中医荒唐二三事

中医荒唐二三事

导言：中医的荒唐事有太多，今天就给大家说几间很常见也很会骗人的把戏。

荒唐一：制造神奇经历各种包装

之前一个湖南的江湖骗子就对我大吹特吹一个叫做什么狗屁道医的，说他是张仲景转世，还说国家领导人夫人都找他看病，唬的一帮有钱的贵妇人花高价请他去讲课、演讲、还买书，这里谁赚钱了，怎么回事，大家想想也明白。

这人自然也会自己杜撰离奇的经历为自己增彩，说他自己五岁入山修道，从来不接触世人，然后二十岁自己背着针筒下山，扎针一次五块钱，迅速蜚声海内外。还说国家领导人都接见他，什么全国的很多名老中医都拜他为师，你们说说这和武侠小说的桥段一模一样。就缺了一个什么仙人指路，还被他用张仲景转世代替了。结果呢！不出多久，我们这位自称五岁入山不与世人见面的年轻华佗张仲景转世者，居然收了一堆徒弟，还多了徒子徒孙。还成立了什么道医馆，并且组织了一个网络公司，自己成了ceo。听他讲课什么欧美南洋，西方科技样样通，我到奇怪了这五岁入山不与世人接触，怎么一招下山，天下皆知，无所不闻无所不晓了。凭你什么西方的种种，他也都知道一二。还特别喜欢拽一些古文，酸腐异常，却不知道那些今不今古不

古的文章好多句子不通。他还自以为得意。别人誊抄出去

传开了，结果就有人给指出来问题他自己支装看不见。

这就是装作有名的沽名钓誉却又内里狗屁不通的骗子。你们但凡仔细留心就知道这类的简直随处可见。

为了宣传他的技术神奇，势必把本来不怎么样的治疗说的神乎其神，本来不是他治好的也说成是他的功劳。更有借助

自古以来那种神仙鬼怪的传奇经历给他自己增金添彩了，

所以什么五岁入山归入道门，这种只能出现在网络小说中的桥段也被他拆下来接着用。还有脸说什么张仲景转世，这

种好没意思的迷信东西给自己张榜。我看张仲景如果知道有人说是他转世才会被气的活过来呢。

荒唐二：不可置疑的经典？

伤寒也有局限，这是真的。务必看的时候用脑子思考，伤寒论针对疾病明显是外感病和急性病，一般都不是久病重病。因此你看那书里才有什么发热几日如何如何。张仲景那个

时候全社会流行的就是风寒为主的病，这个东西害死了很多人，所以他临床上看到这类病人最多，而且也最为惊心动魄。他写这书，也是整理了长时间以来的学习和临床案例

来的。主要针对的就是当时全社会流行的伤寒病，类似2003年全国流行非典一样，这样类比有点不恰当但是也差不多。他书里反复出现什么服药后如果出现什么症状会怎么样，要如何，这都是非常典型的临床记录。所以没必要神话伤寒

论，觉得伤寒论就是万能的，这思路也有问题。

伤寒论之所以重要是因为这是第一部成体系完整的医学著作，并且具有非常典型临床记录和应用价值。

但是还有很多是伤寒还没有深入讨论的问题，这些东西也都被后代很多医学家发现并且在实践中不断探索出来了，温病派自然有他的价值所在，他弥补了伤寒在这方面的不足。伤寒不是没有说温病只是说的很简单很隐晦。因为在张仲景那个时代全社会得伤寒的太多了，这是临床常见病，自然研究这个为主是整个医学主流。

荒唐三：数不清的中医门派？

每个时代有自己时代独特的流行病，所以才有后来的金元四大家。他们自然是针对自身所处时代所暴露出的常见疾病进行了研究和实践,总结了大量丰富的经验。所以才有朱丹溪的滋阴为主的清灵派，张子和的主攻派，李东媛的脾胃之本派，刘河间的清热泻火派。

但是他们未必就是一切都是按照这个来的，只是他们所处的时代和区域当时流行的问题和疾病大部分都是一样的特征，都需要类似的思路。但不知内情的人就觉得他们都只会用一种固定的思路治病。

这错误的认识流传下来，传了几代徒子徒孙就变了样。他们不管三七二十一什么病来了，都给你滋阴，都给你大黄芒硝，都给你清热泻火，都给你补脾胃。当然这些愚蠢的

徒子徒孙没治好病，到害死了很多人。

这类似的毛病和现在吹牛的火神派一个样。其实那火神派的始祖也是遇到特定的时代背景，那个时候很多人的确是阳虚的厉害，所以他当然对症下药用抚阳的思路。结果愚蠢的徒弟看了觉得师傅的绝招就是抚阳了，他自己自然又懒得学习，懒得研究。他哪里知道他师傅不过是对症下药，如果来了实热症的病人，师傅自然大黄芒硝甘遂都会用的。结果师傅死了，徒弟顶着师傅的名号给人看病，自然他没有他师傅学习的深入领会的深刻，只知道老师就是抚阳治病。结果来了如果是阳虚或许被他瞎猫碰到死耗子治好了，如果不是那么这药不但不管用还要有副作用。

结果现在这些什么神神怪怪的都出来啦，专门立门户说自己是哪一派哪一派的。真当这是武侠小说呢？还出来这些所谓的派别了？这不过是那些不懂装懂或者就是骗子想要装神弄鬼骗人唬人的招数罢了。

哪里有什么派？人体的生理和病理基本就是那样，你能够完全了解的自然兵来将挡水来土掩。所以凡是对我卖弄什么派别的医生我都很鄙视，凡是在我面前扯什么这个派那个派的中医爱好者我也很鄙视。因为他们有一个共同也是最大的缺点～糊里糊涂完全对中医认识不清还十分自以为是卖弄。这类人不但不能传承中医，还会把中医引向万劫不复的深渊，让中医成为中听中看不中用的绣花枕头。

中医只有一个派别就是辨证论治派。这个辨证论治，说起来简单，做起来恐怕一辈子的功夫。

就拿伤寒来说同样的问题出现的证都不一样，有些证一样但是导致的原因也有差异。我现在还要说明一个问题，中医界总流传一句话，说伤寒论的绝招就是有是证用是方。意思就是有这个证就是用这个方子。先不说他这思路的机械呆板生搬硬套。就说这个证同一个就是一定是同样的病机病因了吗？何况人的身体是如此复杂，每个人呈现出来的情况是多少？如果按照这个思路那伤寒的方子才多少个？能治疗什么？张仲景的伤寒题目就是辨太阳病脉证并治，怎么这个思路只看了一个证其他的全都丢了呢？

辨证论治只是一种浅白的概括，张仲景的意思恐怕是让人辩证后再仔细辨别病因然后在治疗。不然证多了去了，伤寒总结的能有多少？临床上伤寒没记录的太多了你怎么对证用方子？再说同样的证，这个病因都有差别，怎么能用这么简单的思路教人学习伤寒论呢！

如果说是吹牛扯皮附庸风雅，不用顶着医生的名字给人看病就是装装逼，那这话你随便听了，可是一个真心要做医生的居然把这话说出来交给学生。不知道他自己是图着省事告诉学生们伤寒论学起来很简单，还是本身他水平就很low。这思路在中国流传了很久很久，很多老师居然还拿出来作为演讲的必说题目真是讽刺。