第十三讲张载
第十三讲：张载
The Philosophy of Zhangzai
●张载，字子厚，生于公元1020年（宋真宗天禧四年），死于公元1077年（宋神
宗熙宁十年），陕西眉县人。
●官至?°同知太常礼院?±，在眉县横渠镇讲学，后人称为张横渠。张载和他的
弟子多是关中人，当时张载一派的学说被人称为?°关学?±。
●气论
●一物两体
●心统性情
●人性
一. 气论
●针对佛老的唯心主义本体论，张载继承和发展了古代唯物主义的自然观，把“气”作为世界的本体。
●太虚即气
●气化
1. 太虚即气
●?°凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。?±（《乾称》）?°有?±就是存在，?°象?±就
是现象，一切东西都是气。
●?°太虚无形，气之本体;其聚其散，变化之客形（暂时的形态）尔。?±（《太和》）
●?°太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。?±（同上）气聚集则成为
万物，气散开则化为太虚。
●?°气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无。?±（同上），即太虚就是气，无所
谓?°无?±。
●一是反对道家“有生于无”的观点，二是反对佛教“空”的思想。
2.气化
●张载认为，气是经常运动永恒变化的。他说:?°气块然太虚。升降飞扬未尝止息。?±（《太和》）。
●气为什么会变化？因为气内部含有正反两方面，阳和阴，这统一的气叫?°太和?±。张载认为?°
太和?±的气中就含有运动变化的本性。他说:?°太和所谓道，中涵浮沈升降、动静相感之性，是生絪縕胜负屈伸之始。?±（《太和》）
二. 一物两体
●一与两
●变与化
1.一与两
●?°一物两体，气也。一故神（自注:两在故不测），两故化（自注:推行于一），此天之所以参
也。?±（《参两》）作为世界统一体的气由两个对立面组成，因其是对立面的统一体，故神妙不测；因统一体中包含对立面，故变化无穷。对立面合成统一体，叫做?°参?±。
●?°万物虽多，其实一;物无阴阳者，以是知天地变化，二端（阴阳）而已。?±（《太和》）
●?°两不立，则一不可见;一不可见，则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，
其究一而已。?±（《太和》）“两”和“一”的关系即对立面与统一体的关系。
2.变与化
●张载还提出变化的两种形式的学说。他认为，变化有两种形式，一种是显著的变化，一种是逐
渐的变化，他把前者专称为变，后者专称为化。他说:?°变言其著，化言其渐。?±（《易说》）●这两种变化形式又是相互转移的。他说:?°变则化，由粗入精也;化而裁之谓之变，以著显微也。
?±（《正蒙?¤神化》）
Have A Break！
三. 心统性情
●?°见闻之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见闻。?±（《大心》）?°见闻之
知?±即感性认识，?°德性所知?±即以理性为基础的超经验的知识。
●?°大其心，则能体天下之物?-?-世人之心，止于闻见之狭;圣人尽性，不以见闻梏其心。?±（同
上）感性知识是有限的，只有靠?°心?±的作用才能认识事物的普遍规律。
●?°合性与知觉，有心之名。?±（《太和》）
●?°心统性情者也?±（（《性理拾遗》）
四. 人性
●天地之性与气质之性
●变化气质
●民胞物与
1.天地之性与气质之性
●张载认为，每个人都具有?°太虚?±本性，另一方面，人生成以后，由于禀受的阴阳二气的不同，
身体条件彼此不同，每个人又有其特殊形体和特殊的本性。前者叫做?°天地之性?±，后者叫做?°气质之性?±。他认为，有了形体以后，才有气质之性。?°气质之性?±是恶的来源，?°天地之性?±是善的来源。人们只要善于反省，就可以认识到?°天地之性?±了。他说:?°形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。?±（《诚明》）
2.变化气质
●张载认为，人人都有?°天地之性?±，就像冰有水性一样。他说:?°天性在人，正犹水性之在
冰，凝释虽异，为物一也。?±（《诚明》）?°天地之性?±是?°太虚之气?±的本性，它清彻纯一，所以是无不善的。他说:?°性于人无不善，系其善反不善反而已。?±（同上）
●他认为，人的道德品质来源于生而具有的?°天地之性?±，这实际上仍是一种天赋道德论。他认
为，人的各种欲望和一切不善都来自?°气质之性?±，人的气质是杂而不纯的，有好有坏。于是，他提出了?°变化气质?±的学说，气质不好的可以通过学习来改变。他说:?°为学大益，在自能变化气质。?±（《经学理窟》）
3.民胞物与
●张载认为，如果人们能够认识自己的本性是与一切人一切物相同的，就会泛爱一切人一切物：?°
性者万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道。是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。?±（《诚明》）
●?°乾称父，坤称母；予兹藐（渺小）焉，乃混然中处。故天地之塞（气），吾其体；天地之帅，
吾其性。民吾同胞，物吾与也（人民都是我的同胞兄弟，万物都是我的同伴）。大君者（君主），吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。?±（《乾称》）
五. 思考
●谈谈张载“太虚即气”的思想。
●论述张载的“一物两体”思想。
●张载的人性论有什么特色。
The End
最好的教育名言名句
最好的教育名言名句 著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。” 卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。” 著名教育家张伯岑说：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。” 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。” 英国教育家维克多.费兰克说：“每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，能够“负责”是人类存在最重要的本质。 古希腊著名教育家、哲学家柏拉图说：“一个人从小受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。” 美国著名成功学家、教育家卡耐基说：“如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐......用快乐、乐观、豁达的胸襟去面对人生吧，我们的人生就永远是快乐的。” 苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师要十分关切地对待孩子内在的世界，不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。” 意大利著名教育家蒙台梭利说：“教育首先要引导孩子走独立的道路，这是我们教育关键性的问题。” 美国著名作家、教育家詹姆斯.潘说：“一个成功的人是以幽默感对付挫折的”。 意大利著名教育家米契斯说：“一个人要学会感恩，对生命怀有一颗感恩的心，心才能真正快乐。” 俄国著名教育家乌申斯基说：“良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本在不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。”
张载名言
张载名言 张载名言 1、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。——张载《正蒙》 2、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。——张载《正蒙》 3、大其心能体天下之物。——张载《正蒙大心篇》 4、“气质”语出宋代张载《语录钞》“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和，一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。——张载 5、为学大益，在自能变化气质。——张载 6、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平——张横渠《张子「四言」》 7、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载 8、诚于此，动于彼，神之道与! ——张载《正蒙》 9、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。——张载《正蒙》 10、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。——张载 11、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。——张载 12、读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 13、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！——张载 14、有不知则有知，无不知则无知。——张载《正蒙》 15、以责人之心责己则尽道，所谓「君子之道四，丘未能一焉」者也；
以爱己之心爱人则尽仁，所谓「施诸己而不愿，亦勿施于人」者也；以众人望人则易从，所谓「以人治人改而止」者也；此君子所以责己责人爱人之三术也。——张载《正蒙》 16、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。——张载《正蒙》 17、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》 18、极其大而后中可求，止其中而后大可有。——张载《正蒙》 19、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。——张载 20、天大无外，故有外之心，不足以合天心。——张载《正蒙》 21、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。——张载 22、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。——张载 23、言出于思也，戏动作于谋也。（平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想，平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。）——张载《正蒙·乾称》 24、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。——张载 25、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》 26、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。——张载 27、学者学所以为人。——张载 28、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。——张载 29、仁通极其性，故能致养而静以安；义致行其知，故能尽文而动以变。——张载《正蒙》 30、“天人合一”——张载《正蒙·乾称》 31、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。——张载 32、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田
公共伦理论文-张载“四为”之政治伦理思想价值探析
公共伦理论文- 张载“四为”之政治伦理思想价值探析 摘要：张载的“四为”即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是治国安邦的理想境界，也是建立和发展政治伦理的可贵思想方法。以人为本，保持社会安定，注重财产再分配的公平性，是保证天下“太平”的基础和条件。 关键词：张载；“四为”；政治伦理；长治久安 张载是中国北宋时期的一位重要思想家，关学创始人，理学奠基者之一。他的学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，并对后世思想界具有较大的影响。王夫之曾说张载的思想是培养伟大人物的思想。张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”方映了人生成就伟业的理念和境界，是建立政治伦理的可贵思想方法，是健全人格培养的必由之路，也是对从个人和谐进步到社会和谐的人类文明规律的概括。本文拟就“四为”及其对政治伦理发展的意义略作探析。 一、“为天地立心”与治国安邦之理想的建立实施 伟大理想是高尚伦理产生的前提条件，高尚伦理是伟大理想实现的精神保证。治国安邦，体恤百姓，使自己的国家创造更丰富的物质文明和精神文明，是历朝历代竭力追求的理想目标，也是仁人志士的终生追求。要达到政治廉洁清明高效，必须有超前的治国理念，有敢于奉献、愿意承担责任有才能的大批志士仁人。儒家奉行“以天下为己任”的处世之道，在价值取向上，体现出浓厚的社会责任感。孔子教导弟子立身处世，要具有强烈的社会责任感，要力争在有生之年为国家为民族多做些事情。“君子疾没世而名不称焉”，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这些都表现出积极人世的人生态度。儒家把富国安民，实行仁政作为自己的政治理想，把实现这个目标作为人生的最大价值，因此它的价值取向是注重人的社会属性的，它实质上蕴含着一种崇高的献身和牺牲精神。 但是，儒家把实现政治的清明砝码放在政治家良好的道德品质素养上，为此倡导加强培养人才道德素质的内容和途径，就是著名的“修、齐、治、平”，而这些良好的素质培养过程只注重个人的内在世界的顿悟和开掘，不强调人在更大的自然、历史空间的作用，即没有指明人在自然宇宙、人类社会中的地位角色及其主动性。相形之下，张载的“四为”就比既往儒家治世安邦的政治思想广阔、深邃而实际得多。就“为天地立心”这一句来讲，是对儒家的超越贡献，它突出表现了张载唯物的史观、前瞻的思想、广阔的胸襟、仁爱的情怀和创新的精神。 “为天地立心”是张载的一种人生价值追求，是治国的高境界体现。要“为天地立心”，而天地是按自己的规律运行，不受人类思维规律羁绊，《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天地生生不息运动发展，是那样的自觉自然而且富有活力，它必然有一种内在精神理念在支撑着，即它像人类一样有一个统治支配一切行动的中枢机关一“心”。心是人的生命动力，心就是人的思想，是主宰人行为的核心。“为天地立心”就是探索发现宇宙自然的思想灵魂。自然宇宙事物是一种客观存在，它不像人类有鲜活的思维，张载所说的“心”应该是什么?张载说“太虚即气”，认为客观存在的宇宙本体。都是由以气为基础的物质构成的。他认为宇宙万物“大分不齐，于其类中又极有不齐。某尝谓：天下之物无两个有相似者，虽则一件物，亦有阴阳、左右”之分。说明宇宙万物都具有特殊性，都有自己的独特形态，但它们都是由气这种物质构成，人应该能了解掌握天地的特点规律。“气之为物，散人无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为气而为太虚。”气聚为物，气散为“太虚”即气，而“太虚者天之实也。”既然天
著名作家的名人名言
23、世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东 24、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加 25、喜爱人生的人绝不是失败者。——费德 26、用功不求太猛，但求有恒。——曾国藩 27、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔 28、没有理想的人像晕头鸡。——缅甸谚语 29、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪 30、只是通往死亡的一次旅行。——塞内加 31、理想是世界的主宰。——乔·吉·霍兰 32、伟大的目标构成伟大的心灵。——英国 33、理想，表示不满意的方法。——瓦列里 34、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦 35、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯 36、胜人者有力，自强者胜。——《老子》 37、事业是一切，名号只是虚声。——歌德 38、希望是不幸之人的第二灵魂。——歌德 39、成功是结果。而不是目的。——福楼拜 40、青春岂不惜，行乐非所欲。——文天祥 41、忠实的朋友是菩萨的化身。——拿破仑 42、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭 43、人的差异在于业余时间。——爱因斯坦 44、自信和希望是青年的特权。——大仲马 45、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金 46、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德 47、明者因时而变，知者随事而制。——桓宽
48、“未来”是青年人的一个天堂。——塞拉 49、我每天都自问有没有犯错误。——梁昭贤 50、事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗 51、困苦能孕育灵魂和精神的力量。——雨果 52、大胆是取得进步所付出的代价。——雨果 53、培养意志是我们生存的目标。——爱献生 54、能量加毅力可以征服一切。——富兰克林 55、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语 56、理想很丰满，现实却很骨感。——周立波 57、耐心和持久胜于激烈的狂热。——拉封丹 58、勇敢里面有天才、力量和魔法。——歌德 59、闪电决不会在同一地方落两次。——佚名 60、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德 61、不要在已成的事业中逗留着。——巴斯德 62、越年轻，就越不能跟丑事妥协。——纪德 63、我唯一的理想就是为人类服务。——戴维 64、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 65、耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图 66、理想能给天下不幸者以欢乐。——高尔基 67、一分事业心能抵十分特权。——弗·马文 68、真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼 69、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰 70、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封 71、脱离劳动就是犯罪。——列夫·托尔斯泰 72、人生中最困难者，莫过于选择。——莫尔
世界著名的68句管理名言
1、企业即人--日本经营之神松下幸之助 2、企业最大的资产是人--日本经营之神松下幸之助 3、用人不在于如何减少人的短处，而在于如何发挥人的长处--著名管理学家彼得.杜拉克 4、卓有成效的管理者善于用人之长--著名管理学家彼得.杜拉克 5、造人先于造物--日本经营之神松下幸之助 6、员工培训是企业风险最小，收益最大的战略性投资--著名的企业管理学教授沃伦。贝尼斯 7、千方百计请一个高招的专家医生，还不如请一个随叫随到且价格便宜的江湖郎中--管理学者詹姆斯。柯林斯 8、一个公司要发展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聪明的人才--世界首富比尔。盖茨 9、把我们顶尖的20个人才挖走，那么我告诉你，微软会变成一家无足轻重的公司--世界首富比尔.盖茨 10、将合适的人请上车，不合适的人请下车--管理学者詹姆斯.柯林斯 11、人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业才是最终的大赢家--联想集团总裁柳传志 12、质量是维护顾客忠诚的最好保证--通用电器公司总裁杰克.韦尔奇 13、20世纪是生产率的世纪，21世纪是质量的世纪--美国著名质量管理学家约瑟夫.朱兰博士 14、对产品质量来说，不是100分就是0分--日本经营之神松下幸之助 15、全世界没一个质量差、光靠价格便宜的产品能够长久地存活下来--华硕总经理徐世明 16、质量等于利润--管理思想家汤姆.彼得斯 17、将良品率预定为85%，那么便表示容许15%的错误存在--质量管理大师菲利普.克劳斯 18、产品质量是生产出来的，不是检验出来的--美国质量管理大师威廉.戴明博士企业的成功靠团队，而不是靠个人 19、企业的成功靠团队，而不是靠个人--管理大师罗伯特.凯利 20、合作是一切团队繁荣的根本--美国自由党领袖大卫.史提尔 21、最好的CEO是构建他们的团队来达成梦想，即便是迈克尔.乔丹也需要队友来一起打比赛--通用电话电子公司董事长查尔斯。李 22、大成功靠团队，小成功靠个人--世界首富比尔.盖茨创新是做大公司惟一之路 23、不创新，就灭亡--福特公司创始人亨利.福特 24、可持续竞争的惟一优势来自于超过竞争对手的创新能力--著名管理顾问詹姆斯.莫尔斯 25、创新是做大公司的惟一之路--管理大师杰弗里 26、顾客是重要的创新来源--管理学家汤姆.彼得斯 27、创新是惟一的出路， 淘汰自己，否则竞争将淘汰我们--英特尔公司总裁安迪.格罗夫 28、创造性模仿不是人云亦云，而是超越和再创造--哈佛大学教授西奥多.莱维特 29、创新就是创造一种资源--管理大师彼得.杜拉克 30、管理就是沟通、沟通再沟通--通用电器公司总裁杰克.韦尔奇 31、沟通是管理的浓缩--沃尔玛公司总裁萨姆.沃尔顿 32、管理者的最基本能力：有效沟通--英国管理学家L.威尔德 33、不善于倾听不同的声音，是管理者最大的疏忽--美国女企业家玛丽.凯 34、企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通--日本经营之神松下幸之助管理就是决策
责任心的名言警句
责任心的名言警句 责任心的名言警句1、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰 2、责任意识会让我们表现得更加卓越。 3、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基 4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 5、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯 6、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文 7、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆 8、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特 9、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
10、责任心往往比能力更重要。 11、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。——马克思 12、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超 13、责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德 14、友谊永远是一个甜柔的责任。——纪伯伦 15、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦 有关责任心的名人名言 1、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅 2、一切责任的第一条：不要成为懦夫。——罗曼·罗兰 3、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈 4、对上司谦逊，是一种责任。——富兰克林 5、工作就意味着责任，实现目标就意味着奉献。
6、真正的责任是信自己。 7、世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的内涵。 8、责任感与机遇成正比。——威尔逊 9、自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。——恩格斯 10、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思 11、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮 12、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功! 13、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子 14、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
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关于礼仪的名言名句大全 本文是关于关于礼仪的名言名句大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 礼仪是很重要的一件事情，下面整理了关于礼仪的名言名句大全，欢迎阅读! 1. 君子己善，亦乐人之善也。——礼记 2. 君子诚之为贵。——礼记 3. 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科 4. 静以修身，俭以养德。——诸葛亮 5. 敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子 6. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪 7. 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 8. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法。卢梭 9. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清。颜元 10. 恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语 11. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 12. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子 13. 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》 14. 德行广大而守以恭者荣。 15. 德厚者流光，德薄者流卑。 16. 德必报，怨不仇。——赵谦 17. 道之以告德，齐之以礼。——论语 18. 不学礼，无以立。——孔子 19. 不敬他人，是自不敬也。——旧唐书 20. 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
21. 博学于文，约之以礼。——孔子 22. 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生 23. 安上治民，莫善于礼。——孝经 24. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 25. 以爱己之心爱人则尽。——张载仁 26. 德厚者流光，德薄者流卑。 27. 礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 28. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 29. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。 30. 德行广大而守以恭者荣。 31. 德必报，怨不仇。——赵谦 32. 敬人者，人恒敬之。——孟子 33. 微笑是我们的语言，文明是我们的信念。 34. 礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 35. 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园! 36. 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。 37. 高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。 38. 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园! 39. 鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。 40. 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。 41. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 42. 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 43. 人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。 44. 信则人任焉。——论语 45. 人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，
《中外政治思想史》模拟试题及参考答案
《中外政治思想史》模拟试题及参考答案 一、单项选择题 1.（）的核心问题是国家政权问题。 A．社会思想 B.经济思想 C.政治思想 D.文化思想 2.在西方，最早的国家形式是（） A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社 3.（）是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。 A.托马斯.阿奎那 B.教皇尼古拉一世 C.教皇格里高利七世 D.奥古斯丁 4.恩格斯高度赞扬（），称其是“人类从来没有经历国的最伟大的、进步的变革”。 A.文艺复兴运动 B.宗教改革运动 C.英国革命 D.巴黎公社 5.通过时期世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的（）观念， 同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的（）观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。 A.权利权力 B.集权主义个人主义 C.共和制度君主立宪 D.主权专制 6.（）运动发生于英国17世纪的勾芡，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了 影响。但是，（）的最高表现是在法国的18世纪。 A.思想启蒙（或启蒙）思想启蒙（或启蒙） B.文艺复兴文艺复兴 C.法国大革命法国大革命 D.工业革命工业革命 7.强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（）正是这一 主张的典型代表。 A.保守主义 B.民族主义 C.自由主义 D.国家主义 8.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（）与（）。 A．保民慎刑罚 B.敬天尊天命 C.敬祖尊王命 D.怜小民重刑罚 9.汉武帝采取多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位，儒学成为官方学说。到汉武帝时， 儒学的地位更加巩固，最终完成了政治指导思想的转换。此后，（）成为中国政治思想的主流。 A.法家 B.道家 C.儒学 D.墨家 10.（）在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。 A. 周公 B.秦王赢政 C.曹操 D.李世民 11.（）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想， 建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。 A.程颢 B.程颐 C.朱熹 D.张载 12.清代（）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出 了调整绝对君权的具体设想。 A.王守仁 B.唐甄 C.黄宗羲 D.戴震 二、名词解释 1.政治思想 2.西塞罗 3.永恒法 4.东汉名教 5.道统 6.朱元璋 三、简答题 1.布丹指出了主权的哪些特征？ 2.什么是无为政治？ 四、论述题
著名科学家的名言名句
著名科学家的名言名句 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水——爱迪生讲到学习方法，我想用六个字来概括："严格、严肃、严密。"这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦知识就是力量。——培根天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。——巴甫洛夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。——巴甫洛夫“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦人的天职在勇于探索真理。---哥白尼我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根科学的基础是健康的身体。---居里夫人没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当
张载名言
张载名言 张载名言 君子不必避他人之言，以为太柔太弱。张载名言 诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。 古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。 人谓已有知，由耳目受也。 见闻之知，乃物交而知。 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。 有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。 礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。 圣人必以天下分之于人，则事无不治者。 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。 古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。 此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。 人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。 学者既知此心，且择所安而行之己不愧。 道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。 若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。 书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？ 人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。 居仁由义，自然心和而体正。 学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。 学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。 礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？
作文素材：张载
张载（1020年-1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。 张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。1077年张载病逝。 人物生平 宋天禧四年（1020年），张载出生。其名出自《周易·坤卦》：“厚德载物”。 张载从小天资聪明，十岁时随外傅学习，就表现出不同常人的品格，“志气不群，知虚奉父命”。少年丧父，使他成熟较早。当时西夏经常侵扰宋朝西部边境，宋廷向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资，以换得边境和平。这些国家大事对“少喜谈兵”的张载刺激极大，宋仁宗庆历元年（1041年），张载年近21岁时，写成《边议九条》，向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己的见解和意见，打算联合焦寅（陕西永寿人，精兵述）组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业，博取功名。 宋仁宗康定元年至庆历二年（1040年—1042年），范仲淹知永兴军、陕西经略安抚招讨副使、兼知延州（今延安），在延州军府召见了这位志向远大的儒生。张载谈论军事边防，保卫家乡，收复失地的志向得到了范仲淹的热情赞扬，但范仲淹说：“儒者自有名教，何事于兵？”认为张载可成大器，劝他作为儒生一定可成大器，不须去研究军事，勉励他去读《中庸》，在儒学上下功夫。 张载听从了范仲淹的劝告，回家刻苦攻读《中庸》，仍感不满意。于是遍读佛学、道家之书，觉得这些书籍都不能实现自己的宏伟抱负，又回到儒家学说上来，经过十多年的攻读，终于悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。 庆历二年（1042年），范仲淹为防御西夏南侵，在庆阳府（今甘肃庆阳）城西北修筑大顺城竣工，特请张载到庆阳，撰写了《庆州大顺城记》以资纪念。 嘉祐二年（1057年），三十八岁的张载赴汴京（今开封）应考，时值欧阳修主考，张载与苏轼、苏辙兄弟同登进士，在候诏待命之际，张载受宰相文彦博支持，在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。期间遇到了程颢、程颐兄弟，张载是二程的表叔，但他虚心待人，静心听取二程对《易经》的见解，然后感到自己学得还不够。第二天，他对听讲的人说：“易学之道，吾不如二程。可向他们请教。”二程由此在京中名声大震。 然而在同二程谈论道学的要义后，他又很自信地认为自己已经求得道义，没有什么其他的事再值得追求，抛弃所有曾经研习过的学说，专心致志学道。表现了他在学术上积极开拓精神，其作《易说》就是在这个时期写成的。 宋仁宗嘉祐二年（1057年），张载进士登第，先后任祁州（今河北安国）司法参军、云岩县令（今陕西宜川境内）著作佐郎、签书渭州（今甘肃平凉）军事判官等职。在作云岩县令时，办事认真，政令严明，处理政事以“敦本善俗”为先，推行德政，重视道德教育，提倡尊老爱幼的社会风尚，每月初一召集乡里老人到县衙聚会。常设酒食款待，席间询问民间疾苦，提出训诫子女的道理和要求，县衙的规定和告示，每次都召集乡老，反复叮咛到会的人，让他们转告乡民，因此，他发出的教告，即使不识字的人和儿童都没有不知道的。在渭州，他与环庆路经略使蔡挺的关系很好，深受蔡挺的尊重和信任，军府大小之事，都要向他咨询。他曾说服蔡挺在大灾之年取军资数万救济灾民，并创“兵将法”，推广边防军民联
著名作家的名人名言
著名作家的名人名言 1、人的智慧不用就会枯萎。——达·芬奇 2、有一份耕耘才有一份收获。——朝鲜族 3、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡 4、逆境是达到真理的一条通路。——拜伦 5、谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪 6、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅 7、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳 8、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑 9、要摘取果子的人必须爬上树。——富勒 10、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德 11、青春，就像受赞美的春天。——勃特勒 12、自信是成功的第一秘诀。——美爱迪生 13、中国人是富于美感的民族。——蔡元培 14、后悔过去，不如奋斗将来。——马克思 15、成功是结果，而不是目的。——福楼拜 16、愿相会于中华腾飞世界时。——周恩来
17、青春是不耐久藏的东西。——莎士比亚 18、我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰 19、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤 20、人生，始终充满战斗**。——惠特曼 21、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根 22、自信就是成功的第一秘诀。——爱默生 23、世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东 24、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加 25、喜爱人生的人绝不是失败者。——费德 26、用功不求太猛，但求有恒。——曾国藩 27、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔 28、没有理想的人像晕头鸡。——缅甸谚语 29、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪 30、只是通往死亡的一次旅行。——塞内加 31、理想是世界的主宰。——乔·吉·霍兰 32、伟大的目标构成伟大的心灵。——英国 33、理想，表示不满意的方法。——瓦列里 34、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦
做事细心的名言名句有哪些
做事细心的名言名句有哪些 细心的经营日常生活，恰恰是精神生活最好的补给。关于做事细心的名言名句有 很多，下面是小编为大家整理分享的关于做事细心的名言名句，希望可以帮助到大家，欢迎大家一起来阅读! 做事细心的名言名句 1、应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。 2、人生是一匹马，轻快而健壮的马。人，要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。 3、青春就像一本画册，上帝细心的勾勒出一个个完美的故事，却得不到人们的珍惜。 4、经过我细心选择的还是会长久些。 5、我喜欢把要做的事情一件件细心的完成好，妥善安放，细心保存。 6、看它简简单单，足够开心不需太多，然而细心一想，我也可以这样过! 7、人生之路脚下走，生活之辛心间流;风霜雪雨，傲骨寒霜，细心品味，感悟人生。 8、细心的孩子，会发现别人的与众不同。 9、你要在一个环境生存，一定要学会明的或暗的规则。人再细心，永远不及生活细腻。 10、对心爱的人你要有三心：细心，耐心，关心，二意：真心实意，柔情蜜意。 11、只有细心的人才能闻到油灯燃烧时的柔肠寸断。 12、遥远的从前，给不出交代的青春，让我无所适从，倘若给我一个轮回，细心 漫步人生细数人间**。 13、将自己的伤痛和欢乐用放大镜看看，才能细心的感受别人。 14、怒宜实力消融;过要细心检点。 15、我的钻石，细心收藏。 16、我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下 流离，免我无枝可依。 17、没有顽强的细心的劳动，即使有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 18、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。
19、亲爱的原谅我的不细心，不像个女人，所以上天才赐予你这么细心的男人来 到我的身边。 20、雨，不停落下来;花，怎么都不开。尽管我细心灌溉，你说不爱就不爱，留我 一个人洗刷悲哀。 21、我们只能看到宇宙，却无法看到社会底层的罪恶。黑暗之中燃烧着黑色火焰，只有细心的人才能发觉。 22、一次又一次的出错，你是想让自己学会更细心更一丝不苟吗? 23、有时候不能埋怨男朋友不够细心，而是问自己为什么轻易就有情绪。 24、谁明白你细心掩藏的悲哀，谁了解你褪色脸上的缅怀。 25、在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强 的忍耐力! 26、我不算聪明，只是细心一点，你只要细心一点，也会发现很多东西，这与聪 明和笨无关。 27、人生道路虽很曲折，却很美丽;只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。 28、幸福很简单，细心贴心，温心。 29、细心一点，你就会体会到浓情背后的虚假。 30、我们都不是细心的人，世界上那么多事情都可以发生，只是不留意罢了。 31、付出耐心，爱心，细心才是最高的学历和才华。 32、我挺喜欢盆栽的，只要细心呵护就会茁壮成长，也绝不会离开你。 33、她总是像阳光一样无可阻挡，一瞬间就可击垮我细心堆砌的堡垒。 34、一切推理都必须从观察与实验中得来。 35、一定要清醒些，但不是冷漠，不是沉默。亲情，爱情，友情，都是需要细心 呵护的。 36、青春是一部冗长的小说，被我们小心收定，细心收藏。 37、欲要看究竟，处处细留心。 38、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。 39、只要你够细心，就会发现，有些真话，往往就藏在微不足道的小玩笑里。 40、如果你真的爱一个人，那么不要着急，要耐心，要细心，你的努力总会让她 回来的! 41、生命，需要细心去体味，去享受不多的快乐。
经典励志的名人名言摘抄
经典励志的名人名言摘抄 导读：1、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘 2、青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语 3、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。—— 旋国章 4、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。—— 董必武 5、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒 6、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志!应当做个开创一代的人。 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘 8、有志者事竟成也!——刘秀 9、志不立，天下无可成之事。 10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 11、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳 12、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁 13、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川 14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，
真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德 15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》 16、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》 17、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》 18、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?——刘义庆 19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!——《后汉书》 20、大丈夫当雄飞，安能雌伏?——《后汉书》 21、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德 22、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德 23、水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾 24、不登高山，不知天之大;不临深谷，不知地之厚也。——荀况 25、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 26、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁 27、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?”——莱辛
张载知识
张载知识 张载（1020--1077）北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。青年时代曾习兵法，欲结客收复洮西失地，又任崇文院校书等职。因讲学关中，其学派被称为“关学”。提出“太虚即气”的学说，肯定“气”是充塞宇宙之实体，“气”之聚散变化，形成各种事物现象，反对佛、道家关于“空”、“无”的观点。又以为“造化所成，无一物相肖者。以是知万物虽多，其实一物无无阴阳者；以是知天地变化，二端而已”。“有反斯有仇，仇必和而解”，认识到事物对立面统一的某些原理。还从人和物同受“天地之气”以生出发，强调“无一物非我”，说“民吾同胞，物吾与也。”其学说对明清之际的王夫之有很大影响，并为其所继承和发展。他在认识论上主张“德性所知，不萌于见闻”；在人性学说上提出“天地之性”和“气质之性”对立的命题；在教育思想上强调“学以变化气质”。所著有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。 张载和二程都是道学的奠基人，但他们的哲学思想又各不相同。他们代表道学中的三个主要派别。程颢代表道学中心学的一派。程颐代表道学中理学的一派。心学和理学是传统的名词，如果以这两个名词为例，立一个新名词，那就可以说张载的一派是气学。心学和理学是道学中的唯心主义，气学是道学中的唯物主义。 张载(公元1020-1077年)，字子厚，陕西人。少年的时候，喜欢研究军事。二十一岁，见到范仲淹，范仲淹对他说：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”劝他读《中庸》。他读了《中庸》，感到不满足，又读了些佛教、道教的书，没有什么收获，于是他又回到儒家的经典。他和二程是亲戚，同二程讨论，觉得很能解决问题。以后他专研究儒家的经典，自成一家。因为陕西是“关中”，当时的人称他的这一派为“关学”。因为他家住横渠镇，所以当时的人称他为横渠先生(见《宋史·道学传》)。他的著作，有《正蒙》、《易说》等，后人把他的著作编为《张子全书》，近年中华书局出版了新印本《张载集》。 在这些著作中，以《正蒙》为最重要。他的学生吕大临为他所作的《行状》说：“熙宁九年(1076年)秋，先生感异梦，忽以书属门人，乃集所立言，谓之《正蒙》。出示门人曰：…此书予历年致思之所得，其言殆与前圣合与！”(吕大临《横渠先生行状》，见《张载集》附录)熙宁十年(公元1077年)，张载即去世，《正蒙》是他最后的著作。《行状》说：张载“终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。”他“集所立言”，大概就是这些随时记下来的札记。《正蒙》的内容就是这些札记的汇编，但是它的形式还不是张载自己编定的(见范育、苏昺的《正蒙序》)。 张载：“蒙以养正”、“亹亹继善” [原文]：今人为学，如登山麓，方其迤逦之时，莫水阔步大走，及到峭峻之处便止。段是要刚决果敢以进。 [释文]：人们的学习，好比是登山，当在曲折绵延的道路上行走时，都能大步前行，等到了险峻的地方就停止了。一定要毫不犹豫地勇猛前进。 学习是一个由易而难、循序渐进的过程，但知识的学习往往呈现阶梯式前进的状态。学习中的难
最著名的名言警句
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