马克思主义怎样改变世界1(1)

马克思主义怎样改变世界

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罗欣（2141601039）

蔡玄智（2141601042）

吴川（2141601051）

于轼（2141601053）

在人类数千年的文明史上，出现了无数耀眼的哲学家，他们提出了无数引人深思的理论，但却正如马克思青年时所言，那些哲学家们只是用不同的方式解释世界，而我们的问题则在于改变世界，这指出了马克思主义哲学和以往一切哲学的一个根本区别,就在于它不仅要说明世界,更重要的是改造世界.马克思主义以前的一切哲学家都没有正确解决理论与实践的

辩证关系,他们既不懂得理论只能从实践中来,又不懂得获得理论的目的只是为了用于实践,

达到改造世界的目的,正如马克思和恩格斯所指出的,费尔巴哈和其他的理论家一样,只是希

望达到对现存事实的正确理解,然而一个真正的共产主义者的任务却在于推翻这种现存的东西.只有马克思和恩格斯才第一次把哲学理论和革命实践结合起来,把认识世界和改造世界

结合起来,强调理论要为实践服务,认识世界的目的在于改造世界,把自己的唯物主义称为“实践的唯物主义”,这就阐明了马克思主义哲学的实践性的特点.

在《共产主义宣言》发表以来的一个半多世纪中，马克思主义一直是现代世界思想乐章的重要主题之一，由于它动员社会力量的能力而成为20世纪历史上一种至关重要的存在，甚至于在某些时期成为一种决定性的存在。马克思主义不仅指导无产阶级在社会实践的基础上正确地认识世界和解释世界，还指导无产阶级及其政党进行改变世界的伟大实践，是无产阶级及其政党正确地认识世界、科学地改造世界的强大思想武器。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的进程中，都体现了马克思主义“解释”中国的理论指导意义，更体现了马克思主义如何“改变”中国的实践指导意义。

马克思作为思想家而言，对人类有两大贡献：一是剩余价值理论,二是唯物史观。

其中唯物史观的发现是人类科学思想中的最大成果,它揭示了人类自身活动的规律,使

人们对历史的研究真正成为科学,它从社会存在的角度来解释社会意识,用生产力与生产关

系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾来解剖社会发展的规律,为人类科学认识和把握社会发展提供了正确的理论基础。为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具,它是社会主义由空想变为科学的理论基石。

人类社会是一个不断发展的过程，推动社会历史发展的动力是什么？旧的社会历史理论往往把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量。而唯物史观没有停留在“精神动力”的层面上认识社会历史，而是透过历史的表象，进一步探寻并发现了社会历史深处的“动力的动力”

唯物史观认为，物质生产方式是社会发展的基础，在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和根本动力。生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。另一方面，阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。社会革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。“革命是历史的火车头”，是“社会进步和政治进步的强大推动力”。社会革命是旧的社会形态灭亡，被新的社会形态所取代。革命的发生，是因为随着生产力的发展旧的生产关系变成了生产力的桎梏。社会革命的终极原因，不应当在人们的头脑中寻找，而应当在生产力和生产关系的矛盾中寻找。因此，当一种生产关系适合生产力的性质，能够促进生产力发展的时候，这种生产关系是不会消亡的；当生产力还没有发展到要求用一种新的生产关系取代原有的生产关系的时候，是不会有新的生产关系产生出来的。

唯物史观对推动社会历史发展动力的科学探索，揭示了社会历史发展的真正奥秘，为无产阶级和广大劳动群众运用马克思主义改变世界提供了科学依据和方法。马克思主义政党要正确认识根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等在社会发展中的不同作用。在阶级里，必须坚持阶级分析方法。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，马克思主义政党制定路线、方针、政策和策略要全面地、动态地分析阶级状况，分析各阶级的经济地位、政治立场和意识形态，准确把握各阶级之间的关系和阶级力量的对比，把握社会运动和社会生活的脉搏；在认识和处理阶级矛盾时，要严格区分阶级矛盾和非阶级矛盾、对抗阶级和非对抗阶级之间的矛盾、敌我矛盾和人民内部矛盾；要辩证认识科学技术在社会发展中的作用。唯物史观对社会历史发展动力的科学揭示，为人们提供了理解人类社会历史发展奥秘的闪亮钥匙，探索了如何改变世界的实践路径。

马克思主义哲学是一种指向改变世界的哲学，它肯定了人具有改变世界的历史行动的能力，而这就预设了世界的可改变性，即预设了世界至少不是被全然决定的，否则，改变世界就是不可能的。但另一方面，马克思的历史唯物主义又往往被理解为一种历史决定论，而这在逻辑上使得世界成为不可能或者不可理解之事。

马克思主义哲学强调改变世界，因而其理论对象是改变世界的人的历史行动，而非以往只是解释世界的哲学所指向的超验之物。创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是…历史?，而正是人，现实的、活生生的人”。当然，人作为有限的存在，他的活动是受限制的。“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这就是说，尽管这种创造或改变世界是有条件的，即受到制约的，只是对既有世界的某种改变，而不是随心所欲地无中生有，但无论如何，历史总是人们自己创造的，而不是“历史”自身把人当作自己的工具而自行发展的。

马克思的这一观念是在批判思辨唯心主义中发展起来的，而这一发展的实质就是历史主体从某种超越的存在向现实的人的转变。但这一从思辨唯心主义到唯物主义的转变却提出了一个在思辨唯心主义中不成问题的问题，那就是改变世界何以可能的问题。在思辨唯心主义那里，活动主体如马克思所揭示的，是超越的无限者，是绝对精神，而外部世界不过是这一绝对者的异化，而非绝对的异己性存在，因而所谓创造历史就不过是这一绝对精神的自我展现而已。显然，这种展现并非真正意义上的创造或改变世界，而只是绝对精神的一种内部变换。而现实的人作为有限的存在者，他所面对和要改变的世界乃是实实在在异在的，因而这种改变便决非自我展现，而是实实在在地对异在世界的改变。

而在当代社会，马克思主义对世界的发展依然发挥着重要的作用。它揭示了人类社会的一般规律和发展趋势，反映了工人阶级和广大人民群众的利益要求，提出了关于未来社会的美好理想，为我们指明了奋斗方向。反映一般规律的普遍真理是不可违背的，进步的价值取向是不可偏离的，对美好理想的追求是推动我们不懈奋斗的精神动力。马克思主义既有工具理性的意义，更有价值理性的意义。

像马克思主义这样对人类发挥了如此巨大作用的理论，在世界史上是罕见的，我们必须给予应有的尊重。尤其是对中国来说，马克思主义的作用更加不可忽视。有了马克思主义，才有中国共产党，才有中国革命、建设和改革的胜利。马克思主义是我们的思想理论基础，这个根本不能丢。坚持马克思主义，能够保持党和国家指导思想的连续性和稳定性，为党和国家的持续健康发展奠定重要的思想理论基础。这既是时代对马克思主义哲学发展提出的历史任务，也是中国社会的未来发展对进一步坚持、深化和发展马克思主义哲学的期待。

在人类为“改造世界”而作出的无数探索与思考中，马克思主义无疑是最为耀眼的思想财富。马克思主义哲学是革命性与科学性相统一的哲学.马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神,它用唯物辩证法观察事物,反对把对世界和人的认识绝对化和凝固化.马克

思主义哲学的科学性表现为,它以事实为依据,以规律为对象,通过概括自然、社会、思维发展的成果,揭示自然、社会、思维发展的普遍规律.因此马克思主义为人类认识世界、进而改造世界的科学的理论指引

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