作风建设永远在路上：思想是源——作风建设党课讲稿(27页)

作风建设永远在路上——思想是源

（党课讲稿）

前言

大家好，我们今天就讲一下关于作风建设的一些问题，首先我们这堂课关于作风建设和思想建设的关系，这堂课的题目为“思想是源”。

那按照我们党的建设的基本布局而言，思想建设和作风建设是党的五大建设的两个不同的组成部分。党的建设一般来说包括思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设，那这五大分类是相互发生作用、相互有内在联系的。思想建设是统领，所以这堂课叫做“思想是源”，思想建设和作风建设之间有着非常密切的关系，我们今天就讲一下它们之间的关系。

一、思想建设对作风建设的重要性

首先，思想建设对作风建设的重要意义（重要性），作风主要是表现在一个人的行为风格，那它可以对周边的其他人产生一种强烈的感召作用与心理冲击，那作为党员干部，这种行为风格与身边的人之间，其相关度是更为紧密的，一个普通的党员干部是什么作风，大家觉得共产党的干部，所有人都是这样的作风，尤其在基层更是如此，为什么作风建设会存在目前所说的这些亟待解决的问题？大家认为制度是重要的因素，因为制度结构本身

决定了在制度体系内的干部们会形成什么样的作风，但另外一个重要的维度是思想，一个人的思想就好比一个人的人生的行动指南一样，那它会导致你产生什么样的行为，从行为的本身当中会渗透着什么样的作风，所以思想建设对于作风建设来说具有极度重要的意义，所以我们今天就要讲这个问题。

（一）习近平总书记对于思想建设的论述

首先看习总书记对作风建设是非常关心的，一上来就推出了“八项规定”，但习总书记的很多讲话中间渗透的一个非常重要的要点是作风建设的背后关系着思想建设。作风建设和思想建设本身是密不可分的。如在2015年10月15日，十八大刚结束的时候，十八大一中全会讲话上，习总书记提出：自觉做弘扬优良作风的表率。每个党员都要做弘扬优良作风的表率。党的作风关系着党的形象、人心向背，关系党的生死存亡。一个党员的作风怎么样，那直接决定了老百姓对你是否满意，对整个中国共产党是否满意，所以它关系着党的形象，关系着人心向背，这都是不夸张的，那领导干部，特别是高级领导干部的作风如何？对党风政风乃至整个风气的走向都具有重要的影响，这句话说到一个点子上，因为作风有一个表率的作用，其实作为生活在社会上的每一个人以什么样的形式风格在社会上立身立世，与这个社会的精英人物的行为风格的走向密切相关，那我们社会的精英很多都在党内，尤其是党的领导干部，那是掌握公共权力的人，掌握着国之重器的人，你是什么风格，很容易引起下面的人效仿，一个单位

的领导行为风格如何，整个单位的行为风格都这样，那在社会上也是如此，所以党的领导干部，特别是高级领导干部作风如何，对党风政风乃至整个风气的走向具有重要的影响，这句话说得是非常鞭辟入里的。

下面习总书记又说了，“群众对干部总是要听其言，观其行的，我们要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，认真总值开展为民务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，始终保持同人民群众的血肉联系，牢固树立正确政绩观，多做基础，利长远的事情，不搞脱离实际的盲目攀比，不搞劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”，坚决反对形式主义、官僚主义。那这一大段讲的是对党员干部目前有提出了一系列的要求，而这套要求的背后有一个很重要的支持因素，即观念，牢固树立正确的政绩观，这是一种观念，背后涉及着思想。那什么样的思想和观念是我们应该坚持下来的，什么样的思想，什么样的观念是我们在工作当中予以杜绝的，它直接关系着人的行为。

下面就再来看习总书记的下一段讲话，这段讲话主要是对中央政治局的同志所提出来的要求，“中央政治局的同志必须有天下为公的宽阔胸襟，摒弃任何私心杂念，把为全中国人民谋利益作为自己唯一的追求。”这是对党内的高级领导干部提出的要求，人的追求有很多，作为个人有个人的追求，那作为党员来说的追求，这不是用党员的追求来排斥个人追求，而是作为党员在你的位置上的追求是为全国人民谋利益，为党的事业和人民利益鞠躬

尽瘁。以下习总书记又提出了一系列的观念，包括带头树立正确的权力观、地位观、利益观，要坚持自重、自省、自警、自励，严格遵守党纪国法，严格按制度和程序办事，严格管理自己的亲属和身边工作人员，不搞以权谋私，不搞特殊化，为全党同志树立爱党爱民、勤政敬业、廉洁奉公的榜样。如果普通党员在社会上他是带有表率作用的，那党内的高级干部，尤其是中央政治局的同志在党内就起着一定的表率作用，而在习总书记的讲话里面可以明显地看出，观念是引领性的，包括权力观、地位观、利益观。

我们再看2013年的一段讲话，这段讲话更进一步地提出作风建设和思想建设的关系。习总书记说，作风建设根本上是党性问题，党性是指一个党员的性格修养，作风建设根本上是涉及到党员的这一个层次的心理问题了，所以改进作风要举一反三，透过作风看党性，在解决作风问题的基础上解决好党性问题。要把党性问题放在作风建设的基础上去解决，那领导干部要把深入开展作风与加强党性修养结合起来，自觉要讲诚信、懂规矩、守纪律、襟怀坦白、言行一致、心存敬畏、手握戒尺、对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。那这段话，其实更把人的行动与思想放到一起进行阐述，中国人讲知行合一，这句话表现得非常明确。

在2013年9月，习总书记在北京会见第四届全国道德模范和提名奖的获得者的时候说出了这么一段话，他说：“精神的力

量是无穷的，道德的力量也是无穷的，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息，薪火相传，今天依然是我们通过改革开放和社会主义现代化建设强大的精神力量。”全国道德模范，对于这个社会的道德建设具有示范性作用，但这段话同时也是讲给我们广大党员听的，告诉广大党员精神力量的重要性。所以，从以上的表述来看，习总书记是非常重视思想建设，尤其是思想建设与作风建设之间要形成一种对接。

（二）思想建设的分层

那在我们谈思想建设之前首先要认识思想建设的分层，其实思想建设的核心是人的价值观，那价值观是分层的，这个问题在古今中外的学者那里得到了共识，如德国哲学家马克斯?舍勒，他最早地将价值观进行分层次、分类型研究的学者，他就认为人的价值其实分为四种不同的境界。最低层次的是感官价值，看到一个东西，到底是美好的还是丑恶的，这是感官价值，我吃一个东西，它是好吃的还是难吃的，这是感官价值，听一段音乐，我对它是喜爱的，觉得它很动听，还是觉得这个音乐不对胃口，这都属于感官价值，人的价值观在日常生活当中主要体现在感官价值层面，这是我们大家平时都可以世界的。再上一位是生命价值，那生命价值讲起来是多种多样的，如这个人的日子过得怎么样得有一个判断，有人会觉得自己闲静的日子过得非常地舒适，也有人认为自己闲静的日子过得让人觉得很烦闷，这些都属于生命价值的层次。一个人对自己的生命价值有何判断，其实直接决定了

这个人在社会上的很多行为的取向，所以生命价值是高于感官价值的。那在生命价值之上的是精神价值，一个人有没有精神追求，追求的东西是什么，有的人觉得他追求的是声望，我要通过做一份事业，在社会上赢得一定的声望，这是精神价值，那也有人追求的是更加超越性的东西，如一些学者，他追求的并不是声望，但如果他研究出了某样东西或发明创造，他自己的精神价值就会得到极大的满足。那在舍勒的价值分层当中最高的价值是宗教价值，西方是有着浓厚宗教传统的文明形态，那西方人的意识观点当中，人的观念是由上帝赋予的，那人在生活当中的追求最终要按照上帝的走向，最终要符合上帝指引的方向。所以，西方人是非常重视宗教价值的，它关系着整个人类社会最根本的终极理想和终极关怀，在于整个人类为什么要存在，达到这么一个至高的境界了，这是舍勒的分类，它代表了西方人民对于人的价值思想的分类。

那中国人也有类似的分类，如著名的哲学大师冯友兰先生就提出了人生的三重境界。那最下面一层的境界是功利境界，这个人活着为了什么，其利益导向就是他的功利境界。第二种是道德境界，人活着不能光以利益导向为主，每个人都有自己的良心和道德，社会的存续跟道德是密切相关的，没有道德社会无法生存，所以道德境界是第二种境界。那最高的一种，它称之为天地境界。其实天地境界就包含着我们在社会上的一些普遍的理想以及大家追求的终极的关怀，天地境界本身是终极的关怀，只不过在中

国人的信仰体系当中并不追求超验的上帝，所以我们用天地自然来概括境界的最高等级。那这也是人的价值分层的一种形态。

那价值观其实是思想建设当中最核心的一个层次，谈到价值观可以看到，人的价值观最根本的是一种宇宙观，无论是谈论宗教的问题，还是不谈论宗教的问题，任何一个人的宇宙观本身决定着其价值观，从宇宙到人类社会，其结构和构成，他遵循什么样的法则和秩序决定了其价值观，如有些人就认为整个宇宙规定的法则即适者生存，那他的价值观就会形成一种非常残酷和功利的心态，那有的人觉得宇宙的价值观是让人向善的，那他的价值观会追求一种道德形态上的至高追求。那由此价值观的基础之上又衍生出了人生观，人活在这个世上该怎么去做，这一辈子要追求什么，这都是在价值观的基础之上发生出来的。那在人生观的基础之上又出现了世界观、生活观、事业观、爱情观等，对于一个党员来说同样如此，首先，我们要对人类社会的存在有一个客观的认识，马克思主义是解决人类社会基本规律问题的一种意识形态，中国共产党的思想首先是从马克思主义的宇宙观出发的，进而有了我们的价值观，再有了对具体党员的人生观，再影响到社会生活的方方面面，这是价值分层在中国共产党员的思想体系当中所体现出来的一个布局。

那在至高的宇宙观的引领之下，人类肯定会对未来的生活有一个美好的憧憬，那在宗教思想当中，大家的憧憬是天堂，所以在西方的社会里面，人们对天堂有着许多的向往，如我们要是到

了西方一些著名的教堂里面都会看到，他们绘制着许多关于天使的一些绘画作品，这种绘画作品非常之多，而且画得非常精美，这是对天堂的一种向往。那在中国古代的思想当中也对人间的上天、天国、天宫有一种非常美好的描述，如古代嫦娥奔月的故事，这是一个非常美丽的神话，在《西游记》里面对天功美不胜收场景的叙述，那天堂的描述代表着人类的一种宇宙观，人未来会通向怎么样的一种境界，那由这种宇宙观会影响人的价值。因为在人类社会的理想当中，天国与我们生活的实实在在的世界之间是有矛盾和冲突的，天国为什么美好？是因为这个世界确实存在着大量的不公平，人活在这个世界上确实会感受到许许多多的压抑、困难，甚至能体验到阶级之间的剥削，所以才形成了一种对未来社会对美国的美好向往，于是人们就会想，那什么样的人才能进入如此美好的天国，毕竟社会生活是现实的，甚至是残酷的。所有的人都有这样的资格吗？并非如此。所以在人类社会的宗教形态当中，就会对人的道德行为进行一定的规范，规范这种道德行为的目的是要告诫人必须得按照这种道德行为来生活，否则的话就没有进入天堂的资格了。

所以我们可以看到，在基督教当中有著名的摩西十诫，那是为人类树立的法则。那在伊斯兰教当中，号称为先知的穆罕默德，他对他的信徒也有着一系列的训诫，信徒就把这些训诫给汇编起来称之为《圣训》，每年都会有大量的穆斯林前往伊斯兰教的圣地麦加进行朝拜。摩西和穆罕默德的这些话语就构成了他们的道

德法则，而这种道德法则之所以能够在内心深处反复地鼓舞着人，主要是对人来说有一个未来社会或与人类社会相对立的天国的美好憧憬，人怀有这样的美好憧憬，所以他们相信有这样的道德法则。

那马克思主义不是一种宗教，马克思说过，宗教是人们的鸦片。但马克思主义很多的终极追求恰恰也是宗教所表达过的，如人的解放，全体人类的解放，这也是宗教所追求的，只不过马克思主义强调人类的解放，全体人的解放，这并不是在某一个天国当中实现的，而是要在我们这个社会本身实现的。这就对每一个社会成员提出了更高的要求，中国有一句老话叫“画鬼容易画人难”，要在白纸上画一个鬼，谁能说你画得不像，因为谁也没有见过鬼，但如果要在白纸上画一个人，大家就可以评判画的是像还是不像，因为在社会上随时随地都能见到人。

马克思主义又在人类社会当中实现人的解放，于是每一个人都会质疑和评判，因为他会根据社会的现状来判断共产主义是不是可能的，我们的社会充满着那么的剥削和困苦，能在这个社会领域实现人的解放吗？每一个人都会质疑，所以这是马克思主义在传播当中要让人们去坚定不移地信仰它，是需要付出更为艰巨的努力的。共产党是马克思主义的政党，如果我们的党员不能够让老百姓相信我们的价值追求的话，那我们就承担了历史的罪责。

下面看几幅画，上面这幅画和下面这幅画表述的是在1958

年大跃进期间中国人的一个追求，我们认为通过人民公社“多、快、好、省”地就可以进行社会主义，进而就可以进入共产主义，于是很多话都无一例外地把人民公社的目的形容成一种通向天国的路径，上面这幅画是一位很著名的画家在近几年画的，人民公社就像是一个彩虹桥，人们就踏着这个彩虹桥走向天国了，彩虹的下面是云彩，这是现代人的画法，而在当时同样有这样的画，人民公社下所有的人都乘着像魔毯一样的东西飘在云端之上，大家把人民公社的美好憧憬就理解为通向天国的路径。但共产主义是人类社会发展的一种终极的形态，它是我们社会领域活生生的一种社会关系，可我们在思想当中却将它类比为美好的天国。在思想建设层面，我们必须得有一个至高的目标和追求，大跃进时期，人们的行为非常地荒诞不经，那在这种荒诞不经反映的思想是非常深刻且无法回避的。

那在中国共产党1949年建国以来直到改革开放之前，我们对社会有着一定的思想要求或是有一个引领的思想方向，这些方向可以概括为以下四点：第一，集体主义的思想；第二，毫不利己，专门利人的思想；第三，不求索取，只求奉献的思想；最后一点，艰苦奋斗的思想。那这四种思想在今天看来并不是每一个人都能做到的，甚至今天如果在大张旗鼓地宣传这种思想，有人就会觉得很落伍，但不得不否认，这四种思想在今天它没有消失，如果今天出现一个雷锋，今天如果出现一个像焦裕禄这样的好干部，人们依然会在内心深处对他抱以敬仰，如果今天出现一个利

他主义者，出现一个在社会上广泛做贡献的人，我们肯定会为他而感动，主要是因为今天的社会思想变得多元了，所以我们如果大张旗鼓、直接了当地进行宣传，不一定能博得社会的认同，但我们不能否认，这四种思想在社会上依然是存在的，而且依然植根于中国老百姓的价值认同的谱系当中。

其实何止是中国的老百姓，别国的老百姓，例如西方人，在他们的思想里面难道就不认同集体主义、利他主义、奉献主义和艰苦奋斗的精神吗？其实并非如此，这两幅图是我专门挑选出来的，邱少云的例子大家都知道，他身上中了敌人的燃烧弹，却一动不动地站在那里，这是集体主义的英雄，上面的这位蜘蛛侠，这是美国流行文化当中，尤其是动漫文学当中一个出了名的角色，被拍成了那么多的电影，至今还很受欢迎，可蜘蛛侠和邱少云，在这两幅图形当中表现出来的形象和精神面貌高度地相似，大家看过《蜘蛛侠》电影的人都知道，在这部电影当中塑造的主人公彼特?帕克这个人其实是一个毫不利己，专门利人的角色，他的生活充满着许许多多的焦虑，甚至日子过得都不算富裕，都很窘迫，但他长期从事着维护社会公正，打击犯罪，打击那些对人类社会存在着各种非分之想的天才和怪物，他一直存在着这样的理想，甚至他的人生路程是一个艰苦奋斗的路程，是一个不求索取只求奉献的精神，这样的英雄人物在西方是被大家广为传诵的，其实何止是蜘蛛侠，西方有许许多多类似的英雄人物，蝙蝠侠、闪电侠、钢铁侠，为何西方人一再塑造这样的人物？就说明

我们过去倡导的这些观念不是只有我国才有的，这是人类社会大家都很敬仰的一些价值。共产党员就得以这些价值要求自己，大家也许会说在今天市场经济的前提下，这些价值虽然大家认同，但很难公开地将它付之于行动，大家只是对它表示敬仰而已，否则的话，他就是蜘蛛侠了，并不是每个人都可以变成蜘蛛侠的，恰恰是因为蜘蛛侠太少了，所以他才得受人敬仰。共产党员既然作为先进的分子，那共产党员的生活准则就得比普通的老百姓要高，这些既然是老百姓所敬仰的，那就得付之于实践，就得将它拿出来，这是共产党员的思想建设里面最根本的方向，老百姓敬仰的东西，你就得拿出来，老百姓认可的东西就得做到。所以以上是价值观与思想对于当代党的建设，尤其是作风建设是何等之重要。

二、思想建设的两大层面

那下一步所要跟大家分享的一个问题是思想建设的两大层面。思想建设的两大层面其实包括思想认识方面的问题和思想道德方面的问题。认识方面的问题就包罗万象，共产党说要有理论修养，理论其实是对人类社会发展的客观规律的一种认识，这是属于思想认识。再如，对党员干部来说要有政治家的素质，政治觉悟要很高，这也是一种思想认识。而思想道德则体现在社会生活当中的伦理法则，这个不但共产党员要具备，普通的老百姓也要具备，但共产党员尤其要具备，因为它起到一种示范作用和感召作用。认识层面不一定要比老百姓起到一种感召作用，共产党