自考《美学》论述题汇总1
(完整版)自考美学简答论述题复习资料
自考美学问答题复习资料 1、美学的研究对象是什么？ 答：（1）是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。也就是说，不是美，而是审美活动，才是美学研究的真正对象；（2）审美现象是审美关系的现实展开。包括四方面：①艺术美（如唐诗宋词的美）；②自然美（如高山大川的美）；③科技美（如细胞结构的美）；④日常生活中的美（如服饰的美）。 2、美学的性质是什么？ 答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层面：①美学的研究对象是审美现象也是审美活动；②美学是一门人文学科；③美学是一门综合性的人文学科。 3、怎样理解美学属于人文学科？ 答：①美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样；②美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样。 4、怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础？ 答：①首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。这一点为美学提供了实践存在论的根基； ②美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。 5、为何说美学是一种人生实践？ 答：①首先，美学之所以产生和发展，是有其必然性的，是由于人的生存发展的实践需要审美；②其次，美学实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面也以人生实践为源泉。 6、审美对象的特点是什么？ 答：①它是情景交融、人与世界一体的人生形象；②它是主体能通过它“直观自身”，并与之产生精神情感交流的意义形象；③它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象；④它是能唤起主体联想、想象，使主体产生超越的超越形象。
7、审美经验的特点是什么？ 答：①审美经验主要不是认识，而是一种感性体验；②审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感；③在审美经验中主体也追求对象，但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流，而不是实际的占有、利用对象。 8、请简要回答审美活动的特殊性。 答：①人与世界的本己性精神交流；②最具个性化的精神活动；③有限无功利性与最高功利性的统一；④审美活动是自律性与他律性的统一。 9、审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么？ 答：（1）共性：首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，即是客体对象被人性化、内在化的过程，也是主体审美需要的对象化、现实化的过程；其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。 （2）特殊性：首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验；其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种特殊的精神价值。 10、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？ 答：因为：①首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；②其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；③再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。 11、请简要说明审美主体在审美活动中的精神存在特征。 答：审美活动中的精神存在特征主要表现在惊异、体验和澄明三个基本环节
全国自考美学试题
全国2008年4月自考美学试题 全国2008年4月自考美学试题试卷 内容预览网站收集有［万多套自考试卷，答案已超过2000 多套。我相信没有其他网站能比此处更全、更方便的了。 全国2008年4月自考美学试题 课程代码：00037 一、单项选择题（本大题共20小题，每小题［分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的, 请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.在西方美学史上，〃迷狂说〃的创始人是（） A.毕达哥拉斯 B.德谟克利特 C.柏拉图 D.亚里士多德 2.苏轼的诗句〃欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜〃运用的是 （） A.接近联想 B.类似联想 C.对比联想 D.关系联想 3.倡导〃心理距离说〃的美学家是（） A.康德 B.席勒 C.布洛 D.叔本华
4?游戏说和集体无意识说界定艺术的角度是（）A.艺术的功能B.艺术的本质 C.艺术的起源 D.艺术的存在 5.把艺术品的结构划分为语音层、语义层、图式层、客体层四个层次的美学家是（） A.英伽登 B.布隆博格 C.汉斯立克 D.克罗齐 &王国维所划分的意境的两种类型是（） A.物态之境和宇宙之境 B.有物之境和无物之境 C.仁达之境和至善之境 D.有我之境和无我之境 7.商业广告所表现的艺术功能是（） A.教化功能 B.核心功能 C.外围功能 D.启迪功能 &艺术品之所以是艺术品的关键是（） A.艺术形式 B.艺术意象 C.艺术的思想内容 D.创作主体 9?艺术天才的形成主要由于（） A.超群的理性思维与敏锐的感性能力 B.自然生理机制和超群的思维能力 C.先天生理心理结构与后天机遇 D.先天的生理心理结构与后天的实践
美学自考试题及答案
美学自考试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( A ) A.期待视界 B.先验图式 C.主体经验 D.先见之明 2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( D ) A.读 B.悟 C.观 D.品 3.意境和意象的区别在于( C ) A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度 B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征 C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域 D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( B ) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 5.现实主义艺术中的人物形象一般属于(A) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( D ) A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( C ) A.符号说 B.表现说 C.游戏说 D.教化说 8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A )
A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 9.下列美学家中不主张模仿说的是( D ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.贺拉斯 D.席勒 10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的(B ) A.形象性 B.愉悦性 C.独创性 D.逻辑性 11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调( B ) A.美有绝对一致的评判标准 B.美的普遍性和超功利性 C.审美是纯粹的知性活动 D.审美与社会地位毫不相干 12.最重要的审美途径是(D ) A.自然 B.社会 C.人生 D.艺术
2011年4月全国自考《美学》试题和答案
全国2011年4月高等教育自学考试 美学试题 课程代码：00037 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.孔子的“草上之风必偃”可以形象地说明美育的特点是（） A.诉诸感性 B.潜移默化 C.能动性 D.艺术性 2.作为美育实现过程的“消融查(渣)滓”说的提出者是（） A.董仲舒 B.顾炎武 C.朱熹 D.韩愈 3.“艺术天才”的正确表述是（） A.人人都是艺术天才 B.唯心主义看法 C.客观存在的现象 D.子虚乌有的东西 4.艺术本体论从根本上讲就是艺术（） A.存在论 B.形式论 C.行为论 D.功能论 5.被定义为“主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性”的是（） A.艺术想象力 B.艺术敏感 C.艺术灵感 D.艺术技巧 6.在西方美学史上，提出“内在感官说”的美学家是（） A.荷加兹 B.哈奇生 C.博克 D.夏夫兹博里 7.在西方美学史上，自然主义美学的代表是（） A.杜威 B.桑塔亚那 C.维特根斯坦 D.柏格森 8.在艺术的定义问题上，提出“集体无意识说”的美学家是（） A.洛克 B.弗洛伊德 C.荣格 D.苏珊·朗格 9.模仿说的合理性在于（） 全国00037#美学试卷第1页（共6页）
A.始终肯定人的主体因素 B.始终抓住艺术与现实世界的关系 C.始终注重艺术的情感性因素 D.始终强调艺术的形式因素 10.主张艺术必须抒发主体内心情感的艺术观是（） A.神启说 B.表现说 C.有意味的形式说 D.符号说 11.艺术品赖以在时空中存在的实体和媒介是指（） A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 12.优美、喜剧、丑和荒诞等审美形态成为世界各民族共同的审美形态，主要是由于（） A.文化的认同 B.社会的发展 C.艺术的变迁 D.实践的提升 13.荒诞的表现形式是（） A.优雅 B.壮丽 C.怪诞 D.喜剧 14.美学思想与审美意识的关系是（） A.完全等同 B.平行关系 C.后者以前者为基础 D.前者以后者为基础 15.鲍姆加登用于命名自己著作的“Aesthetics”原意是（） A.艺术学 B.自然学 C.理性学 D.感性学 16.认为美学是研究审美关系的当代中国美学家是（） A.朱光潜 B.宗白华 C.蒋孔阳 D.李泽厚 17.“审美活动本身就是一个自身完满的世界”是指（） A.审美活动只具有手段意义 B.审美活动与其他人生实践无关 C.审美活动直接是现实的人生实践 D.审美活动直接是目的本身 18.提出“劳动先于艺术，功利先于审美”的是（） A.列宁 B.斯大林 C.恩格斯 D.普列汉诺夫 19.审美发生的社会中介因素是（） A.具有普遍意义的日常生活 B.具有社会性要求的劳动 C.人的精神属性的满足 D.人的生物属性的满足 20.提出“审美带有令人解放的性质”这一命题的是（） 全国00037#美学试卷第2页（共6页）
2018年4月全国自考00037美学试卷及答案解释
2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 美学试卷 (课程代码00037) 本试卷共4页。满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．“韵外之致，味外之旨”这句话揭示了审美对象的 A．确定性 B．特殊性 C．实体性 D．开放性 2．达尔文认为，雌鸟有能力欣赏雄鸟羽毛的美好，这种观点属于审美发生理论中的 A．游戏说 B．劳动说 C．生物本能说 D．巫术说 3．审美活动发生的真正前提是 A．人开始直立行走 B．人开始制造和使用工具 C．人开始使用语言 D．人开始分工合作 4．审美体验的获得需要借助于 A．情感与想象 B．知识与信念 C．判断与推论 D．概括与反思 5．“夫美也者，上下、内外、大小、远近，皆无害焉。”这句话中的“美”是指 A．崇高 B．优美 C．悲剧 D．喜剧 6．康德把崇高分为两种类型，即 A．数量的崇高与体积的崇高 B．自然的崇高与人性的崇高 C．数学的崇高与力学的崇高 D．静态的崇高与动态的崇高 7．审美形态的二重性，是指审美形态具有 A．民族性与世界性 B．生成性与历史性 C．稳定性与当代性 D．连续性与阶段性 8．下列关于荒诞的表述中不正确的是 A．荒诞是一种现代审美形态 B．荒诞是入的异化与局限性的表现 C．荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟
美学问答题复习资料简答论述题.
美学问答题复习资料简答论述题 1,美学的研究对象是什么? , (1)是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动.也就是说,不答: 是美, 而是审美活动, 才是美学研究的真正对象; 审美现象是审美关系的现实展开. (2) 包括四方面:①艺术美(如唐诗宋词的美) ;②自然美(如高山大川的美) ;③科技美(如细胞结构的美) ;④日常生活中的美(如服饰的美) . 2,美学的性质是什么? ,美学的性质是什么? 答:美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科.包括三个层面:①美学的研究对象是审美现象也是审美活动;②美学是一门人文学科;③美学是一门综合性的人文学科. 3,怎样理解美学属于人文学科? ,怎样理解美学属于人文学科? 答:①美学与自然科学,社会科学的研究对象不一样;②美学与自然科学,社会科学的研究方式和方法不一样. 4,怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础? ,怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础? 答:①首先要看到,人的存在与世界的存在,人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构,同步发展的.这一点为美学提供了实践存在论的根基;②美学以实践存在论为哲学基础,还需要借助自由概念和范畴作为中介,因为自由乃是通向审美的根本途径,也是哲学通向美学的桥梁. 5,为何说美学是一种人生实践? ,为何说美学是一种人生实践? 答:①首先,美学之所以产生和发展,是有其必然性的,是由于人的生存发展的实践需要审美;②其次,美学实践一方面是人的生存与发展的需要,另一方面也以人生实践为源泉.0 6,审美对象的特点是什么? ,审美对象的特点是什么? ①它是情景交融, 人与世界一体的人生形象; ②它是主体能通过它"直观自身", 答: 并与之产生精神情感交流的意义形象;③它是超个体及眼前功利的,气韵生动的自由形象;④它是能唤起主体联想,想象,使主体产生超越的超越形象. 7,审美经验的特点是什么? ,审美经验的特点是什么? 答:①审美经验主要不是认识,而是一种感性体验;②审美经验是一种快感体验, 但不同于感官欲望带来的快感.在审美经验中,美感提升着欲望满足的快感;③在审美经验中主体也追求对象,但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流,而不是实际的占有,利用对象. 8,请简要回答审美活动的特殊性. ,请简要回答审美活动的特殊性. 答:①人与世界的本己性精神交流; ②最具个性化的精神活动;③有限无功利性与最高功利性的统一;④审美活动是自律性与他律性的统一. 9,审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么? ,审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么? (1)共性:首先,都表现为以主体为根据,为目的,为趋向的一种特殊的主客答: 体关系,客体自身的属性成为主体需要的价值对象,而主体的需要则是客体自身属性的价值确证.因此,审美活动的展开,即是客体对象被人性化,内在化的过程,也是主体审美需要的对象化,现实化的过程;其次,都必然要受到社会实践活动的深刻制约,并随着社会实践的发展而发展. (2)特殊性:首先,审美活动所追
美学自考试题与答案
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.美感教育的最终目的在于（ C ） A.培养审美能力 B.提高艺术鉴赏水平 C.成就身心健康的完美人生 D.规范社会文化 2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（ D ） A.虚拟性 B.敏感性 C.想象性 D.情感性 3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（ B ） A.审美快感 B.意象 C.形式 D.物象 4.下面的表述中错误的是（ B ） A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化 B.意象完成后再物态化或物化 C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关 D.意象的现实化与接受过程有关 5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（ A. ） A.感性的 B.愉快的 C.不可抗拒的 D.自然而然的 6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（ A ） A.艺术批评 B.艺术接受 C.艺术品 D.艺术创造 7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（ C ） A.游戏说 B.模仿说 C.表现说 D.娱乐说 8.西方第一部关于美育的专著是（ C ） A.《论美书简》 B.《判断力批判》 C.《审美教育书简》 D.《美学》 9.人类审美意识赖以产生的根本原因是（ A ） A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会的分工 D.人类独具的运用语言的能力 10.实验美学的代表人物是（ B ） A.立普斯 B.费希纳 C.布洛 D.丹纳 11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（ A ） A.前者是客观的，后者是主客观的统一 B.前者是客观的，后者是主观的 C.前者是实在的，后者是虚幻的 D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
2018.4全国自考《美学》试卷及答案解析
2018.4全国自考《美学》试卷及答案解析一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．“韵外之致，味外之旨”这句话揭示了审美对象的 A．确定性 B．特殊性 C．实体性 D．开放性 2．达尔文认为，雌鸟有能力欣赏雄鸟羽毛的美好，这种观点属于审美发生理论中的 A．游戏说 B．劳动说 C．生物本能说 D．巫术说 3．审美活动发生的真正前提是 A．人开始直立行走 B．人开始制造和使用工具 C．人开始使用语言 D．人开始分工合作 4．审美体验的获得需要借助于 A．情感与想象 B．知识与信念 C．判断与推论 D．概括与反思 5．“夫美也者，上下、内外、大小、远近，皆无害焉。”这句话中的“美”是指 A．崇高 B．优美 C．悲剧 D．喜剧 6．康德把崇高分为两种类型，即 A．数量的崇高与体积的崇高 B．自然的崇高与人性的崇高 C．数学的崇高与力学的崇高 D．静态的崇高与动态的崇高 7．审美形态的二重性，是指审美形态具有 A．民族性与世界性 B．生成性与历史性 C．稳定性与当代性 D．连续性与阶段性8．下列关于荒诞的表述中不正确的是 A．荒诞是一种现代审美形态 B．荒诞是入的异化与局限性的表现 C．荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟
D．从内容看，荒诞更接近于喜 9．托马斯·门罗的美学思想属于 A·理性主义 B．神秘主义 C．科学主义D．人本主义 10·里普斯说：“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。” 这句话所体现的美学观是 A·内在感官说 B．移情说 C．比德说D．畅神说 11．荣格关于艺术起源的学说是 A·模仿说 B．游戏说 C．劳动说D．集体无意识说 12．艺术品具有审美特质的根源是 A．形式 B．意象 C．主题D．情感 13．创作主体与接受主体之间的中介与桥梁是 A．艺术欣赏 B．艺术品 C．艺术家 D．艺术技巧 14．艺术家感受和体验世界、孕育审美意象的基础与起点是 A．艺术想象 B．艺术鉴赏 C．艺术体验 D．艺术敏感 15．和“艺术操作与技巧”相关的是 A．手中竹 B．眼中竹 C．胸中竹 D．山中竹 16．黑格尔把艺术分为三种类型，分别是象征型、古典型和 A．抽象型 B．原始型 C．写实型 D．浪漫型 17．提出“哀而不伤，乐而不淫”原则的思想家是 A·孔子 B．孟子 C．苟子 D．庄子 18．王国维在《论教育之宗旨》一文中 A．认为美育是一种“人格教育” 8．认为美育是一种“趣味教育” C．将美育与德育、智育、体育并称四育D．提出“寓教于乐” 19．柏拉图强调“音乐教育比其他教育都重要得多”的理由是
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1、美学的研究对象是什么答：1）是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活 动。也就是说，不是美，而是审美活动，才是美 学研究的真正对象2）审美现象是审美关系的现实 展开。包括四方面：①艺术美（如唐诗宋词的美）② 自然美 （如高山大川的美）③科技美（如细胞结构的美） ④日常生活中的美（如服饰的美）。 2、美学的性质是什么？ 答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层面：①美学的研究对象是审美现象也是审美活动②美学是一门人文学科：③美学是一门综合性的人文学科。 3、怎样理解美学属于人文学科？ 答：①美学与自然科学、社会科学的研究对象 不一样；②美学与自然科学、社会科学的研究方式和 方法不一样。 4、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？ 答：因为：①首先，美并不是先于人而存在的一种东 西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用 所生成的一种特殊价值；②其次，只有在主客体关系 中才能把握审美主体的性质；③再次，就审美而言， 正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与 之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规 定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的 两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之 间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。 5、审美对象的特点是什么？ 答：①它是情景交融、人与世界一体的人生形 象；②它是主体能通过它“直观自身”，并与之产生 精神情感交流的意义形象；③它是超个体及眼前功利 的、气韵生动的自由形象；④它是能唤起主体联想、 想象，使主体产生超越的超越形象。 6、审美经验的特点是什么？ 答：①审美经验主要不是认识，而是一种感性 体验；②审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲 望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足 的快感；③在审美经验中主体也追求对象，但这种追 求是与特定对象展开的精神性对话与交流，而不是实 际的占有、利用对象。 7、请简要回答审美活动的特殊性。 答：①人与世界的本己性精神交流；② 最具个 性化的精神活动；③有限无功利性与最高功利性的统 一；④审美活动是自律性与他律性的统一。 8、审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么？ 答：1）共性：首先，都表现为以主体为根据、 为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身 的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开， 即是客体对象被人性化、内在化的过程，也是主体审 美需要的对象化、现实化的过程；其次，都必然要受 到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展 而发展。领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生 活意义的一种特殊的精神价值。 2）特殊性：首先，审美活动所追求的是能满足 人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美 感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验； 其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进 入到一个深蕴着生命意义 9、怎样理解美学以马克思的实践存 在论为基础？ 答：①首先要看到，人的存在与世界的存在、 人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建 构、同步发展的。这一点为美学提供了实践存在论的 根基；②美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助 自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的 根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。 10、审美形态的特征是什么？ 答：①生成性——一指审美形态的历史生成， 二指审美形态的个体相对性生成。审美形态的生成性 也就是广义的美的生成性，是关于美在审美实践活动 中生成的总规律的一个缩影； ②贯通性一一指民族文化，尤其是植根于其文 化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。在特定文 化背景下产生的审美形态，从表面上看，往往只是特 定的艺术形式或艺术风格。但在这种体裁和风格的背 后，实际上潜藏着文化，尤其是哲学思想的制约性， 这种制约性导致了审美形态的贯通性； ③兼容性——指审美形态是多种审美因素构成 的有机体的感性凝聚。审美形态就是以一定的存在形 式和审美风格为特征，以人生样态和人生境界为底 蕴，以审美情趣贯彻其中的有机整体； ④二重性——主要指的是民族性与世界性的统 一。掌握审美形态的二重性特点，可以避免以西统 中，或以中排西的简单化做法，从而在审美形态的 民族性与世界性的两极对立中保持必要的张力。 11、请简要说明审美主体在审美活 动中的精神存在特征。 答：审美活动中的精神存在特征主要表现在惊 异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态 中。①惊异：从日常生活中的跃出。审美惊异就是人 在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产 生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境，既表 现为客体对主体的召唤，也表现为主体对客体的向 往。②体验：沉浸在与对象直接的相处中。审美体验 就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客 体对象所深深吸引，情不自禁地对之进行领悟、体 味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的 一种独特的精神状态。③澄明：走向本真的世界。 只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接 相遇，人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞 开，从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境，一种 最高的生存状态。 12、确定审美形态的基本标准是什么？ 答：①广泛性或普适性一一即不仅在某一种 类或某一体裁中使用，而且还在其他一般艺术形式中 使用，还在现实生活的审美中使用；②统摄性一一即 集杂多于统一。如中国古代审美形态术语颇多，且 有零散性特点，就需要概括和统摄。按照这种统摄性 原则，我们就会比较容易地发现中国古代审美形态 的基本脉络；③历史性一一有些审美形态积淀在民族 的审美文化中，产生了长久而持续的影响，已经在某 种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。 13、制造和使用工具的活动对审美 活动的发生有什么意义？ 答：①工具的出现，彻底打破了人原有的生物 性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性②工具不仅包 括物质性的劳动手段，而且也包括人所独有的运用语 言符号的能力；③ 人类只是通过运用工具的劳动，才 越来越广泛、深入地学会认识自然的，真正形成人的 意识④工具作为人的智力的一种物化形式，它既是人 所创造的一种物质产品，又是人借以实际地改造自然 的一种物质手段⑤人类使用工具的劳动活动，不仅造 成外在自然的人化，而且也同时造成人本身内在自然 的人化。由上可知，制造和使用工具的活动是人的生 产不同于动物生产的一种最本质的规定性，也是审美 活动得以发生的真正前提。 14、审美形态的历史性表现在哪 里？ 答：①表现为审美形态是特定历史社会文化发 展阶段的产物；②审美形态的具体内涵在历史发展中 不断演变。 15、比较中西审美形态与语言的关系。 答：审美形态与语言密切相关。首先，中国文 字表意，高度重视词汇；西方文字表音，高度重视语 法；其次，由此引发的审美形态的区别是：中国文字 长于抒情，具有诗性；西方文字长于叙事和论证， 具有逻辑性 16、优美的特征是什么？ 答：①是超然优雅的人生境界的真实表现；② 是秀雅协调的外在形式特征；③是和谐化一的内容； ④是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。 17、崇高的内涵和特征是什么？ 答：内涵：①人与自然的对立与超越； ②人与社会的对立与超越；③艺术作品的崇高风 格。 特征：①雄伟壮阔的力量之美；②社会价值实 现的昂扬之美；③刚毅坚强的品格之美；④恢宏豪迈 的尊严之美。
整理版自考——美学论述题汇总
自考——《美学》论述题汇总 1、结合具体事例，论述审美关系。 答：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。 ①审美关系不是理智关系，而是情感体验关系。它通过对对象外观“形式的关照，返回到主体内心，以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我两忘”圆融一体的境界。比如李白的诗{独坐敬亭山}：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”在诗中，李白在一种孤独中与敬亭山相看，并且互相都不觉得厌倦。在这种相看中，李白达到了一种物我两忘的境地，分不清何者为我，何者为物。 ②审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系，比如王维曾写道：“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗中有画，是一种对大自然的直观的把握。 ③审美关系是人与世界的自由关系。比如李白在喝酒时，常常招呼月亮来同饮。他写道“举杯邀明月，对影成三人，”在诗中，人与月亮之间的隔阂被打破了，人与世界形成一种很自由的，超越一切限制的审美关系。 ④审美关系在逻辑上先于主，客体存在，而不是审美主，客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下，悠然现南山”的审美关系中，才能把陶渊明定为审美主体，把南山定为审美客体。 2、以一件艺术品为例，说明艺术品的四个结构层次及其关系。 答：以中国国画为例，分为四个结构层次： ①物质实在层——指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石，画布，颜料，纸，舞台，铅字，银幕，胶卷，录像带等。它是就艺术品首先作为物质实体，是各种物质材料构成的存在而言的。比如中国传统的泼墨山水，如果不是用宣纸而用别的纸张，就不能造成那种酣畅淋漓的艺术效果，即使同是用宣纸，还有生宣熟宣之分。所以说，物质实在层是艺术品赖以存在的物质载体和媒介。
全国自考美学04年-11年试题
2004年上半年高等教育自学考试全国统一命题 考试美学试题 （课程代码0037） 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为（） A.观、品、悟 B.品、悟、观 C.读、解、达 D.感、品、悟 2.下列要素不属于艺术想象的是（） A.意象的触发 B.意象的发展 C.意象的鲜明 D.意象的形成 3.在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是（） A.反映 B.模仿 C.认识 D.感动 4.诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是（） A.物质材料层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 5.造成艺术品具有“他律性”的核心要素是（） A.意象 B.材料 C.流通 D.形式 6.下列诗句中，属于有我之境的是（） A.“大漠孤烟直，长河落日圆” B.“采菊东篱下，悠然见南山” C.“人闲桂花落，鸟鸣山更幽” D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 7.古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种（） A.物质产品 B.精神产品 C.人工制品 D.自然物 8.中国的书法艺术所产生的意象类型主要是（） A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 9.模仿说的主要缺陷是（） A.忽视了艺术与现实的联系 B.忽视了艺术的认识功能 C.忽视了艺术的审美特征 D.夸大了艺术创造的主体性 10.柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（） A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完满 11.康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（） A.从客观世界转移到主观世界 B.从主观世界转移到客观世界 C.从重内容转移到重形式 D.从重形式转移到重内容12.在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即（） A.拥有自由意志的人 B.自我实现的人 C.审美的人 D.集体的人 13.从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现 出明显的（） A.相对主义观念 B.形而上学观念 C.怀疑论的观念 D.开放性的观念 14.美学思想得以形成的直接基础是（） A.艺术活动 B.客观存在着的美 C.审美意识 D.审美理想 15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（） A.感性学 B.现象学 C.审美学 D.解释学 16.从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是（） A.美的规律 B.艺术 C.美感经验 D.审美关系 17.在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为（） A.它们已具备了一种自觉的精神活动能力 B.它们具有与人相同的情感要求 C.它们已懂得欣赏美 D.它们具有性选择的本能需要 18.人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。这表明美感教育（） A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客观冷静 C.接受者缺乏自制力 D.对冷静理性的人没有效果 19.对中国古代“感物斯应”的正确理解是（） A.一种低级的美学观 B.一种感官美学 C.一种心与物的交流 D.一种官能刺激 20.梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此不正确的理解是（） A.艺术可以扬善抑恶 B.美育是从情感的角度进行的 C.艺术是无功利的 D.艺术有助于推动道德的形式 21.对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是（） A.人的异化 B.感情专一 C.人为美而兴奋倾倒 D.审美是件苦差事 22.亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的（） A.感化作用 B.娱乐作用 C.认识作用 D.教育作用 23.崇高（）
美学论述题汇总
第一章绪论论述题 1、什么是美学？ 答：美学是一门关于人的审美价值的学科。1）美学属于人文学科，它与人文学科中的其他学科，如哲学、文艺学、伦理学、心理学有着最为密切的关系，但是，它们又各有自己的研究领域，美学所关注的是人类的审美现象。2）美学只与人类有关，因为只有人才会审美，动物是与美无缘的。因此，研究审美现象的美学，离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发来加以研究的，而不是与人无关。3）美学与人生价值有关，因为美学要研究审美对象、审美主体及其相互关系，这些问题都与人生价值有关，因为a只有人的价值的实现，客观世界才能有美，也只有人的价值的不断肯定，才能促进审美范围的不断扩大。比如，在远古时代，自然之所以不是人的审美对象，就因为人类还不能充分认识自然、驾驭自然，大自然对人还是恐怖的，故也无美可言。只有通过长期的社会实践，不断地认识自然、改造自然，自然才与人亲近起来，也才有美。后来，随着人的价值的不断实现，人的审美视野不断扩大，美也越来越丰富，从动物装饰到植物装饰，到了魏晋以后，山水花鸟画也盛行起来，如果离开了人的价值，自然界也无所谓美，更谈不到美的发展。b美之所以有价值，也就在于它对人生有意义。从人的物质生活来看，不论是物质生产还是物质消费，都离不开美。从物质生产方面来看，凡是真正懂行的企业领导，他们在生产中，既会注意产品的实用功能，又会注意产品的审美功能。许多企业家都自觉地把美学引进了企业。纷纷成立工业美学公司、企业美学、劳动美学、技术美学等组织，其目的就是为了创造实用功能与审美功能相统一的产品。从物质消费方面来看，早在原始时代，人们就自觉或不自觉地提出了审美性与实用性相结合的消费要求，在现代社会，这种审美要求更是有增无减。衣服不仅要能保暖，而且还要讲究款式的美观。饮食不仅要能吃饱，还要“色香味”俱全。再从精神生活来看，人也要有精神上的满足。欣赏美、追求美、创造美是人生不可缺少的内容。美依赖于人生，人生也需要美。美是社会精神文明的标志，也是一个人精神世界是否充实完善的标志，没有美的生活是十分枯燥的生活，不会审美的人是不完善的人。因此，美学从根本上来说，就是一门关于人的审美价值的学科。 2、美学的发展经历了哪些阶段？ 答：经历了人类审美意识的产生、美学思想的产生和美学学科的形成这样三个历史阶段。1）审美意识的形成。人类审美意识的诞生有悠久的历史。我们知道，人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。在类人猿的进化中，用自己解放了的双手，对石块加以砍削凿磨，制成了第一把石刀，这就意味着人的诞生和人类社会的开始。当初，人类加工石刀，是为了好用，这是一种实用意识。后来，当他们觉得这种或方或圆或对称的几何形状不仅好用，而且好看，于是产生了惊奇感、喜悦感，得到了心理上的满足，这就是最原始的审美意识。再后来，随着社会实践的发展，审美意识也得到发展，人们不但美化工具、美化生活用具，甚至进一步出现音乐、舞蹈、绘画等艺术作品。总之，人类审美意识的产生是一个过程，它是与人类的生产劳动分不开的。当人类通过生产劳动把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中看到了自身，从而感到精神上的满足，这样，人类的审美意识也就形成了。2）美学思想的产生和发展。随着审美活动的发展，使审美意识更趋深刻和细致，为美学思想的产生奠定了基础。不过审美意识还不是美学思想，审美意识只是对审美现象的一种感性直观，而美学思想则是对审美现象的内在本质所进行的理性认识。美学思想必须具备两大特点：a应当能够借助语言文字形式进行传播，也就是说，必须具有语言文字的形成存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。B美学思想必须具有理论的形态，具有明确的理论观点和概念范畴。很显然，美学思想的形成还是文明时代的事。在我国春秋战国时代，在许多理论典籍中都记载着思想家对审美问题的自觉思考。如伍举的无害为美说，孔子的尽善尽美说，庄子的虚静说等等。在西方的古希腊时代也是如此。自此以后，不论是中国还是西方，在几千年的历史发展中，美学思想显得非常丰富、深刻。3）美学学科的建立。美学思想毕竟还是一种零散的观点，缺乏严密的系统性，还不能算是一门独立的学科。美学学科的建立也必须具备两个条件：a要有代表性的美学专著，b要有明确的研究对象和范围。1750年，德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》出版了，这是一本名副其实的美学专著，书中也明确提出了美学研究的对象和范围。这一著作的问世，标志着一门崭新的学科——美学诞生了。后经康德、黑格尔等人的努力，又形成了规模庞大的德国古典美学。19世纪中叶以后，马克思主义美学的产生和西方现代美学的兴起，使美学又出现了新的局面。现在，美学作为一门独立的学科越发显露出其勃勃生机。 3、美学的研究对象应当是什么？ 答：美学研究应当以艺术为主要的研究对象，以研究人对现实的审美关系为出发点，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。理论依据是：1）人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象。美学研究必须以它为出发点。a人的生活总要与现实发生一定的关系，否则人就无法生存。b由于现实世界的复杂性和人的需要的多样性，就构成了人与现实世界各种各样的关系。这种关系主要可分两大类：物质关系.如满足人吃喝住穿需要的实用关系，这是最基本、最主要的关系；精神关系。如认识关系、伦理关系、审美关系等。C不仅不同对象可与人发生不同的关系，即使同一对象也可与人发生多种关系。如一件衣服，穿在身上可以保暖，这是实用关系。对衣服的质料和制作进
2016年04月自考00037美学试题及答案
2016年4月高等教育自学考试全国统一命题考试美学试卷 (课程代码00037) 一、单项选择题(本大题20小题.每小题1分，共20分) 1.1883年从西文翻译《维氏美学》的日本学者是（A） A.中江肇民 B.花之安 C.今道友信 D.小尾郊一 2.美学学科属于（D） A.自然学科 B.社会学科 C.信息学科 D.人文学科 3.意象的主要类型不包括（C） A.兴象 B.仿象 C.物象 D.xx 4.提出“艺术是人类情感符号形式”的学者是（D） A.柏格森 B.荣格 C.克莱夫贝尔 D.苏珊-朗格 5.关于艺术功能不正确的表述是（D） A.艺术的首要功能是审美 B.艺术具有多元的功能 C.艺术的多元功能须通过审美功能间接实现 D.艺术的审美功能让人们透过现象看本质 6.从杜甫《闻官军收河南河北》的诗中:“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳!却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”可以看出，对审美想象起支配作用的因素是（C） A.感知 B.理解 C.情感 D.移情 7.西方美学史上提出“理智直观”学说的思想家是（A）
8.自调节审美除了要做到有目的和无目的的辩证统一,还要求（D） A.鉴赏调节 B.同化调节 C.反思调节 D.反馈谓节 9.艺术本体论的核心问题是（B） A.艺术的形式构成 B.艺术的存在方式 C.艺术的创作方法 D.艺术的本质特征 10.艺术创造的核心是（C） A.形象的创造 B.主题的表达 C.意象的生成 D.情节的构思 11.艺术接受中的意象是（A） A.再生成的 B.直接传递的 C.作品中固有的 D.艺术家规定的 12.所谓自由人生境界，就是从人生境界中升华出来的（D） A.自然境界 B.功利境界 C.道德境界 D.审美境界 13.明朗的秋日、淡淡的远山、薄薄的晨雾、轻盈的雪花，从审美形志看都属于（A）A.优美B.意境C.壮美D.自然 14.把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧明确区别开来的美学家是（D） A.亚里士多德 B.黑格尔 C.叔本华 D.尼采 15.作为审美形态的荒诞，其形成直接源于西方的（C） A.荒诞派小说 B.荒诞派绘画 C.荒诞派戏剧 D.荒诞派电影 16.在中国美学史上，美育作为一门独立学科出现于（D） A.17世纪 B.18世纪 C.19世纪 D.20世纪 17.孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，体现了中华审美文化一种特殊的价值观，即（A）A.美善相兼B.美善相分C.以美启真D.以美储善18.在中国先秦，提出“化性起伪”、“无伪则性不能自美"这一命题的思想家是（C）
自考本科美学论述题
论述 第一章绪论 1、结合实例分析美学学科的研究对象应该是审美活动。 2、结合实例谈谈审美活动是人的基本存在方式。 第二章审美活动论 3、为什么说审美活动是最具有个性化的精神活动？ 4、论述审美活动是人最基本己行的存在方式。 5、如何认识“趣味无可争辩”这一观点？ 6、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础？ 7、为什么说制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一个最基本的规定性，也是审美活动得以发生的真正前提？ 8、如何理解巫术礼仪活动是在原始社会中促进审美活动发生的最重要的一种中介因素？第三章审美形态论 9、举例说明审美形态的主要类型。 10、试述审美形态与人的思维方式的关系。 11、论述审美形态与语言的关系。 12、试述审美形态与文化的关系。 13、举例说明优美和崇高的关系。 14、论述作为审美形态的悲剧、喜剧与人生实践的关系。 15、论述丑成为特殊审美形态的原因。 16、论述荒诞成为特殊审美形态的原因。 第四章审美经验论 17、试述审美经验的理论发展过程。 18、分析审美经验的主要特征。 19、试述审美经验各构成要素的特点和作用。 20、审美经验各构成要素之间的关系如何？ 21、试述审美经验的动态过程。 第五章艺术论（一） 22、论述艺术意象的主要特征。 第六章艺术论（二） 23、举例说明艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中。 24、艺术意象是如何生成的？ 25、论述艺术品鉴赏过程的三个阶段及特征。 26、试述艺术接受的主体性。 第七章审美教育论 27、结合我国古代美育思想说明美育的基本特点。 28、为什么说美育是一种化育？ 论述 第一章绪论 1、结合实例分析美学学科的研究对象应该是审美活动。 答：美学的研究对象四体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。审美关系的现实展开就是人的审美活动。审美现象是审美关系中的现象，同样是审美活动中的现象。某种现象如果不体现为审美关系和审美活动就不是审美现象，因此美学应该是研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科。（1）艺术中的审美现象，即艺术美。艺术本质上是一种审