从《绿化树》探究张贤亮小说中的人生哲理 - 副本
本科毕业论文
从《绿化树》探究张贤亮小说中的人生哲理
2013年5月20日
独创声明
本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。
此声明的法律后果由本人承担。
论文作者签名：
二〇一三年月日
毕业论文使用授权声明
本人完全了解鲁东大学关于收集、保存、使用毕业论文的规定。
本人愿意按照学校要求提交论文的印刷本和电子版，同意学校保存论文的印刷本和电子版，或采用影印、数字化或其它复制手段保存论文；同意学校在不以营利为目的的前提下，建立目录检索与阅览服务系统，公布论文的部分或全部内容，允许他人依法合理使用。
论文作者签名：
二〇一三年月日
目录
摘要 (1)
前言 (2)
一人物形象塑造 (2)
二自我反思与拯救 (4)
三知识分子与劳动人民结合的必要性 (5)
结语 (7)
注释 (9)
参考文献 (10)
谢辞 (11)
从《绿化树》探究张贤亮小说中的人生哲理
于勇
（鲁东大学文学院，汉语言文学，2009级汉文本7班，20091110351）
摘要：张贤亮是中国小说史上的一朵奇葩，他以独特的心理情感描写方式，奇妙的构思角度，在严肃而又相对枯燥的反思小说之外，开创了另一种类型的小说，并拉近了雅与俗之间的距离。而《绿化树》是他作品中最优秀，最受读者喜爱的，也是最能体现张贤亮思想艺术特质的一部小说之一。本文立足于文本，从张贤亮人物塑造的独特性，自我反思与拯救的哲理艺术，知识分子与劳动人民结合的必要性等几个方面展开论述。
关键词：《绿化树》，自我救赎，哲理艺术
The Research on Philosophy of Life of Zhang Xianliang's Fictions from Green
tree
YU Yong
(Chinese Language and Literature Institute, Chinese Language Major, HWB 2009, Class 7, No. 20091110351)
Abstract:Zhang Xianliang is glimmering like a beautiful flower in the history of Chinese novel. With talented employment of philosophy , wonderful conception, exquisite techniques,he created a new genre of novel that is totally different from the Introspection Novels.His novels shorten the distance between elegance and popularity. Green Tree,one of his best and most popular novels, is the most presentative works fully embodying her language charms and features. This paper mainly discusses the following aspects such as his distinctive expression of the subjective world, The uniqueness of employing verb，extraordinary metophor，the techniques like allusion and symbolization, and the unique artistic conception based on a thorough understanding and in-depth appreciation of this novel.
Keywords: Green Tree, Redeem, Philosophy of life
于勇（1989.09——）男，汉族，山东济南人。
前言
《绿化树》是一部文学史上很少见的优秀作品。贾平凹在《土门》里曾这样说过，“读《绿化树》，人们的心灵是一个真正的地狱，真善美只有在那些阴森痉挛的，粗暴狂野的东西里，更加健全和完备。”[1]如果说，试图展示史诗规模的《男人的风格》还有一些概念化的生硬味道的话，那么，《绿化树》中运用的《灵与肉》式的绵密的心理分析，就显得娴熟而自然了。在作品中作者把马克思辩证唯物主义思想灌注到作品中，灌注到思想意识的每一次流动，使得作品的感情发展如同蜿蜒的小溪，缓缓流动在读者的心中，同时又不缺少波折和冲击，使得作品的思想感情跌宕起伏，充满艺术魅力。
《绿化树》是反思文学中最具代表性的一篇，曾被一度认为是落难公子的叙事模式，因为“英雄落难，美女相救”的故事模式一直根植于中国传统文学中，落魄的才子在温柔的佳人爱恋与帮助中重获新生。所以人们认为，主人公章永璘在肉体和心灵上饱受折磨的时候，是马缨花拯救了他的灵与肉。其实不然，实际上主人公在作品中是一种自我救赎的过程，是章永璘自己借助劳动人民的力量并在不断地反思中进行的自我超越与自我拯救。这种反思不仅仅是历史给他的教训，更为重要的是对自己心灵的严峻拷问，是从道德，历史，哲学的高度，审视自己的人生经历，从充满苦痛的人生经历中进行体会和领悟。在经历艰难的熬炼和痛苦的洗礼之后，从而获得升华，进入新的人生境界，使得作品具有巨大的思想深度和意义。
文学作品是现实生活的真实反映，《绿化树》采用的是现实主义的手法，把生活本身赤裸裸的展现给读者，真实的使人心灵颤抖，以深入一代知识分子心理层次的深度，向人们准确、生动地展示了那段痛苦不堪而又令人难忘的岁月。在充满荒原气息和粗犷之美的黄土高原上，饥饿让人们在人和禽兽之间徘徊和挣扎，畸形的社会形态摧残了人性。小说在这样的背景下演绎着“资产阶级右派知识分子”章永璘的“苦难的历程”。
[2]作品到处闪现着理性主义色彩，主人公章永璘总是在对自己做着反思，从他自己个人反省的角度去领悟人性的蕴涵，并用忏悔的角度去回视历史。作者描写了一个出身于资产阶级家庭的年轻人，他甚至有过朦胧的资产阶级人道主义和民主主义思想，在经过苦难的历程之后，最终成为一个坚定的马克思主义信仰者的过程。《绿化树》是作者站在时代的高度与历史真实的基础上塑造出来的章永璘这个人物形象，一个典型环境中的典型人物，展现出了他在极端恶劣的环境中进行的自我超越与自我拯救精神，处处展现着人性的光辉，彰显出来了深远的人生哲理，因此这部作品具有巨大的意义和影响力
一人物形象塑造
章永璘这个人物形象概括了一大部分当代知识分子的命运，或者说至少在被划为右派的知识分子中具有相当重要的典型意义。《绿化树》选取的是章永璘被两次劳动管制中的一段所谓的“自食其力的生活，是受自我的意志支配的生活”。[3]章永璘是被流放
到荒原的右派分子，一个被社会遗弃的知识分子。在那里，主人公远离城市中的美好生活，面对的是极其恶劣和残酷的生存环境，人们都在死亡边缘上挣扎着生活。但是，章永璘却在这荒凉的大西北之中，在残酷的肉体和精神的折磨之下，受到了灵魂洗涤的心理过程，一个充满诗意与哲理的扬弃自我的转化过程。而荒凉，拙朴，粗犷的生存环境决定了这个过程的漫长与艰辛，表现了知识分子改造的长期性。知识分子的改造从来都不是一蹴而就的，就如同文化对人的影响一样，是一个潜移默化的过程，需要相当长的时间。同时《绿化树》选择这样一个青年知识分子，在党的正确路线遭到破坏时期，受到的不公正对待的一段历史，也表现出了知识分子改造的艰巨性。章永璘这个人物形象同时兼备知识分子改造的长期性与艰巨性，具有重要的典型代表意义。
作者塑造了一个在荒谬的畸形的生活中存在的一个思考者形象，但这不是“封闭的，纯内观的方式”。[4]虽然这是主人公通过自己内心反省的方式进行的，但却反映出了具有深广，丰富，复杂的社会内容和知识分子改造的主题，所以具有典型意义。因为章永璘没有脱离种种的社会关系的发展变化，没有脱离他的出身和不公平的待遇和磨难，同样也没有脱离像马缨花和海喜喜以及营业部主任这些底层劳动人民，所以这不是“封闭的，纯内观的”。章永璘在和这些劳动人民接触和共同生活中，深刻的体会到了劳动带给人们的重要意义，这是他宝贵的人生财富。作者是站在时代的高度与历史真实的基础上完成的对章永璘这个典型形象的刻画的，作品没有脱离当时的时代背景。小说通过章永璘这个在左倾思想下受到不公正待遇的青年知识分子的所见所闻，所行所感，真切地反映了艰苦岁月中那些令人难忘的人生体验。章永璘在仅有的贮存的两个稗子面馍馍被老鼠吃光了以后，没力气动弹，竟然感到“饥饿变成一种有重量有体积的实体，在胃里横冲直撞，还会发出声音，向全身的每一根神经呼喊，要吃！要吃！……”饥饿成为一种实体，这看起来难以想象，然而这却是一种真实的体验，作者并没有写饥饿年代人们吃虫子或者别的东西的细节，因此是站在时代的高度描写的历史真实。[5]章永璘另一个形象意义在于他对自由的思考。在白天的时候，他被求生的本能驱使着：“我”谄媚，“我”讨好，“我”邪恶，“我”耍各式各样的小聪明。但在黑夜，“我”战栗，“我”诅咒自己，“我”肚子一开始发胀，心里就会有一种比饥饿更要深刻的痛苦，饿了也苦，胀了也苦，但肉体的痛苦比心灵的痛苦好受。这是关于目的的痛苦，“我”没有死，证明“我”还活着，而活着是为了什么？对饥饿使人降低到肉食动物的标准水平的章永璘来说，他的精神价值在于，他具有与荒谬处境相抗争的力量，具有选择命运的力量，他的内心不断地经历灵与肉的搏斗，努力地使自己从稗子面馍馍和黄萝卜中走出来，使自己和饥饿的野兽区别开来。他自省到“大自然赋予我这样大的耐力，难道就要我在一种精神堕落的状态下苟且偷生？难道我就不准备将来干些有意义的事？”因此章永璘这一形象概括了在苦难中思索自我拯救的知识分子形象。作者与章永璘具有相似的人生经历，他也在贫瘠的西北荒原地区生活过，饱受饥饿，性饥渴和精神的困顿，经历了生理的摧残。这种生活体验使得作品的情节描写更加深刻和生动。同时这也是精神的历练，而这些都使反思的主题达到一个相当的高度，在艺术上具有较强的思辨色彩，表达更加真切，深入人心。
二自我反思与拯救
《绿化树》在表现饥荒年代的艰苦生活时，还着力表现出了主人公不断进行自我反省的精神，以及不停追逐自己的梦想的执着追求。另一方面也表现出了劳动者淳朴的和高尚的美好心灵。所以作品不仅写出了苦难，更写出了美好的希望。美好的希望是人们在恶劣的环境中继续活下去的动力，如同黑暗中的一缕光，照亮人们前进的道路。于是有人认为，马缨花的存在就是照亮章永璘黑暗生活的那道光，带给章永璘希望，指引他朝着美好的生活前进。所以从这个角度来说，《绿化树》暗合了古典小说中才子佳人，落难公子的模式。《绿化树》的价值在于表现马缨花这样的淳朴，善良，泼辣，能干而又痴情的底层劳动者对懦弱，委琐的知识分子的拯救。[6]的确，马缨花这一独特而成功的形象的塑造，凝聚着作家的审美理想和对生活的热烈追求。马缨花这个貌似放荡不羁，思想落后而又缺乏文化的荒原妇女，她对爱情的坚贞，对文化、对美好的未来的憧憬和渴望，内心所包含的巨大的道德力量和精神力量，在某种意义上，马缨花可以说就是贫困、落后而又渴望摆脱这种境遇的我们民族的化身。正是“在这个如此贫穷,如此粗野，如此落后的荒村中”的普通劳动者，以及他们美好的心灵给予了章永璘精神和物质的馈赠，帮助他完成人生的蜕变。在那种极其恶劣的环境中，底层劳动者坚韧的生命力和灵魂的美，抚慰了他们濒于崩溃的生命，成为超越苦难的力量。但是，这不代表是劳动者拯救了他们。首先，在饥饿的状态下，人们已退回到原始的生活状态，那是一种单纯的兽性需求，而主人公并没有在马缨花那里获得身体上的拯救。因为他们属于两个不同的生活价值世界里，他们之间有一道无法逾越的鸿沟，致使他们从开始到结束都没有结合在一起。他们之间也没有轰轰烈烈的爱情故事，马缨花没有满足章永璘精神上和肉体上的饥渴。再次，从性别角度来看章永璘的情爱的目的是为了在精神流浪中寻找一种慰藉和寄托，没必要也不可能像女性那样忠于爱情本身而全身心地投入。然而由于这种女性是作者理想的梦中“女神”张贤亮的作品中全力支配着其为男主人公服务的同时却又无法控制自己潜意识中的殷殷情愫。
看到这一点后我们就能很自然地发现，马缨花形象能够光彩夺目的出现在世人眼前的原因，一方面是作者把章永璘当作骄傲的王子，理所应当为之配有纯洁的公主，另一方面是在潜意识中却又把他当作是匍匐在地的孩子愈是极力地想证明自己的强大，就愈加显得可怜虚弱不堪，就仿佛孤独的狼在空寂原野上嘶声呼喊并渴望大地母亲的哺育。这种双重矛盾的心理可能就是指引作者创作马缨花和一系列女性形象时的心理动机。但是，在遇到挫折后，章永璘自己在不断的反思自省中超越了肉体之渴，而帮助他的事他手中一直在看的《资本论》，是知识让他获得了救赎。只有当马克思的《资本论》作为一股思想与智慧的激流冲击着章永磷灵魂的时候。他才真正爬过了生与死的门槛，从畸形状况中苏醒过来，迈开了“超越自己”的艰难的第一步。对于这种超越, 张贤亮并没有大写“灵魂深处爆发革命”“洗心革面，脱胎换骨”之类的空话，而是颇为清醒地肯定了一种主观世界的净化，人生境界的提高和人生信念的建立。体现在章永磷的身上，既有即使一个人把马克思的书读得滚瓜烂熟，能倒背如流，但他并不爱劳动人民，那个
人连马克思主义者的一根指头也不是的顿悟，也有对于他和海喜喜之间的“我和他, 谁高尚”这样一种关于灵魂的高尚与卑下的道德哲学的思考。
张贤亮在章永璘的这一次超越中，试图诠释出什么是人的命题，希望章永璘在向人恢复的过程中，表达出对人性复苏和人生的价值的理解。当马缨花对他说：“别干这个，干这个伤身子骨，还是好好的念你的书吧！”章永璘踉踉跄跄的回了家，他想到了死，他以为死了之后，所有的事，羞耻，惭愧，悔恨，痛苦，都会一死了之。他内心开始挣扎，想到马缨花不接受他的原因是他的出身，不是最贫瘠的劳动阶级，进而想到出家，身入佛教…最后在完成一系列内心挣扎之后，省悟，想到超越自己。“死对自己来说是一件大事，而对别人不过是小事一桩，这样的死又有什么价值呢？”于是章永璘的性格完成了转变，从一个只为自己着想的资产阶级逐渐向一个无私的，热烈的无产者靠拢。这是一种自我意义上的内在的方式，同时借助外在的劳动者的力量完成的。章永璘展现了那个时代受到磨难的知识分子的自我拯救精神。这是他在经过内心的挣扎与斗争后顿悟出来的道理，体现了一个知识分子，经过“苦难的历程”，最终变成了一个马克思主义的信仰者。
三知识分子与劳动人民结合的必要性
正如上面提到的，《绿化树》中提到这样一个问题：知识分子应不应该与劳动者结合。《绿化树》不仅引起世人哲理性的思考，而且是社会生活的享受，这是张贤亮小说创作的立足点。劳动者集中体现为马缨花，西部世界的精神特质就在于体现在马缨花身上的思想，她的劳动生活，心灵以及艺术都紧密依附在这片土地上。马缨花与《河的子孙》里的韩玉梅一样貌似放荡，遭人非议，她以姿色为诱饵，诱使对自己抱有非分之想的男人上钩。在饥饿无时无刻不在折磨人的年代，向她做慷慨的馈赠，瘸保管的白面，羊下水，会计的土豆，车把式的粮食，就连章永璘也感叹她，真是一个不可救药的风流女子啊！这是荒谬年代在她身上留下的伤痕，这一伤痕凝聚为“美国饭店”形象。[7]她虽早已把章永璘当作自己的丈夫，却不与他结婚，以继续收取那些馈赠，而要等到低标准过去才结婚。她与韩玉梅一样对爱情忠贞，她对章永璘斩钉截铁的说，“你放心吧，就是钢刀架在我的脖子上，我血身子还陪着你哩！”这使两个人的感情达到了最高潮，章永璘被马缨花所感动，为他们的爱情所感动，他情不自禁的说了，亲爱的，我爱你，这个温情脉脉的表达在马缨花那里是多么的单薄与可笑。“肉肉”与“狗狗”才是他们表达爱意的昵称，也许我们会认为这有些肉麻，粗俗，劲爆，但是他们就是用这种最原始的赤裸裸的表达方式来传递最淳朴的感情，章永璘的这种优雅的柔情与荒原所特有的质朴是迥然不同的。于是最终主人公脱离困难环境后的第一个反应便是“顿悟”了马缨花的爱情与自身所向往的“优雅柔情”似的爱情是背道而驰的。“她虽然美丽、善良、纯真但终究还是一个未脱粗俗的女人。”虽然与马缨花结婚可以改变自己后代血统的诱惑力是那样大但“顿悟”后的章永璘还是觉得“她和我两人是不般配的”，然后十分冷静地分析出了自己对马缨花的感情其实是感激，而不可能成为真正的爱，所以没有做出
最终与其结合的决定。
在两性关系中，人们往往以男性为中心来要求女性，而男性与女性之间男性处于主导地位。但是真正的爱情是建立在双方人格平等的基础上的，注重人格的尊严和独立。张贤亮笔下的女性无一不是中国传统女性美的化身，她们对爱情只是单方面的无限的付出，即便得不到回报，也无怨无悔。这种受动型爱情，很容易获得读者的共鸣和同情，因为她们的爱情观念更多地包含着传统情节，在她们身上显示着中国劳动妇女自我牺牲的传统美德，她们在爱情生活中甘愿于一种附从的地位。爱情在人性的层面上固然源于人的本能，但就其现实性而言它无法避免一定社会条件和时代背景的影响。作为一名知识分子，章永璘注定要离开这个偏远的小山村，而马缨花则属于这片土地，这就决定了他们是两个世界的人，有着各自不同的命运轨迹。
即使他们属于两个不同的世界，即使荒谬的外部世界就是要他们放弃爱情，要他们沦落，但他们在那个共同经历的艰难日子里，我们看到了马缨花对章永璘的一往情深与无微不至的呵护与照顾，看到了他们在一起的浪漫故事，这种带有荒原气息的野性美，是张贤亮小说中独具的特色。张贤亮塑造的贤妻良母式的拯救者形象充分体现了他内心潜藏的女性观。马缨花是《绿化树》中性格非常复杂并让读者喜爱的形象。她具有中国普通劳动妇女的一切美德也具有她们所不具有的独特的热情与豁达。在那个畸形的人性缺失的年代里，马缨花的形象仿佛是一缕刺破黑暗的光线，让人在反思那个荒唐年代之余感受到一丝人性光辉的存在。这同样体现出了张贤亮的作品中暗含的人道主义精神。马缨花对章永璘的爱护从物质上和精神上拯救了一个身处困境的知识分子，并使他从精神上和物质上双重“复活”。西北荒原贫瘠的土地与西伯利亚的寒风加之贫困挣扎的年代促成了马缨花坚韧、顽强的生活态度，但她直面人生的苦难，勇于反抗年代套在身上的枷锁。由于女性的生存命运受到多种社会因素和传统习俗的制约，这又使她在对自己的社会地位与社会职能的认识中带有一定的盲目性，所以她的潜意识中流露出传统女性的牺牲精神。
马缨花性格复杂并且姿态多样，这个女性形象不但凝聚了无可质疑的美学价值，而且还具有深刻的社会意义。在饥饿迫使人们降低到“禽兽的水平”的年代，马缨花仍然不放弃自己的憧憬，不掩埋自己的梦想，她鄙视海喜喜就懂得吃饱了不饿，她超越饥饿，凭直觉选择念书，选择文化。在文化虚无的年代里表现出对文化的饥渴，只有当为整天念书的男人承担全部家务才获得满足感，而却不知道念书是为了什么，也没有功利性的追求。这是中国妇女的传统美德。正是这样的底层劳动者引导章永璘这样的饥饿的知识分子在那个年代完成了对自己的超越，使他在艰辛的生活中看到了美丽，因而产生了一种新的力量迎接险恶的命运，从而拯救了自己。因此，知识分子应该深入劳动阶级底层，与他们同甘苦，共患难，切身经历与感受底层劳动者的艰辛命运，才能更好的认识生活，认识自己。只有这样，才能够成为坚定地马克思主义信仰者。
结语
陀思妥耶夫斯基被誉为“灵魂的干里眼”，执起“精神苦刑法”，这一法宝把人物放在万难忍受的境遇里来试炼他们，不但剥去了表面的洁白, 拷问出藏在底比, 罪恶,而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。”（鲁迅语）[8]张贤亮虽然和陀斯妥耶夫斯基处于不同的时代和国度，却同样拿起了心灵剖析的手术刀,创造了出了深刻的富有历史感的心理真实，再生出一种以痛苦忏悔形式出现的中国式的“精神苦刑法”。张贤亮特意把章永磷放到特定的文化氛围中去审视他的痛苦的扭曲的颤动的灵魂，对人物痛苦思想历程的剖示具有相当的严肃性、真实性和复杂性。作品通过章永磷的自我反省与自我超越，来透视出人性的深层蕴藉和人生追求的丰富内涵，以及在特定的社会背景之下中国当代知识分子的历史使命和社会责任，揭示了章永磷痛苦地摆脱恶劣的生存处境，追求时代精神，顽强站立起来的过程。
《绿化树》是充分现实主义的。在作者所表现的题材内，他面对严酷的现实，无论是章永磷及其同命运的一群知识分子的特殊生活遭际，或是连日子都要人“捎带”的带有某种原始气息的大西北荒原及那里的粗犷、朴实、落后而又善良的人们的风土人情，或是那个由于所谓“跃进”而带来的“特殊”的困难历史时期人们的生活等等，都作了充分的真实的描绘。《绿化树》具有浓烈的生活气息，描绘出了饥饿给人们带来的肉体上和精神上的折磨，是那样的真切,描绘出了被剥夺了做人的权利理想，而且处于饥饿的生理和心理的状态及其逐步觉醒、升华的过程，是那样的精密细致，入木三分。它表现出了这一特殊条件下人与人之间的关系，是那样的逼真而又自然，对大西北荒原的描绘是那样的历历如画。所有的艺术描写，都使我们感到了一种强烈的艺术信念：忠于现实，在严酷的现实面前绝不回避，不像以往我们的不少作品在这类问题面前所普遍采取的回避态度那样。回避生活的结果是：由于违背了艺术的现实主义原则的根本要求，因而使自己的作品赖以生存的基础受到伤害。
《绿化树》不同，作者在生活、思想和艺术方面都有真正的开拓，他选择的题材和表现的主题，都是一种崭新的角度，在表现他所选择的严酷的生活方面，无疑表现了作者的胆识。而作者对待生活的现实主义原则，无疑又极大地加强了他的作品的生命力和感人力量, 读着它，使你仿佛身临其境, 并不得不和作者一起品味、思索这一特殊的严峻生活的种种方面, 从而使我们又一次感到了革命现实主义的力，又一次使我们认识到革命的现实主义, 这是艺术地把握并表现现实世界的基础，也是艺术的强大生命力的秘密所在。
《绿化树》再一次有力地证明：不是生活和艺术的规律适应某些人的空想和愿望，而是人们的愿望设想必须依据生活和艺术的规律，被某些宣布“过时”了的现实主义正在不断地开辟着自己的道路胜利前进，不断地显示着自己强大的生命力量。《绿化树》写出了特定年代中国知识分子的严酷境遇，包含了对左倾错误最激愤的艺术批判，洋溢着对劳动者最热烈，最诚挚的情感。这一切都是主人公章永璘对人生主题进行着理性思考的对象，整个作品表达的是主人公内省的意识和潜意识活动，是自我意识的冲波逆折，
以此来超越自己，从而获得相对自由的天地。因此，在苦难中的自我救赎是《绿化树》表现出来的人生哲理，而非简单的“创伤—拯救”模式。真正成功的典型，真正优秀的艺术品，总是独特的生活思想和艺术的发现，也总包含着丰富的多方面的启示意义。它能经得起反复的阅读和品味，使你不断得到新的启示和美的享受。它会强迫你去思索作品中人物的命运和遭际，引发你去思考当前文艺创作中的许许多多的间题，《绿化树》就属于这类作品。所以说《绿化树》在文学史上具有开拓性的意义，是一部相当优秀的文学作品。
注释：
[1]贾平凹.土门[M].安徽文艺出版社,2010
[2]张贤亮.感情的历程[M].北京:作家出版社,2005
[3]洪子诚.中国当代文学史[M].北京:北京大学出版社，2009
[4]张贤亮.灵与肉[M].上海:商务印书馆，2005
[5]陈思和.中国当代文学史教程[M].上海:复旦大学出版社 ,1999
[6]张贤亮.绿化树[M].北京:作家出版社,2005
[7]王确.文学理论研究[M].东北师范大学出版社,2011
[8]鲁迅.鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1957
参考文献：
[1]黄子平.沉思的老树的精灵[M].浙江:浙江文艺出版社,1994
[2]严家炎.二十世纪中国小说理论资料[M].北京:北京大学出版社,1997
[3]严家炎.中国现代小说流派史[M].长江文艺出版社，2009
[4]陈思和.理解九十年代[M].北京:人民文学出版社,1996
[5陈思和.当代立场与新文学传统[M].山东：山东教育出版社,1999
[6]孟繁华.当代中国的文化冲突问题[M].北京:今日中国大学出版社,1997
[7]张贤亮.关于当代中国问题的报告[M].陕西:陕西旅游出版社,1997
[8]张贤亮.张贤亮集[M].海峡文艺出版社,1986
[9]王蒙，张贤亮等.感情危机[M].吉林：时代出版社,2000
谢辞
经过长时间的酝酿和总结，终于将这篇毕业论文完成了。在对论文进行创作的过程中，得到了刘永春老师的悉心指导，在此表示衷心的感谢。首先，在刘老师的指导下我才得以选定此题，并收集到相关资料。并且，刘老师还告诉了我关于如何写好一篇毕业论文的知识和方法，使我能够顺利地完成这篇论文，让我对圆满地完成一篇成功的毕业论文有了更多的自信，并积累了做研究工作的相关经验和方法。
与此同时，院系领导的鼓励与严谨的教学态度也时刻鞭策着我向更高的水平提高。在此，对于学校领导的殷切期盼致以崇高的谢意。
另外，在此次毕业设计和写作过程中，周围的好多同学也给了我很大的帮助，在此一并向他们表示真挚的谢意！
于勇
2013年5月20日
张贤亮作品中的女性形象
张贤亮作品中的女性形象 1.母性光辉 （1）“绿化树”—马樱花 在章永璘到农场后的第一天正式劳作时，马樱花与他第一次见面，当时谢队长让章永麟跟着她们这群妇女刨粪，这当中包括了马樱花，她一句关切的话语“别累着”使章永璘无比感动，在章永璘的内心深处，是渴望被人关怀，被人爱护的。同时她作为一个没有丈夫又有着孩子的女人，对初次见面的章永璘，她没有一丝顾虑，将钥匙给了他，让他去她家拿镐头。可见她对章永璘是一见钟情。对生活，她从不马虎，在当时那样的特殊时期，家家户户都是将稗子弄成稀饭，而她那双巧手却将稗子米弄成了干焖饭。“稗”是长在稻田里或低湿的地方，是稻田的害草。但在那个特殊时期，稻子颗粒无收，人们为了生计也是挖空了心思呢。她对章永璘既温柔又怜悯。更难得可贵的是对章永璘那纯真的慷慨。她专门跑去章永璘的“家”，明知故问地打听说，你们谁是唱诗歌的“右派”，其实只是想把他“骗”去家里，给他吃一顿好的。对章永璘来说，白面馍馍在那样的时候实在是太贵重了，以至于章永璘几番推让。虽然她很喜欢笑，时不时就会哈哈大笑起来。但是当章永璘看见那个白面馍馍的指纹印留下一颗清亮的泪水时，她不笑了，而是叹气地说了句，唉，遭罪哩。此时她对章永璘，更多的是同情和怜悯。她稚气未脱。在她与尔舍玩闹时，那爽朗的声音，快活的曲调，诙谐的歌词，搂着尔舍在像在玩跷跷板一上一下的天真的神态，土房子充斥着她跟孩子叽叽喳喳的笑声。她宽容大度。当章永璘向马樱花问起海喜喜时，她讲到一半便不说了，只是一个劲地说海喜喜是个没起色的货，这也是她经常骂海喜喜的一句话。她其实一早就知道海喜喜某天偷看她沐浴，这事关系到她自身的名誉，但同时也关系到海喜喜的名誉。她不仅没有当时对海喜喜破口大骂，而是装聋作哑，但是她心知肚明并且照常跟海喜喜来往，还让尔舍跟他一起玩闹，但是她对海喜喜的态度跟章永璘是截然不同的。她对章永璘崇高的爱，就像一个哺乳自己孩子的伟大母亲。她用她的聪明才智换取的食物喂饱了章永璘，那食物注入了仁爱，注入了精神力量。她一心只想章永璘好好念书。［1］ 在圣经里，女人是男人的肋骨，在张贤亮的小说里，女人是男人的脊梁骨。［2］马樱花的不断施舍，使他的身体逐渐强壮起来，恢复了往日的青春活力和尊严。马樱花这位自由的女性，在他急需温饱的时候，给他提供了稳定的物质基础。支撑起他那沉重的灵魂。马樱花的一句“你还是好好读书吧”，不仅扑灭了他心中的肉欲，使他的灵魂爆发了一场震撼，而且重新点燃了他追求真理、学习知识的火焰。 （1）黄香久 《男人的一半是女人》中的黄香久是个美丽丰满的女子，因为男女关系问题被送去劳动改造。青春大胆的她因为在芦苇塘里洗澡遇到了男主人公章永璘。他们对视了一会，章永璘就跑开了，再次相见已是八年后了，她已三十一岁，他三十九岁。这一次见面，他们结合了。在婚后的生活中，她开始悉心照料她。她从来不吃油，只在给章永璘调油的匙子上舔一下。这种粗俗的动作表现了她对章永璘的疼爱和关怀。她是必须把她的爱情完完全全表现出来的，让你明白无误知道她付出了多少，知道她爱情的重量与程度的女人。她就是这样痴情地爱着章永璘，自己从来舍不得在饭菜上滴一滴油，舍不得吃半片肉，噙在黄香久眼中的泪水不
高中作文励志有哲理的句子摘抄
高中作文励志有哲理的句子摘抄 高中作文励志有哲理的句子摘抄 导语：在高中阶段读一些哲理的句子,对我们启迪人生是很有好处的,人懂得哲理多、道理多,走的地方就远,说话就更加的流利、写作也能更行云流水了。下面时有励志故事网的小编为大家整理的一些励志而又哲理的句子，希望你们能喜欢！ 1. 我们为了控制执着，必须观照好感觉的大门。 2. 愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。 3. 我把失败当做是一杯烈酒，咽下去的是苦涩，吐出来的却是精神。 4. 女人是被爱的，不是被了解的。 5. 我非英雄，广目无双，我本坏蛋，无限嚣张。
6. 在生活里没有暂停键，没有倒回键，更不会有重放键。 7. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 8. 我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。 9. 这个世界上每个人都没有顺遂的人生;相反，却要时刻与失败比邻而居。也许正因为这个世界上有太多太多无奈的失败，追求卓越才变得魅力十足，让人竞相追逐，甚至不惜以生命为代价。即便如此，失败总是要来。 10. 生命不在于长短，而在于活得有意义。 11. 学习这事给我带来的基本上全是耻辱。 12. 今日的习惯将是你明日的命运! 13. 心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本
无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 14. 记否？多少个绮丽迷人的黄昏，我俩在那如水的月光下幸福地度过！ 15. 生活要的是一份淡然，这样才能够过的洒脱，人生是一场靶悟，这样才会过的有意义，如爱情，一生一世，不离不弃；友情，千钧一发，一臂之力；亲情，一针一线，针线连心。 16. 真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；你在你需要的时候，默默为你做事的人，才是真正的朋友。 17. 你不能阻止悲伤之鸟飞过你的头顶，但你能阻止它们在你的头发里筑巢。 18. 人生平静便是福，平静生活，真实而洒脱。生活就像那汩汩
浅析张贤亮小说语言的地域特色
浅析张贤亮小说语言的地域特色 发表时间：2017-12-15T16:54:00.877Z 来源：《中小学教育》2018年1月总第302期作者：杨金珠 [导读] 1957年的一场“右倾”运动给空前大量响应党的号召而挺身而出仗义执言的知识分子和民主党派人士确定“右派分子”身份。杨金珠甘肃省兰州市永登县第一中学730300 摘要：1957年的一场“右倾”运动给空前大量响应党的号召而挺身而出仗义执言的知识分子和民主党派人士确定“右派分子”身份。而张贤亮就是其中一位因发表《大风歌》被错划成“右派分子”，劳动改造20余年。 关键词：张贤亮小说语言地方特色 张贤亮于1955年由北京移居宁夏，两年后就被打入错判20余年的深渊，但是，张贤亮对塞上江南——宁夏这片土地却有着特殊的感情。所以说宁夏为张贤亮的第二故乡一点也不为过。这种感情，在张贤亮的多部作品中都有显露。在他的作品中读者不仅能读到大西北雄浑壮阔的风景，更能读到西北人民质朴的生产风俗。 具体的来说，张贤亮小说的语言特色，体现在以下方面：方言土语的使用。 张贤亮的小说就是这样，从宁夏活人的口中吸收大量的有生命力、表现力的语言，这些语言保持着土色土香的纯真韵味。它与宁夏苍茫大地的风土人情巧妙的结合，就能真实地在现作者笔下勤劳质朴的劳动人民的生活及思想。 一、银川话韵调句式的独特韵味 在《陇上秋色》中，青年人问何书记的“声宝”牌录音机是自己买的还是别人送的，何书记说：“走你的走吧！不信，你去看发票。”其中“走你的走吧”动词和代词的重复便是宁夏人说话的一种特色，既是一种特殊的强调作用，又能表现银川人说话的一种随意性。《男人的一半是女人》中，也有很经典的一句宁夏腔调——“胡扯淡！连他妈命令也不会发”。“胡扯淡”的意思即为乱说话，这样的语调在宁夏话中还有很多，从中也可以看出西北农村人说话的直爽，干脆与粗莽。 二、叠字的运用 宁夏人说话常有使用叠字的习惯，宁夏话中的叠字却是别有一番韵味，充满了地方特色。 《绿化树》中，营业部主任说：“赶快离开这穷窝窝子”。这里的“窝窝子”不仅是个地点更是表现出了这个地方的局限性和范围的狭小。又如，马缨花在谈到做饭技巧时候说：“黄萝卜切成丁丁子，希不美！”也是一种强调事物的状态的口语词汇。 再如《河的子孙》中这一类叠字就相当丰富了。诸如：学生娃娃子、侧影影子、叶尖尖子、草人人儿，比比皆是。 三、平实朴素的口语 如天贵回忆解放前自己被征兵时，母亲送他到县上，一定要他照张相，“妈说，照个相，人的霉影影子就脱在纸上了，人就能转运……相片前面，是一盆白不磁拉的叫不上名字的花。人背后挂着黑不溜秋的布单。”这里“白不磁拉”、“黑不溜秋”都是口语词汇，仅仅通过几个口语词汇便表现出了封建妇女的迷信思想也突出了照相馆的简陋。 在《灵与肉》中，老放牧员安慰因说了“实话”而被当成“右派”的许灵均安心劳动，说道：“话可说回来，还是劳动好，别当干部。我快70的人了，眼不花、耳不聋、吃炒豆子嘎巴嘎巴的……”他以通俗、形象的语言表明了自己对官场的是非观念，还以自己的身体状况说明了劳动的好处。这样的语句出于一个历经世道的老者来说，再合适不过了，看透世间的正误，只求身体的安康。 四、生动的比喻 比喻，如那满天星斗，在言语的长空随处可见，这是因为它本身具有无限的能量，稍加择用，即可化重为轻，化劣为优，点石成金。而西北宁夏话中的比喻，更是突出了代代劳动人民的智慧，用生活中及其普通的事物或是农具等，便可生动的比喻一件复杂的事情。 《陇上秋色》中，长安规劝进义不要忘了过去：“你忘哪？那一年，为了两荷包豆子，让‘ 甩手掌柜’捆了你一绳子。”“甩手掌柜”这一形象的比喻是形容只掌权不干实事的干部。而“捆了你一绳子”比喻被逮捕处理。这些比喻不但形象生动而且富有动作性，让人感到活灵活现。 《邢老汉与狗的故事》中，工作组宣布要把所有的狗在三天之内消灭掉，否则就是“窝藏了阶级敌人”，邢老汉十分不解与不舍，他说：“要毙我的狗就先毙我邢老汉！”队长去给邢老汉做工作，并说自己当干部的苦衷：“这些年来，我也学会了挑担子，总得两头都顾到。哪头顾不到，扁担就得打滑，……你一个人，吃饱了连小板凳都不饿，好歹都能凑合……你就愁着一条狗，我这愁着三百好几的人呢！”“挑担子”，“两头都顾到”形象地说明了极左年代，农村基层干部的责任和难处。不仅要按上面指示办事，又要尽可能保护群众的利益。稍有闪失，扁担“打滑”就会出问题。他用这种富于口语的比喻而且是农民朋友熟悉的事物来做比喻，说明了自己的难处与处境，又不失劝说的动机及条理性。 在张贤亮的纪实性小说《我的菩提树》中，描写了一位农民干部马队长讲话特点后，张贤亮感叹道：“他一口地方方言是无法用文字来表达的；他吐出每一个音都有别致的韵味，好像语言不是通过喉咙而是靠两片嘴唇和上下颚的张合拍出的，显得异常强劲有力。……每句话都带有浓烈的感情色彩。”这个评价是相当富有见地的，表现出了张贤亮长期使用宁夏方言土语的独到见解和把握。
哲理的小说句子摘抄
哲理的小说句子摘抄 每一本小说里都讲述了一个故事，对于我们来说，总会有一段是让我们受到感悟的。一起来看看小编给大家分享的哲理的小说句子摘抄，欢迎欣赏! 1．所有真正的问题，从来不是解决掉的，而是，遗忘。 2．赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 3．海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。 4．来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 5．生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 6．一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非
常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。 7．生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。 8．人生就是一个容器，装下的快乐多了，烦恼就少了;装的感恩多了，痛苦就少了;装下的理解多了，矛盾就少了;装的大事多了，杂事就少了;装下的阳光多了，阴云就少了;装的高远多了，偏见就少了;装下的美善多了，愁闷就少了;装的友谊多了，敌意就少了。 9．我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友和灵魂。这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。这段话很值得我们深思。 10．内涵比外表重要，而一颗善良的心，却又是一切修养之始。拥有善良、美好的品质，就像给自己
张贤亮《灵与肉》研读
张贤亮《灵与肉》研读 一、作家自述。 张贤亮国家一级作家，江苏盱贻人。1936年生于南京，在家庭影响下，从小深受中国古典文学的熏陶。童年是在抗日战争的烽火中度过的，他的父亲毕业于哈佛商学院，9.18事变后回国，先后结交过张学良、戴笠等人，1949年，张贤亮的父亲作为旧官僚被关押，于是，被认为出生于反动家庭的张贤亮，注定要历经一番磨难。1954年不到18岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代。后来张贤亮的父亲在监狱中死去，18岁的张贤亮就担起了家庭的重担，19岁的张贤亮带着母亲和妹妹，离开北京，到宁夏这块至今也不富裕的土地上，他们在贺兰山下安了家。 1957年7月，张贤亮新创作了一首搏动着青春豪情的《大风歌》，在当时很有影响的文学月刊《延河》登载，引起了轰动。但是，就是因为这首《大风歌》，张贤亮遭到了猛烈的批判。《大风歌》成了右派言论的代表作品，作者张贤亮被戴上了右派分子的帽子，被关进银川市附近的劳改农场，过起了与世隔绝的囚犯生活。1960年的一天，张贤亮逃离了被关押了三年的劳改农场。但是，很快就被抓了回去过着遥遥无期的改造生活。张贤亮右派生涯的大多数时间都是在劳改和劳教中度过的，在这期间，以“书写反动笔记和知情不报”的罪名被判三年管制；在“社教运动”中再次以“右派翻案”的罪名被判三年劳教；“文化大革命”中，升级为“反革命修正主义分子”被群众专政；1970年，又被投进农垦兵团监狱……运动一来就抓去劳改，劳改几年又被转移到另一个农场就业劳教，境遇非常惨烈。这种抓了放，放了抓的状态一直持续到文革后期直到1979年9月张贤亮被彻底平反。告别了长达22年之久的右派生活，这时的张贤亮已从一个血气方刚的少年成了一位四十三岁的中年人。1980年张贤亮调至宁夏《朔方》文学杂志社，担任编辑，同年加入中国作家协会。1981年开始专业文学创作。 1980年，1983年，张贤亮的小说《灵与肉》、《肖尔布拉克》获得了全国优秀短篇小说奖，之后，《男人的一半是女人》更是让张贤亮名声大振。他担任了宁夏作家协会主席、文联主席，完成了400多万字的作品。张贤亮代表作有：短篇小说《灵与肉》、《邢老汉和狗的故事》、《肖尔布拉克》、《初吻》等；中篇小说《河的子孙》、《龙种》、《士牢情话》、《无法苏醒》、《早安朋友》、《浪漫的黑炮》《绿化树》等；长篇小说《男人的风格》、《男人的一半是女人》、《习惯死亡》、《我的菩提树》以及长篇文学性政论随笔《小说中国》。散文集有《飞越欧罗巴》、《边缘小品》、《小说编余》、《追求智慧》等。 在他的身上，活泼、开朗是主流，但一半是苦难。所不同的是，张贤亮把苦难咀嚼成大段大段的抒情文字。重新执笔后的张贤亮成为中共十一届三中全会后“新时期”以来，中国当代的重要作家之一。199 2年，张贤亮又一次做出了出人意料的举动，他下海弃文从商。宁夏有自己得天独厚的资源。宁夏有自己与众不同的历史。面对宁夏的荒凉、沉寂，面对巍峨无语的贺兰山，镇北堡是明清时代的边防城堡，张贤亮从这片荒凉中看到了商机，1993年张贤亮当起了华夏西部影视城有限公司的董事长，建立了镇北堡西部影城，在影视圈内颇有影响。 张贤亮在 1957 年 4 月 7 日写给《延河》编辑部的信中，以一种直率的年青人的激烈和自信宣称：“我要做诗人，我不把自己在一个伟大的时代里的感受去感染别人，不以我胸中的火焰去点燃下一代的火炬，这是一种罪恶，同时，我有信心，我有可能，况且我已经自觉地挑起了这个担子……。”这里，我们看到青年张贤亮对人生
高考语文专项精练(含答案详解)：小说分析表达技巧和语言特色专练
高考语文专项精练（含答案详解）： 小说分析表达技巧和语言特色专练 一、专项练习 阅读下面的文字，完成1～2题。 城市里的牵牛花 王溱 起初她只是想在出租屋里种一小盆牵牛花，那种紫色的喇叭状的小花总能慰藉她思乡的情绪。 可是那盆花却发了疯，绕上只有巴掌大的窗台，缠住单人床的床脚，占领了挂衣服的架子……它铆足了劲掠夺一切可掠夺的，实在没东西了，干脆爬上墙面，很快，四面都成了绿墙。她非常惊讶，你可是牵牛花呀，怎么学爬墙虎？ 于是她只好进行修剪。修剪后的牵牛花规整了些，但生长速度反而更快了。夜里当她拖着疲惫的身躯回到出租屋时，它已经从窗户溜出去，悄悄入侵了隔壁邻居家。 第二天一早她被“砰砰砰”的敲门声叫醒，一个穿睡衣的小伙急切地说，他家昨夜里被她家的
牵牛花占领了！她跟着他过去一看，可不是，所有东西像披上了绿底紫花的被单，最俏皮的一朵紫花就挂在他的单车把手上。她愧疚地低声道歉。可他却兴奋地大叫，“这太棒了啊，你是怎么种出来的？”他说，他的房间太冷冰冰了，他想种这样一盆牵牛花很久了。 她扑哧笑了，他不好意思地挠挠头，他们一起修剪了花，他把单车上的花摘下来戴在她头上，她坐上他的单车后座去上班。 然后？然后牵牛花更加肆无忌惮了啊！它先是把整栋楼绕了一遍，紧接着入侵了隔壁楼。眨眼间，整个城中村都成了牵牛花的天下，租客们对这个不速之客倒是表现出极大的宽容：帮人搬家的大叔笑嘻嘻地把绕满板车上的藤扯开，哼着歌一蹬而去；送外卖的小伙摘了一朵插帽子上，吹了个响亮的口哨；还没找到工作的姑娘抚摸着缠住她行李箱的牵牛花，第一次绽放笑容…… 才几天工夫，牵牛花就占领了整座城市，它把所有楼房外墙都铺成了绿色，然后大摇大摆登堂入室。很少见到大片绿色的城里人被这阵容吓住了，报警电话响个不停，有投诉工厂机器被绕住
名著哲理的句子摘抄
名著哲理的句子摘抄 导读：1)做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么区别？——《少林足球》 2)世界上一些好的东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。” ---世界名著（鲁宾逊漂流记） 3)最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》 4)日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 5)“人生本就是苦还是只有童年苦？”“生命就是如此。”——《这个杀手不太冷》 6)做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》 7)“如今这年头，人一到二十五岁，就不会轻易落泪了，眼泪变成极为稀罕之物，就不可能为随便一个女子抛洒，顶多哭哭双亲，那也是与他们养育时付出相等值。”---出自世界名著（茶花女） 8)如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。——《喜宝》 9)我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
10)要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》 11)我们老是感到缺少什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。 ---出自世界名著（鲁宾逊漂流记） 12)一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》 13)给我一个机会，我想做好人！——《无间道》 14)爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》 15)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 16)自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。——《艳阳天》 17)也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》 18)少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 19)何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》 20)对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》 21)两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》 22)做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完
论张贤亮小说的创作特点
论张贤亮小说的创作特点 王亚红 ［内容摘要： 本文首先从张贤亮坎坷的个人际遇谈起，从根本上分析和把握了其小说创作的内在动力和特色创作成因。再着重研究其小说——《绿化树》和《男人的一半是女人》，从它们的思想内容、艺术手法着手，对作品中“饥饿”、“性”的涉及和“贱民”、“妇女”人物形象的选择与塑造，作了深层次的挖掘。同时，张贤亮小说创作过程中意境、诗情的融合与雅言、俗语的运用，也是本文探索的主要内容。这样，才能更好地展开对张贤亮小说创作特点的认识。【关键词】： 知人论文生命本能贱民畸奇诗情 鉴往而知来的反思文学力求在对社会历史根源的发掘中引出深刻的历史经 验教训，从而产生巨大的社会现实意义。然而在反思浪潮中，张贤亮可称是“独树一帜”。仅从一篇作品固然很难对一个作家作出全面客观的评价，而从某些具有代表性的作品，我们还是可以窥见此作家一定时期主要的取材特点、表现方式、感情基调、语言色彩的。深究张贤亮小说，尤其是《唯物论者的启示录》九部系列中篇中最先两部——《绿化树》、《男人的一半是女人》，同样也是如此。张贤亮是一位比较成熟的作家，他在其作品中的思想内容和艺术表现上，有着自己的个性与追求。他有着较高的艺术表现才能。张贤亮前期的作品虽然完整且具有一定深度，但用今天的眼光去看，只不过混同于一般的“反思文学”。只有在文学的不断发展中，他笔下的现实主义才走向深化，创作个性也才能鲜明地呈露出来。然而，小说的一切内容与形式，只不过是为了表现作者深层次的思想，即用文学的客观审美意识去影射人类思想上根本性的思索。 张贤亮作品的思想内容客观、真切，技法朴实、圆润，给人留下了难以磨灭的印象。是什么因素形成了他作品的基调与深度？其作品及其创作究竟有哪些与
哲理句子摘抄大全
哲理句子摘抄大全： 1、为人处世要行之有度，见好就收，贪婪会把你送向坟墓;给人留足面子，帮人挽回面子;得饶人处且饶人,赶尽杀绝没好处;保留意见，过分争执无益于自己;再好的关系也要亲密有间;把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头。 2、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 3、人生一世，是否快乐，往往并不是取决于你拥有多少。所以，不要计较付出与收获，不要总是让自己处于自寻烦恼的不快乐之中。自寻烦恼大概是人生最大的自我冤枉。又何必要冤枉自己呢?不要这样，也不要总觉得自己总缺什么，只要快乐，你就什么都不缺。 4、对陌生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人，即使你听到再多的关于他(她)的不好的传闻。 5、好好珍惜那个人带给你的伤痛，好好享受爱情留下的痕迹。多年以后，当激情归于平淡，当生活变得麻木，这种伤痛就成了得不到的奢侈品。回头想起那个人的时候，我会说，谢谢你，带给我伤痛。痛，是因为爱过! 6、如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，会污染你自己，如果每天看见众生的过失和是非，就要快去忏悔，这就是修行! 7、小坏何妨?小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获。 8、有一种人，偶尔和你打架斗嘴，但也爱护你比谁都多，这叫手足;有一种人和，总嘱咐多穿衣注意安全，你觉得烦却也窝心，缺钱时总说赚钱不易但总塞钱给你，这叫父母;有一种人，不见面总惦记着，让你无法忘怀，这叫情人;有一种人，在父母保护中成长，在手足中定位自己，在情人呵护中找到真爱，这叫知己! 9、发怒——是用别人的错误惩罚自己;烦恼——是用自己的过失折磨自己;后悔——是用无奈的往事摧残自己;忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己;孤独——是用自制的牢房禁锢自己;自卑——是用别人的长处抵毁自己。放弃这些，也许才能更快乐! 10、古人云隐忍不怒的人，胜于勇者、修己冶心的人胜于攻城掠地的将领。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。 11、幸福其实并不复杂!饿时，饭是幸福，够饱即可;渴时，水是幸福，够饮即可;冷时，衣是幸福，够穿即可;穷时，钱是幸福，够用即可;累时，闲是幸福，够畅即可;困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
小朋友常见树木的简介含图片
常见树木的简介含图片 榕树 树干：从枝干上长出细长的气根，触 地可以形成树干。老树树姿开阔粗状。 树叶：终年常绿，叶厚，表面光滑、 全缘。 花果：隐花果，3 月开花，是寄生蜂 与鸟类的最爱。 其他：桑科常绿乔木，是台北市的市 树，台中县、澎湖县的县树。 樟树 树干：灰褐色的树皮有深沟纵裂纹。 树叶：椭圆形的叶，叶端尖，揉搓有 樟脑的辛香味。 花果：春天开黄绿色的花，又小又多。 浆果成熟为黑紫色。 其他：樟科常绿乔木，是台湾的乡土 树，可提供良好的蜜源，引诱蝶类栖 息。
面包树 树干：叶柄粗大，脱落后会留下明显叶痕；树皮灰褐色。 树叶：叶片有完整的全缘叶也有羽状深裂，叶面暗绿色有光泽，叶脉明显。花果：果实表面布满颗粒状突起。 其他：桑科常绿大乔木，原产马来西亚。 松树 科属：松科松属 类别：林木类-针叶树类 药用：松树的药用价值很高，全身各个部位都可入药。 其树冠看起来篷松不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。所以，“松”就是树冠篷松的一类树。松树坚固，常年不死
梧桐树 名称：梧桐 别名：青桐、桐麻 科：梧桐科属：梧桐属 原产中国及日本，中国各省广泛栽培。梧桐（青桐，桐麻），叶子上面长豌豆粒的那种，树皮青色，光滑。梧桐科，落叶乔木。幼树树皮绿化，平滑。叶掌状裂。夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，果实分为五个分果，成熟前裂开呈小艇状，种子球形，生其边缘。青桐是珍贵的阔叶用材树种，材质坚重，耐腐朽，为优等用材，山区广有分布。木材供制乐器和家具用；树皮纤维可造纸；种子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和润滑油。又为绿化做出贡献。 槐树 科名：豆科 Leguminosae 落叶乔木，高15－25米。羽状复叶长15－25厘米；叶轴有毛，基部膨大；小叶9－15，卵状长圆形，长2.5－7.5厘米，宽1.5－5厘米，顶端渐尖而有细突尖，基部阔楔形，下面灰白色，疏生短柔毛。圆锥花序顶生；萼钟状，有5小齿；花冠乳白色，旗瓣阔心形，有短爪，并有紫脉，翼瓣龙骨瓣边缘稍带紫色；雄蕊10，不等长。荚果肉质，串珠状，长2.5－5厘米，无毛，不裂；种子1－6，肾形。花果期9－12月。为深根性喜阳光树种，适宜于湿润肥沃的土壤。
汉语言当现代文学论文选题
汉语言当代现代文学 第一部分（1~~44） 1.论鲁迅小说中的知识分子形象论《故事新编》 2.论鲁迅创作于西方现代文学 3.鲁迅小说中的“黑色家族”简论 4.茅盾笔下的上海都市图景——读《子夜》 5.《无常》、《女吊》（鲁迅），《水里的东西》（周作人），《放猖》（废名）比较论 6.《日出》中的次要人物（黄升东、福生）在戏剧结构中的作用。或《茶馆》人物论 7.《我与地坛》文本细读 8.论艾青笔下的土地与太阳 9.论郭沫若《女神》的艺术风格10.戴望舒诗歌研究11.卞之琳诗歌研究12.何其芳诗歌研究论曹禺《雷雨》的戏剧艺术13.论沈从文小说的文化内蕴14.张爱玲小说研究15.孙犁小说研究16.汪曾祺小说研究17.论穆旦的诗18.论钱钟书《围城》19.论贾平凹的散文20.论王蒙小说语言艺术21.论余秋雨的散文22.论余华的小说23.论20世纪80-90年代对赵树理的再评价24.评“样板戏”对李玉和、杨子荣、阿庆嫂三个人物的塑造25.舒婷诗作简析26.王曾祺小说对中国当代小说文体创作的意义27.评王安忆的《长恨歌》28.评铁凝《玫瑰门》29.从女性写作角度评陈染的创作30.论王朔的《动物凶猛》31.论韩东的诗歌写作32.分析王安忆（或莫言、余华、铁凝的一篇新创作的小说）33.我读海子的诗33.昌耀诗歌研究34.重读寻根小说35.老舍与北京城（或张爱玲与上海、王安忆
2.与上海、王曾祺笔下的昆明、36.贾平凹的商州系列散文、赵树理与山西等）37.阿来小树的叙事艺术38.毕飞宇小说中的女性想象39.90后小说研究40.网络文学之我见41.生态文学研究42.新市民小说研究4 3.官场小说研究4 4.新世纪文学审美形态研 第二部分（1~~83） 1.论文学研究会对中国现代文学的贡献 2.鲁迅小说中的知识分子形象研究 3.论阿Q性格 4.论郁达夫小说中的零余者形象 5.论郭沫若《女神》的艺术风格 6.论左拉对矛盾小说创作的影响 7.论里尔克对冯至诗歌的影响 8.论冰心体 9.论曹禺的《雷雨》10.论闻一多诗中的想象11.论丰子恺的散文创作12.论中国现代学者散文13.论戴望舒的诗14.论徐志摩的诗15.论绘画对艾青诗歌创作的影响16.论感觉派17.论钱钟书的《围城》18.论上海文化对张爱玲小说的影响19.论满族文化对老舍小说创作的影响20.论沈从文笔下的湘西世界21.论海派22.论京派22.论九叶诗人24论孤岛文学25.论解放区的文学创作26.论“赵树理方向”27.论老舍的《茶馆》28.论《青春之歌》中的林道静29.论寻根文学思潮30.论新写实小说31.论新历史文学32.论朦胧诗33.论北岛的诗歌创作34.论舒婷的诗歌创作35.论任洪渊的诗歌创作36.论晚生代小说创作37.论杨朔散文的意境38.论
名人有哲理句子摘抄
名人有哲理句子摘抄 名人说的一些话都是他们的宝贵经验，来学习一下吧。下面是为你整理的名人有哲理句子，希望你能喜欢! 名人有哲理句子精选 1 、有人问鹰："你为什么到高空去教育你的孩子?"鹰回答说："如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?";;莱辛 2 、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。;;班固 3 、立志在坚不欲说，成功在久不在速。;;张孝祥 4 、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此 . 因为他们只能读它一次。;;保罗 5 、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。;;徐玮 6 、天下兴亡，匹夫有责。;;顾炎武 7 、那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。;;安东尼;罗宾 8 、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。;;申居郧 9 、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。;;福特
10 、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。;;李清照 名人有哲理句子推荐 1 、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。;;俾斯麦 2 、明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。;;文嘉 3 、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说："你会把它弄好的!凭你的聪明，这点小事是难不倒你的!"而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。;;罗兰 4 、画工须画云中龙，为人须为人中雄。;;秋瑾 5 、成功的唯一秘诀;;坚持最后一分钟。;;柏拉图 6 、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。;;陀思妥也夫斯基 7 、不登高山，不知天之大;不临深谷，不知地之厚也。;;荀况 8 、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。;;谚语 9 、要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。;;维龙 10 、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。;;爱默生
树木种类介绍
树木种类介绍 （1）银杏 中国的银杏资源主要分布在江苏、山东、浙江、安徽、福建、江西、河北、河南、湖北、湖南、四川、贵州、广西、广东等省的60多个县市。 拉丁名：Ginkgo biloba L. 中文名：银杏 拉丁科名：Ginkgoaceae 中文科名：银杏科 保护级别：2 海拔下限300 米海拔上限1100米 形态特征：落叶大乔木，高达40米，胸径可达4米，幼树树皮近平滑，浅灰色，大树之皮灰褐色，不规则纵裂，有长枝与生长缓慢的距状短枝。叶互生，在长枝上辐射状散生，在短枝上3一5枚成簇生状，有细长的叶柄，扇形，两面淡绿色，在宽阔的顶缘多少具缺刻或2裂，宽5－8（一15）厘米，具多数叉状并歹帕细脉。雌雄异株，稀同株，球花单生于短枝的叶腋；雄球花成葇荑花序状，雄蕊多数，各有2花药；雌球花有长梗，梗端常分两叉（稀3一5叉），叉端生1具有盘状珠托的胚珠，常1个胚珠发育成发育种子。种子核果状，具长梗，下垂，椭圆形、长圆状倒卵形、卵圆形或近球形，长2.5一3.5厘米，直径1.5一2厘米；假种皮肉质，被白粉，成熟时淡黄色或橙黄色；种皮骨质，白色，常具2（稀3）纵棱；内种皮膜质，淡红褐色。 特性：野生状态的银杏分布于亚热带季风区，水热条件比较优越。年平均温15℃，极端最低温可达-10.6℃，年降水量1500--1800毫米，全年雾日可达248天。土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5--6。伴银杏寿命长，我国有3000年以上的古树。初期生长较慢，蒙蘖性强。雌株一般20年左右开始结实，500年生的大树仍能正常结实。一般3月下旬至4月上旬萌动展叶，4月上旬至中旬开花，9月下旬至10月上旬种子成熟，10月下旬至11月落叶。 栽培要点：实生繁殖。种胚有休眠现象。冬季或层积后早春播种。待苗高1米以上即可栽植。作行道树宜选用雄株。亦可用扦插及分蘖法繁殖。为促进提早结实、和培育良种无性系，可用芽接或枝接法繁殖。 （2）雪松 名称: 雪松类别: 裸子植物乔木 科名: 松科 拉丁名: Cedrus deodara 生态习性：雪松对气候的适应范围较广，从亚热带到寒带南部都能生长，在年降雨量为600-1000毫米的地区，在长江中下游一带，生长较好。雪松耐寒能力较强，年1995南京绝对最低温度达-15.9摄氏度，未出现冻害现象，但对湿热气候适应较差，往往生长不良。雪松为阳性树种，在幼龄阶段能耐一定的蔽荫，大树则要求较充足的光照，否则生长不良或杜萎。雪松喜深厚肥沃排水良好的土壤，也能适应瘠薄多石砾土地，但怕水，低洼积水或地下水位过高和不透水的地方，生长不良甚至死亡。雪松抗风力较弱，抗烟害能力较差，对二氧化硫有害气体比较敏感，在嫩叶展开期如空气湿度高，嫩叶易受二氧化硫危害，遇害时嫩叶迅速枯萎，甚至全株死亡。 形态特征：常绿乔木，树冠圆锥形。树皮灰褐色，鳞片状裂；大枝不规则轮生，
当代 80年代小说阅读篇目
80年代小说阅读篇目 *刘心武《班主任》 *庐新华《伤痕》 周克芹《许茂和他的女儿们》 丛维熙《大墙下的红玉兰》 古华《芙蓉镇》《爬满青藤的木屋》 张贤亮*《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》 王蒙《布礼》*《蝴蝶》《活动变人形》 李国文*《月食》 蒋子龙*《乔厂长上任记》 高晓声《“漏斗户”主》*《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生战术》《种田大户》《陈奂生出国》 路遥《人生》*《平凡的世界》 贾平凹《小月前本》*《鸡窝洼人家》《腊月?正月》《远山野情》《商州》《浮躁》《废都》张炜*《古船》 叶辛《蹉跎岁月》 竹林《生活的路》 礼平《晚霞消失的时侯》 史铁生*《我的遥远的清平湾》 梁晓声《这是一片神奇的土地》*《今夜有暴风雪》 张承志《黑骏马》 王安忆*《本次列车终点》 朱晓平《桑树坪纪事》 张抗抗《隐形伴侣》 陆天明《桑那高地的太阳》 老鬼《血色黄昏》 李锐《合坟》 汪曾祺*《受戒》《大淖纪事》 邓友梅《那五》 韩少功*《爸爸爸》《女女女》《归去来》 阿城*《棋王》《树王》《孩子王》 王安忆《小鲍庄》 张承志《黑骏马》《北方的河》 陆文夫《美食家》 李杭育《最后一个渔佬儿》《沙灶遗风》 冯骥才《神鞭》 莫言*《红高梁》*《透明的红萝卜》*《天堂蒜薹之歌》《白狗秋千架》《酒国》《拇指铐》《师傅越来越幽默》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》《丰乳肥臀》 郑万隆《老棒子酒馆》 扎西达娃《系在皮绳扣上的魂》
刘索拉*《你别无选择》 马原《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》*《虚构》 格非*《迷舟》《唿哨》《敌人》《人面桃花》《边缘》《欲望的旗帜》 孙甘露《访问梦境》 余华*《活着》《在细雨中呼喊》*《许三观卖血记》*《兄弟》《十八岁出门远行》《死亡叙述》《爱情故事》《现实一种》《世事如烟》 池莉：*《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》《白云苍狗谣》《冷也好热也好活着就好》 方方：*《风景》《纸婚年》《黑洞》 刘震云：《塔铺》《新兵连》*《一地鸡毛》《单位》《官人》 刘恒：*《狗日的粮食》《力气》《四条汉子》《陡坡》 苏童：*《妻妾成群》《红粉》《1934年逃亡》《罂栗之家》《离婚指南》《平静如水》，长篇小说《我的帝王生涯》《米》《后宫》《刺青时代》
经典哲理句子摘抄
经典哲理句子摘抄 导读：1、清风从水上掠过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮，经典哲理句子摘抄。朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 2、人生的每个阶段，乃至每一步都是美的。选择可能是伟大而又平凡的，过程可能是孤寂而又痛苦的，结局可能是朴素而又平凡的，梦想可能最终一无所获，但它能撑起你心中的一片蓝天。它们共同谱写了人生的壮丽诗篇。 3、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。 4、生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩；真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。 5、人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
6、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。 7、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。 8、经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语。其实大可不必。假如我愿意井确实从经验中学习，那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础。 9、暮然回首间回头望望自己走过的路，心酸痛楚幸福开心快乐，爱过，恨过，痛过，疼过，想过。如今所有的所有都成为了我生命中无法抹去的美好记忆，永远的藏在我心的最底层。花开花谢已成空，潮起潮落人不同。走的路多了才发现，其实两岸的风景一直都很美丽，只是一直在走自己的路，没有关注而已。 10、快乐靠自己，没有谁能够同情和分担你的悲切；坚强靠自己，没有谁会怜悯你的懦弱；努力靠自己，没有谁会陪你原地停留；珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春；执着靠自己，没有谁会与你
绿化树木品种划分
绿化树木品种划分 在市政建设的过程当中，离不开绿化，而绿化又离不开绿化树木。绿化树木的品种非常的多，根据城市气候的差异不同，应当选择不同种类的绿化树木，这样才能保证树木更好的生长，而不会出现枯死的现象。绿化树木不单单是种植在道路上就可以了，绿化树木还需要定期的浇水、施肥、除虫，不同的绿化树木之间还不能混栽，而是需要特定栽培。绿化树木品种介绍——按生物习性划分： 灌木类：株高在5米以下较为矮小的树体，一般分不出它的主干在哪里，诸如月季、玫瑰、金银木等一类的绿化树木都被称作灌木类。 乔木类：株高在5米以上且较为高大的树体，可以看出明显的主干，从体型上划分还可以划分成小乔木、中乔木以及大乔木。 藤本类：需要攀附在其他物体上生长的绿化树木品种，如蔷薇、地锦、藤本月季、紫藤等。 绿化树木品种介绍——按观赏特性划分： 观枝树木：红瑞木、卫矛、白皮松、白烨、紫荆玫瑰等。 观花树木：木槿、玉兰、紫荆、榆叶梅等。 观树树木：油松、雪松、龙爪槐等。 观叶树木：银杏、枫树、七叶树、紫叶李、石楠等。 观果树木：枸骨、苹果、山楂、柿子等。 绿化树木品种介绍——按绿化用途划分：
庭荫树：能够形成巨大绿荫、遮挡阳光的树木，例如毛白杨、悬铃木、国槐等。 庭院树：适合栽培稻公园、庭院中的树木，例如樱花、玉兰、雪松等。 行道树：适合栽培到道路两侧，用来绿化道路的树木，例如白蜡、七叶树、垂柳、合欢等。 片林以及林带类：适合成片栽培的树木，构成一片林带，作大面积绿化使用，例如刺槐、毛白杨、合欢等。 盆栽树木类：适合放置在阳台上，或者小型的庭院当中，例如女贞、枸骨、梅花、葡萄、桂花、五针松等。 绿化树木的品种按不同的特性用途划分可以划分为特别多种，绿化树木不仅仅是指绿叶型树木，花草也被称作绿化树木。绿化树木的栽培是为了适应可持续发展的要求，目前在苗木市场上，各种类型的绿化树木都是供不应求的，绿化树木的价格也在随着其销量的增长而不断攀升。总的来说、庭院、公园、市政道路上都需要绿化树木的出现，绿化树木能使我们的生活家园更加美丽。
张贤亮小说文献综述
学界在张贤亮的小说研究上已经取得很大成就，整个研究梯队包括了老、中、青几代学者。这里综述一下研究的现状。 80 年代以来，对于张贤亮小说研究可以从研究内容和研究方法上进行分类描述： 1．社会历史批评 该批评方法在张贤亮小说研究中一直处于主流位置，可以说是代有其人。代表性的批评家有丁玲、曾镇南、谢永旺、季红真、张志忠、郎业成等。曾镇南高度评价了作家的精神气质和创作态度，并认为张贤亮的小说深沉而广泛地反映时代的生活风貌。他将之 1984 年前的小说创作分成两个创作阶段加以评论,指出其文章合为时而著的特征,并以历史唯物主义的眼光对张贤亮小说中的男、女人物性格进行分析，细致周详。季红真指出，在张贤亮的创作中存在两个彼此参照的世界：一个是底层劳动者朴素、健康的情感世界，另一个是知识分子充满矛盾的精神世界，“这两部分人物彼此参照的命运，构成了张贤亮反思历史的两个基本视点”；同时指出作者的文化构成导致他的小说美学风格的欠缺。她认为《河的子孙》和《肖尔布拉克》是张贤亮作品中最成功的两个中篇。张志忠认为《河的子孙》塑造出比较成功的人物形象魏天贵，并对其的性格特征作了全面分析，提出作品中的人物性格和我们的民族精神的关联。评论最后，张志忠觉得小说为了塑造完美的人物，有人为地弥合痕迹，这样“不仅违背了生活的真实，更破坏了作品‘缺陷美’的美学风格的一致性”。此外，陈文坚、刘贻清、龙化龙、周致中、郎业成的文章值得一读。 1984 年后，伴随《绿化树》、《男人的一半是女人》的发表，张贤亮的小说在文坛引起巨大轰动，对《绿化树》的研究一时学者云集，就人物形象、性描写等问题展开激烈争论。胡畔率先指出，“《绿化树》对于知识分子的贬低显然是错误的，而其中有关苦难的种种教益的描写则主要是把握分寸不准确的问题。这两方面的缺陷都表现出‘左’的影响或痕迹。”胡畔写道:“《绿化树》没有回避当年的艰苦环境及其给人的精神带来的严重痛苦，同时力图用一种辩证的态度来看待这种苦难的得失。这都是值得肯定的。但其间却又多多少少流露出一种对苦难的病态崇拜，这是值得我们注意的又一问题。”简单地说，胡畔主要就《绿化树》中对知识分子的贬低和对苦难的病态崇拜提出了自蓝翎首先反驳了胡畔的观点，认为“胡畔那样指责赞扬《绿化树》的人，是没有充分的根据和说服力的”，蓝翎在文章中认为章永璘产生的过分夸张的痛苦之感，“正是作者真实地反映了章永璘认识的畸形性”。指出“章永璘的形象既丰富又复杂，他是在不能超越历史的条件下，开始了‘超越自己’的思想旅程”。黄子平回应胡畔观点,认为《绿化树》显然有两个问题值得探讨：对苦难的“神圣化”和对农民的“神圣化”，同时指出《绿化树》并没有从艺术上解决由于二十年的时间差而带来的内在矛盾，表现在作品用章永璘的第一人称自叙的角度展开，读者很难把今天的作者与二十年前的章永璘区分开来，把作品的思想倾向和人物的心理状态区分开来；作者把“过去”也作为“现在”来看待，并没有从艺术上显示出时间进展的阶段性，再次《绿化树》用正剧的抒情语气展开，这种语气不可能使用嘲讽、幽默、反语等艺术手段来拉开作品内容与作品与读者的心理距离。 同样，掀起张贤亮的《男人的一半是女人》讨论热潮的是作品中的性描写。蔡葵指出《男人的一半是女人》较好地描写了性爱的三个层次：自然的、社会的、审美的。李树声也认为《男人的一半是女人》是通过性心理的描写来展示作品的主旨的，对性的描写基本上持肯定态度。而李劼则对作者的性观念进行了抨击，他认为小说所展示出的性爱关系毫无美感可言，因为它所描写的性爱过程并不是男人和女人的互相创造，而是黄香久单独地“创造”章永璘的拯救过程。他们之间是满足与顺从的关系。李贵仁则认为《男人的一半是女人》是作者借主人公名义代作的一个特定时代的忏悔录，性的描写只是作者“作为见证人，从一个不该忽视的重要侧面人手，流着眼泪真实地陈述了那个特定时代所造成的人的悲惨命运。李书磊从接受角度认为读者对《男人的一半是女人》的接受是因为性的压抑，正是因为读者自身的性