孔子君子观的当代价值

蔡章田

孔子开创了中国教育的先河。他的教育教化是要读书人立大志，做君子。以做君子为教育教化目标，以如何修身养性齐家治国平天下为教育教化内容，以有教无类、学而时习之的方法、水滴石穿的坚持精神，努力培养出社会欢迎、受人尊重的谦谦君子。

在孔子、老子、孟子等先贤的不懈努力下，在漫长的历史长河中形成了独具中国特色和中国气派的君子文化。君子是孔夫子对他的三千多弟子和他所教化的受众讲得最多的。孔子当年四处奔波，四处游说，就是要教化人们，做君子，远小人。他的得意弟子在《论语》记载中讲了最多的也就是如何做君子，君子应如何做。可以说，孔子是君子文化的创立者，君子内涵的定义者，君子风范的倡导者和力行者。

“君子务本，本立而道生。”本是事物的根本。本对不同的人有不同的理解。孔子强调的是仁义礼智信。礼与仁是

孔子强调的本。子曰：“君子去仁，恶乎成名”所以仁是孔子强调的本。

人是在社会中生活。人要生活就离不开人与人之间的交往。生活难免会有矛盾和误会，处之不当，极易失和。因此，孔子强调，“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子是不迁怒，不二过的。就是要加强自身修养，善于理解人。人人都能严格要求自已，善待他人，构建和谐社会才能成为现实。

君子不仅是善待他人的人，更是严于律己和十分好学的人。孔子说“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。”

君子修身，有许多戒定。孔子说，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”不好色，不争斗，不贪得无厌，离君子就近了。

“君子患而不费，劳而不怒，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”君子是任劳任怨、有追求但不贪求、处世泰然、威严而不骄横的人。一句话，君子是中庸平和之人。

孔子提倡做君子，不做小人，他在很多时候是把君子和小人相对照提出的要求。

“君子喻于义，小人喻于利。”孔子的义利观可以说影响了中国社会几千年。君子可舍身取义，小人则见利忘义。

“女为君子儒，无为小人儒。”做学问是为明礼明道，而不是追求个人名利。这是好学的君子。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子胸怀宽广，为人坦荡，不忧不惧。小人多有利已之心，心胸狭窄，所以常有忧愁。

“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子为人做好事善事，能够牺牲自已而成全他人。小人则专坏人好事。

“君子和而不同，小人同而不和”君子做人有自已的原则立场，能和不同的人和睦相处，但绝不与坏人同流和污。小人就没有什么立场，有利的就能粘在一起。

“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷不坠青云之志，是君子。安贫乐道为君子，人一穷就胡作非为就是典型的小人。

“君子求诸己，小人求诸人”君子要求自己，小人要求别人，遇到矛盾时君子从自己身上找原因而小人只从别人身上找原因。责己严，待人宽。说到底，君子是有责任有担当之人。