汉画像羽人图像的演化研究

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汉画像羽人图像的演化研究

作者：苗岭

来源：《艺术科技》2015年第01期

摘要：在汉代画像中，身生毛羽，长有翅翼的羽人是一种经常出现的神灵，但是这种在

汉代画像中普遍存在的图像却有着不同的艺术造型，其艺术的起源历来也是众说纷纭。本文在汉代羽人类型的基础上，深入探讨从原始图像到羽人最终羽化成仙的发展脉络，以探究其演化的真正本原和意义。

关键词：汉画像石；羽人图像；演化

在汉代画像中，身生毛羽，长有翅翼的羽人是一种经常出现的神灵，但是这种在汉代画像中普遍存在的图像却有着不同的艺术造型，其艺术的起源历来也是众说纷纭。通过对汉代画像中多种羽人的形态研究，对其类型做出分类并进行系统分析，归纳出汉代羽人画像的基本演化过程；并将其置于历史发展的演进过程中，分析汉代羽人在图像背后所蕴含的历史文化内涵，探寻羽人图像在历史的演进过程中发生的变异。

1 羽人图像的历史分布

根据目前发现羽人的出土文物来看，主要常见于三类文物：一是汉代的画像石。二是出土于云南、贵州、广东、广西以及越南、老挝等东南亚地区的青铜纹饰。这些纹饰上的羽人通常为头插羽毛、戴羽冠、身披羽衣、着羽尾的图像，作鸟翔之状。三是中国南方地区的古岩画。岩画上的羽人头戴羽冠，背负羽翼，体型较大，往往混杂在大群无羽冠的人物图像中，表明其身份是巫师或酋长，亦即宗教活动的主持者。第一类图像在中国古代的神话传说和绘画作品经常出现，尤其在先秦及两汉的文献和美术遗存中，这种身生毛羽的神人可谓繁多。仔细考辨文献典籍和遗存中图像，汉画像石中的“羽人”大多是和神仙方术、道教求仙思想密切相关的“仙人”。第二类和第三类图像从时间的跨度上看，均在战国之前，在中国古代艺术中极具神秘意义，拥有非常古老的文化渊源。

2 羽人图像的演化

汉代画像石中种类繁多的羽人图像并不是汉代独有的，在汉代之前这一类图像在中国的墓室壁画、帛画以及玉器、青铜雕塑作品中都曾反复出现，甚至可以把这一类图像的原型追溯到商周时代。如果把发现的早期一类羽人图像和汉代羽人稍作比较，就不难发现两者之间存在很大的差异。汉代羽人画像的繁盛是在战国及秦汉时期道教思想发展起来后，求仙及长生不死观念的一个集中体现。神仙既重灵魂又重肉体，是灵魂肉体同时长生不死的人，而神是自然崇拜的结果，有的是人死后灵魂所化，都重灵魂而轻形体，是万物有灵论和灵魂不死观念图像化的产物，更多的包含了先民的原始宗教信仰、图腾崇拜等。从春秋战国时期出现神仙思想和信仰以后，由于中国人对神仙的偏爱，羽人图像在漫长的信仰过程中，也逐渐向神仙靠拢。