵目，大耳，被人们称之
西周青铜器 长子口铜簋形觥
西周青铜器长子口铜簋形觥 河南省博物院-西周长子口铜簋形觥 河南省博物院-西周长子口铜簋形觥 西周早期，1998年鹿邑长子口墓出土。重5公斤。由盖与器身组成。此器造型奇特，圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合，明快疏朗。 长子口墓位于河南鹿邑县太清宫镇。1997年,为寻找"老子生活时代的有关遗迹"河南省文物考古研究所会同周口地区文化局等单位对太清宫西侧的隐山遗址进行考古发掘,发现西周初年的大墓,墓葬平面形状为有两个斜坡墓道的中字形大墓,全长47.75、最宽处7、墓底距地表深8米,有南墓道、北墓道、墓室三部分组成,方向24°。墓内出土有几十件带有长子口三字铭文的铜器,因此将该墓主人定为"长子口"。 长子口墓为中字形大墓,有南北两个墓道。从己发掘的商周墓葬材料看,一般带墓道的墓主身份都比较高,如殷墟发现两条墓道的有三座,一般认为应是王室成员。山东苏埠屯一号大墓也为两墓道,有人推测墓主人为薄姑氏国君。西周早期大墓发现较少,其中北京琉璃河1193号大墓可能为一代燕侯。这些墓葬大部分属于方国贵族或封君,长子口墓无论墓葬形制还
是棺梓制度都比较接近,其身份也应接近。长子口墓带有明显的商代晚期特征,在商代晚期墓葬中带腰坑的习俗比较盛行,西周时期有腰坑者较少,个别的西周早期墓虽有腰坑,但没有发现腰坑内殉人的现象,殷人统治下的方国,在周初仍沿用此习俗。由此反映出墓葬中带腰坑这一习俗在商周时期从盛行到消失的过程。长子口墓内不但有腰坑,而且内殉一人一狗,仍是商代的埋葬习俗。 墓葬中有无人殉、人牲也是区分商周墓葬的一个重要标志。人殉、人牲是商代贵族墓中常见的现象,在已发表的资料中,带墓道的商代墓,保存较好的都有人殉、人牲。学术界普遍认为古代东方的夷人集团流行殉人风气,如山东苏埠屯、前掌大等地都是商代时期山东地区的东夷古国,甚至在西周至春秋时期殉人之风在夷人活动区域内仍然盛行。上述现象在西周墓葬中就很少见到。长子口墓内有殉人13人之多,是目前发现的西周大墓中所仅见,可见长子口墓有着较多的商代遗风及东夷集团的风俗,一方面说明墓主人与商王室关系密切,同时也反映出它与东夷集团之间存在着较深的渊源关系。 长子口墓是近年来发现的保存完整的商周大型墓葬,出土器物种类多,数量大,有些器物具有明显的时代特征,为该墓的断代提供了重要资料。在长子口墓出土的器物中,有些与商代晚期同类器物相同或相似,有的与西周初年的同类器物相同或相似。陶器则表现了显著的地方特征。长子口墓出土的
“有字天书”——青铜器铭文
铸或刻在青铜器上的铭文，是了解青铜器内容的一把钥匙。铭文初出现于商代后期，初时字数很少，仅有族徽的印记。西周以后，有的器物上铸出数百字的长铭，内容早期多是记述作器者参与王室的祭祀、征战等活动，受到王的恩赐和赞赏，于是制作尊彝（青铜器的统称）以纪荣宠，并祭祀先祖，夸示后人。后来的一些长篇铭文，有的属“书约剂”性质，即是诸侯国或贵族之间的盟约、契约，广泛涉及社会政治、经济、军事等多方面的内容，为研究古代社会提供了宝贵的信息。 商代青铜铭文，有些字数很少，有的只刻一个族徽，作为一组铜器的家族徽记；有的只刻器主的名字，如“妇好”；有的刻受祭祖先的庙号，如“司母辛”。妇好是商王武丁的配偶，辛是妇好的庙号，“母辛”是她的子辈对妇好的称谓。这类图形文字的铭文有的是象形文字，有的具有会意或象征的成分。观赏这些图形，会意外地感觉到书写者的心态和我们是很相近的，例如“妇好”两个字是由女、子、帚几个局部组合而成的，有各种各样的写法，有是两个跽坐的妇女和孩子在戏耍，令人感到一种动人的舐犊之情。 1976年出土于陕西临潼的利簋，也称武王征商簋，内底有铭文4行32字。铭文为：（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐（锡）有事（有司）利金。用作檀公宝尊彝。大意是说：西周贵族有司名叫利的人，参与了武王伐纣的战事，克商以后的第八天（辛未日）受到王的赏赐，铸造了这件簋以祭祀先人檀公。中国历史上，对于武王克商之年的推算前后有过四十多种不同的说法。利簋铭文涉及武王伐纣日子（甲子日），又正值岁星（木星）当空，都能与文献记载相印证。研究者结合文献与天象的研究，利簋铸造日期便是该年的一月二十八日。这是西周青铜器中目前发现年代最早的一件。 鸟虫书是春秋战国时期流行于南方地区的一种装饰性铭文字体，其特点是将字体的一些笔画写成鸟的形象，秦代定书体有八种，其中之一是虫书，即鸟虫书，这是因为古代将鸟类称为羽虫之故。如（吴）大王光戈、王子于戈、（越）王者旨。于戈上的铭文，都是典型的鸟虫书。（楚）王子午鼎铭字体虽不作鸟形，但奇屈变化也属鸟虫一类。在中国书法艺术中，鸟的飞鸣饮啄形态曾对书法的结体、运笔给予很多启发。例如短撇称“啄”或“隼尾”，长撇称“掠”，“燕”字下的四点要“联飞”起，就都与鸟的形象有关。
东周时期青铜器
东周时期青铜器 我国青铜器早在夏代的二里头文化时期就出现了，其实以工具和小件饰品来说，在原始社会就有了。那么你是否了解东周时期的青铜器呢?今天在这里为大家介绍一下东周时期青铜器，欢迎大家阅读。 东周时期青铜器：定义这一时期的青铜工艺有很大发展,礼器种类有明显变化,商代和西周盛行的酒器大量减少，爵、、觯、觚、角、觥、尊、、卣等均被淘汰;蒸饪器与盛食器数量增多，鼎和均成组使用。东周铜器中，以各国诸侯和卿大夫的礼器数量最多,地位高,享用数量越多。 东周时期青铜器：简介东周青铜器，魅力无比，特点很多，具有历史悠久、数量庞大、体型丰满、珍品荟萃、铭文优美、工艺精良等优势。我国青铜器早在夏代的二里头文化时期就出现了，其实以工具和小件饰品来说，在原始社会就有了。从数量上讲，到了难以测算的程度，据不完全统计，从汉代至今，出土有铭文的就有1万多件。关于工艺，无论采用什么办法铸造，均是精益求精，绝无粗制滥造的现象，因为青铜器在古代逐渐由一般用具演变为代表国家社稷的象征和奴隶主身份的标志，是当时宗法礼制的化物，总之，东周青铜器具有众多的文人墨客为之倾倒的无限魅力。 东周时期青铜器：器类和器形东周铜器种类很多，就礼器而言，按用途可分作蒸饪器：鼎、鬲、盛食器，豆、敦;酒器、壶、舟，水
器，盆、鉴、盘、等。鼎又可分专为蒸饪的镬鼎，供席间陈设牲肉的升鼎及备加餐的羞鼎。当时贵族举行宴飨时用鼎之数有一定制度，按主人地位而定。地位最高的用大牢九鼎，其次是七鼎或五鼎,最低三鼎。用则须根据鼎数配备,一般是九鼎配八、七鼎配六五鼎配四、三鼎配二。这种制度出现于西周，东周时代虽继续沿用，但各级贵族皆恶其束缚自己而竞相越，这反映出维护贵族统治制度的周礼，正在逐步走向崩坏。 东周时代的青铜乐器,主要有编钟、编和于,也有铙、铎,但为数很少。钟分甬钟、钮钟两钟,皆递次减小,各自成组，每组为9件至14件不等。在器中有甬钟两组各9件,铜4件。汲县山彪镇1号墓出土钮钟14件。近些年来南方出土乐器较多,保存也较好,如、信阳、随州都出土了成组的甬钟、钮钟和铜。山东地区主要出土于，但也曾出土过几组编钟。信阳楚墓钮钟和随州曾侯乙墓编钟的测试表明，当时的青铜乐器制造已达到相当高的水平。 生活中的青铜用具，最能反映当时工艺水平的是和。带钩的形式有琵琶形、兽形、棒形等多种。带钩既是服具又有装饰意义，因此贵族们所用带钩的工艺特别考究，其制作有鎏金错银、镶珠嵌玉等金属细工，有些是非常珍贵的艺术品。战国时期制镜工艺以楚国最为发达。北方战国墓很少有以镜随葬的，南方楚墓出铜镜的较多。早期铜镜作桥形钮，窄平边缘，一般多饰蟠螭纹，钮座外缘有一道贝纹带。中期铜镜作三弦钮，花纹分为地纹和主纹两层,以羽纹或蟠螭纹作地纹,衬托山字、花叶和凤鸟等纹。晚期铜镜多以云雷纹为地纹，其上饰蟠联