重修嘉定县志序《吴都文粹续集》

第1部分/ 《吴都文粹续集》钦定四库全书

集部八

吴都文粹续集总集类

提要

【臣】等谨案吴都文粹续集五十六巻补遗二巻明钱谷撰谷字叔寳长洲人是书乃续宋郑虎臣吴都文粹而作朱彞尊诗话称谷贫无典籍逰文徴明之门日取插架书读之手抄异书最多至老不倦仿虎臣文粹辑成续编闻有三百巻其子功父继之吴中文献借以不坠云云所称巻数与此不符疑合功父续编言之或谷旧稿原有此数后复加删汰以成今本彞尊乃据其初稿言之欤此本第五十三巻五十四巻俱佚第五十巻亦有残缺检勘他本并同流传既久不免脱遗已非完本其中所标二十一门分类亦多未确葢能博而未能精者然书中所载自説部类家诗编文稿以至遗碑断碣无不甄罗其采辑之富视郑书防増至十倍学者欲徴文考献要必于是乎取资焉乾隆四十三年七月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀钦定四库全书

吴都文粹续集卷一明钱谷撰都邑书籍

吴都赋左思

东吴王孙冁然而咍曰夫上图景宿辨于天文者也下料物土析于地理者也古先帝代曾览八纮之洪绪一六合而光宅翔集遐宇鸟策篆素玉牒石记乌闻梁岷有陟方之馆行宫之基欤而吾子言蜀都之富禺同之有玮其区域美其林薮矜巴汉之阻则以为袭险之右徇蹲鸱之沃则以为世济阳九龌龊而筭固亦曲士之所叹也旁魄而论都抑非大人之壮观也何则土壤不足以摄生山川不足以周卫公孙国之而破诸葛家之而灭兹乃丧乱之丘墟颠覆之轨辙安可以俪王公而着风烈也玩其碛砾而不窥玉渊者未知骊龙之所蟠也习其敝邑而不覩上邦者未知英雄之所躔也子独未闻大吴之巨丽乎且有吴之开国也造自泰伯宣于延陵葢端委之所彰高节之所兴建至德以创洪业世无得而显称由克让以立风俗轻脱躧于千乗若率土而论都则非列国之所觖望也故其经畧上当星纪拓土画疆卓荦兼并包括于越跨蹑蛮荆婺女寄其曜翼轸寓其精指衡岳以镇野目龙川而带坰尔其山泽则嵬嶷嶤巊溟郁溃渱泮汗滇防淼漫或涌川而开渎或吞江而纳汉磈磈防防滮滮涆涆防碒乎数州之间灌注乎天下之半百川派别归海而防控清引浊混涛并濑濆薄沸腾寂寥长迈濞焉汹汹隠焉礚礚出乎大荒之中行乎东极之外经扶桑之中林包旸谷之滂沛潮波汩起回复万里歊雾漨浡云蒸昏昧?澄奫潫澒溶沆瀁莫测其深莫究其广澶湉漠而无涯惣有流而为长瑰异之所丛育鳞甲之所集往于是乎长鲸

吞航修鲵吐浪跃龙腾蛇蛟鲻琵琶王鲔鯸鲐防龟鱕防乌贼拥剑鼊鲭鳄涵泳乎其中葺鳞镂甲诡类舛错泝洄顺流噞喁沉浮鸟则鹍鸡鸀鳿鹴鹄鹭鸿鸡鶋避风鴈造江鸂鷘鷛防鹤鹙鸧鹳鸥鹢鸬汜滥乎其上湛淡羽仪随波参差理翮整翰容与自玩雕啄蔓藻刷荡漪澜鱼鸟聱耴万物蠢生芒芒黖黖慌罔奄歘神化翕忽函幽育明穷性极形盈虚自然蚌蛤珠胎与月亏全巨鼇赑屃首冠灵山大鹏缤翻翼若垂天振荡注流雷抃重渊殷动宇宙胡可胜原岛屿緜邈洲渚凭隆旷瞻迢递回眺冥蒙珍怪丽竒隙充径路絶风云通洪桃屈盘丹桂灌丛琼枝抗茎而敷蘂珊瑚幽茂而玲珑层冈重阻列真之宇玉堂对霤石室相距蔼蔼翠幄嫋嫋素女江婓于是往来海童于是宴语斯实神妙之响象嗟难得而覼缕尔乃地势坱圠卉木镺蔓遭薮为圃值林为苑异荂蓲蘛夏晔冬蒨方志所辨中州所羡草则藿蒳豆蔲姜彚非一江蓠之属海苔之类纶组紫绛食葛香茒石帆水松东风扶留布濩臯泽蝉联陵丘夤縁山岳之岊羃防江海之流扤白蔕衔朱防郁兮防茂?兮菲菲光色炫晃芬馥肸蠁职贡纳其包匦离骚咏其宿莽木则枫柙櫲樟栟榈枸榔緜杬杶栌文欀桢檀平仲桾櫏松梓古度楠榴之木相思之树宗生髙冈族茂幽阜擢本千寻垂隂万畆攒柯挐茎重葩殗叶轮囷虬蟠防鳞接荣色杂糅绸缪缛绣宵露霮防旭日晻防与风防飏防浏飕飗鸣条律畅飞音响亮葢象琴筑并奏笙竽俱唱其上则父哀吟子长啸?鼯猓然腾趠飞超争接县垂竞游逺枝惊透沸乱牢落翚散其下则有枭羊

麡狼猰貐防象乌莵之族犀兕之党钩爪锯牙自成锋颖精若曜星声若震霆名载于山经形镂于夏鼎其竹则筼筜箖箊桂箭射筒柚梧有篁篻簩有丛苞笋抽节往往萦结緑叶翠茎冒霜停雪橚矗森萃蓊茸萧瑟檀栾蝉蜎玉润碧鲜梢云无以逾嶰谷弗能连鸑鷟食其实鹓鶵扰其间其果则丹橘余甘荔枝之林槟榔无柯椰叶无隂龙眼橄榄棎榴御霜结根比景之隂列挺衡山之阳素华斐丹秀芳临青壁系紫房鹧鸪南翥而中留孔雀綷羽以翺翔山鸡归飞而来栖翡翠列巢以重行其琛赂则琨瑶之阜铜锴之垠火齐之宝骇鸡之珍赪丹明玑金华银朴紫贝流黄缥碧素玉隠赈崴防杂挿幽屏精曜潜颖哲陊山谷碕岸为之不枯林木为之润黩隋侯于是鄙其夜光宋玉于是陋其结緑其荒陬谲诡则有龙穴内蒸云雨所储陵鲤若兽浮石若桴双则比目片则王余穷陆饮木极沉水居泉室潜织而卷绡渊客慷慨而泣珠开北戸以向日齐南防于幽都其四野则畛畷无数膏腴兼倍原隰殊品窊隆异等象耕鸟耘此之自与穱秀菰穗于是乎在煮海为盐采山铸钱国税再熟之稻乡贡八蚕之緜徒观其郊隧之内奥都邑之纲纪霸王之所根柢开国之所基址郛郭周匝重城结隅通门二八水道陆衢所以经始用累千祀也宪紫宫以营室廓广庭之漫漫寒暑隔阂于邃宇虹霓囘带于云馆所以跨跱焕炳万里也造姑苏之髙台临四逺而特建带朝夕之濬池佩长洲之茂苑窥东山之府则瓌宝溢目防海陵之仓则红粟流衍起寝庙于武昌作离宫于建业阐阖闾之所营采夫差之遗法抗神龙之华殿

施荣楯而捷猎崇临海之崔嵬饰赤乌之韡?东西胶葛南北峥嵘房栊对櫎连阁相经阍闼谲诡异出竒名左称弯碕右号临硎雕栾镂楶青琐丹楹图以云气画以仙灵虽兹宅之夸丽曾未足以少宁思比屋于倾宫毕结瑶而构琼髙闱有闶洞门方轨朱阙双立驰道如砥树以青槐亘以緑水?防耽耽清流亹亹列寺七里侠栋阳路屯营栉比解署棊布横塘查下邑屋隆夸长干延属飞甍舛互其居则髙门鼎贵魁岸豪杰虞魏之昆顾陆之裔岐嶷继体老成奕世跃马叠迹朱轮累辙陈兵而归兰锜内设冠葢云防闾阎阗噎其隣则有任侠之靡轻訬之客缔交翩翩傧从奕奕出蹑珠履动以千百里燕巷饮飞觞举白翘关扛鼎拚射壶博鄱阳暴谑中酒而作于是乐只衎而欢饫无匮都辇殷而四奥来暨水浮陆行方舟结驷唱櫂转毂昧旦永日开市朝而并纳横阛阓而流溢混品物而同廛并都鄙而为一士女伫眙商贾骈坒纻衣絺服杂沓傱萃轻舆按辔以经隧楼船举颿而过肆果布辐凑而常然致逺流离与珂珬防贿纷纭器用万端金镒磊砢珠琲防干桃笙象簟韬于筒中蕉葛升越弱于罗纨防譶泶防交贸相竞諠哗喤呷芬葩防映挥袖风飘而红尘昼昏流汗霡霂而中逵泥泞富中之甿货殖之选乘时射利财丰巨万竞其区宇则并疆兼巷矜其宴居则珠服玉馔趫材悍壮此焉比庐捷若庆忌勇若专诸危冠而出竦剑而趋扈带鲛函扶揄属镂藏鍦于人去?自闾家有鹤膝户有犀渠军容蓄用器械兼储吴钩越棘纯钩湛卢戎车盈于石城戈船揜乎江湖露往霜来日月其除草木节解鸟兽腯肤观鹰

隼诫征夫坐组甲建祀姑命官帅而拥铎将校猎乎具区乌浒狼防夫南西屠儋耳黒齿之酋金邻象郡之渠骉贼飍矞靸霅警捷先驱前涂俞骑骋路指南司方出车槛槛被练锵锵吴王乃巾玉辂轺骕骦旂鱼须常重光摄乌号佩千将羽旄扬防雄防耀芒贝胄象弭织文乌章六军袀服四骐龙骧峭格周施罿罻普张罼防琐结罠蹏连纲阹以九疑御以沅湘輶轩蓼扰彀骑炜煌袒裼徒抟拔距投石之部猿臂骈脇狂趭犷猤鹰瞵鹗视防翋若离若合者相与腾跃乎莽防之野干卤殳鋋旸夷勃卢之旅长短兵直发驰骋儇佻坌并衔枚无声悠悠斾旌者相与聊浪乎昧莫之坰钲鼔叠山火烈熛林飞爓浮烟载霞载隂菈擸雷硠崩峦弛岑鸟不择木兽不择音甝虪麋麖蓦六駮追飞生弹鸾鶁射猱防白雉落黒鸩零陵絶嶛嶕聿越巉险跇逾竹栢防猭杞柟封狶神螭掩刚镞润霜刃染于是弭节顿辔齐镳驻跸徘徊徜徉寓目幽蔚览将帅之拳勇与士卒之扬抑羽族以觜距为刀铍毛羣以齿角为矛铗皆体着而应卒所以挂扢而为创痏冲踤而断筋骨莫不衂鋭挫芒拉捭摧藏虽有石林之岝崿请攘臂而靡之虽有雄虺之九首将抗足而跐之颠覆巢居剖破窟宅仰攀鵕防俯蹵豺獏刦剞熊罴之室剽掠虎豹之落猩猩啼而就擒??笑而被格屠巴蛇出象骼斩鹏翼掩广泽轻禽狡兽周章夷犹狼跋乎紭中忘其所以睒防失其所以去就魂禠气慑而自踼防者应?而饮羽形偾景僵者累积而增益杂袭错缪倾薮薄倒岬岫岩穴无豜豵翳荟无鹨思假道于丰隆披重霄而髙狩笼乌兎于日月

穷飞走之栖宿嶰涧?冈岵童罾罘满效获众回靶乎行睨观鱼乎三江泛舟航于彭蠡浑万艘而既同?舸连舳巨舰接舻飞云葢海制非常模叠华楼而岛峙时彷佛于方壶比鹢首而有裕迈余皇于往初张组帏构流苏开轩幌镜水区篙工檝师选自闽禺习御长风狎玩灵胥责千里于寸隂聊先期而须防櫂讴唱箫籁鸣洪流响渚禽惊弋磻放稽鹪防虞机发留防防钩饵从横网罟接绪术兼詹公巧倾任父筌防防丽鲿鯋罩两魪巢鰝鰕乘鲎鼋鼍同罛共罗沉虎潜鹿?龓僒束鰴鲸辈中于羣犗搀抢暴出而相属虽复临河而钓鲤无异射鲋于井谷结轻舟而竞逐迎潮水而振缗想萍实之复形访灵防于鲛人精卫衔石而遇缴文鳐夜飞而触纶北山亡其翔翼西海失其游鳞雕题之士镂身之卒比饰虬龙蛟螭与对简其华质则亄费锦缋料其虓勇则雕悍狼戾相与昧潜险捜瓌竒摸蝳蝐扪觜剖巨蚌于囘渊濯明月于涟漪毕天下之至异讫无索而不臻溪壑为之一罄川渎为之中贫哂澹台之见谋聊袭海而徇珍载汉女于后舟追晋贾而同尘汩乘流以砰宕翼飔风之防防直冲涛而上濑常沛沛以悠悠汔可休而凯归揖天吴与阳侯指包山而为期集洞庭而淹留数军实乎桂林之苑飨戎旅乎落星之楼置酒若淮泗积肴若山丘飞轻轩而酌緑酃方双辔而赋珍羞饮烽起釂鼔震士遗倦众怀欣幸乎馆娃之宫张女乐而娱羣臣罗金石与丝竹若钧天之下陈登东歌操南音?阳阿咏韎任荆艳楚舞吴歈越吟翕习容裔靡靡愔愔若此者与夫唱和之隆响动钟鼔之铿耾有殷坻頽于前曲度难胜皆

与謡俗汁协律吕相应其奏乐也则木石润色其吐哀也则凄风暴兴或超延露而驾辩或逾渌水而采菱军马弭髦而仰秣渊鱼竦鳞而上升酣湑半八音并懽情留良辰征鲁阳挥戈而髙麾囘曜灵于太清将转西日而再中齐既徃之精诚昔者夏后氏朝羣臣于兹土而执玉帛者以万国葢亦先王之所髙防而四方之所轨则春秋之际要盟之主阖闾信其威夫差穷其武内果伍员之谋外骋孙子之竒胜强楚于栢举栖劲越于防稽阙沟乎商鲁争长于黄池徒以江湖险陂物产殷充绕霤未足言其固郑白未足语其丰士有陷坚之鋭俗有节槩之风睚眦则挺剑喑呜则弯弓拥之者龙腾据之者虎视麾城若振槁搴旗若顾指虽带甲一朝而元功逺致虽累叶百

浅析《陈徇为宁都严氏作二修族谱序》

浅析《陈徇为宁都严氏作二修族谱序》宁都谢宋平明宣德元年（1426），岁次丙午，月在仲冬，宁都厚田严氏宗祠张灯结彩，鼓乐喧天，其二修族谱编撰告竣！江西宁都，地处赣南之北，民风淳朴，物产丰饶，为有名的客家县，曾被誉为“客家的摇篮”。全县百分之九十七以上的居民都是客家人。客家，源自中原，秉承中原汉文化。客家人勤劳节约，克讲理让，聪明智慧。他们不弃根，不忘本，能慎终追远，建祠以崇祖，修谱以睦族。宁都严氏可以说就是该县众多客家姓氏的代表之一。宁都严氏为东汉著名隐士严子陵后裔，尊唐金紫光禄大夫、判外台司天大监严天明为始迁祖。严天明（838—912），名陶，字从善，又字天民。是镇极之子，量政之孙，严绶（仲举）之曾孙。浙江严州桐庐人，曾被敕封为金紫光禄大夫、判外台司天大监。唐末乾符年间，黄巢农民起义，天下大乱，北民纷纷南迁。唐乾符六年己亥（879年），严天民与杨筠松等僚友一起逃离长安，南迁居于虔州（即今赣州）赣县水墨洞。乾宁乙卯年（896年），严天民又迁居虔化县太平乡兴教里（今属宁都县洛口镇、东韶乡一带）密石磜严坊（即今宁都洛口严坊）栗树下开族繁衍。宁都严氏还是该县历史上较早撰修家谱的姓氏之一。据《宁都厚田严氏十三修大成族谱》载云：宁都严氏族谱始修于南宋宁宗赵扩庆元四年（1198年）戊午岁。纂修为四世孙师文、五世孙九郎、常善、严封等人。参修子姓为严天明四个儿子的后裔。严天民娶妻瞿氏，生五子，即节庸、节信、节评、节卿、节泰。节庸居宁都县洛口厚田；节信徙居永丰县；节评徙居广昌县燕石；节卿居宁都县东韶乡；五子节泰外出，不详。

公元1426年，即明宣德元年，宁都严氏第二次纂修族谱。喜庆之余，他们还请到了本省泰和县的殿试状元陈徇作序。说到江西泰和，我们马上想到的是誉满海内的泰和乌鸡。其实江西泰和在中国科举史上，那是值得大书特书的。光有明一朝泰和历史上就出过三位状元：陈循，永乐十三年(1415年)状元；曾鹤龄，永乐十九年(1421年) 状元；曾彦，成化十四年(1478年) 状元。陈徇是明代第十二名状元，也是在永乐皇帝定都北京后录取的第一名状元！陈循(1385—1464)，字德遵，江西泰和人。为明代著名的政治家、文学家和诗人。少时家庭坎坷，五岁丧母，十岁丧父，仲兄早卒，独与比他大十岁的长兄陈德逊相依，生活十分清贫。好在他很小的时候，就以聪慧闻名乡里，据《南寮陈氏宗谱》载云：“初入乡塾读书，不三数过辄背诵，老成咸异之。叔父陈一敬罢官归，从受业，大有造诣。” 陈循十七岁考入邑庠，文学出其辈类，屡试而在高等，名声鹤起。永乐甲午年(1414年)，江西乡试中式第一(解元)。永乐十三年(1415年)，礼部会试春闱第二。按会试考官拆卷得第一名(会元)为陈循，因主考官梁潜也是江西泰和人，同乡不得已而避嫌，遂改洪英为第一。最后殿试时，陈循终于凭借实力获得状元及第。陈徇中进士第一名后，先授修撰，进侍讲。宣德初，值南宫，进侍讲学士，后进翰林院学士。正统九年(1444)入文渊阁典机务。第二年进户部右侍郎兼学士。正统十四年(1449)发生“土木堡之变”，英宗皇帝被蒙古族瓦剌部俘虏，当时朝中人心恐惧，对立帝之事争论不休。一些朝臣拥立后来的景帝即位，而陈循采取中间立场，得到景帝器重，进户部尚书，继尔进少保兼文渊阁学士，不久加太子太傅，进华盖殿大学士仍兼文渊阁。陈徇为正统十四年八月至天顺元年正月(1449—1457)的当朝首

重修吴氏祠堂序

重修吴氏祠堂序吾族自陡山迁居吴锦堂湾，已历数百年矣。先祖之琏公，本西山先生之苗裔，其性行之高洁，为时人所敬仰。至十七世祖礼魁公，筚路蓝缕，刻苦经营，终成本邑商界之翘楚。魁又于本湾修葺祠宇，以报祖德。然时过境迁，昔日先辈所遗广厦敞庐多有损毁，尤以祠堂为甚。族人每念及此，无不叹惋矣。夫天地之间，上有苍天生成之德，是以万物欣然而四时分；次有祖宗庇荫之恩，是以人丁兴旺而才俊出；况江河尚有源流，树茂缘自根基，是以君子当时刻勤勉，不致亏负也。今逢清明盛世，商贾发达，社会进步。然先祖之祀不可荒废，族谱之续不可断截，祖辈之名不可遗忘。若泯此三者，则尊卑异位而纲常废，长次颠倒而礼节失，吾辈亦留柄与他族，岂有颜面见列祖列宗。有鉴于此，第世孙于西历贰仟零一十五年，岁次乙未月首倡义举，重修本族祠堂。斯议一出，各房各户，随即踊跃捐款，醵金万以为修建之资。更有，，，，，不惧事务之繁缛劳苦，披星戴月，栉风沐雨，历时月余，于老祠旧制复立将圮之墙门，改三进为二，使昔日之祠光大矣。乙未年腊月十九吉日，行竣工礼。又迎奉历代先祖神位于祠中，使先祖在天之灵有所依附也。如斯伟业，皆诸公勠力同心之功矣。列祖列宗在天有灵，亦当勉其诚心，褒其精神，欣慰若此。后世子孙，亦当鼓舞振奋，勤勉努力，以为师之矣。如此，则重整家风，光耀门楣，皆在指日也。今祠宇焕然，诸宗贤不以某才薄德浅，嘱予作文列叙其事，予自

揣于宗族无尺寸之功，实乃有感于诸公修葺宗族旧祠之赤诚，忝自受命，录此盛世之壮举。若使百代子孙知前人不易，则幸不辱命矣。是为序。译文：我们这一族从陡山迁居到现在的吴锦堂湾，已经经历几百年了。先祖之琏公，他是西山先生（应澍公）的后代，他性行高洁，在当时就被人们所敬仰。到了十七世先祖礼魁公（吴锦堂）时，他艰苦创业，刻苦经营（产业），最后成为本县商界最杰出的人才。礼魁公又在本湾修建了祠堂，来回报历代先祖的荫蔽之德。但是随着时间的流逝很多事情都发生了变化，历代先辈们留下的华美的房屋和开阔的庭院有很多都损毁了，尤其以祠堂的破坏程度最高。我们族人每次谈到祠堂的损坏，没有不感叹惋惜的啊！天地之间，首先（是因为）有苍天孕育万物的功德，所以万物生长并且四季调和分明；其次（是因为）有祖宗保佑族人的恩德，所以本族人丁兴旺并且出现了杰出的人才；何况大江大河都有自己的源头，树木茂盛是因为根基稳固，所以道德高尚的人应该时时刻刻勉励自己，不至于浪费了这大好的机会呀！现在我们生活在政府清廉的盛世里，经济高度发达，社会日益进步。但是对先祖的祭祀不能荒废，续写族谱不能中断，祖辈的名讳更不能忘记。如果不能做到这三样，那么（族中地位）的尊卑会变化而导致宗族秩序的荒废，族中长者和幼者的次序会颠倒而导致待人接物礼节的失传，我们这一族的人也会给其他族的人留下笑柄，我们又有什么脸面去面对列祖列宗呢正是考虑到这些原因，第世孙在公元2015年月，首先发出倡议，重新修建我们宗族的祠堂。这个建议一提出来，各个房下的人和各家各户的人，都马上积极的捐款，大家凑了万块钱作为修建祠堂的经费。尤其是，，，，，等人，更是不怕修建祠堂的事物复杂和辛苦，辛勤劳动，奔波劳累，经过月多的时间，在原先祠堂的基础上，复修即将倒塌的墙面和门窗，把原先三进的院落改为两进，使以往的祠堂更加辉煌。农历2015年腊月19是吉祥的好日子，在这里举行了竣工典礼。又迎请供奉历代祖先的神位在祠堂里，终于让历代先祖的在天之灵有了依附的地方。像这样伟大的事业，完全是所有人齐心协力的功劳啊！列祖列宗在天有灵，也会肯定他们的诚心实意，表扬他们的精神，一定会感到很欣慰吧。（我们宗族）的后代子孙，也会备受鼓舞振奋，更加勤恳努力，并学习他们的精神吧。如果像这样，那么重新振作家族的兴旺，光大吴氏宗族，都会在很短的时间里实现了。现在祠堂焕然一新，各位贤德的族长不认为我的学识浅薄，德行低微，嘱咐我写一篇文章来记叙这些事情，我自认为对宗族没有一点的功劳，又实在是被他们修建祠堂的诚挚之心所感染，所以小心地接下了这个任务，记录下这件盛世的伟大事业。如果能让后世的子孙明白前人（修建祠堂）的不易，那么我也就庆幸自己没有辱没这件使命了。

修族谱活动上的讲话稿

修族谱活动上的讲话稿修族谱活动上的讲话稿篇1 尊敬的各位领导、各位族人：水有源头树有根，世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全，将我们**X氏族人的辉煌历史和精神瑰宝留与后辈子孙，永不断载、代代相传，让我们借鉴族人积累的先进经验，与时俱进发扬光大**X氏宗主。作为一名旅外工作的**X氏子孙，向修族谱的会长、各位来宾、各位宗亲族人表示衷心的感谢!为了不遗失**X氏子孙根源，让**X氏子孙宗有源可查，发展脉络繁荣昌盛可追，你们为修**X氏族谱辛勤工作、查阅历届族谱和祖宗的史志资料，四处奔波，辛苦了!阅读静思我们的族谱，心潮澎拜，为我们伟大的祖先感到骄傲，激励我们更应努力奋进!为我们的今后根深叶茂，发展成国家栋梁之才感到责任重大!纪念先人示后人，修族谱、敬祖宗，让我们把握**X氏族人的道德内涵，传承先人遗训，弘扬先人的品格。生动展现了**X氏祖宗创业之艰,族人的繁衍发展的历史面貌，昭示了**X氏先祖的贤德品行与竞存之术，其精神价值已超越族谱本身，具有为实现存史资治教育作用。俗话说，饮水思源，树高有根，水长有源。无论我们身处何时何地，我们会不由自主地追问着一时难解的问题：我们的先辈来自哪里?我们的祖辈是谁?我们的父辈是如何才有了我们这一代?我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源?一句话，我们会常常追寻，当然，这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此，我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的，他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业，我们今天的每一点进步

或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志，坚忍不拔的精神，开山辟地;以最朴实的情怀，春种、夏耕、秋收、冬藏;以最炽热的爱，繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般，才使得我们 **X氏家族千百年来，傲然屹立于达德紫堂这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩，卓越功勋，道德修养，人格美德，后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之，更应发扬光大之，传播宣扬之。社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展，通过修族谱，我们不仅要梳理出每一个生命个体的渊源流变，更要借此机会，整合**X氏家族的资源，增强**X氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力，使得我们**X氏家族的子民，在社会激烈的竞争中，能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。我们应该心怀感恩之情，去对待我们**X氏家族中的每一个或伟大或平凡的生命，去敬畏我们的列祖列宗，去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历程中，我们励精图治，奋发图强。为我们的先辈争光，为我们的家族添彩，更应为社会和时代奉献一份应尽的心力，让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。修族谱活动上的讲话稿篇2 尊敬的各位宗长、宗亲，各位来宾：你们好! 清明时节雨绵绵，杨氏家族敬祖先;肇公后裔续修谱，爆乐齐庆合成天。在这山花烂漫、春意盎然、万物生辉的阳春三月，在这风光优美、人杰地灵、生机勃勃的老家——下杨，参加杨氏六修族谱峻工庆典活动，本人感到无比的幸福和快乐。在此，请允许我代表景聪房迁出的杨氏宗亲对六修族谱的园满成功表示热烈的祝贺，对各位宗长、宗亲致以崇高的敬意。对热心于修谱事宜并为修谱

重修善公宗祠序

重修善公宗祠序祠，汉语一级字，读作祠（cí），祠堂：宗祠，先贤祠，祠堂：1、在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。2、社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。今天为大家精心准备了重修善公宗祠序，希望对大家有所帮助! 重修善公宗祠序吾先祖，自桂阳县贤江村迁居于此，世居钟灵毓秀，人杰地灵的周家村，筚路蓝缕，勤勉耕读，有周大顺进士及第，官赐大将军，还有翰林学士，拔贡，师爷(有楣杆石为证)数人，集成汝南濂溪一脉中当地望族。今我周氏族人，欣逢盛世，乐其业，安其居，薪火旺盛，子孙殷慧，永受厥福，世代绵长，实天之功、祖之德也。后人岂不思先祖之护佑，不感先祖的恩泽乎？故重修宗祠，增其旧制，善莫大焉! 村两委率众贤达，筹此百世功业，同宗叔侄闻讯，慷慨解囊，集腋成裘，共襄盛举。筹资百余万元。承先祖庇佑，赖众人之力。巍巍然三道大门通达，占地两千零九十九平米的周氏宗祠，于二零一三年一月重修告竣，方圆十余里地，鲜有此等规格建制。乐善好施者，仁义者也，缅怀先祖者，礼之端也。今吾族兴此盛举，功德无量。为彰显四方义士、同宗叔侄鼎力扶持之功，谨勒石为碑，冀百世之流芳也。重修善公宗祠序吾族自陡山迁居吴锦堂湾，已历数百年矣。先祖之琏公，本西山先生之苗裔，其性行之高洁，为时人所敬仰。至十七世祖礼魁公，筚路蓝缕，刻苦经营，终成本邑商界之翘楚。魁又于本湾修葺祠宇，以报祖德。然时过境迁，昔日先辈所遗广厦敞庐多有损毁，尤以祠堂为甚。族人每念及此，无不叹惋矣。夫天地之间，上有苍天生成之德，是以万物欣然而四时分；次有祖宗庇荫之恩，是以人丁兴旺而才俊出；况江河尚有源流，树茂缘自根基，是以君子当时刻勤勉，不致亏负也。今逢清明盛世，商贾发达，社会进步。然先祖之祀不可荒废，族谱之续不可断截，祖辈之名不可遗忘。若泯此三者，则尊卑异位而纲常废，长次颠倒而礼节

重修吴氏祠堂序(最新)

谱牒之重，由来已久。我朝发祥长白，肇始朱果，三百年来，麟振振，螽诜诜。天潢之繁衍，着令每十年一修玉牒，所以联合宗姓，敦尚亲谊。自天子以至于庶人，其理同，其情一也。虽然，珩自少壮游武林，每叹浙以西多不讲宗谱。见夫世家大姓，不数传已即陵替，子孙散处。问其世系，茫乎不知。不幸抱伯道之戚，或以甥，或以妻侄，皆得承为人后。其下者，更不问谁氏子，安然引作嗣续。宗姓之乱，莫此为甚，安问亲谊?若吾浙东则不然，一姓一族，莫不安宗祖有祠，联子孙有谱，支派歧出，昭穆秩如。而于继后之一事，尤不容以丝毫紊。此谱牒所由特重欤! 我吴氏原肇姬周，封于吴，以国为姓。迭传至有唐文简公，由山阴迁暨阳。有宋鹿山公，以访新安朱子来东邑，遂占籍为垕吴氏之始祖。有元一代，仅不绝如线。洎有明以迄今之圣清，其间生齿之繁，簪缨之盛，与夫学士文人之继起，富家大室之崛兴，商贾农工，各职所业，夹溪而处，长亘几二十里，是为吾东一巨族。每当春秋佳节修祀事，父老率子弟咸集于祖庙，衣冠肃穆，有秩有序，雍雍乎以情谊相浃洽。若此者，恃有谱牒联属之、维持之也。族例，宗谱阅三十年一修，前次之修谱在同治辛未岁，逾载壬申而告成。其时珩年十七，方倖列博士弟子员，已附诸父老衣冠后。迨光绪丙戌获通籍，厕身朝右，与族中父老隔，殆十余稔。岁辛丑，珩适奉讳居里闬，父老以届三十年期，集议重修宗谱，命珩拟章程，诸伯叔昆季，相与分任职事。荏苒三载，未获成帙，而珩亦返京供职。比甲辰乙巳，父老重议修纂，赖伯叔昆季力，悉心编次，至今冬乃告蒇事。邮函递京师，命珩为序言以弁首。窃维人心之萃涣，最关国势之强弱。我国今日之势何势也?于是言自强者莫不重团体，务合群，方曰:“四万万人，吾同胞也。”夫眉山苏氏不云乎，今之所谓途人者，其初皆一人之身。诚味斯言，虽在异姓异族，其相亲相近而不相隔阂，关系之密而且切为何如?而况吾以一姓一族，诸伯叔昆季之居同里，耕同井，晨夕聚晤，非途人之比耶? 方今朝廷锐意图强，采列邦政治，诏告天下，咸与维新。所望于国民为立宪之预备者，在人人有应尽之义务。端自一身任之，一族成之，由族而递推二十二行省，各竭其能力，互激其心志，即四万万之人，直不啻与同胞等。则情意之团结，由涣而萃，由弱而强，得以保卫我国家者，期诸伯叔昆季之各负责任，将于此次之修谱，以联合宗姓而敦尚亲谊，为之兆万。抑尤有幸者，今岁又适值天家举修玉牒，而吾族之谱，际时而成，不禁欢忻鼓舞，拜手稽首而颂曰：“天子无疆之休，吾族无量之福。”谨序。光绪三十二年，岁在丙午，孟冬之月赐进士出身、诰授通议大夫、赏戴花翎、三品衔、升用道、外务部和会司员外郎、督理税务处帮提调兼总办加四级，白浦裔孙品珩顿首拜撰并书

柴氏家谱序

柴氏家谱序【柴兆元】公元二零零六丙戊年五月三十日，柴氏宗族第十九代族员我侄柴世生者，至校园而告予曰：“吾同宗诸长幼毕集一堂，老者倡首，壮者赞成，欲集资收残缺欲撰家谱，永以香磬之祝，以隆祖宗之烟祀，承后世之绵延”。余闻之欣然曰：“承前启后，奉先思孝诚善举也，然劫数无常，沧桑多变，思我祖自明代远徙至此，宗谱几经失落，后年迈者访之，父老者拾阕，补残卷而成谱谍，然近三十年无谱系之可考，此启后者一缺点，承先者一憾事也”！今思之，家之有谱，犹国之有史也，然沧海桑田世多变迁，吾柴氏原籍南京金陵凤扬，于明代迁居西宁北川，其中六始祖柴国柱，字擎霄，乃明万历三十四年镇守山海关，甘，固挂印总兵都督，特进光禄大夫，为平吐蕃之乱，远徙至此三百余载，漫长历史，故辈份之经历，穴派之前后，生年不详，卒月无考。然圣王以孝治天下，孝者天之经地之义民之行也，书曰：奉先思孝，渊源流长，我等百姓亦知饮水思源，食谷思种，虽我柴氏族大户众，然老老幼幼皆伦理之所在也，亲亲长长皆仁爱之所著也！撰修宗谱，我等子侄责无旁代。今岁二月间祭祀，同宗长幼为之商榷，吾宗谱原系统完整，然满清明国两遭劫变，又经文化大革命之浩劫，柴氏祖茔悉被掘毁，宗祠牌坊残垣断瓦，今事过境迁，我家族人丁兴旺，经济昌盛，安居乐业，百废俱兴，遂重修家谱，增其旧制，收以下资料而记之：一，从祖谱移我族一脉至新谱，其它支族不予记载！二，柴国柱墓志铭。三，〈大通县志〉人物志第一章第一篇。四，姓氏渊源。五，辈份派号。六，族规家训。七，家族分布。八，“柴小庄”与湟中牌坊。九，“柴家坟记”译文。

噫，喜我柴氏一门，人才辈出，耕读传家者有之，书香继世者有之，叱咤商海者有之，戎马报国者有之。我等后辈为追远报本之计，敢不竭尽全力乎？是为序！公元二零一零年柴氏十八代族员柴兆元沐手谨撰！

全国各地曾氏字辈2009

全国各地曾氏字辈2009-07-11 09:58武城派：武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载。东宗没使用。各地分支族“扬”字后有不同续派语。)民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。龙山派：圭（六十六派）壁呈云瑞，人文焕国华（75），台衡思继武，鼎甲励承家，一贯书绅永，千秋锡福遐，贻谋资燕翼，世业仰清嘉。――福建的宗亲大都属于龙山派獭江派：洪（六十六派）伯子敦，肇元国志，经际克绍，贻谋燕翼，昭其世守，联以友敬，和厚致祥，永为家庆。晋江县内坑派：克（五十七派）钦洪孚光玉锐淑懋耀惟种泽森昭德愈鸿。裕振公派：仁（五十七派）玉天章海，山水盛景长，富贵由天赐，承先启后长，英才宜正义，俊杰绍贤良，道德传家宝，文明增国光，平和昭吉庆。珍和县派：芳（十九派）玉文章海山水，盛德文明进化祥，勋宏道大福盈堂，家传忠恕宜珍重，宝树芝兰永炽昌。广西玉林，祖籍广东嘉应州大乍堡八板桥(今梅县扶大镇珊全村)：贤才辅佐邦基(75)茂，道德光昌宗祖荣福建平和支派辈序：子(56)宗垂令绪，宏闻贞尚衍（65），兴毓传继广（70），昭宪庆繁祥（75），开成规兆瑞，恒奕善绵礽（85），令德维绥祐，钦绍念显扬，鼎新开国运，光复振家声宜章平和：53汝玉子壬必福永当大万承继世修德岳池新塘福(80)志厚家道永隆昌圭公：盛（65）会家安定，应宣象愈贤，永绳高显达，还见向临传，作述常循序，享嘉每克全，类由居敬锡，栾运至连绵金兰：德（79）继仁行，文友仲（85）大，孝万世绍（90），应兴梦汝，如（95）添福唯，宗祖必荣，思承昌盛，嗣元开庭，懋日奇仕，振朝光允，守嘉兆志，民良国祚长江西宁都：70圣贤裔孙谋期克绍诚正达家方．．．顺德锦里：59广立绍尚，伯良生宗，公和顺积，中英华发达金盘：66胜子达永德，文秀显朝廷珊全村：70贤才辅佐邦基茂，道德光昌宗祖荣岳池新塘：80福志厚家道永隆昌宜宾县永兴高坎和白花失主村烂泥沟等地的字辈：成(61派)仕永远景。思彦祖宗志朝廷。学仁存义万长龄。从本德政必显达。定逢贤良继高明。还有四十辈这里没写。湖南邵阳太平曾氏：福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣，世子开宗延夏统(72广)，贤侯绍武示周行，文章代焕贻风远，忠恕家传德教成，勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名--“统”对应“广”，“贤”对应“昭”。宜宾县永兴支字派：成仕永远景思念，祖宗志朝廷(68)，学仁存义万长龄．从本德政必显达，定逢贤良继高明．

【修谱资料】家谱序言40篇范文

【修谱资料】家谱序言40篇范文家谱序言40篇范文中国乡土艺术协会谱志文化专业委员会家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序

言。陈氏家谱序（朱熹撰写）家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后

诸城管氏重修族谱原序

诸城管氏重修族谱原序谱何为而作也,曰为族之不睦，谱即作矣，而族何由睦，曰木有本水有源，虽支分派别，世远季淹，苟有谱可据沿而溯之，稽其始，则兄弟也，稽兄弟之始，则一人之身也。观于此，而情如何不亲，义如何不笃？此睦族所以必当修谱也。犹忆周（注：绍周二支六世椿祖之后）弱冠时，吾父（注：管大武）尝进而命之，曰：‘从来族之不睦，由于无谱，不知系出一本，故也，汝即读书，倘得寸进，即当以此为急务。’周拜而受命，谨志之，不敢忘。至甲子，赖祖父（管得基）训得补弟子员乙丑正月，即携文房四具，并二册。其一为，伯高祖jia（木贾）（注：财神管仲和次子）故天启五季五七誊写疏稿荐亡者，自高祖（注：管椿。泛指六世祖）而上至始祖，间列祖妣姓氏，几百余奉祀者，自曾祖（注：管加禄。泛指七世祖）以下，子、侄、兄、弟、女及婿姓名亦载册内，凡三世几三百名为一册。其一为，甲寅十月睦族合户册，上自曾祖下及孙行，同姓毕集，凡六世，几五百名为一册。余持是假拜节为由，无论贫富贵贱，悉等其堂，逢人而偏问之，得一解即书于册，如是者三年始得大概，亟欲纂辑成谱，以示后人，讵意遭家不造，三十年zhun zhun，备虑百事具废，而修谱一事遂置高阁，去岁壬子，余年七十矣，或谓之曰‘汝承命修谱，而未竟其功，行且老矣，其谓老父何。’余闻言愧恧殊甚。乃捡前所采访，勤加纂辑，起自今年五月至中烁告成，然屈于力，不能付诸剞劂，族之人不我鄙弃，？？付梓，则大善矣！，即不然，则各录一册，什袭而藏诸荚si，异日者按谱稽查，莫非共本同源则情亲义笃，孝弟之心油然而生矣。族之睦也，未必不自谱之成基之，岂徒有以对吾父于九泉，而已，载是为序。- 时雍正十一年八月十六日十世孙绍周敬识- *** 诸城《管氏族谱》之序言，今可查者，有三篇，分别是康熙三十七年九月初九日嵋村祖管清作序，雍正十一年八月十六日嵋龛祖管绍周作序，乾隆三十八年九月廿有一日录瞻祖管永猗作序，此为第二篇。-

重修燕泉何氏族谱序定稿

重修燕泉堂何氏族谱序家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙家族世代之源流。木秀千枝，总是一本;水流万派，终归同源！祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。故家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。昔吾求学执教之余，曾阅览过古今许多史册谱籍，所见宗族人物之记录者，虽泱泱大国，其生之者何以亿数?然载之史册者又何其鲜矣！何因？苦思多年，追究史册始作之境况，原吾所见之于史者，多有德有道，治理有方之人。其一绳纲即有德者当可记，有道者当可记，有能为者亦当可记，有德有道有能为者当更可记之。古之诸圣贤先哲，除记之史者外，其宗族亦辑谱以载其行止，详述其生平而劝诫子孙，使肖其祖而摒世之遗弃也。更之于史传中之宵小辈，盖以反衬正，以不肖衬贤德也。是以，古之有德有道有能为者，或官或私，皆修缮其谱而传诸于后世，春秋祀典，绵延不绝。虽谱式不同而各有所异，却不外源、宗、派、训、时、地、人、传八字,令后世观之,使知宗祖之源，流派之别，先辈之贤，退而省察乎己身，明仁义之理，忠孝之论而同传芳名于后世也。即或偶有不肖，观宗谱先辈之贤仁亦能愧悔自新，立志为人。宗谱之别一用途即使后世明了宗族之源流世系，不存乱辈非伦之不雅也。

如是，吾滇黔粤燕泉堂何氏一脉，起始黄帝，历秦汉唐宋，延续至今，代有闻人，而谱牒散失，大宗小宗统系不明，族人或隐或显，皆无稽考，盖非后世之责欤？昔吾滇黔粤燕泉堂何氏一支，流传源远。始祖轩辕黄帝，乃有熊国国君，从少典姓公孙，氏族强大之后以居于姬水流域（今陕西北部）而以地名姓为姬，黄帝是历史上姓姬之第一人。所生二十五子，吹律定姓，得姓者十四，吾之远祖玄嚣（少昊）、昌意继承父姓姬姓。历十数传至西周成王姬诵时“桐叶封弟”姬叔虞于唐国故地（今山西翼城西），远祖姬叔虞以国为氏，是为姬姓唐氏，史称唐叔虞。唐叔虞子唐燮因唐国境内有晋水而改国曰『晋』，建立晋国。唐燮十世裔孙唐万有功分封采食于韩原（今山西河津东北），谥号武，史称韩武子（此时仍然姓唐，为姬姓唐氏，尚未姓韩）,武子三世孙韩厥以封邑为氏肇立姬姓韩氏。前376年，韩厥七世孙韩虔（即韩景侯）同晋国的魏斯、赵籍灭了智伯，废晋静公，三分晋室，建立韩国，于公元前403年被周威烈王姬午承认为诸侯，史称战国七雄。宋司马光《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年（公元前403年），（周威烈王）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。历十传至公元前230年秦王嬴政灭韩，韩国国君韩厥十七世裔孙韩王安被俘，其次子韩允携家潜居庐江渡，后因江淮间韩何音近，为避博浪沙之余祸，遂讹韩为何，韩允即为何允，为正宗韩改何氏之第一人。其九世孙何武为西汉庐江刺史，何氏遂著迹于庐江，子孙以庐江为宗通称庐江郡（注意不是庐江堂，庐江堂是庐江郡何氏当中何瑊后裔支系）。吾族昔居江西庐陵

丘氏各地最早的谱序简介

丘氏各地最早的谱序简介邱冠瑛在浩瀚的丘（邱）氏谱牒中。已经无法考证丘（邱）氏家谱产生于何时。但博览全国各地、各世系古谱发现，丘（邱）氏现存最早的谱序只有大唐贞观十六年（642）岁三水陈国公侯君集所作的《邱氏始创宗牒序》、唐总章元年（668）湖州剌史杨廓所作的《河南天水两郡合谱序》、唐嗣圣六年(689) 丘崇所作的《河南天水分郡立谱序》。大部分谱序都是宋元名清时期的，现将各地丘氏最早的始修谱序介绍如下： 1、大唐贞观十六年（642）岁三水陈国公侯君集所作的《邱氏始创宗牒序》、唐总章元年（668）湖州剌史杨廓所作的《河南天水两郡合谱序》、唐嗣圣六年(689) 丘崇所作的《河南天水分郡立谱序》以丘和公为始祖。 2、北宋崇宁二年（1104）菊岩·原晋公所作的《宁都灵溪初修族谱序》无源流世系之记叙； 3、宋大观元年(1107) 西融知州丘崇撰《丘氏流芳谱序》以“由秀才而除太尉参军，迁尚书左丞”的“高祖尧夫”始，无上接世系； 4、1119年，福建建阳丘氏请邹元佐作序以隋大业年间的“行恭公”为始祖，无上接世系； 5、淳熙壬寅年（1182年）新安仲晦朱熹作《芹溪邱氏宗族谱序》以“宋侍讲公讳瑞者生一子曰励，任福建提刑使，至建阳见其溪山环秀，遂留一子曰喜者居焉”为其始，在“瑞”之上无上接世系； 6、宋嘉泰三年（1203年）朱熹死后三年作《黎阳邱氏族谱序》称“讳祯、讳祥、讳福者兄弟三人，自河南固始从王潮入闽卜居黎阳”为始，以崇安望族之“永辉讳璀”为详； 7、宋景定元年已未岁（1259）二十二世孙教授惟善撰《修谱序》以“一世二居士”为始祖，无上接世系； 8、1272年韶州佥判必明公序以宋景佑年间的“烋公”为始祖，无上接世系； 9、1299年江西上饶石桥珍一公序以“文贞”为始祖，生子三：灵济、灵鞠、灵汶，无上接世系； 10、1303年福建大田丘氏请张德馨作序以生丘六、丘七、丘八公的“邱三公”为祖，又以“邱崇、邱岳”为祖，其无上接世系； 11、至正十一年辛卯（1351）元礼公撰、明永乐十八年（1420）双井清白生黄原素重书和七十四叟峻书和《邱氏家系录》中，其十代祖长讳洲，次讳倜，次讳允，季讳仪，其十代之上无名讳字号谥传于谱；

续修族谱序

续修族谱序族谱，乃人类家族之史书，它详实地记载了同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面的情况，是一姓之文史典籍，是国史的重要组成部分之一，是人文历史之载体。我始祖兴选公，元末明初由江西南昌迁来荆州江陵东陈岭落业，子子孙孙二十余世在这里繁衍发展，人丁达2000有余，可谓此地望族。数百年来，先人曾几建宗庙，数修族谱。因兵燹和洪水之灾，宗庙被毁，谱牒毁失殆尽，仅存一部，已是支离破碎，残缺不全。致使本源传递不清，世系不一，既可信又可疑。公元一九九四年，北二房自国公，北四房学清公，念祖殷切，率宗族有志之士与北陈垸、陈岗联宗重修族谱，由于族史资料和多方面条件所限，也存在美中不足之处。二0一0年三月，理事会召开宗亲代表会议，倡议续修族谱。与会者积极响应，一致认为我陈氏族大人众，国家改革开放三十多年来，外出务工、经商、求学、任职者遍布神州大地，多数已定居他乡，甚至有的落籍海外。如年代久远，则离者愈离，散者愈散，不知根在何处？祖属何支？续修族谱已是当务之急。同时提出，此次续修族谱要以正本清源，取信除疑；清根理枝，寻亲归宗为重点，把我族谱与中华义门陈氏总谱合理衔接。续修出一部贯古今、明世系、完整清晰的陈氏大家族新族谱，方不失续修之意义。

遵循公议宗旨，理事会一班人和编修小组做了大量工作。为了正本清源，总理事会正副会长经宽、明祥二公赴江西德安寻根问祖，实地考察，在中华义门陈氏联谊总会的大力支持和帮助下，取得了可信的族史资料。同时，编修小组也四处联络查访，多渠道搜集史料，以残存的老谱为历史依据，以《中华义门陈氏大成谱》为索引，以各种史料为佐证，按图索骥，缜密考证，确认我族谱牒所载世系源流有异。始祖兴选公祖籍江西南昌，江州义门陈氏八世伉、侍、仲、俛、伟、伸六大支派是本源，义门分庄世系是支根。宋嘉佑七年义门陈氏奉旨分庄，伟公第六代孙执方公居江西南昌官庄，与我族谱记载始祖兴选公生于江西南昌府南昌县仕宦里相吻合。经理事会研究，故将我族原为江州义门陈氏八世六房伸公之后裔，更正为五房伟公之后裔，南昌官庄执方公是我东陈岭江州义门分庄之祖。通过更正，达到了正本清源续修之目的，也更正了世代之差异，为我族与中华义门陈氏联宗大统一奠定了坚实基础。溯源宜重，收族亦重。据族谱备载，十七世纪末到十八世纪中叶，我族迁徙到湖南石门、四川奉节、湖北恩施、建始、长阳等地的先人之多，他们大多一去未返，生死存亡，音信杳然，族人曾经多次查找他们的后裔未果。本届理事会一班人以收族归宗为己任，不怕山遥路远，不辞跋涉之苦，几次日夜兼程到恩施、建始、长阳山区搜集线索，认真查访，历时一年有余。现约计收族入谱男女宗亲500余人，其中：长阳县贺家坪镇乃茂公后裔

修家谱致辞

修家谱致辞篇一：重修族谱仪式致辞重修族谱仪式致辞各位来宾、各位长辈、各位族亲：大家好！今天，我们举行盛大仪式，祭告皇天厚土、列祖列宗，为XXXX支脉重修族谱。人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，树高万丈不离其根。我XXX氏家族源远流长，历史上出了不少成功人士。饮水思源，叶落归根，寻根访祖，承继发扬祖业，是我XXXX氏后裔之传统美德。修族谱、立排行的目的就是为了正本清源，尊祖敬宗，使长幼有序、尊卑有份；是为了追念先人创业之艰辛，弘扬先人优秀文化和精神传承，加强道德教育，建设和谐家园；是为了加强族人间的联系沟通，增进情谊，增强团结，共同发展；更是为了使我XXX 氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂！借此机会，我谨代表我自己，向倡导发起重修族谱事宜并付出辛勤劳动的会长XXX，副会长XXX、XXX、XXX及理事会各成员表示崇高的敬意和真诚的感谢！对社会贤达及各位师傅的指导帮助，表示真诚的感谢！向关心理解和大力支持这项工作的各位族亲表示忠心的感谢！

族谱是一个家族的生命史，是一个家族的传家宝，是子子孙孙的根系所在，是维系家族和睦的纽带。本次我族重修族谱，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通过这次大团圆、大聚会，能在思想、精神和感情上进一步唇齿相依、水乳交融，在经济、文化、生活等方面加强交流，促进沟通。只有这样，我们才能同心同德，精诚协作，续写我族的绵绣篇章，共创XXX氏后裔的现代辉煌。我坚信，全体族亲有志气、有信心、有智慧、有能力，必将大有作为！在此，我们祈愿我们伟大的祖国繁荣昌盛、国泰民安！祈愿我们XXX 氏家族人丁兴旺、英才辈出！祈愿各族亲全家幸福、万事如意！谢谢！篇二：家族家谱会议上的讲话稿家谱参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。家谱，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。我们的根在哪里？万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?我们的根，纪录在家谱中，我们的根，凝聚在中华文化里。寻根问祖，是人类的天然意识；追根溯源，是人类的自愿索求。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正

族谱庆典讲话3篇(完整版)

族谱庆典讲话3篇族谱庆典讲话3篇族谱庆典讲话篇一：重修族谱仪式各位来宾、各位长辈、各位族亲：大家好! 今天，我们举行盛大仪式，祭告皇天厚土、列祖列宗，为XXXX支脉重修族谱。人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，树高万丈不离其根。我XXX氏家族源远流长，历史上出了不少成功人士。饮水思源，叶落归根，寻根访祖，承继发扬祖业，是我XXXX氏后裔之传统美德。修族谱、立排行的目的就是为了正本清源，尊祖敬宗，使长幼有序、尊卑有份;是为了追念先人创业之艰辛，弘扬先人优秀文化和精神传承，加强道德教育，建设和谐家园;是为了加强族人间的联系沟通，增进情谊，增强团结，共同发展;更是为了使我XXX氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂! 借此机会，我谨代表我自己，向倡导发起重修族谱事宜并付出辛勤劳动的会长XXX，副会长XXX、XXX、XXX及理事会各成员表示崇高的敬意和真诚的感谢!对社会贤达及各位师傅的指导帮助，表示真诚的感谢!向关心理解和大力支持这项工作的各位族亲表示忠心的感谢! 族谱是一个家族的生命史，是一个家族的传家宝，是子子孙孙的根系所在，是维系家族和睦的纽带。本次我族重修族谱，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通过这次大团圆、大聚会，能在思想、精神

和感情上进一步唇齿相依、水乳交融，在经济、文化、生活等方面加强交流，促进沟通。只有这样，我们才能同心同德，精诚协作，续写我族的绵绣篇章，共创XXX氏后裔的现代辉煌。我坚信，全体族亲有志气、有信心、有智慧、有能力，必将大有作为! 在此，我们祈愿我们伟大的祖国繁荣昌盛、国泰民安!祈愿我们XXX氏家族人丁兴旺、英才辈出!祈愿各族亲全家幸福、万事如意! 谢谢! 族谱庆典讲话篇二：位来宾、各位宗亲：大家上午好!我是新字辈第33世孙陈凯，在33世孙中本算不上学业有成、事业有成，让我发言确实诚惶诚恐。编修家谱是家族发展历程中的大事，我知道修谱已有两年有余，编委会的长辈做了许多艰苦细致的工作。在取得阶段性成果的今天，我首先向编委会的前辈和倡议、关心、支持修谱工作的所有宗亲致以崇高的敬意! 随着历史变迁、时代发展，我们敦行堂陈氏宗亲流动性非常大，有些宗亲可能已迁徙至千里、万里之外了，编修家谱意义重大。家谱具有传承文明、正史补正、宣扬名人、聚宗睦族等作用。观本族，一世祖请于朝而作家谱，宋高宗赐金钱谱，并命史官汪藻作序，令我非常感动。史臣汪藻承圣上之命在族谱序中写到家声四锐，赫赫播扬，世不乏人使我等众后生深受鼓舞。序文我不一一宣读了，总之看完全文深有感悟。孙中山先生说过：由于家族的团结，扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好的传统观念，应当加以发扬和利用。

续修族谱的发言稿

水有源头树有根，世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全，下面是给大家整理的续修族谱的，供大家阅读参考。续修族谱的发言稿1 尊敬的各位领导、各位族人水有源头树有根，世间万物各有其从属。续修族谱就是把珍贵的族谱增添补全，将我们XXX氏族人的辉煌历史和精神瑰宝留与后辈子孙，永不断载、代代相传，让我们借鉴族人积累的先进经验，与时俱进发扬光大XXX氏宗主。作为一名旅外工作的XXX氏子孙，向修族谱的会长、各位来宾、各位宗亲族人表示衷心的感谢！为了不遗失XXX氏子孙根源，让XXX氏子孙宗有源可查，发展脉络繁荣昌盛可追，你们为修XXX氏族谱辛勤工作、查阅历届族谱和祖宗的史志资料，四处奔波，辛苦了！阅读静思我们的族谱，心潮澎拜，为我们伟大的祖先感到骄傲，激励我们更应努力奋进！为我们的今后根深叶茂，发展成国家栋梁之才感到责任重大！纪念先人示后人，修族谱、敬祖宗，让我们把握XXX氏族人的道德内涵，传承先人遗训，弘扬先人的品格。生动展现了XXX氏祖宗创业之艰，族人的繁衍发展的历史面貌，昭示了XXX氏先祖的贤德品行与竞存之术，其精神价值已超越族谱本身，具有为实现存史资治教育作用。俗话说，饮水思源，树高有根，水长有源。无论我们身处何时何地，我们会

不由自主地追问着一时难解的问题我们的先辈来自哪里？我们的祖辈是谁？我们的父辈是如何才有了我们这一代？我们的同辈又和哪些人有着不能不说的亲情渊源？一句话，我们会常常追寻，当然，这也应该而且有必要去追寻我们自己的“根”与“源”在那里。不仅如此，我们今天的每一分成就与我们先辈们的辛劳与奉献都是分不开的，他们为其子孙后辈建立了诸多千秋基业，我们今天的每一点进步或多或少地在荫庇着祖先们的功德。我们的先辈们以其顽强的意志，坚忍不拔的精神，开山辟地；以最朴实的情怀，春种、夏耕、秋收、冬藏；以最炽热的爱，繁衍生息出一代又一代勤劳、智慧、健康而富有活力的生灵。如此这般，才使得我们XXX氏家族千百年来，傲然屹立于达德紫堂这块可爱的土地上。前辈的丰功伟绩，卓越功勋，道德修养，人格美德，后辈当应要好好珍惜、缅怀、学习之，更应发扬光大之，传播宣扬之。社会的和谐与发展源于家族和族群的和谐与发展，通过修族谱，我们不仅要梳理出每一个生命个体的渊源流变，更要借此机会，整合XXX氏家族的资源，增强XXX氏家族的凝聚力、向心力、和谐力和发展力，使得我们XXX氏家族的子民，在社会激烈的竞争中，能吸取各种资源和原动力而立于不败之地。我们应该心怀感恩之情，去对待我们XXX氏家族中的每一个或伟大或平凡的生命，去敬畏我们的列祖列宗，去敬畏养育我们的每一寸土地。在有限的人生历程中，我们励精图治，奋发图强。为我们的先辈争光，为我们的家族添彩，更应为社会和时代奉献一份应尽的心力，让原本绚丽的生命之花绽放得更加艳丽。

寇氏族谱序言

第一篇珍贵文物一黄帝----人文始祖黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏。少典之子，生于寿丘，长于姬水，也姓姬，居于轩辕之丘，葬于桥山。是中华民族共同敬仰的人文始祖。在我国原始社会从旧石器时代的渔猎采集阶段进入到新石器时代的农耕阶段这一重要的历史时期，兴起于黄河流域中部地区的有熊国姬姓部落中，产生了一位杰出的领袖人物——黄帝。“帝”是万物主宰，金、木、水、火、土，为万物之本，称作“五德”。此部落居五行之土位，崇尚黄色，有土德之瑞。故他们将自己爱戴与信赖的首领称作“黄帝”。第一页

二寇洪家府寇洪，唐睿宗时名儒，仕为朝廷“中书侍郎”。《西游记》全书一百回，描述了唐僧西天取经路上，遭遇天上神鬼下凡作恶，地上妖魔鬼怪称凶，唯独“寇员外”行善斋僧，真情款待唐僧师徒，临行赠送金银盘费，把“寇员外”塑造成为善人典型形像，可见寇洪在当时的社会地位之崇高，是仕庶人家莫及。这段故事宣扬喜恶终有报。“寇员外”斋僧一万功德园满后，家用雇人内外勾结偷了“寇员外”的金银珠宝并打死“寇员外”，逃离现场远地分赃时，正巧碰上唐僧师徒，悟空火眼精睛识破贼人，夺回宝物送还“寇员外”，并到阴朝地府找“阎王老爷”起死还生，延长“寇员外”的阳寿，“寇员外”得救，长命百岁活在人间，亨受荣华富贵。上图是采自《西游记》第九十六、九十七回中寇洪员外府一角。第二页

族谱导言逢盛世太平，遇哲人修谱。查漏补缺，再版精装；细读其谱，领悟其涵，百思一解：忠孝为本。源：寇氏出自上古黄帝之后，姓以官为氏；苏忿生为周武王司寇，族以官为氏；卫康叔为周司寇，子孙以官为氏；商王仲丁平寇有功封其姓於上党；康叔之后孙誉为司寇亥。寇氏之根，炎黄为鼻祖，无可置疑。上古孕育了寇氏，寇氏印证了上古，真可谓源之远也。流：从秦汉至元明，历代栋梁辈出：尤以寇湘状元为英；寇彦卿皇帝牙将为雄；寇恂忠武将军辅佐光武帝为俊；寇准宰相御敌卫国为杰。传至治北祖，数代官宦，乃吾族之流。可证流之长也。启：治北祖之六子寇胜赴苍溪做官，定居孙家仑虎项溪，繁衍我族。明景泰应林撰谱，查清汉后寇氏发展根脉；明天启希文续谱，承先启后，订立辈序；清咸丰寇俊、寇宗续谱，规范族条，教诲做人准则。前三次续谱，促进了寇氏文化发展，传承人类文明。明、清《族谱》及石灶场《寇氏宗祠》是我族的文化瑰宝，它记载了寇氏发展轨迹，教诲后孙怎样做人，相传于世。兴：当代续谱，集天下相关史料，明晰寇姓渊源，探索寇氏世系，理顺总代辈序与支系辈序，寇氏各支脉伦纪攸分，长幼有别。纳川内同胞兄弟之见，扬当代之精英，佐证寇氏之昌盛，兴寇氏之后代，将把寇氏文化推向科技创新的伟大兴盛时代。纵观族史，寇氏历经上古、古代、近代、当代，四个历史阶段。实属源、流、启、兴四次飞跃。它伴随着中华民族五千年文明史的发