赞颂诸葛亮的诗句或对联
杜甫：蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
《八阵图》
功盖三分国，
名成八阵图。
江流石不转，
遗恨失吞吴
赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联：
“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”
“两表酬三顾，一对足千秋。”
这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
定军山武候祠对联：
义胆忠肝，六经以来二表；
托孤寄命，三代而后一人。
静以修身，俭以养德
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
忠昭玉宇，义薄云夭
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
非学无以广才，非志岂可成器
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
淫漫不能励精，险躁何以怡情
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
出师两表堪王佐，隆中一对乃相才
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
奉命于危难之际，受任于存亡之秋
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
兰溪一日风云会，国中千里草木香
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
英灵常照天地永，妙韬时昭日月明
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔，七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业，
兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育诸葛大好儿孙
——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模
——成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿
能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
——成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿
勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军
——成都：刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。陈庶子。
月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天
——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。
月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天
——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。
罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光
——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。
南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺，
沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。
罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光
——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。
评价诸葛亮
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。
元微之诗
拨乱扶危主殷勤受托孤英才过管乐妙策胜孙吴
凛凛出师表堂堂八阵图如公全盛德应叹古今无
文天祥诗怀孔明
斜谷事不济将星殒营中至今出师表读之泪沾胸
汉贼明大义赤心贯苍穹世以成败论操懿真英雄
李商隐诗
蜀相阶前柏龙蛇捧閟宫阴成外江畔老向惠陵东
大树思冯异甘棠忆召公叶凋湘燕雨枝拆海鹏风
玉垒经纶远金刀历数终谁将《出师表》筹笔驿
猿鸟犹疑畏简书风云常为护储胥徒令上将挥神笔终见降王走传车
管乐有才原不忝关张无命欲何如他年锦里经祠庙梁父吟成恨有余
白居易诗
先生晦迹卧山林三顾那逢圣主寻鱼到南阳方得水龙飞天汉便为霖
托孤既尽殷勤礼报国还倾忠义心前后出师遗表在令人一览泪沾襟
胡曾诗咏史.南阳
乱世英雄经百战孔明方此耕作乐若垂蜀王三顾来争得先生出草庐
杜甫诗
八阵图
功盖三分国名成八阵图江流石不转遗恨失吞吴
武侯庙
遗庙丹青落空山草木长犹闻辞后主不复卧南阳
咏怀古迹五首之四
蜀主窥吴向三峡崩年亦在永安宫翠华想像空山外玉殿虚无野寺中
古庙杉松巢水鹤岁时伏腊走村翁武侯祠屋长邻近一体君臣祭祀同
赞颂诸葛亮的诗句或对联
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙宗臣遗像塑清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳长星昨夜坠前营讣报先生此日倾虎帐不闻施号令麟台惟显著勋名空余门下三千客辜负胸中十万兵好看绿阴清昼里于今无复雅歌声
蜀相
丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音三顾频烦天下计两朝开济老臣心出师未捷身先死常使英雄泪满襟
古柏行
孔明庙前有老柏柯如青铜根如石双皮溜雨四十围黛色参天二千尺君臣已与时际会树木犹为人爱惜云来气接巫峡长月出寒通雪山白忆昨路绕锦亭东先主武侯同地宫崔嵬枝干郊原古窈窕丹青户牖空落落盘踞虽得地冥冥孤高多烈风扶持自是神明力正直元因造化功大厦如倾要梁栋万牛回首丘山重不露文章世已惊未辞剪伐谁能送苦心岂免容蝼蚁香叶终经宿鸾凤志士幽人莫怨嗟古来材大难为用
话说对联
话说对联 话说对联 人人都知道对联是我们国家的传统文化表现形式之一。 对联有：春联、喜联、寿联、挽联等。同学们，你们对对联的知识了解多少呢?让我来告诉你吧！ 首先说说对联的来历吧。从前，有一个鬼蜮的世界，中间有座山，山上有一颗大桃树，桃树上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼蜮。为了避邪，人们制作了一个桃符，后来他们又在上面写字，在新春之际贴在门窗上，显得很喜庆，这就是我国对联最早的形式之一。 接着就说说对联的特点吧。一：对联的字数相等，一般最短四字，长可达数百字。二：对联的词性相同一般称为“虚对虚实对实"就是名词对名词，动词对动词，数量词对数量词，副词对副词。三：对联的结构相应。四：对联的平仄相对，尤其是上下联的尾字，平仄要交错，传统习惯是”仄起平收“。 最后是对联的种类。对联有四种，分别是：一、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。二、修辞手法：比喻、夸张、反诘双关、设问、谐音。三、用字技巧：引字1 ————来源网络整理，仅供供参考
复字、叠字、偏旁、析旁、数字等。四、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。 下面，我来给你讲一个关于对联的有趣小故事吧！ 从前，有一个大财主，他非常小气。一天，他的儿子也考上了科举，于是他们家大摆酒席庆祝一下，在家里大财主说：”父进士，子进士，父子皆进士。"他的儿子在外边说：“父当官，子当官，父子皆当官。”老百姓们听了很生气，有一个才子笑一笑就走了。下午大财主把他们的对联贴到了大门上。晚上，他们都睡觉了，那个才子溜到他们家门前，用毛笔改了几笔。第二天，人们在大财主家门前哄笑，不一会，大财主出来了，看了一眼门上的对联，上面写着：“父进土，子进土，父子皆进土”“父当棺，子当棺，父子皆当棺”，一下子气晕了过去。同学们，你们说这则关于对联的小故事是不是很有趣？可见对联是我们老百姓喜闻乐见的文化之一。 啊！对联，你不仅能表达喜庆，而且给我们带来了乐趣。希望我们能把这一传统的文化发扬光大！ ————来源网络整理，仅供供参考 2
诸葛亮名言名句
诸葛亮名言名句 [标签:栏目] ，诸葛亮名言名句 1、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。 2、非淡泊无以明志，非宁静无致远。 3、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。 4、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。 5、为政以安民为本，不以修饰为先。 6、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 7、万事具备，只欠东风。 8、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 9、势利之交，难以经远。 10、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 11、统治者必须具备外柔内刚的气质。 12、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。 13、计疑无定事，事疑无成功。 14、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。 15、圣人之治理也，安其居，乐其业。 16、不傲才以骄人，不以宠而作威。 17、非学无以广才，非志无以成学。 18、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。 19、夫君子之行，静以修身，俭以养德。 20、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。 21、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。 22、淡泊以明志，宁静而致远。 23、今当远离，临表涕零，不知所言。 24、静以修身，俭以养德。 25、夫参署者，集众思，广忠益也。
26、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。 27、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。 28、可是兵不战，民不劳而天下定也。 29、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。 30、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。 31、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。 32、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 33、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。 34、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。 35、由俭入奢易，由奢入俭难。 36、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。 37、君子之所取者远，则必有所待。 38、防奸以政，去奢以俭。 39、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 40、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。 41、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。 42、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。 43、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。 44、吾心如称，不能为人作轻重。 45、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。 46、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。夫学
关于诸葛亮的谚语俗语_谚语大全
关于诸葛亮的谚语俗语 诸葛亮是中国三国历史上蜀国的丞相，也是一代军事家、谋略家，更是中国传承千年来最盛名的智慧家、忠臣，那么，历史上关于他的俗语有哪些呢?一起来看看吧。 诸葛亮资料： 诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 关于诸葛亮的谚语俗语： 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 事后诸葛亮 七擒七纵 即生瑜，何生亮 鞠躬尽瘁，死而后已 1 / 6
运筹帷幄之中决胜千里之外 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,. 不出茅庐知三分天下 鞠躬尽瘁，死而后已 功盖三分国，名高八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 关於诸葛亮的歇后语 诸葛亮征孟获——收收放放 诸葛亮弹琴——计上心来 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 诸葛亮三气周瑜——略施小技 诸葛亮借箭——有借无还 诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 诸葛亮要丑妻——为事业著想 诸葛亮招亲——才重於貌 诸葛亮用兵——神出鬼没 诸葛亮的锦囊——神机妙算 诸葛亮隆中对策——有先见之明 草船借箭——多多益善 草船借箭——坐享其成 草船借箭——满载而归 2 / 6
和诸葛亮有关的诗句
和诸葛亮有关的诗句对联集锦 1、成都武侯祠联 上：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 下：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，令土木金刚卦爻，水面偏能用火攻 收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。 排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。 六出七擒：六出祈山，七擒猛获。 五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。 取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。 定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。 东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。 中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。 2、杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 3、三顾频烦天下计；一番晤对古今情。（董必武同志撰书） 上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。 下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。 4、志见出师表；好为梁父吟。（郭沫若同志撰书） 《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。 5、两表酬三顾；一对足千秋。（近人游俊撰书） 上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 6、诸葛大名垂宇宙；宗臣遗像肃清高。（今人沈尹默摘句并书）。 这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分
千古评说诸葛亮(10篇)
数字妙联悼孔明 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 诸葛亮，字孔明，是三国时蜀汉政治家、军事家，刘备称帝后，任蜀汉丞相，后被封为武乡侯，领益州牧。当政期间励精图治，推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，促进当地经济、文化发展。他曾五次出兵伐魏，意图中原，未能如愿。建兴十二年（公元２３４年），病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中。 诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。 位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。
四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。(摘自《大众科技报》作者：吴学安) 第二篇： 我看诸葛亮之“鞠躬尽瘁，死而后已” 作者：岛津义和转贴自：一统三国历史文化社区 诸葛亮字孔明，东汉末年，南阳人士。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言。这里，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已“谈一下自己的管窥之见。
人生哲理对联大全范文
人生哲理对联大全范文 人生哲理对联（4字） 淡泊明志；宁静致远。时髦易逝；经典长存。知错益智；就过误身。政从正出；财自才来。 知足常乐；能忍自安。荣毋昂首；辱不弯腰。旁门勿进；正道直行。民心似秤；历史如筛。 小失当重；大智若愚。勤能补拙；学可医愚。甜以思苦；乐不忘忧。贫能节俭；富不奢华。 通古博今；返璞归真。事理通达；心气和平。失意休馁；得势莫狂。 人生哲理对联（5字） 竹因虚受益；松以静延年。书读万卷少；德缺一点多。耻做桀王犬；乐为孺子牛。 容人人不矮；责己己已高。乐从勤中得；烦自贪中来。无知常自满；有视不轻狂。
奋争生灿烂；等待落平凡。小心行世路；大胆写人生。鱼虾浮浅水；鸿鹄搏高云。 知足人常乐；无欺心自安。让人非我弱；得志莫离群。三思方举步，百折不回头。 情趣诚中得；心花静里开。无德偏哗众；有才不轻人。砺德身心正；求知耳目聪。 有才修拍马；无耻乱吹牛。光阴无放假；成就不攀亲。虚心成大器；劲皆见奇才。 安分身无辱；防非口慎开。药难医假病；酒不解真愁。白眼观邪恶；丹心付善良。 不谋无耻事；甘作有为人。欲使腰包实；须防脑袋空。志士嫌天短；愁人苦夜长。 博览知学浅；广交悟世深。老骥思千里；鹪鹩足一枝。有德名声远；无私威望高。
有德通情理；无志弄是非。名声清似水；人格重如山。勤劳能励志；俭朴以修身。 读书求甚解；做事必认真。做人诚作本；谋事信为基。缺德常欺事；大贤不傲人。 良书架上有；悔药世间无。人间无净土；世上有真情。德从宽处积；福向俭中求。 名缰牵蠢客；利锁铐庸人。品正心常泰；德高寿自长。风清尘不染；磊落德常存。 贤人常克己；俗子不饶人。辱人终辱己；尊己务尊人。三思终有益；百忍永无忧。 趣真不涉俗；心静自得天。绝苟且之友；怀检点之心。读书必提要；处世在通情。 莫做无聊事；多读有益书。智水消心火；仁风扫世尘。三思知进退；一笑对乾坤。
古诗词名言警句大全(含出处)
古诗词名言警句 1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》) 3、满招损，谦受益。(《尚书》) 4、辅辅相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) 5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》) 6、知人者智，自知者明。(《老子》) 7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》) 11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》) 12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) 13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》) 14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》) 15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》) 16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》) 17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》) 18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》) 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》) 20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》) 22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》) 23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》) 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》) 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》) 27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》) 28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) 30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》) 33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》) 34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》) 35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无 题》) 成语名句 1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后事之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》) 22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》) 24、知人者智，自知者明。(老子) 25、周公吐哺，天下归心。(曹操) 26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》) 27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》) 28、高山仰止，景行行止。(《诗经》) 29、从善如登，从恶如崩。(《国语》) 30、山不厌高，海不厌深。(曹操) 31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》) 32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》) 33、投之以桃，报之以李。(《诗经》) 34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼) 35、读书百遍，其义自见。(《三国志》) 36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》) 37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》) 38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡) 40、读万卷书，行万里路。(《画旨》) 41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》) 43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语) 44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》) 45、人无远虑，必有近忧。(古语) 46、老骥伏枥，志在千里。(曹操) 47、烈士暮年，壮心不已。(曹操) 48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》) 1
赞颂诸葛亮的诗句或对联
杜甫：蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 《八阵图》 功盖三分国， 名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴 赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联： “一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。” “两表酬三顾，一对足千秋。” 这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 定军山武候祠对联： 义胆忠肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而后一人。 静以修身，俭以养德 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 忠昭玉宇，义薄云夭 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 非学无以广才，非志岂可成器 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 淫漫不能励精，险躁何以怡情 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会
出师两表堪王佐，隆中一对乃相才 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 奉命于危难之际，受任于存亡之秋 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 兰溪一日风云会，国中千里草木香 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 英灵常照天地永，妙韬时昭日月明 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚 ——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会 临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功
经典多字对联有哪些
经典多字对联有哪些 新桃和旧符是什么意思？用现代话说就是春联的。春联的是对联的一种，下面是本人整理的经典多字对联，欢迎来参考！ 上联：千重远山万重水，十分相思百分念 下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心 上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药 下联：一身虎胆，后羿无惧射九日 上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘 下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋 上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡 下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语 上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑 下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外 上联：往事难回首，回首断肠回 下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆 上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意
下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆 上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好 下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美 上联：佳节美酒佳，酒酒香，把欢酒，把酒欢 下联：天涯一片天，片片云，剪云片，剪片云 上联：碧空月圆逐花影，龙灯笑舞闹中秋 下联：国强民富显龙威，彩旗飘扬迎国庆 上联：去年秋别泪暗垂，远渡重洋，满载辛酸，独在异乡为异客 下联：今夜月明人尽望，海外游子，心系故土，每逢佳节倍思亲 上联：秋风玉露，纤云弄巧，举樽共邀娟娟月 下联：才子佳人，对影成双，抚琴同唱绵绵曲(.) 上联：少年游虞美人，相见欢花心动 下联：杨柳枝柳梢青，沁园春绮罗香 上联：蝶恋花木兰花解语花，一从花开满庭芳 下联：江南柳宛溪柳楼下柳，杨柳枝头柳梢青 上联：浮曦步晨，悬月环素，朝朝暮暮总相循！ 下联：晚霞漫天，落日披彩，年年岁岁惹沉醉！ 上联：月如水，情如丝，你思我思，一样相思。 下联：秋正红，夜正浓，举头低头，愁上眉头。 春联的作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的
关于诸葛亮的名言警句大全,诸葛亮的诗词诗句
关于诸葛亮的名言警句大全,诸葛亮的诗词诗句 导读：1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ?? ——诸葛亮《戒子篇》 2、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮 3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》 4、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 5、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑－知人性》 6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮 7、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。——诸葛亮《三国志》 8、善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮《便宜十六策》 9、一、问之以是非而观其志；二、穷之以辞辩而观其变；三、咨之以计谋而观其识；四、告之以难而观其勇；五、醉之以酒而观其性；六、临之以利而观其廉；七、期之以事而观其信。——诸
葛亮 10、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮 11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 12、势利之交，难以经远。——诸葛亮 13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 14、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮 15、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮 16、 "夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰狡言而不以礼。——诸葛亮《将苑》" 17、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮《便宜十六策》 18、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 19、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 20、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
关于诸葛亮的成语典故
关于诸葛亮的成语典故 三顾茅庐 官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。 曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立 刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得 到他的协助，就能够得到天下了。 第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。 谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回 去了。 过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备 看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信， 说渴望得到诸葛亮的协助，平定天下。 转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸 葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静 地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。 诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让 孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立 之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸 葛亮才27岁。 草船借箭 周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却 出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：“只须3天的时间，就能够办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮 立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造
出10万枝箭，所以，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在 三天内会造出10万枝箭。 诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救 我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，叫我如何救你?” 诸葛 亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布 为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这个切，我自有妙用， 到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。 如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然 答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不 谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。 周瑜听罢也大惑不解。 诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。不过一连 两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁 肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙， 只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。 凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只 船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操 的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军 寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。” 曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他 急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万多人， 一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间， 箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后， 诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让
描写名人的对联
(1)兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。（李白） (2)一门父子三词客，千古文章四大家。（苏东坡父子三） (3)哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原） (4)何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈原） (5)鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽） (6)有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践） (7)刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁） (8)云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武） (9)青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君） (10)志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮） (11)成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（诸葛亮） (12)功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮） (13)三顾频烦天下计，一番晤对古今情。（诸葛亮） (14)质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。（陶渊明） (15)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李白） (16)千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。（李白） (17)民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。（杜甫） (18)满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（杜甫） (19)草堂留后世，诗圣著千秋。（杜甫） (20)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫） (21)枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情（白居易） (22)笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。（白居易） (23)写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。（蒲松龄） (24)四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹） (25)沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。（沈括） (26)铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（辛弃疾） (27)大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（李清照） (28)犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥） (29)文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。（岳飞） (30)数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。（史可法） (31)鬼狐有性格，笑骂成文章。（蒲松龄） (32)英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。（孙中山） (33)著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家（鲁迅） (34)集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 (孔子 )
20副经典暖心对联
20副经典暖心对联 - 01 - 好花半开 美酒微醉 曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。 花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。 人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。 - 02 - 不俗即仙骨 多情乃佛心 “不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。 - 03 - 乾坤容我静 名利任人忙
唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。 - 04 - 读书随处净土 闭门即是深山 寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？ 陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？ - 05 - 岂能尽如人意 但求无愧我心 一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。 - 06 - 甩开膀子干活 夹起尾巴做人 古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。
- 07 - 放开肚皮吃饭 立定足跟做人 很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。 禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。 - 08 - 柳絮体媚无骨 梅花影瘦有神 人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。 - 09 - 眼里有尘天下窄 胸中无事一床宽 一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。 一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
诸葛亮名言名句大全_名人名言
诸葛亮名言名句大全 1、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 2、图以于易，为大于细——诸葛亮 3、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮 4、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮 5、有文事必有武备——诸葛亮 6、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮 7、劝农业，无夺其时。——诸葛亮 8、亮再不能兴兵讨贼，悠悠苍天何薄于我。——诸葛亮 9、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮 10、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——诸葛亮 11、势利之交，难以经远。——诸葛亮 12、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 13、不傲才以骄人，不以宠而作威。?——诸葛亮 14、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛1 / 2
亮 15、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮 16、统治者必须具备外柔内刚的气质——诸葛亮 17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 18、鞠躬尽瘁，死而后己。——诸葛亮 19、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮 20、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮 相关内容 诸葛亮的名言20句 茅盾和诸葛亮 诸葛亮名言名句 诸葛亮的名言 诸葛亮名言 关于诸葛亮的名言，诸葛亮的名言警句 诸葛亮 2 / 2
对联出句与对句要领
《出句与对句要领》 怎么样才能对出好的句子呢?聪明的人,对联高手是凭感觉的。你聪明吗?你是对联高手吗?那么,咱们还是按步就班的来进行对句。我们通过规范划,来达到更好的对句。 想做好一件事情,必须弄清它的规律。通过其规律,找到驾驭它的技巧，下面我们从两个方面讲一下： 第一、对句的步骤 一般情况下，对句可分为五个步骤，分别是：立意，断句，对词，置律，润色五个方面。想完成一个好的对句，这五个方面是必须滴 先说立意 说简单点，就是找感觉。看到了一个出句，我们首先要做的是确定出句在表达什么？然后置身于其中，在出句那样的意境中，我们能够看到什么？做到什么？想到什么？然后才能据此进行对句，使对句内容与出句联结紧密，最后得到了一个意境统一的对句。为每段的词找个相应的词来对。第四步是置律，这是联律规则中“平仄相对”要素。看平仄设置有没有问题，然后有针对性的进行调整，使之符合对联平仄设置要素。这些都做完了，最后进行润色，检查对句，是否符合对联的各种要素，哪里还有可以改进和提升的地方。
合理的完成这五步，那么，原则上说，我们应该能得到一个较好的对句了。 以上所说的“步骤”也不是一成不变的，对于初学者来说，按这样的步骤，能起到事倍功半的效果，因每个人的习惯不同，可能会有其它更直接、巧妙的方法或步骤，但最后要取得的结果是一样的，特别是思维比较敏捷的朋友们。会把这几个步骤穿插融合。当大家达到一定高度的时候，也能够做到。 下面我们针对这个问题说一下： 对联，顾名思义，是即对又联，如果说平仄等要素是对，那么语意要素就是联。可是如何找到上联意境合适的切入点呀？也就是“联”的问题。应对的时候，怎么才能做到这个“联”呢？为了便于说明问题，下面我们引入一个“关联点”的概念。关联“关联点”就是能够通过某种方式，使之产生一个共性，对于出对句而言，它以是一个字、一个词，也可以是同一个事物、同一个理念，甚至是一种状态、一种氛围、一种气质。具体的说，我们可以6个方面着手去思考：人、事、物、时、地、景。从这些方面进行探寻对句从其中的某个点上，通过某种关系进行延伸或拓展。这也就是我们常说的“切”。与之相反的就是“隔”，即不切，因为相关联的点会有多很，所以同一个出句，大家思考的角度不同，会对出千姿百态的对句。不同的人、不同的思路、不同的学识、不
诸葛亮的名言警句_名人名言_1
诸葛亮的名言警句 诸葛亮的名言警句 1、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮 2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 3、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮 4、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮 5、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮 6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 8、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮 9、势利之交，难以经远。——诸葛亮 10、志当存高远。——诸葛亮 11、劝农业，无夺其时。名人名言——诸葛亮 12、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 13、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮 14、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 15、非宁静无以成学。——诸葛亮 16、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 18、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 19、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮 20、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮 21、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广谘问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮 22、少壮不努力，老大徒伤悲。——诸葛亮 23、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮 24、静以修身，俭以养德。——诸葛亮 25、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 26、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮 27、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 28、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 29、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 30、才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
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精编修身养性对联十副
精编修身养性对联十副 1.一生惟有读书乐，百计莫如为善高 选自民国·胡瑞芝《养正录》。 清人吴恺在《读书十六观补》曾引尤袤（延之）的话说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟，其嗜书之笃如此，读书者，当作此观。”看来联语作者深谙读书的意趣，体悟书是一座快乐的富矿，储藏了大量浓缩的欢愉因子，所以自认为一生唯有读书乐。其实，读书不仅有乐趣，而且能塑造人的品格。有几副联语，道出了读书与立品修德的内在联系： 立品定须成白璧； 读书何止到青云。 读书即未成名，究竟人高品雅； 修德不期获报，自然梦稳心安。 指出“士虽有学，而行为本”，强调“以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬”；“以前言往行为师友，以乐天知命为依旧”（均见《格言联璧·学问类》）。英国哲学家、科学家培根也曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”（《论读书》）南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》有言：“百行以德为首”。下联即由此引申而来。善为德本，仁包万善，积善成德，积恶贻祸。故刘备《遗诏》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”清人申居郧则用更浅显的语言剖白古人劝人为善的心迹：“天下第一好事，莫如诱人为善，圣贤所以为圣贤，只是欲天下后世之人皆入于善。”（《西岩赘语》）下联就是对这些遗训的
高度概括。 与此联内容近似的还有： 读有益书身心爽； 行无愧事梦魂安。 读万卷书才宽眼界； 种千钟粟要好心田。 （清·石成金《联瑾》）习读书之业，便当知读书之乐； 存为善之心，不必邀为善之名。 （清·王永彬《围炉夜话》）世上几百年旧家，无非积德； 天下第一等好事，还是读书。 （清·姚文田自题联）中国出版家、商务印书馆董事长张元济也题有： 数百年旧家无非积德； 第一件好事还是读书。 无产阶级革命家、教育家徐特立也有类似赠联： 有关家国书常读； 无益身心事莫为。 2.静坐常思己过，闲谈莫论人非 选自清·金缨《格言联壁·接物类》。 上联讲严于律己。意思是沉静下来要经常反省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）