白文殊修法仪轨
白文殊修法仪轨
速疾加被甘露光
嘉木样·降央协巴大师造
夏坝仁波切译
瑜伽自在喜金刚之宗规白文殊独尊修行法分三：前行、正行、结行。
一、前行
应断肉、酒、葱、蒜等等不净饮食，沐浴净身，离妄语等（受大乘长净戒），在座上时断昏沉等，于安乐座上坐已（以毗卢八法安坐），诵皈依发心等。
皈依：
我与一切母亲有情，从无始以来乃至现在，虽已领受总轮回、别三恶趣种种痛苦，然苦之深度与边际犹难测度。我如今已得难得、利大之殊胜暇满人身，已遇难遇之大宝佛教。值此之际，若我不当即求得断一切轮回苦之殊胜解脱正等觉位者，又必将领受总轮回、别三恶趣种种痛苦。因前方所住上师三宝具有救苦之能力故，我为利益一切母亲有情当获正等觉位，是故今当皈依上师三宝。
皈依上师皈依佛皈依法皈依僧
皈依圣白妙吉祥及其一切眷属
皈依具慧眼者吉祥怙主守护正法一切诸护法（三次）
发心：
诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸善根为利有情故愿大觉成（三次）
发殊胜心：
我为利益一切有情故，断除无明黑暗，增长智慧光明，证得圆满佛陀果位，为此以圣白妙吉祥增慧为本尊，修此甚深道仪轨并持诵其真言也。（三遍）
观资粮田：
自身刹那间，转成圣白妙吉祥，心间月轮之上，白色“阿”字，“阿”字放光，于自性处，奉请上师不动如来为顶严的圣白妙吉祥，诸佛佛子，集会围绕，俱至面前虚空。
嗡班甲尔沙玛甲（结金刚印迎请）
那摩古汝贝那摩萨日瓦达塔噶达阿亚曼祖希汝
萨巴日伊瓦日阿白（如是顶礼）
加持供品：
嗡班甲尔阿弥答滚札利哈那哈那吽呸（甘露明王咒）
嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭（观空咒）
观自性空空中生起重字化为无量广博
严净宝器内有白色嗡字放光化为八供
清澈无碍量等虚空能生无漏最胜大乐
嗡阿刚阿吽嗡巴当阿吽
嗡布白阿吽嗡都白阿吽
嗡阿洛格阿吽嗡更德阿吽
嗡纳微德阿吽嗡下达阿吽
以八供供资粮田：
嗡萨日瓦达塔噶达阿亚曼祖希日萨巴日伊瓦日阿
阿刚巴尔底恰吽梭哈
嗡萨日瓦达塔噶达阿亚曼祖希日萨巴日伊瓦日阿
巴当巴尔底恰吽梭哈
嗡班甲尔布白阿吽嗡班甲尔都白阿吽
嗡班甲尔阿洛格阿吽嗡班甲尔更德阿吽
嗡班甲尔纳微德阿吽嗡班甲尔下达阿吽
（结印献供）
受皈依菩萨戒：
我今皈依三宝尊罪障各各皆忏悔
有情众善尽随喜大觉菩提意能持
诸佛正法贤圣僧直至菩提皈依竟
自他义利极成故菩提心者令生起
菩提最胜心者生复生敬诸有情如我大恩亲
菩提大行义乐定修行为利有情故愿大觉成（三次）
四无量心：
（慈）愿一切有情具足安乐及安乐因！
（悲）愿一切有情远离痛苦及痛苦因！
（喜）愿一切有情不离善趣与解脱妙乐，我心怡悦！
（舍）愿一切有情远离亲疏贪瞋住平等舍！（三遍）
二、正行
修自生本尊瑜伽：
嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭（观空咒）
世出世间所摄诸法性空之空譬如虚空
离诸戏论从空之中白色邦字化为甘露
乳海鲜白净洁清澈沿海岸上如茵软草
庄严妙敷海之周围遍布芙蕖芬芳馥郁
香气袭人灰白大象皆具六牙採食莲根
妙海之上种种奇花杂色交敷并有各类
灵禽异鸟鸣声和雅而为庄严彼中邦字
具绿黄色转为莲梗枝叶皆金新洁鲜白
八瓣莲花蕊色红黄花芯绿黄其势高广
上有阿字化为月轮洁白圆满彼上自心
白色阿字显明莹澈复从阿字放无量光
供养十方一切圣众复又放光照诸有情
净愚痴障令获明慧摄光化为自身圣尊
圣妙吉祥无垢鲜白如水晶宝相好庄严
十六妙龄童真之身身作白色一面二臂
右手善结胜施之印左手当胸执持青莲
叶齐耳畔其花开敷耳际馨香美妙青莲
上擎经函十万般若及智慧剑发作五髻
顶严大宝及诸衣带飘扬飞舞众宝为冠
耳环颈饰臂环手镯足钏腰带长环璎珞
种种彩绸天衣绣裙美丽庄严足结金刚
跏趺而坐额间嗡字喉间阿字心间吽字
而为庄严从自心间白轮之上阿字放光
从自性处现前迎请圣妙吉祥诸佛佛子
集会围绕（迎请）
嗡班甲尔萨玛甲（迎请咒）
供养灌顶：
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿刚巴当布白都白阿洛格更德纳微德下达巴尔底恰吽梭哈
杂吽榜霍，融入无二，复从胸间，种字放光，奉请五部灌顶诸尊及眷属等。
班甲尔萨玛甲（迎请咒）
嗡萨日瓦达塔噶达阿刚巴当布白都白阿洛格更德纳微德下达巴尔底恰吽梭哈
启请一切诸佛如来为我现前赐予灌顶
由启请故诸尊诵曰：
诸佛降诞时诸天献沐浴
我以净天水如是作灌顶
嘎达萨麻雅悉尔耶阿吽（灌顶咒）
如是语已以宝瓶水而作灌顶全身充满
垢染悉净余水上涌以不动佛为顶庄严（念想）
自己心间种字化出供养天女手持八供献妙吉祥
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿刚巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
巴当巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
布白巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
都白巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿洛格巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
更德巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
纳微德巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
下达巴尔底恰吽梭哈
一切善逝种智圆满月普散清凉智慧光明鬘
除众无明愚暗妙吉祥敬礼善开妙慧睡莲友
（如是赞已，于圣身显现自性空中，专一入定，修已作念）
观想持咒（此中可增修七大智慧观想）：
自身文殊心尖向上其内月垫上具白色
六辐宝轮轮心阿字六辐之上自前向右
环绕而立六字明咒白如秋月光辉明耀
放无量光充满身内一切处所消除三门
无知暗昧一切所知无碍明慧辗转增胜
如文殊智诸咒轮字不触轮辐放白红光
安立轮上宝轮迅疾向右旋转咒轮左转
如是显现而为所缘清净一切诸罪障等
（念想）
嗡瓦基达纳嘛
（本尊咒，一座至少修一万以上，座中止语，数数念想，求获证得，殊胜明慧与不忘陀罗尼。）
百字明：
嗡班甲尔萨埵萨麻雅麻努巴拉雅班甲尔萨埵帝诺巴底叉德尔卓美巴瓦苏多卡优美巴瓦苏波卡优美巴瓦阿努日阿克多美巴瓦萨尔瓦悉地美巴尔雅恰萨尔瓦嘎尔麻苏加美吉当木悉尔央木古汝吽哈哈哈哈霍巴噶完那萨尔瓦达他噶达班甲尔麻美目加班杰尔巴瓦麻哈萨麻雅萨埵啊吽呸（三遍）
愿我由此善速成妙音尊
不余一众生尽住彼尊地
三、结行
念想现前虚空中，文殊智慧尊面向自己而为安座，向其献供。八供：
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿刚巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
巴当巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
布白巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
都白巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿洛格巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
更德巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
纳微德巴尔底恰吽梭哈
嗡萨尔瓦达塔噶达阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
下达巴尔底恰吽梭哈
一切善逝种智圆满月普散清凉智慧光明鬘
除众无明愚暗妙吉祥敬礼善开妙慧睡莲友
于此，供养七聚曼陀罗，念想：一切世界，轮王七宝、扈行七宝，别别遍布，而作供养
瞻部洲及余诸洲遍满种种摩尼宝
无余三千世界等以无畏心作供养
此处可念诵《般若经》、《文殊真实名经》、宗大师所造之《文殊赞》或喜金刚所作完整之《文殊赞》。
鲜白洁净乳海之中具蕊妙莲花
茎梗挺直月轮为严其上妙吉祥
童真显现金刚跏趺而坐似雪山
一面二臂胜施青莲妙音我敬礼
伏祈世尊薄伽梵圣妙吉祥，加持我与一切有情，令相续中生起殊胜、共同无余悉地。
任何时中或欲见及有少许欲问者
于所怙主妙吉祥愿无障碍常得见
大悲尊以极遍智光明尽除我心愚痴诸黑暗
契经及论教典皆证得愿赐智慧辩才咸显现
慧说显明众生喜辩才映伏诸异论
文韵能满智者心讲辩著述请赐予
朵玛加持修法仪轨
闭关时每天作一次朵玛供：
嗡班甲尔阿弥答滚札利哈那哈那吽呸（甘露明王咒）
嗡娑跋瓦许达萨尔瓦达尔麻娑跋瓦许多杭（观空咒）
观自性空空中生起白色重字化为种种
珍宝所成无量广博严净宝器其中生起
嗡阿吽三化为朵玛莹澈无碍无漏智慧甘露若海也。
嗡阿吽（三遍加持）
自心阿字发光照明十方刹土迎请圣尊白妙吉祥
及其眷属安住面前虚空当中诸尊舌尖各发光束
受享一切供品精华
自己心间阿字化出供养天女奉献供物（观想）
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
伊当巴林达卡卡喀嘿喀嘿（七遍）嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿刚巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
巴当巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
布白巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
都白巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
阿洛格巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
更德巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
纳微德巴尔底恰吽梭哈
嗡阿亚曼祖希日阿萨巴日伊瓦日阿
下达巴尔底恰吽梭哈
赞颂
示现童子身慧灯为庄严
灭除三界暗妙音前敬礼
鲜白洁净乳海之中具蕊妙莲花
茎梗挺直月轮为严其上妙吉祥
童真显现金刚跏趺而坐似雪山
一面二臂胜施青莲妙音我敬礼
（如是若欲广作，加诵宗喀巴大师所造《文殊赞》）
伏祈世尊薄伽梵圣妙吉祥，加持我与一切有情相续中，生起殊胜共同无余悉地。
任何时中或欲见及有少许欲问者
于所怙主妙吉祥愿无障碍常得见
大悲尊以极遍智光明尽除我心愚痴诸黑暗
契经及论教典皆证得愿赐智慧辩才咸显现
慧说显明众生喜辩才映伏诸异论
文韵能满智者心讲辩著述请赐予
百字明（三遍）
供品未备诸失误所有过咎请宽容
薄伽梵等诸刹土还皆复临而祈请
以此修法善功德速成文殊师利尊
众生一切无有余尽引文殊佛刹土
若有佛像时念诵：
迎请的诸智慧尊，请恒时安住所依中，并饶益无量有情。
嗡苏巴
日底诧班甲
尔
依娑哈（安住咒）
无佛像时念诵：
嗡班札穆（送圣咒）
如是供养竟，诸尊各各返其原处。
回向
昼日安乐夜安乐日中午时亦安乐
日夜恒常得安乐三宝护持吉祥临
祝愿师寿康善业弘十方洛桑圣教灯永照众生亮
法王宗喀巴圣教日兴隆违缘俱消灭顺缘悉增长
自他三世善回向二资粮无垢亦无染法炬常明耀
此仪轨乃是根据观空法师译本、能海法师译本，《藏密宝典》之译本，经夏坝仁波切对照藏文仪轨后，校订而成为圆满的麻底宗白文殊观行法仪轨。