中国与西方的文化资源ppt课件

文本研读：
一阅读全文找出作者中心观点 （请用原文的句子或者词语） 二：浏览全文，梳理全文论证 结构 三：归纳全文主要论证方法
陈炎，1982年毕业于山东大学中文系。 1987年，2000年分别获山东大学硕士和博士学 位，师从周来祥和曾繁仁教授，现为山东大学 文学与新闻传播学院院长，文艺学专业美学方 向博士生指导教师；并兼任文艺美学研究中心 副主任，《文史哲》杂志主编；主要从事文艺 学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作， 兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学 会理事、山东省美学学会常务理事。出版《积 淀与突破》《陈炎自选集》《反理性思潮的反 思——现代西方哲学美学述评》《多维视野中 的儒家文化》等学术专著多部。
自读课文，并用一句话概括 每一小节的内容。
1、中国与西方文化资源的根本差异。 2、论述西方人在感性生命和理性生命进行探究。 3、西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端 追求所带来的负面影响。 4、中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科学均
不发达的局面。 5、中国文化，导致其艺术与工艺特别发达。 6、中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约。 7、对待西方文化应有的态度。 8、中华传统文化现在的社会功能和意义。
由于上述研究，陈炎教授曾获“教育部第 三届人文社会科学优秀成果一等奖”（2003 年）、“山东省社会科学优秀成果一等奖” （1994年）、“山东省教委社会科学优秀成果 一等奖”（1994年）、“跨世纪文学评论一等 奖”、“刘勰文学评论奖”等多项奖励和“教 育部第四届全国高校青年教师奖”（2002年）、 “山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号，享 受国务院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。 现为山东大学文学与新闻传播学院院长，教育 部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究中 心副主任，文艺学专业博士生导师，《文史哲》 杂志主编。
2、“资源”和“矿藏”各比喻什么？
作者把文化比作资源，这里的文化指 一切的文化积累、文化现象，是表层的、 无序的，但又是可以亲切感受到的。而把 潜在的、里层的理念性的东西，也就是文 化观念，比作矿藏。
中国（感性与 理性之间的相 互交融）
感性与理性两极均不发达 艺术与工艺特别发达
西 中国与 方 西方 文化的 优劣短长 （分论）
中 国
感性文化的极度表现（体育）—— 感悟生命的生机 理性文化的极度表现（科学）—— 感悟生命的强大力量
艺术—科学化（模仿说），体 育化（宣泄说）——失去审美 情感的魅力
感性生命（体育）——知足、容忍 （蔑视竞争、压抑冒险）——气功、太极 （艺术化） 理性生命（科学）——知行合一 （只注重实践，忽视思辨——限制探索热情， 缺乏理论体系（工艺化）
结构特征和论证方法以及语言特点。
1、递进式结构 2、对比论证和举例论证法 对比把握住相应的范畴进行比较，显得条 理分明。 举例有代表性，表述点到为止，比较概括。 3、语言（一）干净利落，用词造句注意把握
分寸。 （二）笔锋带感情。如：用“邯郸学
步”讽刺全盘西化。
问题探讨
《东方和西方的科学》与《中 国与西方的文化资源》分别从 不同领域论述了文明对话的意 义，两篇文章有那些异同？
解题
《中国与西方的文化资源》 是一篇文化批评论文。文章的题 目是论题，就是揭示论述的范围。 如果将它补全了，就是从中西方 不同的文化资源的角度看两种文 化的ห้องสมุดไป่ตู้长，以及由此应该采取的 正确态度。
中国与 西方文 化资源 的根本 差异
（总说， 正面论证）
西方（两极最为发达） 感性——体育 理性——科学
文学 艺术和工艺特别发达 工
三、结论与写作目的
结论：东西方文化各有所长，应该互补， 互相学习和借鉴。（在大量举例的基础 上辩证的总结）
写作目的： 批评片面的错误认识（针对性），提
出要形成正确的认识——要树立健康的 文化心态。 （正确的“东方态度”:继承和发扬中国 的文化传统，取人之长，补己之短。)
2、“资源”和“矿藏”各比喻什么？ 3、具体说说西方文化的呈现方式、根本观念及其
长短优劣。 4、作者谈西方文化时，举了哪些例子？论证什么观 点？前后例子有怎样的层面的关系？ 5、中国文化呈现的是怎样的样式？有怎样的优
劣？ 6、“理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞
远举了。”理解这个比喻的含义。
7、中国文化的成就有哪些表现？ 8、第6段，在比较中谈中国传统的体育与科
学受到艺术与工艺的制约，带有艺术化和 工艺化的影子。文中是怎样比较的？ 9、对待西方文化应有的态度是什么？ 10、作者批评在接受西方文化方面的种种似
是而非的论调，有哪些论调？ 11、如何理解形而下与形而上两个层面？
1、对于中西文化的特征，作者潜心研究的 结果是什么？
西方文化在感性与理性的两极最为发 达，在感性一极，表现为体育活动；在理 性一极，表现为科学活动。中国文化在感 性和理性的两极都不发达，而发达的是感 性和理性之间相互交融、彼此渗透的艺术 和工艺。
同：结论大致相同，两种文化应该取长 补短，共同发展。
都采用了对比论证的方法。 异：《东方和西方的科学》是以历史考 察探究两种文化的关系正反对比揭露错误 认识和偏见的失误所在。
《中国与西方的文化资源》着眼于 现状的分析，两两比较，从文化结构到具 体领域比出两者的差异短长。
问题思考
1、对于中西文化的特征，作者潜心研究的结果是 什么？
——失去审美情感的魅力
感性生命（体育）——知足、容忍（蔑视竞 争、压抑冒险）——气功、太极（艺术化）
中 国
理性生命（科学）——知行合一——（只注重实 践、忽视思辨）——没有理论体系（工艺化）
艺术和工艺特别发达
文学 工艺
三（7节）对待西方文化应有的态度。 （反面论证）（进一层）
四（8节）中华传统文化现在的社会功 能和意义。（再进一层）
结构提纲
一（1节）中国与西方文化资源的根本差异。
感性－体育 西方（两极最发达）
理性－科学
中国（感性与理性相互交融） 感性与理性两极均不发达
二（2－6节）中国与西方文化的优劣短长（分论） （总说，正面）
西 方
感性文化的极度表现（体育）——感性生命的生机 理性文化的极度表（科学）——理性生命的强大力量 艺术——科学化（模仿说）体育化（宣泄说）