诚信主要靠他律一辩陈词

诚信主要靠他律一辩陈词

谢谢主席,各位评委观众对方辩友大家好!我方观点是诚信主要靠他律。开宗明义,诚信即遵守承诺,言行一致,真实可信,是主要通过诚信行为表现,而诚信品质是从行为中反映出来的。自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的约束手段。他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论、社会道德规范等。我方并不否认自律在实现诚信过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖范围更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中,起到更加关键的作用。对此,我方将从以下三个方面加以阐述:

第一、诚信的本源来自他律。他律在很大程度上影响了自律程度的高低。即整个社会统一规范并认可的标准由他律规范形成的。每个人的诚信观不是与生俱来的,它在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的。例如我们的老师父母不仅从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎样诚信,更是时刻约束着我们走向诚信。在这个过程中,我们逐渐形成诚信的观念,所以说每个人都在他律的过程中学会诚信,并在他律的监督下不断巩固完善。这种道德评判标准随着他律的不断完善能促进诚信的进一步实现。

第二、比较两种方式的特点相比于自律,他律以其客观性稳定性和强制性,在实现诚信的过程中,起着更关键的作用。首先,人性具有天生的缺陷和弱点,在重大的利益面前,容易受到诱惑,不讲诚信,因此决定了自律相对于他律具有不稳定性、易变性;其次,自律由于从内心出发,受利益、情感等诸多条件影响,必然导致自律的标准不一,参差不齐,这样会造成社会秩序的混乱。反观他律,作为社会认可的公共准则,更具客观性,稳定性和强制性,在当今社会对诚信规范已经表现出了强大的生命。

第三、从社会现状来看,解决诚信危机,他律所起的作用是关键性的。在物质飞速发展的今天,诚信问题日益突出,涉及社会生活的方方面面。如“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐骏“学历门”、河北大学校长“抄袭门”,据统计,近几年我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的不诚信现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚信行为同比下降39.6%,由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律,才能更有效的解决诚信危机。通过建立健全全社会道德规范体系,加强法制建设等,更有效的规范和促进诚信。

综上所述,我方坚持并一致认为诚信主要靠他律。谢谢!

诚信主要靠他律一辩陈词

谢谢主席,各位评委观众对方辩友大家好!我方观点是诚信主要靠他律。开宗明义,诚信即遵守承诺,言行一致,真实可信,是主要通过诚信行为表现,而诚信品质是从行为中反映出来的。自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的约束手段。他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论、社会道德规范等。我方并不否认自律在实现诚信过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖范围更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中,起到更加关键的作用。对此,我方将从以下三个方面加以阐述: 第一、诚信的本源来自他律。他律在很大程度上影响了自律程度的高低。即整个社会统一规范并认可的标准由他律规范形成的。每个人的诚信观不是与生俱来的,它在人与人交往的过程中依靠后天的诚信教育形成的。例如我们的老师父母不仅从小告诉我们什么是诚信、为何诚信、怎样诚信,更是时刻约束着我们走向诚信。在这个过程中,我们逐渐形成诚信的观念,所以说每个人都在他律的过程中学会诚信,并在他律的监督下不断巩固完善。这种道德评判标准随着他律的不断完善能促进诚信的进一步实现。 第二、比较两种方式的特点相比于自律,他律以其客观性稳定性和强制性,在实现诚信的过程中,起着更关键的作用。首先,人性具有天生的缺陷和弱点,在重大的利益面前,容易受到诱惑,不讲诚信,因此决定了自律相对于他律具有不稳定性、易变性;其次,自律由于从内心出发,受利益、情感等诸多条件影响,必然导致自律的标准不一,参差不齐,这样会造成社会秩序的混乱。反观他律,作为社会认可的公共准则,更具客观性,稳定性和强制性,在当今社会对诚信规范已经表现出了强大的生命。 第三、从社会现状来看,解决诚信危机,他律所起的作用是关键性的。在物质飞速发展的今天,诚信问题日益突出,涉及社会生活的方方面面。如“周老虎”事件、三鹿“毒奶粉”事件、唐骏“学历门”、河北大学校长“抄袭门”,据统计,近几年我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的不诚信现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚信行为同比下降39.6%,由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律,才能更有效的解决诚信危机。通过建立健全全社会道德规范体系,加强法制建设等,更有效的规范和促进诚信。 综上所述,我方坚持并一致认为诚信主要靠他律。谢谢!

2016年7公需科目《诚信建设》必修课程二试卷(7套).

2016年《诚信建设》(2016年必修课程二)试卷 ?一、单选题(每题1分,共20题) 1、( )是诚信体系链条中最关键的一环。 ?A、建立诚信评价宣传教育机制 ?B、建立客观的诚信评价指标体系 ?C、建立失信惩戒机制和相关监察机制 ?答案:C 2、深入开展诚信主题宣传教育活动以公务员、()司法执业人员、金融机构负责人、企事业单位管理者为重点. ?A、教师 ?B、医务人员 ?C、个体商贩 ? ?参考答案:B 3、政府招商引资的前提仍然是()。 ?A、讲道德 ?B、讲原则 ?C、守信 ?答案:C 4、在一些人的价值取向里,只有利益,没有其他,利益是他们的唯一目的,是他们的唯一追求,这是()的表现。 ?A、大公无私 ?B、唯利是图 ?C、急功近利 ?答案:B 5、网络诚信建设需要广大社会成员积极主动的支持与参与,离开了社会成员的支持和参与,()建设就缺乏生机和活力,就不能取得预期的效果,不能到达既定的目的。 ?A、网络监管 ?B、网络诚信 ?C、网络道德 ?答案:B 6、建立社会诚信的(),才能抑恶扬善,保证社会诚信体系的正常运转。 ?A、法律体系 ?B、行业自律规则制度体 ?C、监督与惩戒机制

? ?参考答案:C 7、专业技术人员申报专业技术资格评审,不实行()制度?A、审核公示 ?B、结果公示 ?C、过程公示 ?答案:C 8、( ) 孔子的这一主张,指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。 ?A、“信,国之宝也,民之所庇也。 ?B、自古皆有死,民无信不立 ?C、凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言 ?答案:B 9、周全、有效的法律制度是()建设与和谐社会构建的基础性制度保障。 ?A、社会诚信 ?B、商务诚信 ?C、政府诚信 ?答案:C 10、()是兴国之魂,决定着中国特色社会主义发展方向。 ?A、邓小平理论 ?B、社会主义核心价值体系 ?C、科学发展观 ?答案:B 11、早在13世纪,哪国就强调了政府要讲诚信,不能滥征税。( ) ?A、中国 ?B、英国 ?C、美国 ?答案:B 12、建立并完善诚信评价机制是开展诚信评价的有力保障,确保诚信评价的()、客观、公平、公正,最终起到诚信教育的效果。 ?A、全面 ?B、全速 ?C、有效

四辩陈词

如何加强四辩的感染力与震撼力 最近常听到一些网友说如何加强四辩的感染力与震撼力 作四辩也快一年了 谈谈我的一些看法 首先就是气息的训练 我们是晨跑之后用腹式呼吸法来锻炼的 训练腹式呼吸有助于增加通气量,降低呼吸频率。 还有断句和声调的把握 断句可以通过读散文来训练,不同的断句,表达不同的感情基调。 声调就不外乎抑扬顿挫了 抑:降低;扬:升高;顿:停顿;挫:转折。指声音的高低起伏和停顿转折,节奏分明,和谐悦耳。指的是四种读稿的技巧。 声调的把握,主要在于多练习。建议每读一遍就进行录音,然后自己来听,找到声调不够完美,再多加练习。 最后是心理素质的培养 推荐一个方法,在学校里找一个人最多的地方,比如餐厅门口。大声背稿。坚持不被干扰。 于四辩的一些看法 首先就是气息的训练 我们是晨跑之后用腹式呼吸法来锻炼的 腹式呼吸可分为顺呼吸和逆呼吸两种,顺呼吸即吸气时轻轻扩张腹肌,在感觉舒服的前提下,尽量吸得越深越好;呼气时再将肌肉放松。逆呼吸与顺呼吸相反,即吸气时轻轻收缩腹肌,呼气时再将它放松。逆呼吸与顺呼吸的细微差别:呼吸只涉及下腹部肌肉,即紧靠肚脐下方的耻骨区。吸气时轻轻收缩这一部位的肌肉,呼气时放松。呼吸在这种方式下会变得轻缓,只占用肺容量的一半左右。舌尖轻轻顶住上腭。 训练腹式呼吸有助于增加通气量,降低呼吸频率。 其次是发声 (1)“深吸慢呼气息控制延长练习”。 其要领是:先学会“蓄气”,先压一下气,把废气排出,然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样,自然松畅地轻轻吸,吸的要饱,然后气沉丹田,慢慢地放松胸肋,使气像细水长流般慢慢呼出,呼得均匀,控制时间越长越好,反复练习4—6次。 (2)“深吸慢呼数字练习” 我们把第一步骤称为“吸提推送’,“吸提”的气息向里向,“推送”的气息向外向下,在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法: A.数数练习:“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”,——口气反复数,数到这口气气尽为止,看你能反复数多少次。 B.“数枣”练习:“吸提”同前。在“推送”同时轻声:“出东门过大桥,大桥底下一树枣,拿竹竿去打枣,青的多红的少 (吸足气)一个枣两个枣三个枣四个枣五个……这口气气尽为止,看你能数多少个枣。反复4—6次。 C.“数葫芦”练习:“吸提”同前。在“推送”同时轻声念:“金葫芦,银葫芦,一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个

诚信主要靠自律总结陈词

诚信主要靠自律四辩稿 首先,提出对方辩友在论证过程中的几点错误: 一、理论错误 1、屡次概念不清。对方辩友在总结陈词中三次提出“诚信问题”一词,并简单的将诚信等同于诚信问题,进而论证自己的观点。整场比赛中对方辩友都忽视了诚信并不简单的等同与诚信问题,诚信问题只是社会上极少数的一部分人诚信生病时的一种体现,从根本上不明晰诚信的本质。同时,今天我们辩论的是诚信主要靠什么,而不是对方辩友一直讨论的诚信问题、或诚信危机靠什么。 2.、回避他律存在缺点,简单因自律有缺点就否认其主要地位,更是不愿正视他律固有的滞后性等特点。同时对方将一切人心中的道德观念和内心教化都认定为他律,完全从本质上否定了自律的存在,是不科学的,也不符合今天的辩题。 二、逻辑错误 1、混淆必要性和主要性,对方举很多事例以说明他律的必要,但必要不是只要也不是主要,我们需要比较的是自律和他律对于诚信哪个更主要。 2、混淆辅助性和主要性,对方一直强调的是他律对自律的补充和辅助,告诉我们自律的维护需要他律,但也恰恰证明诚信主要靠自律。 三、现实错误 1、将治标等同治本,对方诸多提问都以谁“揭发”为重点,而忽视他律对累犯事件的无力,例如肯德基。所谓立竿见影的效果其实只是治标的镜花水月。 2、将欲望等同于人性,对方将欲望等同于人性,还将贪官的欲望等同于自律,这不仅不符合自律的本义,更是原则性的错误。同时完全忽略人的理性和自我教化,进而认为自律不可靠而需要他律,其实只有自律才是我们防范人性黑暗面的根本。 四、价值错误 对方辩友提出观点“大家发现不诚信划不来,划不来的事情谁做啊”,但诚信绝不是“划得来就做,划不来就不做”的表面功夫,拾金不昧是最好的例证。 诚信是从古至今从未改变的普世价值,下面进一步总结我方观点: 一,从诚信的本质看,诚信主要靠自律。诚信要求从自我约束做起,实现内诚于心外信于人,诚信的本质在于主动性和自教性,这从根本上肯定了自律对于诚信的主要地位。而他律,通过外力来改变个体行为,不符合诚信的内诚本质,属于外在规则守信。 二,从诚信的实现看,他律是自律的补充。我们清楚看到他律对于保证社会有序运转所

诚信主要靠自律

诚信主要靠自律 开篇陈词 谢谢主席,各位评委,观众,对方辩友,大家晚上好!今天我们就来讨论一下“诚信主要靠他律还是自律”,根据最新版《汉语词典》解释,诚信指诚实守信,言行与内心思想一致,遵守信用;律,约束之意。自律指自我约束,他律指由自身以外的力量强制约束。而“主要靠”是指起决定性作用的,我方坚持“诚信主要靠自律”原因有三 其一。自律能够将诚信内化为人的自我修养,德国古典哲学家康德曾经指出“自律原则是唯一的道德原则”众所周知,自律具有主观能动性,是一种自我修养的体现。鲁迅先生在三味书屋的书桌上刻“早”字,不仅说到做到,这正是因为鲁迅先生自我约束,将“不迟到”的美德内化为自身修养,而诚信作为一种道德范畴,要将其内化为自身修养,显然主要靠自律这种内在力量。 其二。自律是人的基本品质,唐朝张九龄在《刺史制》中说到“不能自律,何以正人”正如每个人在约束他人之前,首先要正其声,做到自律,人作为一个独立的个体,很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖外在条件约束的人将怎样步入社会?更何况,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活,是很难进步的,要成为一个诚信的人,那么将自律作为基本品质显然是一个必要条件。 其三,诚信作为社会道德的核心内容,认识诚信主体更需要人本身自律的能动发挥,我方并不否认外界强制力量的辅助作用,曾有一位企业家破产之后法律并没有强制他清偿债务,但这位企业家却坚持还钱,这正事其自身自律的结果。因此,诚信是讲道德的起码要求,而自律却是人守道德的必然条件,把诚信内化为人自身的思想道德,收效是长久的,可持续的。 综上所述。所以我方坚持认为“诚信主要靠自律” 攻辩小结 感谢对方辩友滔滔不绝的辩论,但阿尔卑斯的雪再白也不能否认它瑕茈的存在。下面请允许我一一指出。 漏洞一:片面理解辩题。对方辩友不应在自律缺失,而他律存在的前提下分析辩题,今天我们讨论的是诚信主要靠自律还是他律,就是在两者皆有的情况下进行比较,看谁主谁次,不是只有自律没有他律,也并非只有他律而没有自律,请对方辩友不要用为否定而否定。 漏洞二:对方辩友忽了任何法律的执行人在执行法律时都是自律的变现,如果没有执行者对诚信的自律,再好的法律也没有用,也不能体现其优势 漏洞三:对方辩友提到他律具有良好的监督作用,但是对方辩友难道因为监督就应该成为主要?按对方辩友的逻辑,自律中也是有自我监督。对方辩友不是搬起石头砸自己的脚么? 漏洞四:对方辩友说自律无标准,社会学家指出社会因素具有不稳定性。其事物本身都在发展,社会存在许多变量,就是说他律也是不稳定的,我们是否因为对方辩友的否定而否定对方辩友呢? 漏洞五:对方辩友说人的行为控制能力是薄弱的,但诚信是执行者和实施主体就是人。根据唯物辩证法原理,内因决定外因,起决定性作用。 综上所述,所以我方坚持“自律为主,他律为辅”

诚信主要靠他律 辩词

攻辩 荀子认为,凡人都是好色好利,这是人性本恶的表现,如任其自由发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱,因此必须用师法教化,即通过他律来使人们向善。请问对方辩友,对于荀子提出的主张,你们有什么看法吗? “诚信”是真诚、诚实;信用、守信的意思。它作为一个科学的道德范畴,是社会的产物。而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段;他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。是反映道德发展水平的概念,是除自我意识以外的其他所有约束手段! 马克思主义哲学认为:存在决定意识。人是复杂的情感动物,逐利性和惰性是人的天性。在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。而这,唯有靠加强他律来解决!因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性;相对的他律则更具客观性、稳定性。 再次,每个人心中的诚信标准是不同的,一个人的自律是没有整齐划一的,也就是各不相同的。这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。显而易见,在社会主义市场经济尚未完善的现在,只有不断加大他律这个标尺,才能保证诚信、保证社会的良好运转! “他律”与“自律”,对应于人性的“无耻”与“道德”! 无耻的人能自律吗?有道德的人才可能自律! 简单地说:两个(含以上)的无耻碰到一起,如果他们不达成一定妥协和契约,就会两败俱伤;而正当的妥协和契约就是道德;所以,无耻是本来的,道德是后来的;无耻是天性,是人、动物、甚至生命,生存、成长的部分本能;道德是社会契约,内化为人的品格,外现为人的行为;道德是为了对付无耻而产生的一种个人和社会自我生存、发展的必要手段。 他律是根本,自律是他律的结果! 人有社会性和动物性,社会性全是好的东西,是通过后天教育和教化来的;动物性则是动物本能,全是中和坏的东西,是天生的。所以他律是管人的天性,自律则是修养与教化。如果天性都无法保证,又何谈后天的修养与教化? 他律不仅仅是规章、条款、法律、制度,除去自我约束之外的任何约束都是他律。 他律,二、三辩 ★1、法律以及公司规章制度都属于他律的范畴,如果只有自律,没有法律和所有的规章制度,社会能否文明。古语云,无规矩不成方圆,难道不是承认规矩比自我更重要么? 2、对方“自律是内因,他律是外因”有问题!内因是怎么来的?外因内化来的!对方自己也是这么说的!对方不是自己否定自己吗!? ★3、请问对方辩手,自律的标准是什么?价值观千差万别,你用什么保证大家都用同一标准来自律?

诚信主要靠他律-辩词讲解

诚信主要靠他律 开篇陈词 当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证. 一自律是他律的结果. 人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律. 二他律较自律更具客观性稳定性 社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性. 三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的. .据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机. 时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关 键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效. 综上所述,我方认为诚信主要靠他律. 小结 1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善,又一巴掌打扁了他律说是规 章制度,对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀! 尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠,为我们描绘了一副美丽的自律景象,可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀,如果说自律可靠,那为什么靠了几千年还会出现,诚信危机呢? 商鞅曾说过“兵之胜败,本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用, 政治属于他律的范畴,不是放在大脑中的思绪,不是修身养性养出来的。他为什么不说:“兵之胜败,本战于兵? 在商业社会中,道德滑坡已经是不争的事实,商人以追求利润为目的,“有300%的利润,商人就敢冒着被杀头的危险”如果说他律是铁索,自律便是棉线。 自律能保证人们都讲诚信,不欺诈吗? 诚然,我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活, 但在我们现行的社会里,这只能是一个在内心架构的自由王国.我们还是回到现

自律他律四辩总结陈词

首先,感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在文明修身中的辅助作用。然而,我不得不对对方以偏概全的论调深表遗憾。从对方的发言及自由辩论中我们不能我不为对方哲学知识的匮乏感到汗颜,下面我来总结对方几个基本错误。 文明修身是为了形成文明的习惯,可对方辩友却认为出现文明的行为就有了文明的习惯,行为怎么能等同于习惯呢?他律的却可以促使文明行为的发生,但在文明行为转变为文明习惯的过程中,自律还是第一位的。 对方辩友一直都大谈特谈他律在巩固社会文明基础上的重要作用,我方从未否认这一观点,但今天所讨论的是文明修身,来明确何谓文明修身。文明修身并非是保证一个社会的基础文明建设,而是在做好基础文明建设后,对文明水平的拔高,它所强调的,是自我追求 我方观点非常明确 从目标角度看,文明修身是为了提高个体的自我文明水平,进而提升整个社会的文明水平,而高层次的文明水平怎么能去通过他律实现,他律所规范的只能是文明水平的底线。 从作用结构上看,在低层文明建设中,自律与他律共同作用,保障了文明的底线,但在高层文明建设中,自律必然发挥更重要的作用,甚至在一定程度上,他律无法作用于高层文明建设,例如我们所追求的“慎独”。 从效果角度看,文明修身在于形成个体的文明行为,个体的文明行为靠的是自觉,靠的是强大的道德认识与自我约束能力,而他律在这过程中起到一个是辅助的纠错功能。 文明修身的表现形式是文明的行为,而文明的行为是靠文明的意识所支配,他律也许能让你被迫地做出文明的表现,但他律恐怕培养不出文明的意识吧,还是自律更加有效! 我们每一个人都处在一个他律的环境,但文明水平各有不同,为什么?是因为他律的作用十分有限,这种状况下,自律水平的不同就决定了一个人的文明水平。 我们可以发现,任何组织在文明修身活动的实施中,没有一样是强制执行的,如果一个社会的文明习惯的养成要以他律为主的话,恐怕不论对于个人成长,还是整个社会文明的进步都值得担忧。 学校文明的建设,是为了让学生的精神和人格得到自由的舒展,引导他们学习上自主,行为上自律,人格上自尊,能力得到培养,情感得到陶冶,文化素养得到提升,最终达到和谐校园。他律固然必不可少,但试问如果更多地依赖他律的强制性监督,学生怎样获得精神和人格上的自由?学习如何自主?文化素养如何得以提升?而这一切,都只有以自律为主才能得到一个满意的答复。 文明的花朵要靠自律灌溉,文明的朝阳最终会冲破他律的地平线,新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空!

诚信主要靠自律还是他律一辩立论模版

我方的观点是“诚信主要靠自律”,那么,首先让我们一起来了解关于辩题的几个概念。“诚,信也;信,诚也”,到底诚信是什么?诚信,指的是诚实守信用;而自律则指的是自己约束自己,而他律则指的是由自身以外的力量强制约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的,但是究竟何者起主要作用呢?标准就在于何者对诚信起到了决定性的作用。基于此标准,我方认为诚信主要靠自律。下面,我将从三个方面阐述我方的观点。 第一,从诚信的起源来看,自律起着决定性作用。自律是内在诚信观念和外在诚信行为的统一,人外在的行为源自于内心的观念,而自律正是这种内心观念,即自 律是诚信行为形成的内因,而他律只是规范制约着你的行为,即外因。唯物辩 证法告诉我们,事物在发展过程中,内因是变化的根据,外因是变化的条件, 外因只有通过内因才能起作用。难道这不正是说明了:对于诚信来讲,自律比 他律更具有决定性作用吗? 第二,从诚信的具体实现来看,自律所起的作用也是决定性的。首先,自律是对他律持肯定的,但任何他律形式都必须内化于心才能起到作用,而什么是内化呢? 内化即真正从内心深处相信并接受他人的观点而彻底改变自己的态度。而他律 形式的内化过程恰恰就是自律的作用。倘若,一个人不从内心深处去接受诚信 的话,又何来实现真正的诚信呢?而这个接受的过程不正是自律的过程吗?而 且由此可见,自律的程度制约着他律的实现程度。难道这不正是说明了:对于 诚信来讲,自律比他律更具有决定性作用吗? 第三,“他律”指的是由自身以外的力量强制约束,因此人们常以为“法律”就是他律,但是法律真的是他律吗?很显然,答案是否的。法律存在自律与他律。当 法律内化于我们的心中,我们自觉遵守的时候,那就是自律。而当法律没有内 化于我们的心中,就需要外界强制力量来执行约束,这就是他律。但是在当今 这个法律日益健全的情况下,仍有人假冒伪劣,诈骗总是屡禁不止,是为什么 呢?究其原因,还是在于这些人没有在心中真正接受法律,没有实现真正的自 律。难道这不正是说明了:对于诚信来讲,自律比他律更具有决定性作用吗?当然,我方当然,我们并不否认他律所起的保障作用及辅助作用,但是通过比较,我方始终认为自律比他律更为主要。自律决定了他律手段能否实现于实现程度。在诚信行为的表现下,我方始终认为:自律为主,他律为辅。保障无法取代本源,辅助无法代替主要,正本清源,我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿,而是国家的长治久安。诚信的约束不仅来自于外界,更来自于我们的自律心态和自身的道德力量。因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。综上所述,我方坚持认为诚信主要靠自律。谢谢!

诚信主要靠自律

一辩:评委、对方辩友,主持人,大家下午好! 我先阐述一下我方的观点:诚信主要靠自律。即实现诚信要以自律为主,他律为辅。 首先,我方要明确辩题中的几个概念,“诚信”,千百年来,被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。孟子说“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”,故许慎在《说文解字》云:“诚,信也。”“信,诚也。”,基本涵义都是诚实无欺,信守诺言,言行相符,表里如一,这是做人的基本要求。所谓“自律”就是遵循法纪,自我约束。所谓他律,外界对个体行为的约束。唐张九龄说过:“不能自律,何以正人?”《左传.袁公十六年》:“呜呼哀哉!尼父,无自律。”由此可见,对诚信起本源性、决定性、关键性作于的还是要靠自律,现从哲学、心理学和行为科学三方面来阐述我方观点。 一、唯物辩证法认为事物的内部矛盾(即内因)是事物自身运动的源泉和动力,是事物发展的根本原因。外部矛盾(即外因)是事物发展、变化的第一位原因。内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因是通过内因起作用。而自律是内因,他律是外因。人外在的行为源自于内心的观念,只有人对社会道德规范及各种法律法规有了自觉认识了,法律法规才能起到相应的效果。 二、美国社会心理学家马斯洛在其需求层次理论中提到道德、自觉性等属于需求的高级阶段。人的需求是从外部得的满足逐渐向内在得到满足的转化。在低层次的需求得到满足后,高层次的需求正是推动行为的主要原因。因此最终实现诚信的动力还在于是自律。

三、刘少奇同志讲,在思想上、言行上要严格约束自己,最好连小节也注意到。因为现实生活中的经验告诉我们,苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的;铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的;一个人的失足,往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言。在很多情况下他律不可能处处约束人的行为,乔叟曾说,“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。”因此,我们一定要提高自律,我们更需要自律。 综上所述,我方认为诚信主要靠自律。 四辩:谢谢主席,尊敬的评委老师,亲爱的同学们: 晚上好。经过整场对方辩友精彩的表现,我倒有几点疑问在这里提出一下 第一,对方辩友告诉我们人有趋利性、盲目性、易变性这些恶的本性,可是以对方辩友的观点人是不是也有善的本性 呢?人的善的本性是不是也决定了我们在没有他律的 情况下也可以为了真理良知而严于律己,诚实守信呢. 如果人们为了善的本性而不断的追求诚信,那么自律是 不是起到了更主要的作用了? 第二,对方还告诉我们他律更具有客观性,整体性和稳定性。 可是他律真的更具有客观性,整体性和稳定性吗?纵使我 方姑且承认他律在一定的时期内具有一定的稳定性和客

学术诚信要靠他律 辩论赛

辩论赛:学术诚信要靠他律(一辩辩词) 各位评委、对方辩友: 我方的观点是:学术诚信要靠他律 首先,我们来看一组数据:有调查表明,25.7%的导师曾经发现学生论文有抄袭现象,大学倍戏称为“复制的大本营”;对研究生的一项调查中发现,有33%的人对实验数据进行过修改;29.9%的研究生承认他们在科研活动中存在着伪造实验数据的现象;且31.8%的人认为这种普遍程度高达20%;70%左右的毕业论文有抄袭剽窃现象。近年来,造假、一稿多投、一高多发和署名不当等现象也日益频繁的出现在我们的日常谈论主体之中,由此可见学术不端问题已经成为我们现在社会中存在的一个亟待解决的问题,这也正是自律不能有效发挥作用的后果,那么以“自律”治“不自律”也就成了自相矛盾的说法,而他律也就顺理成章的成为治理学术不端的主要手段。 其次,我方认为,自律油漆不可避免的弊端,只有通过他律才能达到学术诚信的效果。 自律所依据的标准是人的内心准则,所以自律标准也就是不统一的、分散的,就像“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”,各人对学术诚信的标准也是各有异同的。那我们都非常熟悉也异常关注的论文复制比来说,A认为复制比达到20%以上即为不诚信,而B 认为只要复制比不超过40%都可认为诚信,那么谁对谁错呢?按照它们自己的想法无所谓对错,这也就需要我们引入外界标准才可裁决,这也就是官方规定的30%的标准。何为标准?本质上讲就是我方所论述的“他律”。 最后,我们来澄清一下此次论题中极易混淆的一组概念,内外因。我方不否认内外因的哲学观点,但我们必须说明的是在此辩题中自律不是内因,他律也不是外因。内因是当事人心中的想法,外因是外界的规章制度和他人的想法。而自律和他律则是本次辩论中解决学术不端问题的两种手段,无关“内外因”这一哲学概念。

诚信主要靠他律.一辩稿

诚信主要靠他律一辩稿 谢谢主席!各位辩友你们好,今天我们要探讨的问题是:诚信主要靠自律还是靠他律我方坚决认为,诚信主要靠他律。在探讨这个问题之前,我们首先得明确,诚信是什么它是一种美德,产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。他律,就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。相比于自律,他律更具有正向的群体导向作用,因此,我方认为,诚信主要靠他律。下面我将由以下两点来论证我方观点: 首先我们再次回到诚信本身,我方认为,诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会,诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的,我们都说要“讲诚信”,要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的,一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。因此,诚信必须以群体和社会作为载体,他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体,形成一种讲诚信的社会风气,反观自律,它只能作用于一个个独立的社会个体,它更侧重于对个体自身修养的要求,我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用,但是,相比较于他律而言,自律在这其中起到的作用是远远不及他律的,因此,他律是诚信的一个根本基石,是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。 其次,他律更具有实效性。这体现在它的稳定性和督促作用中。著名心理学家班杜拉指出,当一个人的道德认知没有达到一定程度时,自律的力量是薄弱的,人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。由此可看出,由于人本性中具有的趋利避害性,自律是非常不稳定的。而相比于自律,他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准,因此它更具有稳定性。另一方面,他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果,起到了监督并促进的作用。在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中,证明了在他律的作用下,个体更能抵抗诱惑,形成自制倾向的过程中,他律无疑更具有实际的约束价值,即他律更具有实效性。 综上所述,我方认为,在诚信建设中,他律比自律的作用更大,因此,诚信主

诚信主要靠自律还是他律

辩论赛:诚信主要靠自律还是他律 辩论主题:诚信主要靠自律还是他律 辩论地点:中国前沿企管实战群 辩论时间:2010年5月12日 总协调:广州-柏香-企管 主持人:青岛-燕子-企管 评委老师:鬼狐老师和熊猫老师。 文字整理:广州-紫菱-主播 企管群参赛人员名单:队长:覃海成员:一辩覃海,二辩找北三辩久久四辩周云实战群参赛人员名单:队长:bosiyu海成员:一辩 bosiyu 二辩疯子三辩柏香四辩新新 主持人: 欢迎各位评委,欢迎各位辩手,欢迎今晚的每一位观众。 下面我宣布辩论赛正式开始。 第三期辩论赛:诚信主要靠自律还是他律。企管群:他律,实战群:自律。 在辩论期间,其他群友请勿打断,只可以发鼓掌之类的小表情 辩手陈述完毕请说over或者完毕。 主持人: 首先我们有请企管群的一辩陈述他们的观点。 欢迎企管群的一辩陈述 企管群一辩--覃海 大家好。今天我们要主张的是,诚信是要靠制度来规范、管理的。自古以来,无规矩不成方圆 一切社会活动包括商业活动,都要有规矩可循,才能够有一个平等和谐的环境,各行各业才能正常运转,大家在 一个统一的约束下,各行其道方能平稳运行。 主持人: 感谢企管群一辩,下面有请企管群二辩继续陈述。 企管群二辩--找北: 我方认为诚信主要靠他律 首先:我们要看看什么是诚信。 “诚信”是真诚、诚实;信用、守信的意思。它作为一个科学的道德范畴,是社会的产物。而自律是依靠个人自我 控制、自我管理来管束自我行为的约束手段;他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。是反映道德发展水平的概念,是除自我意识以外的其他所有约束手段! 马克思主义哲学认为:存在决定意识。人是复杂的情感动物,逐利性和惰性是人的天性。在重大利益面前人难免 不受诱惑、出尔反尔不讲信用。而这,唯有靠加强他律来解决!因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易 变性;相对的他律则更具客观性、稳定性。 大家想想法院为什么受理此案,就应该不难明白他律的重要性

辩论赛—诚信主要靠自律

哲学上说,内因起决定作用,如果自律是内因的话,那么是不是自律其主要作用?(不会有人说内因是他律吧) 自律防守就抓住他律必需内化为自律才能起作用,才能“诚” 自律攻击就抓住他律治标不治本,坏人被制裁了就是好人了吗 自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为 1如果人类道德主要靠外界力量的约束来维持,诚实就应该改名叫坦白从宽。守信也可以叫强制执行了 2请问对方辩友,中国目前的法律制度建设超过了建国以后任何一个时期,一天到晚在喊打假,为什么出现越打越假的局面呢 3自律起主要作用,但不否定他律的辅助作用,他律只是在自律松懈时的补充手段。 10对方辩友说只要不断加强诚信立法就能解决问题请教对方辩友如何解释和面对“上有政策、下有对策”的社会现象 12如果说诚信主要靠他律, 是否我们借一块钱也要签借款合同著明还款期限喊人佐证? 13想一下,如果我们连诚信这一基本的道德都要依靠他律的话, 我们还有什么不需要依靠他律呢?事事要他律,人人要他律,那样的社会有多可怕?我们只有建设警察国了. 可是,谁来"律"警察呢? 14道德和法律有联系,但两者不等同,何况,法律在我国反映的是大多数人的意志, 既然是大多数人意志的体现,那么也就是说,对大多数人而言,不存在"他律"的概念,依法办事就是他们按自己的意志办事,恰恰是"自律". 法律的"他律"力量要对付的, 只是那主流之外的一小部分人, 16对方辩友一味迷信他律,带来的只能是“道高一尺,魔高一丈”, 17难道你没签合同就会借钱不还吗?如果有个人你知道他纯粹就是无赖即使他愿意也欠条给你你会借钱给他吗 20自律不足用他律补充能说的过去他律不足用自律补充请问如何理解试举一例 25他律有其固有的滞后性、有限性和简约性。如法律来源于实践又服务于实践,而法律的创制落后于现实,今天的法律是总结过去的经验,而飞速发展的现实,新情况新问题出现将无他律可循时,那靠什么约束呢 哦,正所谓“江山易改,本性难移。”人的本性是由人自身自律决定的,无论他律如何影响,做出决定的还在于我们自身 举个例子,为什么在一些乡下地区可以“夜不闭户”,而城里反而不行?从法律的普及程度和执法力量的分配来看,显然城里要优于乡下。可见,“夜不闭户”现象的形成,主要不是基于法律这种“他律”的力量,而是基于自然状态下人类天然的道德感情。 莎士比亚说:“如果要别人诚信,首先自己要诚信” 任何他律形式都必须内化于心才能起到作用,而这个内化的过程恰恰是自律的作用;其次,自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律?

诚信主要靠他律 立论稿

诚信主要依靠他律 谢谢主席,各位同学大家晚上好! 对方辩友刚刚为我们描绘了一幅美丽的自律景象,但却把我们人类自身理想化、完美化,殊不知在当今社会现实下,自律的无效性日益显著,利益追逐的洪流衍生出了诚信危机这一关乎社会和谐的问题。诚信表现为社会上人们的行为是否符合诚信的道德规范,它是一种行为。而诚信取决于两个因素:自律和他律。简单明义,自律是根据个人的价值观所制定的行为标准,并以此对自己的行为进行约束。他律指根据社会公共价值观所制定的行为标准约束自己,其表现形式包括舆论、法律等。从当今社会现状出发,我方认为诚信主要依靠他律。 第一:个人的三大属性说明诚信主要依靠他律。首先,人与生俱来的利己性说明自律具有无效性。在利益面前,人们往往抛弃道德标杆来选择利己的方式,因而需要完善法律、加强他律。其次,每个人心中的诚信标准是不同的,这决定了自律的不稳定性。此时,就需要更具稳定性的他律作为一个准绳。再次,人具有社会性,个人要接受自己的社会角色并承担其社会责任,这就要求着我们必须要有遵守社会标杆的意识,我们整个社会的诚信需要依靠他律这一个规范的体系来完善。 第二:从社会现状来看,诚信主要依靠他律。在我们这样一个物欲横流的社会,诚信的成本太高,利益的诱惑太大,当巨大的诱惑摆在你面前大多数的人都会选择抛弃诚信!以致出现商业界的欺诈行为、学术界的抄袭之风、体育界的兴奋剂丑闻等事件。相反,如果靠他律来约束、规范、影响人们的行为,可使诚信问题防范于未然,同时,面对已经发生的不诚信行为,他律的震慑性、强制性对于维系诚信体系更是起到一种立竿见影的关键性作用。 时代的辩题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫、最关键的诚信危机问题,显然,他律要比自律的作用更明显、更富成效。综上所述,我方认为:诚信主要靠他律。 谢谢!

诚信靠自律正方四辩

正方四辩:谢谢主席,谢谢评委。听了对方辩友慷慨陈词,我也感到荡气回肠。但是,仔细一想,不对,对方辩友承认我方自律问题和不正是同意了我方的观点吗?在这里,让我们对对方辩友的大力支持向你们表示衷心感谢。同样,我也发现对方辩友存在的几处错误,下面请允许我对其一一论证。 首先,让我们看看对方辩友如何夸大他律的重要性。对方辩友的眼中,他律就是一把万能钥匙,能够使恶人放下屠刀,但是我想大部分这些恶人放下屠刀之后应该是走进监狱,而自律可以从根本上改变人们的思想,真正意义上做到诚信。其次,对方辩友一上来就抬出人的自律缺陷问题,这一点,我不不论扪心自问我也有这样的不足,但是,如果按照对方辩友的逻辑,今天在场的观众,包括我们尊敬的评委都是潜在的罪犯。这一点,我可有些担心,因为在我们面前的可全是不定时炸弹。 再次,对方辩友认为诚信主要依靠他律,那我们全世界有60亿人,我们每个人都靠他律,那60亿人之外谁又来制约这60亿人呢?是不是对方辩友要告诉我们子子孙孙无穷匮也? 另外,今天对方辩友一直说诚信主要靠他律,然而却无法对我们解释一个无法自律的人如何律他人,这是我方最大疑问。反观一个国家,如果立法者缺乏自律则恶法林立,执法者缺乏自律则混淆是非,新闻从业人员缺乏自律师事务所则黑白颠倒,实施者皆不诚信又如何律师事务所他人呢?可见,自律决定了他律手段能否实现及实现程度。 最后,我想提醒对方辩友,今天我方支持诚信主要靠自律,并不是要向大家证明这个社会只有自律,而是要告诉大家自律和他律在这个社会都有其存在的合理性和必要性,但是通过比较,我方认为自律更重要所以这就需要对方辩友清楚认识到,看问题是表面地看还是根本地看,是片面地看还是全面地看,是停滞的看还是发展地看。 今天在这里,我要告诉大家一个事实,中华民族是一个自律的民族,在法制并不完善甚至不存在的从前,诚信就是中华民族的传统美德.对方不论了自律是我国几千年来的一个首先行为就等于不论了我们千百年来的首先传统。此时,没有什么他律来约束在场各位观众,但是我相信大家在离场之前一定会顺手带走自己身边的废纸和塑料瓶。自律应当从身边小事做起,诚信要做到的就是心口相一,发自内心。惟靠自律,诚信才能遍及社会的每一个角落,因为也惟有如此,中华民族方能以诚信的姿态自信地站在时代的最前端。谢谢! 诚信,指的是诚实信用,以自己的信用取信于他人,对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范,对各种法规自学的认识,是没有处在监督下的一种自觉的行为,而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的,但是究竟何者起主要作用呢?标准就在于何者对诚信起到了本源性,决定性,关键性的作用基于此标准,我方认为诚信主要靠自律,下面就让我来一一阐述。 其一,从诚信的本质看,自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德,是内在

诚信靠他律辩论赛反方辩词范文(精)

诚信靠他律辩论赛反方辩词范文(精)关于诚信靠自律还是他律大家都有很多看法。下面为大家带来一篇诚信靠他律辩论赛反方辩词范文,欢迎大家前来阅读品读。 辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律 对方辩友问了一个这样的问题。 本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢? 我方该如何辩答? 自律的意思就是自己约束自己, 人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的, 然而当今社会如果没有法律的约束,每个人都有可能犯罪. 犯罪是什么?犯罪就是不自律,现实社会中,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律,自律的时候社会可以和谐,而不自律的时候怎么办? 答案是他律.提高诚信的方法只能是他律,每个人也必须接受他律(法律)来共建一个美好和谐的社会. 本来就不自律的人又如何要求人家讲诚信呢? 自律有其重要性,对此表示赞同,但是要说自律比他律重要,这点表示坚决反对。 在市场经济的地方,诚信是通过各种法律、制度来迫使各色人等、机构在各种社会活动中必须遵守诚信这个规则,经过长期的积累而成为社会上的道德规范。但各种维护诚信的法律、制度还不能废止,更要适应不断发展的情况而加强。

反方论证的重点应该是:诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。反方论证的重点应该是:诚信需要由法律、法规、规章、制度以及社会道德这些外界因素来制约、监督和规范。 诚信只是一种道德规范,当你违犯了就会受到惩戒。 在生意场上,没有很好的信誉,就会失去很多发财的机会。社会环境逼迫你,有诚信才有生存。 辩论诚信主要靠自律还是他律我方观点是靠他律,请大家帮我想一些有煽动性和幽默的辩论词吧,小弟跪求! 谢谢大家了 最好能用例子说明!一定要带有煽动性和幽默性,最好长一点 下面的辩词让我很头疼谁能找出破绽最好能用反讽的手段说明谢谢了 从马克思主义哲学观来看,自律是内因,他律是外因。内是是事物发展变化的根本,外因是条件,外因只有通过内因才能起作用。如果一个人不把法律规范内化,那么法律的约束如何对他起作用? 我方认为诚信主要靠自律,他律是自律师不足时的补充手段。他律具有强制性,只能治标,不能治本。如果一个人不自律,犯了诈欺罪,即使把他抓住坐牢,得到了法律的治裁,日后出来仍不思悔改,还想着再去欺骗他人,这样的他律没有起到治本的作用。相反的,自律是行的过各,在诚信行为的养成中起着治本的作用,自律就是从严要求自己,自觉用法规约束自己的行为,时时处处以我为例从我做起做个诚信的人。那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。这样一业,又怎么会怕别人的监督呢?这样的自律较他律更彻底,更有效,还省去了一大笔监督费用。

诚信靠自律四辩稿

谢谢主席,尊敬的评委老师,亲爱的同学们: 晚上好。经过整场对方辩友精彩的表现,我倒有几点疑问在这里提出一下第一,对方辩友告诉我们人有趋利性、盲目性、易变性这些恶的本性,可是以对方辩友的观点人是不是也有善的本性呢?人的善的本 性是不是也决定了我们在没有他律的情况下也可以为了真理良知 而严于律己,诚实守信呢.如果人们为了善的本性而不断的追求诚 信,那么自律是不是起到了更主要的作用了? 第二,对方还告诉我们他律更具有客观性,整体性和稳定性。可是他律真的更具有客观性,整体性和稳定性吗?纵使我方姑且承认他律在 一定的时期内具有一定的稳定性和客观性。随着人们的认知不断 地提升,他是不是还能够一成不变呢?而且这种看似的稳定和客 观真的可以从本质上改变一个人的内心吗?如果可以的话在他律 这样完善的今天本拉登为什么不跳出来向那些被他伤害的无辜群 众真诚的说一句对不起呢? 第三, 对方辩友仍然告诉我们自律存在于人的心中,没有标准,所以只 能靠他律来发挥作用。可现实状况是不是如此?中华民族的诚信 内涵博大精深,讲究内诚于心、外信于人。诚信当然也是有一个 普世的道德标准的,自律也正是如此啊。这就是为什么我们会知 道怎样才是诚信?为什么我们从小就被教导要诚信?请问对方辩 友,小时候,你妈妈会牵着你的手说:你要做个守信用的好孩子 啊,要对得起自己的良心。依对方辩友的观点,你妈妈是不是应 该说:孩子,你不讲信用会被警察抓去,法网恢恢,疏而不漏啊? 各位,让我们大家再一次思考一下我们今天讨论这个问题的价值何在,意义何在?无非是讨论诚信主要靠哪个约束更有利于国家政治、经济、文化的发展,更有利于社会的长治久安嘛。诚然,他律确实能在一定程度上起到约束的作用,这恰恰是在自律出现问题的时候啊~ 从最根本上来说,由人心出现的问题,是不是只有得到人心的认同才能长久地起到作用,达到社会的和谐呢?而靠压制人性的他律,只能治标不能治本,又怎么会从根本上解决人们对诚信的缺失呢?而且,法律法规等他律手段总是要靠人去执行的吧,既然对方已经假定了一个自律无法发生作用的客观条件,执法者的诚信又该由谁来保证呢?归根到底是不是还是要靠自律来约束执法者的诚信呢!对方辩友的观点是不是有待商榷呢? 下面,让我再一次阐述我方观点。 首先,自律在根本上指导着人们的诚信行为。诚信是我们每个人都应当遵守的普世的道德准则,而对于道德的追求的过程中自律占了主导地位。因为自律,古有季布因信守诺言,众人说,得千金不如得季布一诺,传为美谈;因为自律,抗战时期有老同志帮友人保管财物20余年,不曾动摇;因为自律,现代社会有投注站代彩民买彩票中奖,毅然归还。还有诸如此类的一群又一群自律的人。他们人格上的伟大,一切的他律手段在他们面前是不是显得格外渺小格外无力呢? 其次,在现实意义上,诚信靠自律能更好地维持社会的秩序。诚信作为一种

相关文档
最新文档