《璞石成玉的秘密》教案(完整版)

《璞石成玉的秘密》教案(完整版)
《璞石成玉的秘密》教案(完整版)

南京出版社

璞石成玉的秘密孩子们心中的“社会主义核心价值观”

教学设计

(完整版)

富强篇身边的变化

活动目标:

1.理解“富强”的含义,知道国家富强是我们幸福生活的保障。

2.通过故事、童谣、名言展示,引导学生分析、比较,合作学习,发现问题,教会学生思考要使国家富强,每一个公民该怎样去做。

3.通过学习社会主义核心价值观的科学内涵,增强学生的爱国主义情操,树立正确的世界观、人生观和价值观。

活动重点难点:

对“富强”的理解,及使国家富强的行为准则。

活动过程:

一、齐读社会主义核心价值观

让我们一起来诵读社会主义核心价值观。

二、感受国家富强的重要性。

活动一:观看视频《身边的变化》。(必须以腾讯视频打开)

1.思考:

⑴从奶奶的介绍中,你知道学校有了哪些变化?

⑵从爷爷的介绍中,你知道人们的日常生活有了哪些的变化?

⑶为什么会有这些变化?

2.交流

是呀!正因为我们的国家现在比过去富强了,我们的生活才有了如此翻天覆地的变化。

3.富强的含义

出示:富强,是指国家既富裕又强大。国家富强是我们幸福生活的保障。

活动二:你说我说

1.全班交流:我们国家的富强主要体现在哪些方面?

2.富强的体现

出示:国家富强表现为经济发达、科技先进、国防强大、文化繁

荣……

活动三:脑洞大开

1.小组讨论:在实现国家富强的过程中,我们应该怎么做?

2.辩一辩:

⑴在餐厅点餐太多吃不完浪费的故事。

⑵中国制造,还是中国创造?

3.富强的实现

出示:实现国家富强需要创新型人才、良好的国民素养、自信自强的精神……

三、强大的中国海军

1.介绍中国海军亚丁湾护航的故事

2.观看视频《亚丁湾护航部队首次直击海盗》。(必须以腾讯视频打开)

3.交流:看到如此强大的中国海军,你想说什么?

四、少年富强,则国富强

1.读《富强谣》

雪百年国耻,圆千载梦想。追国家富强,求百姓安康。

创世界名牌,树大国形象。为中华腾飞,尽自己力量。

2.读名人名言

少年富则国富,少年强则国强。——梁启超

五、我们在行动

活动四:心动行动

1.全班交流:听了这些故事,读了这些童谣、名言后,你对富强又有哪些新的体会呢?

2.总结:是呀!国家的富强离不开每一位公民的共同努力,更离不开你们这些祖国的花朵,你们是祖国繁荣富强的希望!请你们牢记这二十四个字——

3.再次诵读社会主义核心价值观。

民主篇校园午餐“变身”记

活动目标:

知识与能力:从“民主”这一主题切入,以此为基础,阐述这一重要理论创新对于当代中国在价值体系方面引领社会思潮、凝聚社会共识、团结和带领各族人民实现中华民族伟大复兴道路的重要理论意义和实践意义。

过程与方法:通过材料展示,引导学生分析、比较、归纳、概括,合作学习,发现问题,通过对社会主义核心价值观提出的背景、过程、特点等的教学,教会学生思考问题、解决问题的方法。

情感态度与价值观:社会主义核心价值观是中国共产党作为执政党在新时期面临新形势情况下提出的科学命题,通过学习其科学内涵,有助于增强学生的爱国主义情操,树立正确的世界观、人生观和价值观。

活动重点难点:

对民主含义的理解。

活动过程:

一、齐读社会主义核心价值观

首先我们进入第一个环节诵读社会主义核心价值观。

二、理解民主

1.指导读本章导读,了解民主含义。

(1)民主的内涵

教师讲解民主的内涵。(“民主”一词最基本的含义是“人民的权利”,“人民的统治”。民主在中国实践的出发点就是人民当家作主。具体包括两个方面:一是作为整体存在的人民掌握国家权利,“中华人民共和国的一切权利属于人民”,人民决定国家事务;二是作为人民一员的个体拥有自由权利,在国家领域中实现全面发展。)(2)理解什么是民主的家庭?什么是民主的校园生活?什么是民主的社会?

三、讲故事,校园午餐“变身”记

1.璞石做了一件什么事让学校的伙食有了改善?

2.你说我说,指导学生说一说关于民主的理解。

我发言。

3.脑洞大开,学校午餐“变身”引发的思考。

4.心动行动

(1)读一读想一想,讲解“五星红旗的延伸”,“民主谣”,说一说对民族的理解。

(2)谈我们身边的民主

师:民主在我们周围很常见,孩子们,在我们的生活中有哪些体现民主的?谁来说一说

(选班干部、期末时评选“学习小标兵”等)

(3)回家开一次民主讨论会。

四、听歌曲

1.听并学唱《民主歌》

五、谈收获

通过今天的学习,你收获了什么?或者说,在以后的生活中,你准备怎样做?

文明篇“到此一游”

活动目标:

1.了解本书中出现的主要人物。

2.通过本课时学习,充分了解“富强、民主、文明、和谐”的含义。

3.通过对社会主义核心价值观的初步认识,领悟其内涵,懂得价值观的重要性。增强文明意识。在日常生活中会文明做事,正确运用礼貌用语,争做文明学生。

活动重点难点:

对“文明”的理解,提高学生讲文明、懂礼貌语言的意识。

活动过程:

一、揭课导入

1.齐读社会主义核心价值观

让我们一起来诵读社会主义核心价值观。

2.文明是社会进步文化发展的产物。他是一个国家的先进文化和一个民族、一个人良好素质的体现。建设文明国家,需要有高度繁华的文化、可持续发展的理念;建设文明社会,需要有良好的秩序、优美的环境、和谐的关系;做文明人,需要我们注意个人仪表、遵守社会公德和法律法规。文明体现在我们的一言一行中。

为了改掉我们日常生活中的陋习,养成讲文明讲卫生的良好习惯。今天,我们一起走进《璞石成玉的秘密——文明篇“到此一游”》。

二、感受文明的重要性。

活动一:观看视频

1.首先我们来看其他学校关于文明的宣传视频,你们边看边思考:视频中出现了哪些不文明的行为和语言?你有没有犯过同样的错误?

2.小组讨论:视频中出现了哪些不文明的现象?应该如何改正?

看了视频后,我们每个人都有自己不同的感受,但是,有一点我

们都知道,就是这个视频中出现了许多不文明的现象。现在,我们以小组为单位讨论视频中出现的不文明现象并派代表来回答。

活动二:讲故事,“到此一游”

谈一谈你赞同故事中的哪个小朋友,为什么?你从故事中明白了什么?(学生交流)

2“你说我说”大家来赞一赞:我们身边的文明行为。

预设:进门主动向老师问好,同学有困难主动帮助。

弯腰捡起一片纸屑,让校园更美丽。

不闯红灯,过马路走人行横道线,遵守交通规则。

说好中国话,写好中国字,传承中国文化

…………

活动三:脑洞大开

1.小组讨论:什么是文明?

2.和爸爸妈妈一起讨论:在我们的身边还有哪些不文明的现象需要我们去改进

活动四:心动行动

1.读《文明谣谣》

我们都把文明讲:衣着得体又大方,在校尊师守纪律,在家爱亲又敬长,

遇事处处守规则,见人困难热心帮,爱惜文物讲公德,保护环境人人享。

2.读名人名言

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

3.全班交流:听了这些故事,读了这些童谣、名言后,你对文明又有哪些新的体会呢?和同学、家长一起讨论一下吧!

活动五:做一个“文明娃”

1.想一想:

自己身上还有哪些不文明的言行,让我们一起改掉它!

2.说一说:我的行动

3.总结:让我们从身边的小事做起,用自己的言行去做一个文明娃!请你们牢记这二十四个字——

3.再次诵读社会主义核心价值观。

和谐篇广场舞去哪儿了

教学目标:

1.知道社会主义核心价值观的具体内容,并能背诵。

2.了解什么是和谐,什么是和谐社会,和谐在社会中的重要意义。

3.在生活中怎样做才算是和谐。

教学重点:

1.了解什么是和谐,什么是和谐社会。

2.和谐在社会中的重要意义。

教学难点:

1.培育学生和谐的核心价值观。

2.感悟和谐对社会的发展的重要作用。

教学过程:

(一)名言导入,初识“和谐”。

1.朗读名人名言。

★以和为贵。——孔子

★美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。——冰心

★对和谐之美的追求是人类的本能。——马克思

2.谈谈自己读后的感受。

3.复习社会主义核心价值观的具体内容。

(二)故事讨论,发现“和谐”。

1.读故事:广场舞去哪儿了。

2.看完后讨论:老人们为什么要去公园里跳舞?璞石感受到的“和谐”是什么?

3.你家附近有爱跳广场舞的爷爷奶奶吗?他们平时是怎么跳舞的?

小结:为了不干扰邻居,爷爷奶奶们都自觉集中到广场去跳舞,

既能满足自身锻炼和娱乐的要求,又能还给邻居清静,这样的做法让小区充满了温暖与和谐。

(三)你说我说,理解“和谐”。

1.那么,什么是和谐呢?联系生活说说你们的理解。

在家里,和谐是。

在小区,和谐是。

在学校,和谐是。

在公共场所,和谐是。

2.看图讲故事,操场上发生了什么事情?

他们这样做对吗?如果是你们遇到这种情况,会怎么解决这个问题?

3.小辩论:中队会议中提出不同想法是破坏和谐吗?

分为正反两方进行辩论。

总结:真正的和谐不是一味的人云亦云、妥协退让,而是要根据具体情况做出合理的判断。任何有利于集体建设的意见都要勇敢地提出,而优秀的集体正是因为善于接受不同意见才越来越好。

(四)心动行动,弘扬“和谐”。

1.读一读《“和谐号”的由来》。说说你对和谐有了什么更深的认识?

社会学家费孝通先生就说过:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”各自保持自身的美感,还能欣赏他人的美,彼此的美一起和谐共处,就是社会理想的大同境界。其实这句话的应用面很广,无论是对其他个人、还是对其他民族、或是对其他国家,甚至是大自然都能适用,可以作为人与社会和谐精神的一种推演发散。

2.齐读儿歌《和谐谣》。

3.咱们年级部要举行一场“图说和谐”的绘画摄影,你们会把镜头对准谁呢?想一想,说一说。

4.课后动手画一画,优秀作品可以入选年级部展览呢!

小结:和谐,是浸润在中华文明历史洪流中、承前启后一脉传承

的一种思维方式。面对家国,中国人追求的是以和为贵、地利人和;面对世界,中国人相信的是和衷共济、四海一家。和谐的文化理念教导中国人:对于自我修养,要养性和情;对于同道中人,要和睦相处;对于存异之人,要和而不同;对于家庭整顿,要家和万事兴;对于社会秩序,要礼乐和谐;对于国家治理,要和合偕习;对于国际相处,要万邦同乐。总之,守中致和,以和为贵——和谐,创造出我们美好的新生活!

自由篇一波三折的社团课

活动目标:

基本掌握社会主义核心价值观,提高学生对社会主义核心价值观的认同。

教学重难点:

对自由含义的理解,自由的意义及怎样实现自由发展。

活动过程:

板块(一)听故事:一波三折的社团课

1.听故事:

亲爱的小朋友,在任何时期,人们都在追求自由,可见自由的重要性。自大家对社会主义核心价值观应该不陌生吧,社会主义核心价值观中就提到了自由一词,今天我们就来学习社会主义核心价值观中的“自由”。让我们一起走进“故事屋”,听故事《一波三折的社团课》。

2.全班交流:

故事中的璞石做得对吗?(教师逐图出示重要的故事情节,组织分析、交流)

3.教师小结:

原来自由并不是想做什么就做什么。

板块(二)交流会:你说我说

1.小朋友,说一说你认为的自由是什么呢?

2.小组交流:

每个小朋友和小组里的伙伴交流交流,其他小朋友可以补充和提示。

自由不是毫无界限的,法律会保护你的自由,但是如果随心所欲胡作非为,那么法律就会拿走你的自由,因为你的毫无顾忌可能会给社会、给人民带来不良伤害。所以,按照核心价值观对自由的定义,享受自由要在法律规定的范围内,并不是随心所欲。

板块(三)拓展馆:脑洞大开

1.家庭生活中的自由与约束

(1)在家庭生活中.我们应该享受哪些自由,受到哪些约束呢?

A我们有支配自己时间的自由.但也应该服从大人的统一安排。

B我们有自由行动的权利,但不能影响别人。

C我们有娱乐自由,但要适可而止。

D我们可以选择自己爱吃的食物.但不能过量。

(2)你还知道哪些家庭生活中的自由和约束呢?小组交流、讨论,然后派代表发言。

A周末的早上可以晚点起床,但不能超过九点。

B在家可以听音乐,但不能声音太大影响别人。

C我们在家可以上网查资料。但不能沉迷网络游戏。

2.学校生活中的自由与约束

(1)在学校生活中,我们享受哪些自由,受到哪些约束呢?

A我们有安排生活的自由,但必须遵守学校规定的作息时间。

B我们有上课发言的自由,但发言之前必须先举手。

C我们有课外活动的自由,但必须先履行自己的职责。

D我们有安抓学习时间的自由,但必须在规定时间内完成老师布置的作业。

3.杜会生活中的自由与约束

(1)在杜会生活中,我们必须通守哪些法律法规,才能种到相应的自由呢?

A我们有使用公共道路的自由,但必须遵守交通法规。

B我们有出入公共场合的自由,但必须遵守其管理规定。

C我们有享受小区环境的自由,但不能损坏占有小区的公共财物。

D我们有上网的自由,但不能在网络上发表不真实的、恶意的言论。

板块(四)朗诵会:自由之歌

1.小朋友们,相信你们已经对自由有所了解了吧,自由不能想怎样就怎样,我们必须在条件允许的情况下做正确的事情。下面让我们

一起去读一读这些诗歌吧,这是别人对于自由的理解。

2.朗读诗歌。

3.自创诗歌。

自己尝试创作一首小诗,写出你对自由的理解。

4.展示交流。

教师总结:

相信通过这一节课的学习,大家对社会主义核心价值观的自由观已经有了一定的认识,时代在发展,我们在进步,你们作为当代学生,承担着祖国的重任,所以希望同学们学好文化课的同时能够关心国家大事,做德智体美劳全面发展的人。

平等篇大家的图书馆

教学目标:

通过本课的教学使学生对社会主义核心价值观中的平等有初步的认识。培育当代小学生社会主义核心价值观,引导学生树立正确的价值观、人生观、世界观,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

教学重点难点:

引导二年级学生理解、践行社会主义核心价值观。

教学方法:

采用启发式或讨论式教学,培养学生分析问题、解决问题的能力及激发学生学习的主动性和积极性。

教学过程:

一、故事导入

讲故事:大家的图书馆

二、你说我说

1.平等:社会和谐的基础

社会主义核心价值观所倡导的“平等”,是通过平等的社会机制和价值引导,既保障公民个人享有平等的权利,也保障每个人基于社会贡献所要求得到的权利、利益和尊重。

(1)平等是新时期践行群众路线的最生动展现和最核心问题。“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,与人民群众打成一片、“鱼水情深”是中国共产党夺取国家主权胜利、改革发展取得一系列重要成果的最根本保障。

(2)平等是对中华民族优秀传统文化的继承与发扬。既强调人与人没有等级尊卑之分,人人平等;也强调国家与国家不论富强还是积弱,都应和平相处、平等对话;也强调人与自然和平共处,和谐相处,不能以破坏、掠夺自然环境为代价求得发展。

2.关于平等的概念

平等是人类文明进步的重要价值标准,平等的实际状况往往体现一个国家社会制度的民主化程度。在当代,平等的涵义可概括为三个方面:

(1)权利平等,即国家承认所有公民在法律面前平等,都享有广泛、相同的权利。

(2)机会平等,即社会应该为每个成员追求自身利益、自我发展和自我完善,平等地提供必要的机会和条件。当代美国学者J.B.罗尔斯把社会平等表述为“职务和地位向所有人开放”。

(3)结果平等,即主张全社会的劳动产品和价值物对所有人平等分配。这种观念在历史上体现着劳动者反对剥削和压迫,建立一个理想社会的强烈愿望。但这种主张在阶级社会中脱离了社会发展的规律,具有空想的性质。在生产力不发达的情况下,如果不适当地追求结果平等会导致平均主义,阻碍生产力的发展,最后反而使平等难以实现。平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。是人类的终极理想之一。

(4)精神平等,即是在精神上互相理解,互相尊重,把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步,就是人和人之间从不平等走向平等过程,是平等逐渐实现的过程。

世界范围内各国奴隶制度的消亡就证明了这一点。没有人是天生的奴隶,生来就低他人一等,没有人任由他人指使却生来没有自己的思想。这一思想已被普遍承认。

人与人之间在经济、政治、文化等各方面处于同等的地位,享有相同的权利。

3.平等的表现:

(1)平等就是消除歧视,同等对待他人

(2)平等就是所有人都享有同等的基本权利

(3)平等就是要反对特权,真正实现人人平等

三、脑洞大开

1.人们对于平等有不同的理解,他们的疑问你能解答吗?和小伙

伴们或者爸爸妈妈一起讨论一下。

男女平等,为什么重活让男生多干?

人人平等,为什么不能都拿第一?

人人平等,我为什么要让座?为什么我有票却不能进?

2.倾听、感悟(有关平等的故事)

(1)故事:当年,杜鲁门新当选美国总统,有人向他母亲祝贺:“你有这样的儿子,一定十分自豪。”杜鲁门的母亲回答:“是的。不过,我还有一个儿子,同样让我骄傲。他现在正在地里挖土豆。”

(2)感悟:劳动不分贵贱,人人平等。

四、心动行动

1.读一读,想一想

2.读了这些名言、童谣和故事后,你对平等又有了哪些新的体会呢?

五、“童眼看平等”宣讲团

1.思考与实践:思考一下自己身边有什么不平等的现象?这些现象的原因是什么?自己应该怎样来维护平等?

2.我的寻访足迹。

六、小结

平等,自人类诞生以来,就是人们一直追求的社会目标。尽管人与人之间在个体上还存在差异,但是所有人在人格上都是平等的。只有平等相待,人与人之间的交往才能顺畅,国家与国家之间的沟通合作才能共赢。

公正篇竞选风波

教学目标:

1.使学生理解社会主义核心价值观中公正的含义,意识到公正的重要性及意义。

2.使学生懂得从平时的一点一滴做起,用实际行动来体现社会主义核心价值观。

3.通过学习其科学内涵,增强学生的爱国主义情操,树立正确的世界观、人生观和价值观。

教学重点:

理解社会主义核心价值观中公正的含义,意识到公正的重要性及意义

教学过程:

一、歌曲导入

1.播放歌曲《牢记核心价值观》学生跟唱。

2.背诵24字社会主义核心价值观

二、社会主义核心价值观——公正

1.《竞选风波》

(1)听故事

(2)提问:同学们来讲一讲,你认为什么是公正?

(3)讨论:你们体会到身边的“公正”了吗?怎样才能做到公正呢?

(4)小结:同学们说的都对,公正在汉语中的解释为“公平正直,没有偏私”。公正,就是公平与正义。公正,既要从制度和法律层面去树立,构建社会的准则;也要从历史和文化方面去梳理,实现人心的教化。而“正”,是与偏、倚、歪、斜相对立的概念当我们的社会是以追求正义为使命、以崇尚正直为理想的时候,歪风邪气就吹不灭浩然正气。

2.看漫画

(1)欣赏书第53、54页的漫画

(2)讲述:图中发生了什么事情?

(3)讨论:如果你碰到图画中的这些情况,你会怎么办?

3.听故事,讲公正

(1)《大禹治水为国而忘家》《齐桓公忘记私仇重用管仲》《范仲淹忠直尽责仗义执言》

自古以来,许多仁人志士敬业尽责的故事广为流传:“大禹治水,三过家门而不入”;“齐桓公忘记私仇重用管仲”;“范仲淹为官,振衰除弊,政绩斐然”……他们高尚的道德情操,笃行的作风,廉洁爱民的精神,无私无畏的品格,永远值得学习。现在我们就来听一听他们的故事吧。

(2)互动:从故事中,你获得哪些关于公正的想法?公正对社会、个人的发展有什么意义呢?

(3)小结:是的,群众的眼睛是雪亮的。保持人心的公正,必能等来制度的公正,这就是中国文化的信条。

4.互动:我们知道了什么是公正,知道了公正对我们的意义,那我们该怎样实现公正呢?

5.小结:不管是何种公正,都是要依靠每个人自我的公正。所以我们要从自我做起,才能实现整个社会的公正。

6.读一读、想一想

(1)读一读书第55页的故事、名言和民谣

(2)讨论:有人说,公正给陈跃玲带来了荣耀,却给阿玲娜带来了伤痛,你有什么看法?

7.说一说身边的公正小事情。说一说发生在我们身边的公正小故事。

8.公正从身边做起。我们可以做哪些事呢?

9.写一条宣传公正的标语学生相互交流评价。

三、全课反思

今天这节课我们认识了什么?从这节课你学到了什么呢?作为

今天的小学生,我们应积极响应党和国家的号召,从现在开始树立起我们“公正”的社会主义核心价值观,并努力去实践它。

经济学说史_试题附答案

经济学说史试题一 一、单项选择题 1、西斯蒙第认为资本主义发生经济危机的原因主要在于( A ) A、消费不足 B、有效需求不足 C、生产过剩 D、储蓄过多 2、标志着政治经济学开始成为一门真正独立的科学的著作是( C ) A、《献给国王和王太后的政治经济学》 B、《赋税论》 C、《国民财富的性质和原因的研究》 D、《政治经济学原理研究,获自由国家内政学概论》 3、萨伊的“三位一体”攻势主要涉及( D) A、资本家、工人和土地贵族间的经济关系 B、资本、土地、劳动三种生产要素在生产中的相互关系。 C、工资、利润、地租三个范畴在分配理论中的相互关系 D、劳动、资本、土地三种生产要素与其对应的分配范畴间的关系 4、马克思称晚期重商主义为( B ) A、重金主义 B、重工主义 C、重农主义 D、重币主义 5、在重商主义的代表人物中,托马斯?曼是() A、英国早期重商主义者 B、法国早期重商主义者 C、英国晚期重商主义者 D、法国晚期重商主义者 6、边际主义在美国的主要代表人物是(D ) A、凡勃仑 B、富兰克林 C、亨利?乔治 D、克拉克 7、新古典经济学派的创始人是( C) A、威廉?配第 B、亚当??斯密 C、马歇尔 D、约翰?斯图亚特?穆勒 8、马尔萨斯的“土地肥力(收益)递减规律”观点来自于() A、李嘉图 B、威斯特 C、安德森 D、华莱士 9、最先确立政治经济学“三分法”的经济学家是( C ) A、亚当?斯密 B、詹姆斯?穆勒 C、萨伊 D、西尼尔 10、按照西方经济学家的一般划分,古典经济学时期是指从18世纪到( B ) A、19世纪初期 B、19世纪中期 C、19世纪末期 D、20世纪初期 11、庞巴维克认为,价值起源于() A、物品的客观效用 B、物品能支配的劳动 C、物品的生产费用 D、物品的主管效用 12、亚里斯多德认为() A、以货币为媒介,以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” B、以货币为媒介,以赚钱为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” C、不以货币为媒介,以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” D、不以货币为媒介,以互惠为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” 13、马歇尔认为,决定长期市场价格均衡的因素中() A、供给最重要 B、需求最重要 C、供给和需求同样重要 D、供给和需求都不重要 14、“劣币驱良币”现象的提出者是() A、约翰?洛克 B、大卫?休谟 C、威廉?配第 D、托马斯?格莱辛 15、罗雪尔1843年发表的、被人们称为“历史学派的宣言”的著作是() A、《德国国民经济学史》 B、《历史方法观的政治经济学》 C、《历史方法的国民经济学大纲》 D、《十六、十七世纪英国国民经济思想史》

《哲学与人生》第一课教案

《哲学与人生》教案 (二) 开课单位:授课教师:授课班级: 教材版本:《哲学与人生》.北京师范大学出版社,主编:杨耕 该父母犯主观主义。不从实际出发。 人们认识和改造世界首先要解决一个出发点问题,也就是一切从实际出发。 一、一切从实际出发 世界具有无限多样性 花鸟鱼虫、山川树木,日月星辰、宇观物质,社会事物、文化现象、人类自身,

故事1:胸有成竹 宋朝有个画家叫文与可,善于画竹。他画的竹子栩栩如生受到大家的称赞。原来文与可在他居住的地方遍种竹子,一年四季观察竹子的变化,他对竹枝竹叶在不同时期的形状姿态都有透彻的了解,所以他画竹时能下笔有神,他的朋友晁补之写下一首诗,称赞他画竹时胸中有成竹。从此胸有成竹作为脍炙人口的成语流传至今。如果文与可不与竹子打交道,不论他怎样构思也不会胸有成竹即没有形成竹子的意识。 故事2:两只老虎的启示 两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧,在外面的老虎自由自在,两只老虎经常进行亲切的交谈。笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由,外面的老虎却羡慕笼子里的老虎的安逸。一日,一只老虎对另一只老虎说,咱们换一换,另一只老虎同意了。于是,笼子里的老虎走进了大自然,野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴,在旷野里拼命地奔跑,走进笼子里的老虎也十分快乐,它不用再为一日三餐而发愁了。但不久两只老虎都死了,一只是饥饿而死,一只是忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领,走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。这个故事告诉我们,第一,要正确估量和对待自己,第二,必须坚持从实际出发,使主观符合客观。 故事3:随机应变的烟灰缸 浙江省一厂家曾生产了一种质地和造型均不错的烟灰缸,大量出口到美国、加拿大、西班牙,过了一段时间产品渐渐受到冷落,原来这些国家寓所里普遍安装了电扇,电扇一开烟灰就飞起来很不卫生,他们马上试制了一种口小肚大底深的新式烟灰缸,果然又受到欢迎,但好景不长销量再次下降,原来情况又发生了变化。有些国家的居民室内安装了空调,虽然烟灰飞不起来但主妇们嫌口小的烟灰缸不好清洗。为此,厂家又设计出一种口大而底深的新样式再度占领了市场。

经济学说史 课程大纲

【课程功能】 本课程在经济学专业本科教学方案中为经济学学科基础课程,列为专业必修课。本课程与“西方经济学”、“政治经济学”等课程同为经济学的核心内容。 课程内容简介 【内容介绍】 课程名称:经济学说史 学分:3学分 课程类别:经济学专业学科基础课 主要内容:以经济学说的产生和发展作为研究对象,考察人类进入阶级社会以来,在奴隶社会,封建社会、资本主义社会,以及社会主义社会经济学的历史,探寻经济学说 发展的规律与特点。 【课程特色】 本课程以马克思主义为指导思想,按时间顺序考察经济学说的产生和发展。本课程20世纪50年代由中国人民大学经济学系在国内首先设置,并由中国人民大学鲁友章、李宗正教授为主编,编撰了国内第一本《经济学说史》高等院校统编教材,该教材1979年经修订再版,为国内最早的权威经济学说史教材。为适应经济学说史教学需要,1992年出版陈孟熙主编的《经济学说史教程》,将经济学说史考察范围的下限从19世纪末的马歇尔经济学说后延到20世纪30年代凯恩斯经济学说。该教材2003年又出版了修订后的第二版。2003年由姚开建主编出版了新的《经济学说史》,在原鲁友章、李宗正主编《经济学说史》、陈孟熙主编《经济学说史教程》基础上,将20世纪经济学理论的发展全部列入经济学说史课程体系。 【教学方式】 本课程作为本科生专业基础课,教学方式以讲授为主。教师以教材为基础,根据学生掌握经济学基础知识的实际情况,适当把握讲授内容的详略程度。教师在课堂讲授中,注意介绍和分析各历史时期各经济学流派和理论产生的背景,以及各经济学流派和理论之间的联系,突出说明主要经济学范畴或概念的演变,以帮助学生在了解经济学说发展的过程中,不仅仅记住一些基础知识,而且还能探索经济学理论发展的规律和特点。 本课程在教师课堂讲授之外,还辅以课堂讨论、学生主题发言等教学形式。本课程在课堂教学上鼓励学生不拘形式、随时提问,进行灵活的师生对话,并根据学生的问题,相应增加讲授内容,特别是增加与现时经济学理论特点讨论有关的内容。 本课程也向学生提供与本课程相关的参考与阅读书目,并介绍阅读的方法及注意事项等。 【教学大纲】

单个军人队列动作-立正、稍息、跨立教案

批准人:年月日立正、跨立、稍息组训方案 作业提要 课目:立正、跨立、稍息 目的:通过训练使同志们熟练掌握单个军人队列动作的动作要领和组织训练的方法。 内容: 一、立正 二、跨立 三、稍息 重点:第一个内容 难点:第二个内容 时间:X分钟 方法:理论提示、讲解示范、组织练习、小结讲评 地点:*操场 要求:一、 二、 三、 器材保障:(略)

作业进程 作业准备―――――――――――――――――――――X分钟 1、整齐报数、清点人数、整理着装、向在场的首长报告。 2、宣布作业提要 3、理论提示 作业实施―――――――――――――――――――――XX分钟第一个训练内容:立正 (一)讲解示范 同志们,立正是军人的基本姿态,是队列动作的基础。军人在宣誓、接受命令、进见首长和向首长报告、回答首长问话、升降国旗和军旗、奏国歌和军歌等严肃庄重的时机和场合,均应当自行立正。 口令:立正(边讲边做) 要领:两脚跟靠拢并齐,两脚尖向外分开约60度;两腿挺直;小腹微收,自然挺胸;上体正直,微向前倾;两肩要平,稍向后张;两臂下垂自然伸直,手指并拢自然微曲,拇指尖贴于食指的第二节,中指贴于裤缝;头要正,颈要直,口要闭,下颌微收,两眼向前平视稍高。 动作要点:三挺、两收、一顶、一睁、八股劲 三挺:挺膝、挺胸、挺颈 两收:收小腹、收下颌 一顶:头向上顶 一睁:两眼睁大有神 八股劲:①两脚跟向下的蹬劲;②两膝向后的绷劲;③臀部

和小腹的收劲;④胸部向前上方的挺劲;⑤两肩向后下的张劲; ⑥颈部向后的挺劲;⑦眼睛睁劲;⑧头部向上的顶劲。 易犯的问题及纠正的方法: 1、身体重心前倾过大或后仰 纠正的方法:上体正直,微向前倾,身体重心垂直于两脚形成的等边三角形的中心。 2、头不正、身体不正 纠正的方法:两人互相纠正或借助军容镜纠正。 3、两腿挺不直,未夹紧,有空隙,腿部及臀部肌肉松弛。 纠正的方法:两脚跟靠拢,膝盖后绷,两腿夹紧,收提臀部。 4、颈部未挺直,没有收下颌 纠正的方法:颈部挺起,下颌回收,头正直向上顶,使颈部紧贴后衣领。 5、两臂弯曲 纠正的方法:两臂自然伸直,中指贴于裤缝。 (二)组织练习的方法 1、全班集体练习。 2、分组练习。 3、逐个纠正。 (三)小结讲评 1、讲评作业情况。 2、指出存在的问题及克服的方法。 3、明确努力方向。 第二个训练内容:跨立 (一)讲解示范

(完整word版)经济学说史教程课后习题答案

绪论。 一.名词解释: 1, 经济学説史:经济学说史研究经济学说产生和发展的历史。经济学说是具有历史性和阶级性的。学习经济学说史的目的在于回顾过去,展望未来。 二.问题题 1.从经济学说与经济学说史的关系说明为什么要学习经济学说史。 答:(1)经济学说往往包括一些人们对自己所处时代的生产力问题的认识和论述,也包括着对国家经济政策的论述。而经济学说史则是以经济学说为研究对象,研究不同时期经济学说产生、发展的历史。 (2)总体而言,学习经济学说史的目的在于回顾过去,展望未来。具体而言,学习经济学说史主要有以下几方面原因:A:总结过去经济学说的发展情况,检视各个时期具有代表性的经济学家都提出了什么样的经济观点,其中哪些经济观点反映了客观经济活动的内在联系而具有科学价值;哪些观点只反映了事物的表面现象;哪些经济观点是完全错误的或辩护性的,随着社会经济条件的变化,这些经济学说又发生了怎样的演变。B:通过学习经济学说史,判断一下经济学说今后发展的趋向。在回顾和总结过去经济学说的发展过程中,总结过去经济学说发展的成果和经验,吸收其中的科学成果和失败的教训,根据目前经济发展的情况,创立适应现代经济发展要求的新的经济学说。C:帮助我们了解马克思主义政治经济学的产生和发展过程,加深对其基本原理的内容和意义的正确理解;更深刻地理解政治经济学的阶级性,提高识别各种不同经济学说的本质的能力;树立无产阶级世界观,与时俱进,深化改革开放,加快我国的现代化建设,为建立中国特色社会主义而努力。 2.经济学说史的分期或分篇的依据是什么? 答:经济学说史的分期或分篇的依据总体是按照时代分期的。 第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想。 二.名词解释 1,亚里士多德的生财之道:他在《政治论》中将生财之道分为两种:一种是属于家务管理的一部分,一种是“货殖”,即无限制地追求货币增殖。 2,柏拉图的“理想国” :由三个自由民阶层或等级组成,这三个等级分别是:执政的哲学家,战士,农民、手工业者和商人。奴隶不是公民,处在三个等级之外,他们 只是会说话的工具。 3,瓦罗的《论农业》:明确地把奴隶看做工具。他把农具分为:(1)能讲话的农具—奴隶;(2)只能发声的农具—牛马;(3)无声的农具—马车。 4,公平价格:奥古斯丁提出了公平价格的概念,指某时期内不受市场变动影响的价格,大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格,即大体上与价值 相符的价格。 三.问答题 1.简述色诺芬的经济思想。 答:(1)色诺芬是古希腊的哲学家和历史学家。其经济思想主要体现在其著作之中。 (2)《经济论》中,色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词,其原意为“家庭管理”,因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说,就是奴隶主阶级的经济学说;

哲学与人生教案 第一课

“哲学与人生”这门课程。在开始之前,我先做一个同学们好,今天由 我为大家讲述简单的自我介绍.非常高兴今天有机会能和大家一起学习这门课程,现在我们开始上课。 人生是什么?老师想先问问同学们 现实生活和情感生活这两个部分组成的。同学们说的都很好,其实人生 就是由我们说一个人的生命过程由他经历过的事件串接成一部“个人史”,是他自己的而不是别人的。这是从现象层面的理解的,也就是现实生活; 那么从意义层面理解来看,一个人生命中由他体验的意义串接成一部“情感史”,是他的自己而不是别人的,这就是我们说的情感生活。 怎么理解这个“个人史”和“情感史”呢?简单说,我们的日常生活就叫“个人史”,像我们的成长,升学,毕业工作,结婚生子等等的就组成了“个人史”。而“情感史”指的就是我们感情世界的发展过程,比方说我们和家人的亲情,朋友的友情,还有未来将收获的爱情都是“情感史”的一部分。 总结起来,人生是一段时间,或长或短,所有的经历,现实的和感情的,构成了个人的整个人生。 在我们的书里有一则苏格拉底和他的学生摘苹果的小故事,这个故事告诉我们人生有一人生就是一次无法重来的选择。面对无法回头的人生,我们只能做 三个最重要的特征:件事:郑重选择,不留遗憾:若有遗憾,理智面对,争取改变:若改变不了,就勇敢接受继续前进。 在这条无法回头的人生路上我们会遇到各种问题,有时候我们也会感到迷茫。这个时候我们需要家庭、朋友的帮助,我们也需要知识与智慧的帮助。今天我们学习的这门课程,哲学与人生,这中间的“哲学”就将为我们指导迷津。 那么哲学是什么? 在古希腊,一般把哲学叫做Sophia(智慧),后来哲学家苏格拉底为了拉近哲学与普通人之间的关系,在Sophia前加上了Philia(爱)一词,这样哲学就成了“Philosophy”,就是“爱智慧”。“爱”智慧,我们就要追求智慧,思考怎么追求智慧从而获得智慧,这个过程就是哲学。. 哲学其实是一种对待人生的态度,是一种人生的智慧。这种智慧最大的特点在于反思,也就是反省与思考。正是因为反思,哲学将知识升华为智慧,启迪我们,培养我们的智慧,推动我们去探寻真理,最终实现我们的人生价值。 那哲学和我们的人生究竟有什么关系? 人生比作走路,哲学比作老人。把哲学比作老人说明哲学是经过漫长历我 们可以把史的发展的,是千百年来无数智者的智慧、经验、思想的总结,这对于我们所走的漫漫人生路具有重要的帮助。 没有经过反省的人生是不值得活的”。这句话就是说,伟大的哲学家苏格拉

经济学说史重点资料(DOC)

经济学说史重点资料(DOC)

第一章 一、色诺芬的经济思想 1、著述:《居鲁士的教育》、《居鲁士远征记》、《经济论》、《雅典的收入》. 经济思想:重视农业、鄙视手工业、商业存在有必要 二、柏拉图的经济思想 1、著述:《理想国》和《法律论》 2、柏拉图以分工学说为基础论述了理想国家。认为理想国由三个自由民阶层或等级组成:执政的哲学家、战士、农民手、工业者和商人。奴隶不是公民,处在三个等级之外,他们只是会说话的工具。 3、产业思想: 柏拉图提出农业应成为理想国的基础。商业是必要的。商品交换中必须有货币充当流通手段。 三、亚里士多德Aristotle的经济思想 1、著述:《政治论》和《伦理学》 2、思想 他代表中等奴隶主阶级,希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。 他还认为生财之道有两种:一种是属于家务管理

矛盾。 评价:阿奎那也被称为中世纪“神学的泰 斗”。 2、.阿奎那主要依据“自然法”观念来论证封建农奴制度的合理性 阿奎那接受了关于公平价格的思想,并做了进一步的发挥。 阿奎那的价值论包括劳动价值论、效用价值论和供求价值论。 阿奎那关于货币、商业、利息等观点都带有明显的两重性,反映了其学说的折衷主义特点。 六、恩格斯根据异教的阶级内容,把异教分为城市市民异教(温和派)和农民平民异教(激进派)。 1、城市市民异教:主要代表在意大利和德国是阿尔诺德,在英国是约翰·威克利夫,在捷克是胡斯。 2、农民平民异教:代表人物在英国有博尔、在捷克有杰士卡、在德国有闵采尔。 3、.尼科尔·奥雷斯姆:著作:《论货币的最初发明》,这本书被认为是经济思想史上第一本系

经济学说史章节课后答案及名词解释

第十一章 19世纪30-60年代的西方经济学 名词解释 1、西尼尔的价值论 西尼尔反对劳动价值论,认为价值是效用、供给有限性和可转移性三个因素构成。效用是直接或间接产生快乐和避免痛苦的能力。一种物品随供应量增加,效用越来越小。价值生产三要素中劳动和资本的供给是有限的。劳动者的劳动是对快乐与自由的牺牲,资本家的资本是资本家欲望的节制,个人消费的牺牲价值就由这两种牺牲生产出来。他是边际效用价值论的先驱。 2、节制论 西尼尔在价值论基础上提出了节制论。节制是指资本家牺牲了目前的享受,把可以自由使用的那一部分资本,不是用于非生产性的使用,或者是宁愿有计划地从事收益在于将来,而不是在于当前的生产。因此,西尼尔认为,“所谓生产成本,我们说的是生产所必要的劳动与节制的总和”,商品价值就是由这种生产成本决定的,它包括劳动得到工资,节制带来利润。 3、约翰·穆勒的生产规律与分配规律 约翰·穆勒认为生产规律和分配规律具有不同的性质。他说:“财富生产的法则和条件具有自然真理的性质。它们是不以人的意志为转移的。不论人类生产什么,都必须按照外界物品构成人类身心结构固有性质所决定的的方式和条件来生产。”“财富的分配要取决于社会的法律和习惯。决定这种分配的规则是依照社会统治阶级的意见和感情而形成的。这在不同的年代和国家内是很不相同的。” 4、工资基金论 约翰·穆勒认为短期的工资决定于供给和需求的关系,也就是在自由竞争的条件下,取决于维持雇佣劳动生活的资本的数量,即工资基金和要求就业的劳动

者人数的比例。最低工资的规定,不能超过平均工资水平。由于工资基金的数量是一定的,因而总会有一部分失业工人存在。除了增加用于雇佣劳动的总基金数量以外,工资率是不能上升的。 5、凯里的再生产费用价值论 凯里认为,在一切发展的社会里,科学技术的进步、生产工具的改良,降低了再生产的费用。再生产一种产品所需要费用的减少,已经不可能交换到比再生产时所需费用更多的价值量。因此,生产费用不再是价值的标准,而价值则是由再生产费用决定的。再生产费用包括人类在控制自然过程中使用的工具等生产资料,以及耗费的劳动。因此,再生产费用也就是由劳动者的工资和资本家的利润组成。 6、巴师夏的服务价值论 巴师夏认为,“价值就是两项交换的劳务之间的比例关系。世界上第一次有价值观念这样一种情况:某人对他兄弟说:‘你替我做这事,我帮你做那事’。他们两人都同意了,因为这时人们第一次可以说:两项交换的劳务价值相等。” 课后答案 1、简评西尼尔的政治经济学的基本命题 西尼尔认为,政治经济学所依据的一般事实,可以概括为以下几个基本命题: (1)每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富。 (2)限制世界上的人口的原因,不是由于精神上或物质上的缺陷,就是出于人们按照不同风俗习惯的要求,担心财富可能会不足以适应他们需要的顾虑。 (3)劳动的力量和生产财富的其他手段的力量,借助于将由此所生产的产品作为继续生产的工具,可以无限地增加。 (4)假定农业技术不变,在某一地区内的土地上所使用的增益劳动,一般会产生比例递减的报酬。 在西尼尔看来,上述四个基本命题中,第一个命题是意识的问题。它在政治经济学中的地位,和万有引力在物理学中的地位一样。其他三个基本命题,则是观测的问题,是对第一个基本命题的注解。西尼尔对政治经济学四个基本原则的提出和论述只不过是旧的功利主义、马尔萨斯人口论以及萨伊经济学说的继续和发展。但是,其中关于生产要从实际需要出发,适销对路,降低成本增加收益;增加财富生产,集中劳动和其他生产手段的力量,促进生产的发

《哲学与人生》课程整体教学设计

《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分:2 课程类型:公共基础课 学时:34—38 授课对象:2014级学生 班数:9 授课教师: 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据: 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,正确看待自然、社会的发展,正确认识和处理人生发展中的基本问题,树立和追求崇高理想,逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据: 中职学生知识水平、思维能力不高,对德育课学习热情不高,这给上课带来一定难度。他们有的是非不分,有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标? (1)了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点;理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进

行人生选择、走好人生路的前提和基础。? (2)了解事物是普遍联系和发展的,矛盾是事物发展的动力等基本观点;理解营造和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 ? (3)了解实践和认识、现象和本质的辩证关系;理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。? (4)了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系,理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。? (5)了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一,以及社会进步对人全面发展的客观要求;理解利己与利他的辩证关系,在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。? 2、能力目标? (1)把握客观规律,明确人生发展方向,做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。? (2)处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系,正确对待自身成长中的困难和挫折,解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。? (3)积极投身社会实践,在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训;学会分析判断现实生活中的是与非,透过现象看本质;掌握科学思维方法,在学习和实践中不断创新。? (4)自觉地把个人成长纳入社会发展之中,确立正确的人生目标和人生理想。? (5)正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系,自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。? 3、素质目标

【K12学习】单个军人队列动作教案(所有)

单个军人队列动作教案(所有) 左掌心向上,手腕弯曲。 纠正方法: 左小臂略成水平,手腕稍控制、不打弯。脱帽后,帽子放不正。 纠正方法:帽徽向前,帽子中线与左小臂重合。二、组织练习分解练习: 口令:分解动作,脱帽、二、三,戴帽、二、三 要领:脱帽时,听到“分解动作,脱帽”的口令后,双手捏帽檐或者帽前端两侧;听到“二”的口令,将帽取下,置于左小臂,帽徽向前,左手掌心向上,小臂略成水平,四指扶帽檐或帽墙前端中央处,听到“三”的口令,右手扶帽檐或帽前端处放下。 戴帽分解动作,按脱帽分解动作的相反顺序进行。连贯练习 口令:脱帽、戴帽 按要领和动作要求反复练习。 三、小结讲评 1、重述课目、目的、内容和重点; 2、讲评作业情况; 3、纠正存在的问题及客服的方法,明确下一步的训练方向。 坐下、蹲下与起立

理论提示:一、讲解示范 坐下与起立口令:坐下、起立动作要领:当听到“坐下”的口令以后,左小腿在右小腿后交叉,迅速坐下,手指自然并拢放在膝上,上体保持正直。听到“起立”的口令,全身协力迅速起立,左脚靠拢右脚,成立正姿势。 要点:迅速、自然、正直。坐下时上体正直,姿态端正,动作迅速,起立时身体重心前移要快,靠脚迅速有力,方向要正。常见的错误动作及纠正方法: 坐下、蹲下后弯腰、低头。纠正方法:腰杆挺直,挺胸抬头。坐下起立时手扶地。 纠正方法:起立时,两脚跟靠近臀部,上体微向前倾,全身的协力迅速起立。 坐下时先提裤子。 纠正方法:提醒克服提裤子的错误动作。坐下身体后仰,两手撑地。 纠正方法:控制身体重心不要后仰,两手顺裤缝线滑下,自然放在两膝上。 起立时身体后仰起不来。 纠正方法:两脚外侧撑地,手适当用力扒一下膝部使重心前移。 蹲下与起立口令:蹲下、起立 动作要领:听到“蹲下”的口令以后,右脚后退半步,

经济思想史1-10章课后答案

经济思想史课后习题 第一章 1、它们分别是传统惯例、权威、强制方式、市场。它们不都存在经济学范围类,也有跨学科的。 2、是一种正常的划分,因为它们符合主流的现代经济学的要求。两者之间没有研究先后之分,因为它们之间是有联系的。微观经济理论始于对个体的分析,并且扩大到对社会的分析。宏观经济学始于对社会的总体分析,并向下发展到对个体的分析。 3. 两种主张都正确,他们并不矛盾,无论什么历史总是有趣的,它是一面镜子,通过前人对事物的认识,我们可以收获更多的新发现,使问题更明晰,况且关于如何解决稀缺性的经济学问题是一个永恒的话题。 4、 相对论者在处理某项经济理论时,会注意构建那个理论的时代背景和社会背景,也就是说研究方法是概念和历史的结合,不注重谁对谁错 注重概念从错误到正确(逐步趋向真理)的过程,而绝对论者注重由错误到正确(逐步趋于真理)的过程。 5、 通过指出不足和矛盾,它们给主流观点传授花粉,使其保持正直和诚实。例如马歇尔经济学的发展过程中,能够看见主流发展和非主流发展的相互作用,通过糅合历史导向的经济学家和抽象的理论家之间的竞争主张,创立了新古典经济学。 6. 他认为私人财产在社会中发挥着有益作用,不应当制定规则来限制私人手中的财产数量,他一方面谴责追求经济利益的行为,同时又认可私人财产的权利,亚里士多德赞同在更宽泛的背景下看待经济活动,通过减少消费改变人们的态度,来对待稀缺性的问题 7、 戈森关于边际效用的著作虽然先于杰文斯、门格尔与瓦尔拉斯的著作,但是没有后者影响的巨大,作者就没有将他的包含进来。

9、 实证经济学是关注是什么的问题,而规范经济学关注应该是什么的问题,它是经济学的哲学分支,经济学艺术关注政策问题,它将经济学的科学性和规范经济学联系起来。 10、 减少无知;在经济思想史中其实研究的是货币、物价、供给、需求这些永恒的主题,但我们先人在不同时代提供的新经验、新概念、新推理。这会启发我们,并提高和改变我们的认知。 第二章 1、 管仲的思想表明经济观点没有独立于制度结构的直接政策含义。变革制度结构,就改变了政策含义。现在中国在经历一场重大的经济改革,我们可以借鉴当初管仲那样积极构建政策来适应他所处时代的制度结构的方法来实行经济改革。 2、 不是考虑经济体的稀缺性,将经济体的更多问题的解释用于调和与宗教的关系,不明白边际效用。 3、 利用惯例、权威来配置稀缺资源不是达到资源的合理高效的利用而作为一种强权手段,使资源掌握在少数人的手中,无法做到公平和公正,但是利用市场来配置资源是以价格为信号来实现的。 4、 不适当,因为无论是在过去和现在的经济活动中,都或多或少包含四种分配的方式,这就会使经济学和政治、社会相关,且经济学包含人的种种选择性问题,自然跟心理学有关。 5、 关注生产者和家庭有效管理方面,而不是经济体社会层面上。 6、 亚里士多德认为私有财产作为一种动力,会导致更多的经济活动。他一面认可私有财产的权利,又一方面谴责追求经济利益的行为。 7、

哲学与人生 教案设计 中专 中职 第十一课 第十二课

第十一课社会理想与个人理想 【教学目标】 1.认知:了解理想与现实、社会理想与个人理想的辩证关系,理解有关人生理想的人生问题。 2.情感态度观念:顺应潮流,树立崇高的人生理想。 3.运用:自觉地把个人发展融入到社会发展之中,确立崇高的人生理想。 【教学重点】 1.社会理想与个人理想的关系。 2.积极创造实现人生理想所必需的条件。【教学难点】 正确对待理想与现实的矛盾。【教学过程】 〈导入新课〉 以周恩来的“为中华之崛起而读书”的事例导入。提问: 1. 你现在有什么理想吗? 2. 你觉得青年人是否应该树立远大的理想?学生:讨论,回答。 青年学生应该从小树立远想,正确处理好社会理想与个人理想的关系。 〈新课讲授〉 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求大家说的理想涉及了各个方面,理想是指人们对未来美好目标的向往和追求。理想不是幻想和空想,具有实现的必要的现实条件,经过奋斗最终是可以实现

的。而空想缺乏现实客观条件根本无法实现,幻想有一定客观基础但是达不到现实的条件。 请同学分析一下,刚才同学们阐述的理想是否具有以上特征。(学生分析) 展示的理想与袁世凯的理想相比较。 (学生比较) 教师分析归纳:理想按性质来划分——有科学与非科学,崇高与庸俗之分。判断标准:符合社会发展规律,为了祖国和人民的利益。 理想按容来划分——生活理想:攒钱买房;职业理想:成名成家;道德理想:见贤思齐;社会理想:改天换地。社会理想是一个人所有理想的出发点和归宿。 2.理想与现实的关系 理想与现实的关系是辩证统一的,一方面,理想是一定社会历史条件和 社会经济的产物,另一方面,理想是比现实更高远、更美好的目标。 3.正确对待理想和现实的矛盾 一方面,理想和现实是对立的。理想是主观的,现实是客观的。理想是未来的,现实是当下的。另一方面,理想和现实又是统一的。现实中孕育着理想,理想来源于现实,又会成为新的现实。 正确对待理想和现实的矛盾,要克服两种错误倾向:理想脱离现实、用现实否认理想。 投影有关理想方面的名人名言,请学生分析它们的含义:无限的“过去”都以“现在”为归宿,无限的“未来”都以“现在”为渊

经济学说史教程重点

经济学说史教程重点-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1

第一篇前资本主义社会的西方经济思想 第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想 第一节古代希腊的经济思想 一、色诺芬的经济思想 ·色诺芬在《经济论》中最早(使用economy)提出了“经济”这一概念,其含义是家政管理 ·《经济论》是古希腊流传下来的第一部经济着作。 1、重视农业,鄙视手工业:认为农业是国民赖以生存的基础,是希腊自由民最好的职业。 2、认为财富是具有使用价值的东西,物品有使用和交换两种功用。 3、考察了社会分工 二、柏拉图的经济思想 (一)分工思想 1、如何进行社会分工取决于天性。 2、把分工看做是社会分裂为阶级的基础 (二)主张“共产主义” 三、亚里士多德的经济思想 1、亚里士多德是最早分析商品价值和货币的学者 2、区分小商业与大商业 (1)小商业:从物物交换开始过渡到以货币为媒介,目的是为获得使用价值,属于“家庭管理”之内大商业:而后过渡到以获取货币为目的,目的是无限制地追求货币财富 (2)亚里士多德对货殖和高利贷持否定的态度 (3)觉察出商品交换是从“商品—商品”—>“商品—货币—商品”—>“货币—商品—货币”的历史发展过程4、亚里士多德指出货币是商品成为同类的或相等的,使商品具有等一性。 第二节古罗马经济思想 一、古代罗马奴隶主阶级的经济思想——克优斯·贾图 二、早期基督教的经济思想——奥古斯丁 1、提倡生产劳动,认为劳动就是祈祷。 2、奥古斯丁首先提出“公平价格”的思想:指某时期内部不受市场变动影响的价格。 第三节西欧中世纪的经济思想 托马斯·阿奎那的经济思想(经院学派) 1、主要着作:《神学大全》 2、思想特点:调停神学教条和经济生活现实之间的矛盾。

单个军人队列动作训练教案

单个军人队列动作训练教案 立正、稍息、跨立 一、立正 立正是军人的基本姿势,是队列动作的基础。 口令:立正 要领:两脚跟靠拢并齐,两脚尖向外分开约60度;两腿挺直,小腹微收,自然挺胸;上体正直,微向前倾;两肩要平,稍向后张;两臂自然下垂,手指并拢自然微曲,拇指尖贴于食指的第二节,中指贴于裤缝;头要正,颈要直,口要闭,下颌微收,两眼向前平视。 动作要求:精神振奋,表情自然,姿态端正。做到:“三收一顶”、“三挺一睁”、“两平”。三收一顶:收臀部、收小腹、收下颌,头向上顶。 三挺一睁:挺腿、挺胸、挺颈,眼睛自然睁大。 两平:两肩要平,两眼向前平视。 常见错误动作及纠正方法: ⑴两脚跟未靠拢并齐,两脚尖分开角度不准,方向不正。 纠正方法:在训练场上划“丁”字线,,两脚跟站在横线上,靠拢并齐。两脚跟分开约30度,可辅以正三角形角度板度量。 ⑵两腿未夹紧、挺直。 纠正方法:裆部夹紧,膝部后压,两腿向内适当用力并拢。 ⑶蹶臀部、挺小腹。 纠正方法:臀部肌肉适当用力上收,收腹,腰部上拔。 ⑷含胸、两肩后张过度。 纠正方法:收腹挺胸,两肩稍向后张,或靠墙(用检查板)纠正。 ⑸两肩不平,或一前一后。 纠正方法:两臂自然下垂,肩部均匀用力,两肩后张均匀一致。 ⑹手形不对,手腕不直。 纠正方法:手指并拢,自然微屈,拇指尖贴于食指第二节;手腕自然伸直,不要过度用力。 二、稍息 口令:稍息 要领:左脚顺脚尖方向伸出约全脚的三分之二,两腿自然伸直,上体保持立正姿势,身体重心大部分落于右脚。稍息过久,可自行换脚。 动作要求:左腿不弯曲、上体不变形。做到:“二快”、“两准”、“一稳”。 二快:出脚快、收脚快。 两准:距离准、方向准。 一稳:上体要稳。

中职哲学与人生完整教案

中职哲学与人生完整教案 第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1.认知:了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点,理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2.情感态度观念:正视现实,自强不息,尊重规律,脚踏实地的人生态度与观念。 3.运用:运用本课知识把握客观规律,判明客观实际,并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1.一切从实际出发的观点和方法。 2.正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1.物质世界的统一性和多样性。 2.人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 <导入新课> 选择正确的道路,永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位,选择就是给自己寻找前进的方向,选择就是把握自己的生命,选择就是为自己的生命重新注入激情。 哲学家萨特说过一句富于哲理的话:人有选择的自由,但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理:人生处处有选择。 选择是什么?选择就是给自己定位,选择就是给自己寻找前进的方向,选择就是把握自己的命运,选择就是为自己的生命重新注入激情,因而,选择就是人生的第一推动力。 只有选择,人生才有主题;只有选择,人生的坎坷才会被踏平;只有选择,人生才能冲破世俗的藩篱;只有选择,人生才能演奏出生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必须要选择,并思考选择的依据是什么!

运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例,让学生讨论分析,导入本课的学习,引入客观实际的教学内容。 <新课讲授> 一、坚持一切从实际出发 王强的父亲是个足球迷,一心想把儿子培养成未来的足球明星,为此,他把儿子送进一家有名的足球学校。经过几年的刻苦训练,王强的球踢得有模有样了,但在一场校内的训练比赛中,他不幸被同伴踢伤,伤势非常严重。 医生告诉他的父母:别再让孩子踢球了,他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动,再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。王强的母亲想让孩子退出足校,但父亲认为,很多足球明星都曾受过重伤,不是有人靠顽强的意志恢复了身体,又重返赛场吗?于是,父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。 不幸的是,王强在比赛中又一次受伤,伤的是同一部位。这一次,王强再也没能站起来…… 通过这个故事引导学生思考,在日常生活中,做一件事情要想达到预期的目的,首先要具备什么条件?引导学生得出客观实际的含义,以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点,做到主观符合客观。 2.从实际出发,就要探寻和把握客观事物的内在规律,做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例,强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例,强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。 二、客观实际是人生选择的前提和基础 一只秃鹰飞过王宫,看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱,于是就问黄莺:“你是怎么得到国王宠爱的?” 黄莺回答说:“我到王宫后,唱歌十分动听,国王非常喜欢听我唱歌,就经常拿珍珠来打扮我。” 秃鹰听了,心中很是羡慕,它想:“我也应该学学黄莺,这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方,开始叫起来。正好国王在睡觉,听了秃鹰的叫声,感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒,就吩咐手下去把秃鹰抓来,并命令拔光秃鹰的羽毛。 秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中,它恼羞成怒,到处对别的鸟儿说:“这都是黄莺害的,我一定要报仇!” 通过这个故事,要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析,引导学生得出以下结论。 1.正确进行人生选择,走好人生路,也要从客观实际出发。 2.人生实际既包括对象的实际,也包括人自身条件的实际。 3.人生不同阶段有不同的实际。 一位先哲询问古罗马的两面门神:“请问尊神,你为什么一个头长

经济学说史考试重点名词解释等

1重商主义? 重商主义认为一国积累的金银越多,就越富强。主张国家干预经济生活,禁止金银输出,增加金银输入。重商主义者认为,要得到这种财富,最好是由政府管制农业、商业和制造业;发展对外贸易垄断;通过高关税率及其它贸易限制来保护国内市场;并利用殖民地为母国的制造业提供原料和市场。该名称最初是由亚当·斯密在《国富论》一书中提出来的。但一七七六年亚当·斯密在他的著作中抨击了重商主义,他提倡自由贸易和开明的经济政策。 2古典经济学? 由亚当·斯密在1776年开创。该学派相信经济规律(特别如个人利益、竞争)决定着价格和要素报酬,并且相信价格体系是最好的资源配置办法。古典经济学分析了自由竞争的市场机制,将其看作一只“看不见的手”支配着社会经济活动;反对国家干预经济生活,提出自由放任原则;分析了国民财富增长的条件、促进或阻碍国民财富增长的原因。 3重农主义? 重农学派以自然秩序为最高信条,视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础,认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。自然秩序是重农主义体系的哲学基础,纯产品学说是重农主义理论的核心。 4新古典经济学? 新古典经济学是19世纪70年代由“边际革命”开始而形成的一种经济学流派。它在继承古典经济学经济自由主义的同时,以边际效用价值论代替了古典经济学的劳动价值论,以需求为核心的分析代替了古典经济学以供给为核心的分析。认为边际效用递减规律是理解经济现象的一个根本基础,利用这一规律可以解释买主面对一批不同价格时所采取的购买行为、市场参与者对价格的反应、各种资源在不同用途之间的最佳配置等各种经济问题。 5戈森定律? 戈森定律是以德国经济学家戈森命名的边际效用价值,其内容就是欲望与享受的相互关系及变化规律。是现代“效用论”的基础。戈森认为: 1.人类为满足欲望和享乐,需不断增加消费次数,而享乐因随消费的增加而递减,享乐为零时,消费就应停止,如再增加,则成为负数,使享乐变为痛苦。2.假如有人在几种享乐之间有选择自由而无充分享受的时间,则不论这几种享乐起初的绝对量如何不同,要取得最大的享乐总量,必须在他们之间依次消费其享乐量(个量)最大者,直到各种欲望之数量(个量)彼此相等为止3.在原有欲望已被满足的情况下,要取得更多的享乐量,只有发现新享乐或扩充旧享乐。 6马歇尔均衡价格理论? 均衡价格是指需求价格和供给价格相一致时的价格。马歇尔用商品的均衡价格来衡量商品的价值,认为均衡价格和价值是一致的,而需求价格的决定和供给价格的决定有很大的区别,他通过对需求和供给的分析,提出均衡价格论,指出在供给和需求达到均衡状态时,产量和价格也同时达到均衡。在其他条件不变的情况下,商品价值是由商品的供求状况决定的,是由商品的均衡价格衡量的观点,这是马歇尔庸俗经济学说的核心和基础。 7庞巴维克的时差利息理论? 庞巴维克的时差利息论与马克思的剩余价值论相对抗. 认为利息相对现在财物和未来财物的主观评价的差额。从需求的角度.认为同样数量的现在物品比未来物品更有价值,价值时间差的存在使放弃现在换取未来价值必须给予利息补偿。从供给的角度看,利息主要来源于迂回生产的多产性,即迂回生产比直接生产具有更高的生产力,但耗费的时间较长,利息就是这种时间的间隔。(他的理论基础是:不同时期的需要与资力不同,对将来欲望及其满足手段的评价较低;现在财富比将来财富具有技术优越性。庞巴维克的理论所依据的都是主观价值论,比较简单和粗陋,只分析利率形成的表象。) 8新历史学派?

单个军人队列动作教学教案汇总

单个军人队列动作教学教案 作业提要 课目:单个军人队列动作教学法。 目的:通过训练,使同志们掌握单个军人队列动作的教学方法和组织训练程序,提高同志们的组训能力。 内容:齐步与立定;时间:约40 分钟;方法:讲解示范、个人体会、分班(组)练习、评比验收。 地点:队列训练场: 要求: 1、严格遵守训练场纪律,服从命令,听众指挥,做到令行禁止,培养良好的队列作风; 2、认真听课、观看示范、开动脑筋、刻苦训练; 3、大力发扬军事民主、做到能者为师、互帮互学、共同提高。 以上要求同志们能不能做到?(众答:“能”) 作业进程 教学准备,,,,,,,,,,,,,,,, ,,5 分钟 1、清点人数,整理着装,向首长报告; 1/13 2、宣布教学提要; 教学实施,,,,,,,,,,,,,,,,,,,30 分钟 一、理论提示:齐步是军人的常用步伐,一般用于队列的整齐行进。其应用范围十分广泛,是所有军事科目训练的基础,作为一名军人必须学会和掌握。 其口令下达是:“齐步—走”立“—定”。为了便于训练,请同志们跟我熟悉口令(略);为了使大家对动作有个直观形象的了解,下面由我体现一遍动作。(教练员体现齐步与立定动作) 二、要领讲解:动作要领边讲边做: 听到齐步一走”的口令后,左脚向正前方迈出75cm,按照先脚跟后脚掌的顺序着地,同 时身体重心前移,右脚照此法动作;上体正直、微向前倾;手指轻轻握拢,拇指贴于食指第二节;两臂自然前后摆动,向前摆臂时,肘部微弯,小臂自然里合,手心向内稍向下,拇指根部对正衣扣线,并与最下方衣扣同高(着夏季作训服时,与第四衣扣同高;着冬季作 训服时,与第五衣扣同高;着水兵服时与腰带同高);离身体25cm。向后摆臂时,手臂自然 伸直,手腕前侧距裤缝线约30cm 。行进速度每分钟116 —122 步。 听到“立—定”的口令后,左脚向前大半步着地(脚尖向外约30 度),两腿挺直,右脚取捷径迅速靠拢左脚,成立正姿势。 齐步行进时要保持良好的军人姿态,做到精神振奋、姿态端正、表情自然、节奏分明,步幅步速准确,有勇往直前的精神。为了便于大家记忆,我把要领归纳为:“走直线、身体稳、摆臂自然、靠脚准。” 为了使大家对动作有个完整的印象,下面我再体现一遍齐步行进。以上讲解的是齐步与立定的动作要领,同志们清楚没有?(众答:“清楚”!)为了检查同志们对齐步与立定要领的掌握情况,我提两个问题: 1、齐步行进时前摆和后摆各距身体多少厘米? 2/13 2、齐步的步幅和步速各是多少? 谁来回答?(众答:“我来回答”!)回答正确,说明同志们在听课时精力比较集中,掌握要领比较快。

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