农村空巢老人精神赡养问题

农村空巢老人精神赡养问题

摘要

“空巢老人”现象是社会生产力发展到一定阶段必然出现的产物，是新形势下社会工作面临的一个新情况、新问题。老人群体问题早已成为社会一个热点问题。本论文以贵州省湄潭县兴隆镇“空巢老人”养老现状所存在的具体问题为例，从社会转型与农村空巢家庭之间的逻辑关系入手，阐述在当今中国人口老龄化背景下，中国农村空巢家庭的形成及其现状，并进行原因分析。家庭结构的变迁使得传统家庭解体和家庭养老观念出现趋势，加之我国长期城乡二元结构下农村社会保障不足，使得农村空巢老人面临严重的老年危机。正确认识老年人问题，以便社会能够更多地关注“空巢老人”的生存状态，了解他们的养老方式、经济能力、就医能力及生活中所遇到的困难，并提出相应的对策是十分有意义的。给“空巢老人”一定的人文关怀和精神慰藉，使他们的有生之年更加充实并且有意义。

关键字：老龄化空巢老人农村养老社会支持

一、概述

随着经济和社会的发展促进了初级群体发生重大的变化，主要表现在家庭规模的缩小以及家庭结构的简单化。随着社会老龄化和家庭结构的演变，空巢家庭日渐增加。鉴于农村人口老龄化的加速、传统家庭养老的减弱、土地保障功能的弱化等社会等现实，体现社会保障公平性的需要以及处于社会安定和全民生活质量提高的考虑，建立现代化的农村社会养老保障制度已经迫在眉睫。中国是一个农业大国，解决农村老人的养老问题是一大关键。农村人口占全国总人口的百分之七十以上，也就是说解决好农村社会保障问题就等于解决了中国大部分人的基本生活问题。而空巢家庭已占老人家庭的三分之一左右，因此关心空巢老人问题，具有关照每个家庭、整个老年群体以及未来社会生活方式、工作方式的多重意义。

农村养老问题有其复杂性和特殊性，我们只有立足其实际情况，才能找到一条切实可行的途径，最终妥善解决广大农民的养老问题。本文将从先中国人口老龄化现状开始到对农村空巢老人养老问题的剖析再到对于农村老人养老所需要采取的措施以及建议进行一个全面的叙述。

二、农村空巢老人成因分析

（一）子女拒绝赡养或无力赡养老人导致空巢

改革开放极大地冲击了农村的传统价值观念，孝道逐渐丧失。调查发现，部分子女缺少敬老，养老意识，有的甚至虐待老人。同时，部分子女虽然有意愿赡养老人，但由于自身经济状况原因，无力支付老人的生活费用，部分老人由于不愿成为子女的生活负担，选择了独居。另外，大部分老人由于思想观念问题，对养老院、敬老院等养老机构依然存在不正确的认识，表示并不会选择在养老机构中养老。

（二）人口结构的变化和城市化加剧空巢

由于计划生育政策的实施，将会有越来越多倒金字塔家庭结构的出现，双方老人的要求很难同时满足，这导致一部分空巢老人的必然出现。另外城市化进程的加快导致大量农村劳动力走向城市，寻求更好的受教育和就业机会，形成了城乡分割的二元体系。可以说，城乡之间发展差距的不断拉大，是农村空巢老人形成的最主要原因。

（三）老人自主选择独居

随着现代生活方式的确定，相当部分空巢老人从自身各方面考虑，自主选择独立生活，这部分空巢老人相对来说经济条件较好，身体状况良好，有自己独立的生活圈子，追求自由自主的生活方式，经济上和精神上对子女的依赖程度较低。同时也存在部分老人对常年居住的周边环境有着深厚的感情，不愿离开多年来熟悉的环境。

三、农村“空巢老人”精神赡养所面临的一些问题

（一）生活艰难，家庭养老功能弱化

老人的家庭养老仍然是现阶段我国养老的基本模式。对农村的老人而言，养儿防老仍然是比较传统观念。随着计划生育政策的实施，农村家庭子女数，人口规模的增加以及流动，增加了家庭维护的难度。关于“空巢”的孤寡老人，由于

他们没有子女的照顾，因而他们可以顺利的享受到社会福利，也不需要提高下一代的劳动，后顾无忧；而有的“空巢”老热不但要对自己的生活努力承担一些劳力，还需要关心下一代和从事农业劳动，手工劳动，他们的经济收入预计下降，额外的收入主要取决于孩子的收入状况或道德标准。相对无子女的老人，他们的经济安全是不够的，生活更加困难。例如贵州省贵阳市尖坡村的“空巢老人”通过调查可以发现大多都是“空巢老子”自己养活自己，一旦丧失劳动能力，因为没有固定收入，生活风险和难度水平高于城市老人，生活更加困难。

（二）社会地位下降

目前，在许多国家的农业仍然是一个沉重的体力劳动，收入少、不稳定，也是农青壮年外出打工的重要因素之一，外出打工的工资比农业劳动收入较高且稳定。青年人由于经济能力的增长，相对在农村仍保持自然经济思想的老人，他们的社会和家庭地位的逐步衰退。尽管曾经以熟悉农耕技术和丰富的生产经验，在传统的家庭生产数据中占主导地位的他们现今却成为了弱势的群体，同时在一个家庭中也缺乏了话语权。年轻一代的行为，尤其是在当今的经济，社会转型的过程中，传统的养老模式的挑战，表明尊重爱护老人的意识缺乏，导致家庭养老的责任逐渐衰落。

（三）缺乏情感慰藉

传统的父慈子孝文化还深深影响着农村老人。在养育子女、盖房娶媳、抱孙子，掏干了自己的财力和精力后，期盼能与儿女共享天伦的老人们，由于外出务工的子女，工作忙，没时间交流；毗邻而居并未外出的子女，由于“代沟”等问题，疏而不亲。虽然通讯技术普及到农村，但很多老人因为不识字或是眼力衰退不会用现代的通讯设备——手机，再则，子女在外的或许是由于节省开销也很少向老人打电话谈心，所以老人们只能过着单调的“日出而作，日落而息”的生活。虽然现在农村家家户户都有了电视，但在农村很多年纪大的老人们根本听不懂电视里的普通话，看电视不外乎就是让冷清的家里多分热闹的气氛。除了天伦之乐的缺失，农村“空巢”老人“冬天站墙根，夏天找树荫”，精神文化生活和日常社交极其贫乏。终日生活在封闭的狭小空间里，情感得不到倾诉和释放，使许多老人产生孤独、空虚和自卑感。老人心理上存在的焦虑、不安、孤独、失落、抑郁等情绪，与病痛等肉体上的伤害相比，是一种更大的伤害。笔者调查的一位老

人说“过去是吃饱等饿，现在是吃饱等死”，一种深深地落寞和伤感溢于言表。

（四）有病要撑着“小病拖，大病熬”

目前，绝大多数的农村老人参加“新农村合作医疗”，但因为难以承担自费的部分，“空巢老人”依然存在一般“小病拖，大病熬”的现象，在除了农村劳动力大多是进城务工青年，农村剩下的基本都是“空巢老人”，已成为家庭安全的一个因素要考虑。因此，无论是有疾病的支持着。外出就医，因无人陪伴，户里户外两牵挂。通过调查发现，“空巢老人”的恐惧大部分是重病在床，如果在家里的床上，只能由他的妻子，要照顾，没有外援：单一的“空巢老人”生病了，只能靠邻里乡亲，由于都是在农村，遇到农忙的时候几乎没有人照顾，就更加困难了。

四、影响农村“空巢”老人的精神生活质量的因素

（一）“空巢”老人及其精神生活质量

“空巢”家庭这个概念是1982年第一次人口普查时提出来的。所谓“空巢”家庭指无子女或虽有子女，但子女长大成人后离开老人另立门户，剩下老人独自居住的纯老人家庭。目前，“空巢”家庭呈迅猛增长的趋势。据全国第五次人口普查，2000年65岁及以上老年人口为8827．4万人，占总人口的7．10％，同年80岁及以上老年人口为1199．1万人，占总人口的0．96％。按照联合国方案预测，2010年中国65岁以上老年人口将达1．1亿，占总人口的8．1％。[1] “空巢”老人的精神生活质量下降。老年人精神生活质量非常重要，如果老年人长期单身生活，生活的目标定位不清，生活意义不明确，很容易造成精神空虚、孤独感，进而发展成轻生现象。老年人心理上喜欢人多热闹、怕孤独，身体行动又不便，需要有人照顾。独居老年夫妻的生活自理程度差，从事家务时间长，健康状况较差。1998年江苏老年人口对现状的主观评价调查表明，有12．6％的男性和13％的女性老人感到孤独，48．2％的人感到生活得不快活，有悲观的感觉。旧1据中国科学院心理研究所对北京“空巢”老人的调查：绝对“空巢”组(子女全在国外或外地、或元子女)与非“空巢”组在“孤独感”和“社会支持”因子上的评分差异性显著，绝对“空巢”组与相对“空巢”组(子女都在北京或有子女在北京，但不在一起吃住)在“孤独感”和“适应能力”因子上的评分差异性显著。可见，“空巢”老人的精神生活质量比较低下。

（二）影响农村“空巢”老人的精神赡养的因素

1、传统家庭模式的“消溶”——从联合家庭向核心家庭的转型

根据家庭生命周期理论，家庭开始阶段是年轻夫妇组成的新生期，然后是子女出世的核心期，第三是子女成家后的“空巢”期，第四则是老年夫妇在衰老中的解体250期。在西方现代社会，家庭基本上经历这四个阶段。而中国家庭，经历了第一、二两个阶段后，到第三阶段有一部分家庭会选择子女成家后与老人同住的主干家庭或联合家庭，但也有一部分成为“空巢”家庭。随着计划生育政策的实行、生育率下降和离婚率上升，“家庭规模缩小，核心家庭比例上升，‘空巢’家庭将越来越多。可以预料‘空巢’家庭将是21世纪我国城市，甚至是长江三角洲、京津塘农村地区老年人家庭的主要模式”。

传统家庭模式的“消溶”严重影响了“空巢”老人的精神生活质量。“三世同堂”、“四世同堂”曾是中国传统社会的主要家庭模式，含饴弄孙的天伦之乐也曾是老人最大的慰藉所在。然而随着时代的变迁(提倡一对夫妻一个孩儿)，工作节奏的加快以及休闲娱乐方式的增多等因素的影响，我国“三世同堂”、“四世同堂”的传统家庭结构被打破。尽管我们说“空巢”老人的出现是时代发展的必要阶段，但此现象也让社会将如何关注“空巢”老人生存及精神赡养等问题放在首要位置。

2、传统养老模式的“消解”——从单一养老模式到多元养老模式的转化

传统家庭模式的“消溶”必然带来传统养老模式的“消解”。现代社会的发展终将导致传统家庭模式的解体(从核心或主干家庭到“空巢”家庭)。然而，对于历来习惯于以四世同堂为荣、以儿孙绕膝为乐的中国人来说，“空巢”家庭的出现却同传统的养老模式形成巨大的反差(从居家养老到以社会养老、社区养老和居家养老为主的多元养老模式)，甚至可以说是传统养老模式的一种“断裂”，而这种“断裂”在城市社区表现尤为突出。在中国传统文化的影响下，人们大都有“养儿防老”的观念，孩子成为夫妻情感的中心和“连结点”，因而忽视了自身精神上的需要和夫妻间情感的发展。一旦子女成家立业，远走高飞，“中心”没有了，“连结点”消失了，家庭生活便出现严重“失衡”，老年人由此产生了失落、孤苦、自悲、自怜、易怒等消极情感。

3、传统价值观念的“消逝”——从尊重到漠视价值观的转变

“空巢”老人家庭发展是社会发展的趋势，是人们价值观念改变的结果。在现代化建设过程中，信息日益快捷，劳动力流动和迁移明显加速，为了事业的发展或为了取得更好的社会经济待遇，年轻人工作变动日益频繁，促使大家庭结构向小家庭转变。老年人与青年人的代沟有扩大趋势，老人所固守的价值观念、生活方式不为后生认可，由此而疏于代际交往，与子女分开生活。子女不能和老人同住，难以实现老人在家由子女照顾、养老的宿愿。由于受市场经济的影响，在追逐利益时人们淡化了亲情友情和乡情，社区舆论功能减弱，街坊邻居、村委会、街道委员会、派出所对孤寡老人持冷漠态度。

生活水平的提高，住房条件的改善，也为子女与老年人分开居住创造了物质条件，养老观念和生活理念的变化，是导致“空巢”老人家庭精神生活质量下滑的主观因素。老年人认为自己劳累了大半辈子，年老后喜欢有个“自由自在，自得其乐”的生活空间，与子女分开居住大家方便。物质生活水平提高后，人们追求精神生活，老少两代人都要求有独立的活动空间和越来越多的自由，传统的大家庭居住方式已经不适应人们的需求。近几年我国城市居住条件显著改善，一般是子女首先搬人新家，离开原先一起居住的父母。

五、加强农村“空巢”老人精神赡养的对策

（一）精神慰藉——“空巢”老人的精神良药

精神慰藉是照顾老人不可忽略的～部分内容。愉快的精神是保持老年人健康的重要条件。与物质生活相比，“空巢”老人的精神生活同样值得关注，尤其是物质生活基本得到满足的城市社区的“空巢”老人。老年心理健康问题如忧郁、自我形象低和无助感比较普遍，从老人自杀的比例中可看出，西方老人自杀率接近或只略高于一般人群，而中国城市中老人自杀率却超过一般人群。“空巢”老人的家庭关系，特别是老人与子女的关系是老人精神慰藉的重要内容。正如费孝通教授所指出的：“中国人对西方‘空巢’模式的反感主要从老年人缺少家人的慰藉这一点上发生的。”¨1也就是说，若老人能够得到来自家庭成员的足够的精神上慰藉，那么老人对“空巢”就不会那么反感了。有专家研究显示，子女对老人的经济支持与生活照料也只不过是父母希望得到的精神慰藉的体现方式。

（二）推广精神“自助”——使“空巢”变“爱巢”

在许多家庭中，孩子是家庭基本三角关系的惟一支点。这种家庭关系容易使

父母对子女产生特殊的依恋心理，为日后产生“家庭”空巢“综合症”埋下了隐患。所以，应及早将家庭关系的重心由亲子关系向夫妻关系转移，父母应降低对子女的回报期望水平，减轻对子女的心理依恋。

在社会生活中，有一种或几种角色活动对老年人来说是至关重要的，构成了维持其基本心理平衡的“个人支撑点”。如果父母把养育子女当作个人生活中最重要的内容，甚至是惟一的内容，一旦子女长大离家，原先所扮演的J父亲或母亲角色部分就会丧失。要克服和缓解“家庭”空巢“综合症”，就必须及时更新内容，在生活中融入新的、值得关注的内容，提倡老年人精神“自助”。培养广泛的兴趣爱好，积极参与文体和社交活动，从中得到快乐和满足，对于老年人调节心理状态和保持心理健康起非常重要的作用。

老年人是得天独厚的“悠闲族”，有人称退休是“第二人生”之始，没有子女相随，卸了抚育重担，正可自寻乐趣。鱼虫花鸟、走亲访友、优哉游哉(旅游)，身心怡然。甚至有点癖好也无妨，林语堂称：“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定，只这趣字+，是有益身心的。”

（三）树立敬老、爱老的社会新风——使“空巢”变“暖巢”

帮助“空巢”老人战胜“感情饥饿”是社会的责任。大力提倡中华民族尊老、爱老的光荣传统美德，营造有利于老年人身心健康的社会氛围，社区和单位要多组织开展丰富多彩的文体活动，吸引老年人参加，促进老年人的身心健康。大力开展心理健康教育，号召老年人尤其是“空巢”和独居老人在退休之后要重新确立自己生活的目标，培养兴趣，广交朋友，积极参与文体和社交活动，克服孤独寂寞的心态，调节自己的心态和保持心理健康，以实现健康老龄化的目的。我国传统的以子女为主的纵向关照体系正在受到冲击，创建横向关照体系，即亲属、邻里、社区、单位综合关照体系，是当前老龄化形势发展的需要。这是一个伟大的社会工程，需要政府和全社会给予高度的关注。

子女应尽自己赡养、孝顺老人的义务，身在外地时更要多加关心，常与老人谈心，从而让老人享受到儿孙绕膝、晚辈嘘寒问暖的天伦之乐。老人精神上的苦恼、烦闷需要宣泄，向人诉说。小辈如能抽时间常和老人谈心聊家常，能使老人的心理得到满足，同时也利于家庭气氛的和睦。

1．提倡“孝”文化，立足于家庭养老

老年人的精神赡养质量与其是否受到生活照料和情感慰藉有关。《孝经》上也说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”在传统意义上，孝就是自觉地将人类天生的一点敬爱父母的心，加以保存、培养、发展，以使人成人成贤成圣的道德原理。而在今天，精神赡养应有新时代内涵的孝道理念，不仅要爱父母，更要尊重父母。穆怀中认为孝的精神实质是顺和敬。作为子女要在繁忙的工作和其他杂事以外想方设法关心老人的物质需求和精神需求，帮助老人摆脱物质上的困扰，给予精神上的尊重，使老人宽心喜悦。

根据前文的数据分析，经济支持对老年人的精神慰藉作用不大，关键是生活照料和情感支持。因此可见，老人的内心深处还是更渴望家庭的关怀，这是社区资源永远无法替代的。何兆雄的一项研究结果表明，很多西方发达国家如德国、芬兰、法国等国的老年人的自杀率都高于中国老年人，这是由于西方国家老年人主要依赖社会养老，使得老年人缺乏家庭提供的亲情、温情和人情，从而缺乏精神赡养的满足。可见，在世界范围内，老年人都希望获得来自家庭的关爱，这是社会支持功能不能代替的。因此，未来的老年人精神赡养工作应该立足于家庭，辅之以社区。

2．注重社区精神赡养，提高老年人社会参与度

老年人的精神赡养是一个广义上的概念，不仅包括来自家庭的情感慰藉，也包括来自社会对老年人的情感慰藉。家庭的情感慰藉主要表现在子女或配偶对老年人紊隋需求的满足；社会对老年人的情感慰藉主要表现在对老年人社会交往需求及自我实现需求的满足。前文数据分析也显示，老年人的社会交往会提高老年人对自身的评价，进而促进其心理状态的健康。社区是社会对老年人情感慰藉的主要通道，对老年人精神赡养有着自身的优势。社区一定程度上可以解决老年人的社会角色弱化问题。为老年人提供场地和条件，使老年人发挥余热，参与活动，增强自信心，并且满足了老年人参与社会交往活动和情感交流的需求。

六、总结

综上所述，提高城市“空巢”老人精神生活质量是当前乃至今后老龄化问题的一个重要方面。通过老人精神自助、子女精神慰藉j社会风尚建设等多方面配合，建立完善的社会养老救助体系，是提高“空巢”老人精神生活质量的根本途径。

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